Немного из «Грани Агни Йога», по-моему, к вопросам
24/03/2005 03:14
Naazimm
Земной путь Человека - Amonara от 28/02/2005 14:20 и частично к интересам Aлександр Г.
785. (Дек. 18). Цель человека — овладеть телом и всеми другими оболочками, или тоже телами. Каждый человек в процессе своей эволюции достиг определенной ступени этого овладения. У всех людей эти ступени различны. Один — раб своего тела и оболочек, другой — господин. Один — господин своего тела физического, другой прекрасно владеет астралом, третий — телом ментальным, четвертый — всеми, но в различной степени. Рабов астральной своей оболочки очень много, ученик стремится к тому, чтобы в каждом своем воплощении возможно дальше продвинуться к тому, чтобы подчинить все свои проводники воле. Сразу они не подчиняются, но в распоряжении его все время, которое есть. Каждодневно можно упражняться во всех видах овладения собою: от самых малых до больших и великих. Важно понять, что сужденным владыкою всех временных оболочек своих является сам человек. Но входить в права власти своей над собою самим может он постепенно и планомерно, не нарушая гармонии чрезвычайной сложности своего аппарата. Изуверы хатха-йоги пытаются достичь власти над физическим телом путем крайностей недопустимых. В результате перевес ложится на плотное тело, которое усиливается однобоко и негармонично. Аскеты прошлого пытались овладеть астралом, истязая и мучая физическое тело. Много нелепостей, крайностей и несообразностей допускалось человеком в стремлении его духом над плотью подняться, но о всестороннем, законном, гармоническом развитии микрокосма человеческого мало кто думал. Учение Жизни указывает путь Огненной Йоги, когда все оболочки, все тела человека сознательно развиваются и овладение ими идет естественно и эволюционно, но не насильственно и однобоко. Каждый день ученику предоставляется возможность что-то и как-то в себе укрепить, что-то подчинить воле и, утверждая примат духа над всем, что его облекает, идти уверенно и сознательно по пути восхождения и роста могущества духа.
786. (М. А. Й.). Для полного овладения собою нужно очень много знать. Знание даже на первых ступенях очень помогает. Например: усталость можно прогнать напряжением воли, что требует траты сил. Но можно — переменив работу и вызвав к деятельности другие центры. Результат будет тот же, но метод более прост и естествен. Растратой сил можно себя обессилить нецелесообразно. Встречая ярое противодействие, неопытный воин пойдет напролом, а опытный, сохраняя полное равновесие, мимо пропустит волну, и разредивший себя противник окажется бессильным продолжать нападение. Так равновесие может оказаться мощным нейтрализатором враждебных энергий. Если бы поняли люди, какая несломимая мощь заключается в явлении равновесия, устремились бы пламенно его утверждать. Так, утверждающий равновесие есть побеждающий мощно. Стремитесь к равновесию, желайте равновесия, достигайте равновесием, утверждайте его превыше и поверх многих других качеств духа.
787. (Гуру). Даже в жизни обычной сильная воля достигает поставленной цели. Но можно представить себе, чего может достичь устремление, утверждаемое из жизни в жизнь, передаваемое из одного воплощения в другое. Наращивание динамичности идет на протяжении целых тысячелетий, и результаты получаются совершенно необычные по своей силе. Не будем поражаться Силе Великих Духов. Не будем поражаться гениальности носителей знания или тружеников искусства. Все это есть следствие устремления, труда и длительного опыта. Нет следствий без причины.
Ну, если стоять на классической или, как гооврят некоторые, ортодоксальной позиции, то пользуясь письмами ЕИР и самой АЙ можно выделить её главную особенность. Она позволяет достичь того же, что и другие йоги, но без ухода от жизни. Это вряд ли подготовительный этап, как написал Родной. Это скорее синтетический вариант. Просто практикующий оказывается в потоке мысли, которая начинает преображать его жизнь и одновременно все его внутренние тела. Многое при этом развивается неожиданно для самого практикующего.
