Составитель Д.Кожемякин

 

Зов

Дополнительные материалы

 

 

 О книге ЗОВ
Озарение, ч.3.VI.21. Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия; ...

 

Озарение, ч.3.VI.6. Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из неё сонник и гадалку; кто-то принял её, как успокоительные капли. Но мало кто принял её, как неотложный призыв к эволюции мира.

 

Община, §99. Книга "Зов" не знала препятствий.

 

Агни Йога, §580. Говорим - пусть книга Учения идёт путём обычного издания. Пусть без имени она исключает личную корысть. Через немного лет люди поймут, что опыт изучения слагал эти Заветы. Но те, кто нашли час времени для изучения книги, те будут входить в новые здания мира как званые гости. Так туман одичания будет сменяться утончённым пониманием.

 

Иерархия, §488. Даже не дочитав первую книгу, Мой друг уже спрашивает: когда выйдет вторая? Даже не исполнив ни одного Указания, Мой друг хочет узнать, когда будут даны следующие советы. Не сохранив ни одной тайны, Мой друг требует доверить ему ещё большее. Так, вы знаете, как это бывает. Вы знаете, как, не прочтя книгу, грамотей уверяет, что он знал всё это от рождения.

 

Иерархия, §531. Волны тоски вовсе не от кажущихся причин, но от Битвы. Очень нужно стремиться к Нам, как воины не спускают глаз со знамени. Некоторые спросят: почему письма Наши, написанные пятьдесят лет тому назад, не похожи на писания сегодняшнего дня? Но даже книга "Зов" не похожа на книгу "Сердце" оттого, что тогда не было Армагеддона. Пусть поймут, что явление Армагеддона меняет многие условия жизни.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 162. // 24.05.36. Вы правы, что книга «Зов» заключает многое в кратких формулах из того, что в последующих книгах разобрано более подробно и с разных сторон.

 

...Листы Сада Мории...
Агни Йога. Симфония, 1 том. - М.: Беловодье, 1997. - 528 с. - Понятие Сада Великого Учителя, вынесенное в заглавие первых двух книг Учения представляет собой многозначный символ, встречающийся в мировых религиях и эзотерических учениях Востока и Запада. В наиболее общем виде сад - это символ райского места, «лучшей страны» мира, пространства, упорядоченного человеком, сумевшим оградить его от дикой природы. В духовном смысле садом можно считать очищенное поле сознания или сердце, область духа, отвоевавшего эту зону у хаоса. Китайская традиция рассматривает всю Поднебесную как гигантский Сад Великого Императора, а миниатюрные сады как копию земного рая. В древней и средневековой архитектурной традиции Японии символика сада также встречалась очень часто. У инков был «Сад Солнца», отождествляемый с образом всего мироздания. Римляне рассматривали погребальные сады как копию Элизиума, или «елисейских полей» - места пребывания душ праведников после смерти. Герметизм рассматривал сад как символ новой жизни, которую засевает Садовник Жизни - Верховное Божество. «Сады Гесперид» с произрастающими там золотыми яблоками были символом вечной молодости в древнегреческой мифологии. В христианской иконографии ограждённый сад связывался с символикой чистоты, девственности и Девой Марией.
Символика понятия «сад» в Агни Йоге обобщает все лучшие стороны мировой символики «садов». Сад здесь выступает и как необъятный мир мудрости Учителя, и как его духовные сокровища сердца, и как гималайская обитель, и как страна обитания Великих Учителей, и как отражение той вселенской гармонии и красоты, которая наполняет эту страну и к которой нужно стремиться. Идти в «сад прекрасный» Учитель призывает своих учеников постоянно. Соответственно, листы Сада Высшего Учителя представляют собой элементы или частичные проявления этой мудрости, красоты и гармонии.

 

Вступление.
...Ты, давший Ашрам... - Обращено к Н.К.Рериху. Ашрам - многозначное понятие индийской философии, одно из значений которого - духовная обитель, община, школа-монастырь с единым мировоззрением, образом жизни (как правило, уединённо-аскетическим) и местожительством. В данном случае, очевидно, подразумевается основание Н.К.Рерихом ряда очагов культуры и духовности мирового масштаба, к которым следует отнести содружество художников «Пылающее сердце» («Институт объединённых искусств») и международный культурный центр «Corona mundi» («Венец мира»). Ашрам в известном смысле может означать здесь и семью Рерихов, ставшую мощным духовным центром с единым мировоззрением, способным выполнять мировые эволюционные задачи, и группу ближайших учеников, называемую Внутренним Кругом.

 

...Ты, давшая две жизни... - Слова обращены к Е.И.Рерих. Речь идёт о двух её сыновьях Ю.Н.Рерихе (1902) и С.Н.Рерихе (1904).

 

Грани А.Й. 1968 г., 531. (Ноябрь 4). Перечитывая Учение всё снова и снова, ощущает дух всё новые и новые глубины его. Это свидетельствует о том, что сознание расширяется. Исчерпать до дна мудрость Учения невозможно, ибо надо для этого дорасти до высоты сознания Дающего. В словах Спасителя находите ту же неисчерпаемую мудрость, она проникает все Великие Учения, данные раньше. Не может остановиться в углублении своего понимания огненно устремлённое сознание, ибо конца нет и Учение не даёт законченных формул. Лестница Света имеет начало, но не имеет конца. Этим сознанием и идите, и станет тот путь, на который вступил дух ваш, путём бесконечным. Не временны Мы, но беспредельны, и беспределен путь восхождения духа.

 

1 (24.03.1920)
...Воя Моя!.. - Воя - древнерусский оборот речи, восходящие к понятиям «войны» и «войска» и употребляемый в Живой Этике в значении «духовной рати», «воинов духа», готовых сражаться в жизни за утверждение высоких идеалов Учения.

 

Википедия. Осанна (ивр.הושענות‎ - спаси, мы молим) - торжественное молитвенное восклицание (краткая молитва), изначально являвшееся хвалебным возгласом.

 

Предрассудок - Ложный взгляд на что-н., превратившийся в привычку.

 

Уповать на кого - твёрдо надеяться, ждать с уверенностью, полагаться, ничем не смущаясь.

 

Грани А.Й. 1960 г. Нояб. 15. Сынами Света себя почитайте и явите понимание этого в действии. По низинам ко Мне не дойти, можно лишь по вершинам, ибо ко Мне ведёт путь верхний. Карму земную предоставьте течению её и поручите себя Мне. И о ней, и о вас Позабочусь. Вам же путь к Свету и забота о нём. Где сердце ваше, там и путь, ибо путь устилается сердцем. Если хотите, называйте его «путь сердца». Сердце - великий Магнит, одноподобный Высшему Миру. В нём «всё» человека.

 

2 (01.01.1921)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 64. Ученик, достигший известной ступени развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны и вести более или менее уединённую жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались в одном месте.

 

3 (14.01.1921)
Грани А.Й. 1964 г. 086. (Гуру). Нудное думание о беспокойных вопросах вызывается навязчивыми мыслями, власти которым над сознанием давать нельзя, ибо они обессиливают и лишают равновесия. Нужно учиться выбрасывать из сознания все мысли, присутствие которых в данный момент нежелательно.

 

5 (14.01.1921)
«Лира» - символ вдохновения, творчества и гармонического соединения космических сил.

 

...Лояльность - удел тех, кто хочет идти счастливым путём восхождения... - Понятие лояльности, традиционно означающее законопослушное гражданское поведение индивида по отношению к государственной власти, здесь переосмысливается и расширительно рассматривается как принцип мудрости в действии и общении, как условие удачного земного выполнения духовной миссии. Принцип лояльности, продолжающий евангельскую линию отношения к государству - «Всякая власть от Бога», кратко может быть сформулирован так: принимай и учитывай законы того государства, в котором живёшь, не теряя духовного устремления, - и будешь успешен.

 

Агни Йога, §416. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи.

 

6 (01.02.1921)
Десни?ца (от ст.-слав. деснъ - правый) - правая (десная) рука; лексема, в русском языке функционирующая как архаизм, используется как стилистически маркированное слово (номинально, в высоком стиле), а также некоторых устойчивых словосочетаниях или контекстах. Одесную - по правую руку, справа.

 

В иконописи десница Божия (правая рука в благословляющем жесте, изображаемая обычно в небесном сегменте) - символ покровительства праведникам. Композиция икон на тему Страшного cуда может включать в себя изображение праведных душ в виде детей, заключённых в деснице Бога.
Десница, как символ Бога изображается на многих гербах.
Десницы (части мощей) некоторых святых почитаются как реликвии.

 

Зарница - название тихих электрических разрядов между грозовыми тучами или отблесков молний от грозовых разрядов, происходящих так далеко, что грома разрядов не слышно.

 

Аум, §18. АУМ - Благодать, и помощь готова каждому, готовому отплыть от берега плоти.

 

Братство, ч.2 §709. Благодать есть принятие энергии Надземной.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 175. // 26.04.34. Тему «Умейте помнить о Вратах, явленных Нами» полезно углубить и представить весь путь восхождения, разделённым на семь Врат, и отметить последовательность качеств, которые необходимо развить в себе для снятия затворов с соответствующих Врат, если и не семи, то хотя бы четырёх из них.

 

8(06.02.1921)
Грани А.Й. 1962 г. 040. (М.А.Й.). Никакими соображениями нельзя оправдать омрачение ауры, происходящее вследствие внешних воздействий или неблагоприятных обстоятельств. Трудно не огорчаться ничем, но все же личные дела ауру окрашивать не должны. Хотя бы до какой-то степени следует ауру держать в равновесии. Ведь Свет поступает через неё. Кто же захочет сознательно лишить себя доступа Света. Как растение, так точно и сознание питается Светом. Питание Светом идёт через ауру. Когда она омрачена, Свет не поступает, но зато через неё легко проникают вибрации тьмы. Овладение состоянием аурических излучений неотложно необходимо. Омрачение допущенное ничем оправдать невозможно, ибо это есть открытие входа для тьмы.

 

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 351. // №89. В.А.Дукшта-Дукшинской. 8.09.1934. «Отойди, Пламенный... отчего, Пламенный, Лик Свой отвращаешь?..» Слова эти можно именно приложить к случаям, Вами приведённым, - г-жи Ершевской и Кост. Разве не боятся они Пламенности Того, Кто приносит Свет? Разве не говорят они: «Отойди, Пламенный, не заступи Врат Небесных! и дальше: «Мой взор (Взор Великого Пламенного Вестника) боль тебе причиняет, твоим крыльям ещё не свободно»? Именно, тяжки тенета суеверия и предрассудков, этих порождений невежества, опутавших крылья духа. Жутко душе, не ведающей пути Света, не могущей разобраться в сумерках, окружающих её. Именно, «приходит знание не скоро, если дух волнуется». Много таких болеющих душ. И никто не может помочь им, ибо всё должно прийти из недр сердца и духа. Но пусть в последний раз прочтут о предательстве и кощунстве в книгах Учения, а затем идут своим путём.

 

Записи Учения Живой Этики.20 февраля 1921, утро.
Аллал-Минг. Е. и Н. Рерихи.
На замечание Е.Р[ерих], что яркость образа Аллал-Минга как бы затмила для неё образ Христа, и что ей стало труднее обращаться к Великому Духу:
- Отойди, Пламенный!
- Не заступи врат Небесных!

 

Записи Учения Живой Этики.22 февраля 1921, утро.
Аллал-Минг
- Отчего, Пламенный, лик Свой отвращаешь?
- Мой взор боль тебе причиняет!
- Твоим крыльям ещё не свободно!
Обращение к Е.Рерих, ибо настроение [от] 20-го февр[аля] всё ещё продолжалось, и она очень этим мучилась.
- Не ожесточайся духом! Пойми явление Великого в малом!

 

Мир Огненный, 3ч. §399. Подъём и упадок психической энергии обуславливается разными причинами. Нужно понять самое основное различие, именно, качество духа носителя психической энергии. У огненного духа даже при самом большом упадке психической энергии запас её никогда не иссякнет. Но дух земной утверждается лишь самыми низшими энергиями, которые очень легко поглощают малые запасы психической энергии. Ибо этот Высший Огонь производит нагнетение высших центров, высших устремлений и высших чувств. Явление психической энергии как бы кристаллизуется при упадке, но огненный дух может эти кристаллы воспламенить сердечным напряжением. Восторг духа может даже явить потенциал запаса психической энергии. Потому огненный дух не может исчерпать своего запаса психической энергии. Этот запас может сгореть при пожаре центров. Он может поглощаться при израсходовании в битвах и при посылках на дальние расстояния, но этот сокровенный кристалл не может исчезнуть. Лишь действие его меняет свой ритм и свойства, также и напряжение.

 

11 (22.02.1921)
Озарение, 1922 Февраль 6. Книги как мимолетные мысли людей, надо избирать их.

 

Община, §94. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше - ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя - по числу отпечатков книги.
Занимать ложью место народных книгохранилищ - тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, не пригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия и перепечатки книги образумит писателя.
Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построением, но неверные данные не должны вводить в заблуждение потому, что знание есть панцирь общины, и защита знания ложится на всех членов.
Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв будет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство её потрясено. На полках книгохранилищ - целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно бы сказать: переспите на плохой постели, но невозможно предложить прочесть лживую книгу.
Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно книги засоряют сознание детей. Должно отметить вопрос книги!

 

Сердце,§155. Много оккультных книг, но большинство из них не могут быть полезны сейчас. Причина главная в том, что они всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем могут заменить отвлечённую этику Учением Жизни.

 

Мир Огненный, ч.2 §248. Скучно слушать лишённое сердечности бормотание, особенно, когда число печатных книг достигает ужасающего количества. Редко количество настолько расходилось с качеством! Признак бессердечия и в этом сказывается.

 

Мир Огненный, ч.3 §560. Не запрещает Учитель читать разные книги. Каждый боящийся будет ограничивать, удержит от добра во всяком его виде.

 

Аум, §576. Каждая книга, каждое письмо несут в себе целую ауру. Нечто несказуемое, но явное сердцу получится от прикасания.

 

Братство, ч.2 §80. Множество книг вводит их в заблуждение, предписывая какие-то формулы, когда-то составленные для иных целей.

 

Грани А.Й. 1966 г. 203. (Март 26). Книжные рынки наполнены макулатурой, подчас очень вредной. Настоящие книги, по вопросам эзотеризма встречаются редко.

 

Грани А.Й. 1958 г. 415. Что же удивляться, что плохо пишется. Вчерашнее соприкосновение с чужими аурами не без последствий. Не раскрывайте случайных книг, не соприкасайтесь без нужды со случайными людьми. Если же нужда заставляет, следует оградиться. Для успешности тонких восприятий требуется некоторая изолированность от людей.

 

Грани А.Й. 1962 г. 010. (Янв. 3). Каждая речь имеет свой ритм, если человек, её произносящий, этим ритмом владеет. В творениях великих писателей порой можно уловить этот ритм, но многие пишут целые книги, никакого ритма не соблюдая и даже не подозревая о нём. Такие книги в разрозненном и беспорядочном ритме или совсем без него или совсем не читаются, или забываются скоро. Но те, пусть это будет хотя бы маленький рассказ, где ритм соблюдён и постигнута музыка речи, те читаются много, и люди их любят. Сказанное и написанное может быть дано в любом ритме и любой тональности, но при условии соответствия содержания с формой.

 

Грани А.Й. 1963 г. 091. (М.А.Й.). Много прозрений в Мир Тонкий, много явлений сверхфизического порядка. Много книг, имеющих дело с попытками систематизировать весь этот материал. Но нет знания, нет определённости, нет завершённой философии или учения. Только Учение Живой Этики даёт систематизированный, но, конечно, не полный и постепенный подход к возможностям космической концепции окружающего нас мира.

 

Грани А.Й. 1964 г. 477. (Сент. 16). Многие мечутся, хватаясь за разные книги, но подошедший к Учению Владык уже не станет тратить драгоценных минут на то, чтобы пытаться найти большую мудрость в книгах, написанных кем-то.

 

Грани А.Й. 1965 г. 360. (Авг. 29). Мы не Можем заниматься настройкой сознания ученика - он должен делать это сам. Этому следует посвятить внимание и время. Чтение посторонних книг перед сном в большом количестве мешает. Голова и сознание наполняются посторонними образами и мыслями. А перед сном необходимо придать мыслям желаемое направление. Высшее, что имеем, требует постоянной заботы.

 

Грани А.Й. 1965 г. 406. (Сент. 21). Много книг вредных, толкающих на всевозможные оккультные упражнения, обещающие достижения власти над скрытыми силами человека и многое другое. Всё это без Учителя и Иерархии будет ловушкой для духа, ибо неопытное сознание, не имеющее Руководителя, не в состоянии будет распознать или даже признать, что ему что-то и кто-то угрожает, как из Тонкого Мира, так и со стороны воплощённых в теле служителей тьмы и их многочисленных помощников. Лучше совсем не знать ничего, чем касаться всех этих явлений оккультного характера неочищенным и неподготовленным сознанием.

 

Грани А.Й. 1967 г. 283. (Май 28). Писателей много. Те книги, которые от суеты и наполнены звучанием текущего времени, забываются быстро. Те, что коснулись высших запросов сознания и поднялись над шумом и суетою момента, переживают века и даже тысячелетия, не теряя своей ценности и интереса. Их называют великими.

 

Грани А.Й. 1968 г. 357. (Гуру). Кому нужны эти записи? Для себя? Но ведь они часто не читаются вторично. Значит, нужны для других. Этим сознанием и идите. Всё для других, для тех, кто пойдёт после. Их будет много, и голодны будут голодом духа. Книг много, много макулатуры. Только опытный путник сможет в них разобраться. Тем более ценно то, что неразрывно связано с Иерархией и Учением Живой Этики. Когда-то кому-то послужат они мерою полной.

 

Грани А.Й. 1969 г. 419. (М.А.Й.). Сколько обычных, бездарных писателей, и как скоро забываются их книги!

 

Грани А.Й. 1970 г. 652. (М.А.Й.). Если произнесённое слово силу имеет, то имеет её и каждое записанное. Но, как произносимые слова бывают лишены содержания, так же бывает его лишено и записанное, и печатное слово. Сколько пустых книг заполняют книжные полки, не говоря уже о книгах явно зловредных. И устное, и печатное слово подлежит контролю и охране, позаботиться о том и другом пришло уже время, иначе много ненужного балласта будет отягощать сознание человека.

 

Грани А.Й. 1970 г. 781. (Дек. 4). Какое бесчисленное количество книг издаётся! И сколько ненужного в них.

 

Грани А.Й. 1971 г. 286. (М.А.Й.). Всякие йогические и прочие упражнения, приводимые во всевозможных безответственных книгах, безусловно опасны, а в условиях больших городов - особенно.

 

Грани А.Й. 1956 г. 141. (Май 18). Провод пространственный