Как я понял из Писем, Граней и т.д. для определенных моментов (скорее относится к открытию центров) требуются соответствующие условия: уединение, высокогорные условия, непосредственный Учитель и т.д. Но сейчас, вероятно, задача - находиться в гуще жизни и Светить где возможно (со всей соизмеримостью/аккуратностью).
В условиях большого города есть проблема, с одной стороны, возрастает чувствительность даже при закрытых центрах, с другой - надо закрываться от влияния (энергетического, мысленного и т.д.) большого города.
Опыт Б.Н. Абрамова проходил среди обычной жизни в городе, пусть и небольшом.
А вам не кажется, что теперь многие искренние последователи АЙ, жители городов, привносят нечто новое и свое. Вот Р.Рудзитис и другие рижане жили в крупном, но в более спокойное время - без ТВ, компов, сотовой связи. А теперь все иначе. Защищаться нужно, но каждый вырабатывает свои методы и резистентность у каждого своя. Но это процесс должен хорошо контролироваться Учителями. Они-то могут отобрать самое ценное из опыта успешных учеников для других. Хотя едва ли кто-то сможет достичь уровня ЕИР и НКР.
IMHO, истина лежит где-то посредине :о). Путь слепой веры плох, но и непредвзятое исследование вопроса тоже, как мне кажется, имеет подводные камни, поскольку при недостатке знаний можно своё мнение и своё вИдение принять за истину. Думается здоровый скептицизм и доверие авторитетам (а то и вера там, где нет возможности исследовать самому) не помешают друг другу :о).
Даже и не знаю - мне кажется, все-таки, доверие и вера авторитетам - часто очень ненадежные помощники. Конечно, я не буду, скажем, без особой нужды исследовать сам, что скорость света равна такой-то цифре - скорее поверю учебнику. Но когда дело касается символичных текстов - здесь риск подвергнуть себя и других опасности из-за неверного толкования очень велик, зачастую нет возможности даже по косвенным признакам проверить границы применимости и правильный контекст толкования тех или иных положений. Да и авторитеты могут ошибаться. IMHO, здесь лучше все-таки, стараться опираться на свое понимание, избегать "слепой веры". Может быть, исключение - это такой авторитет, который не дает повода сомневаться в правильности своих выводов (как учебник физики)... Хотя, конечно, доверие по определенным вопросам имеет место быть. Например, человек верит в закон кармы, хотя доказать его убедительно для всех не может. Вопрос, наверное, в границах допустимого доверия. Т.е., например, можно довериться учебнику по вопросу скорости света, но сложно, например, прямолинейно поверить в то, что кошки - "темные".
А вам не кажется, что теперь многие искренние последователи АЙ, жители городов, привносят нечто новое и свое. Вот Р.Рудзитис и другие рижане жили в крупном, но в более спокойное время - без ТВ, компов, сотовой связи. А теперь все иначе.
Да, сейчас многое не так как было раньше. Есть свои плюсы и минусы тоже.
Защищаться нужно, но каждый вырабатывает свои методы и резистентность у каждого своя. Но это процесс должен хорошо контролироваться Учителями.
Думаю, надо как минимум знать об опасности и сознательно поддерживать заградительную сеть ауры в порядке, т.е. избегать раздражения и т.д. Также полезно помнить о Помощи.
Мыслитель говорил: "Можем ли доверять военачальнику, не бывшему в бою? можем ли знать качество корабля, не спущенного в море? Истинно, пусть будут благословенны напряжения сил и труд, которые приучают нас к высшему пониманию. Нельзя подвинуться, не приведя в движение мускулов. Нельзя возвыситься без обострения сознания. Только в труде мы познаем тот трепет, который научает нас встретить высших Руководителей.
"В буддизме не принято опираться на мнение "простых" людей, то есть на мнение людей с омраченным сознанием (разумеется и я отношусь к этой категории, но только на авторитетное мнение: классические труды, мнение и учения просветленных и достигших реализации учителей."
По понятиям буддийской йоги, людей разделяют на две категории:
1) просветленных или достигших реализации или имеющих сознание будды. К этой категории относят великих лам, которые уже в принципе освободились от сансарных клеш и достигли освобожденного сознания будды, но остаются в сансаре из своего великого сострадания. Может быть для неосведомленных покажется что таких выдающихся лам очень мало, но на самом деле это уже очень большое количество великих лам, которые перевоплощаются и перевоплощаются и являются безупречными хранителями великих буддийских традиций всех основных школ и многих направлений.
2) все остальные люди относятся к категории людей с омраченным сознанием - омраченным клешами: страстями, привычками, невежественными представлениями. И безусловно, я отношусь именно к этой категории.
И в буддийской йоге принято опираться исключительно на учения высших лам и классическую литературу (причем и здесь комментарии высоких лам имеет основополагающее значение)
Даже и не знаю - мне кажется, все-таки, доверие и вера авторитетам - часто очень ненадежные помощники.
Согласен, часто ненадёжные помощники. Но как и с чего начинать? Ведь и в классической науке мы сначала-таки доверяем авторитетам учителей и профессоров, пока сами не будем в состоянии пойти своим путём в науке.
В иных науках, мне кажется, ещё сложнее. Может быть, в частности, и потому, что духовный опыт часто индивидуален и можно говорить не о повторении эксперимента (как, например, в классической физике), а о схожести его результатов. В любой области мы сначала принимаем на веру то, что говорит нам учитель и только со временем мы становимся равными (хоть в чём-то) сотрудникам. Нет? Вообще, тонкая это область :о).
Вчера при подготовке к занятию попался параграф и Граней, который иллюстрирует отличие Агни Йоги от прежних Учений.
12.120 (Фев. 28). Даваемое Нами ныне Учение характерно тем, что Указуется новый подход к Иерархии Света. Как бы открываются врата, дающие возможность близкого подхода. В старых писаниях и книгах по философии, магии, астрологии и прочих сочинениях этого рода не подчеркивалось так настоятельно, а во многих даже и совсем не упоминалось, что любовь к Иерархии и сердце, как ее выразитель, являются основными условиями ближайшего подхода. Правда, в Учении Христа говорится об этом, но государственная религия, а также и сектантство похоронили эту идею под дальнейшими нагромождениями. Тяжкое время смены рас насыщено необычайными возможностями приближения к Фокусу Света. Кто сумеет сейчас подойти, многого может достигнуть. Когда переходное время пройдет и все войдет в берега, возможностей этих не будет.
Ведь и в классической науке мы сначала-таки доверяем авторитетам учителей и профессоров, пока сами не будем в состоянии пойти своим путём в науке.
Сложно сказать - по идее, должны сначала учить аксиомам, т.е. чтобы человек сам смог проверить при желании подавляющее большинство выводов. Но часто цель современного образования - научить человека выполнять некую работу - и для этого навыка, в принципе, глубокого знания (начиная с аксиом) часто и не требуется.
Может быть, в частности, и потому, что духовный опыт часто индивидуален и можно говорить не о повторении эксперимента (как, например, в классической физике), а о схожести его результатов.
Сложно сказать - мне кажется, все-таки, есть какие-то объективные законы работы сознания человека - и мы можем, изучив и проверив их, сделать соответствующие выводы и разработать методику совершенствования сознания (возможно, индивидуально подобранную в той или иной степени, с учетом особенностей характера человека и т.п.). Т.е. такой как бы научный подход получается. Если же мы просто верим и не проверяем - есть риск сделать неверные выводы... И если в классической науке можно по тем или иным признакам понять, что "зашел не туда" - сознание более тонкая субстанция - так сходу это определить "без науки" может быть непросто. Например, может возникнуть вопрос - по какому критерию оценивать.
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки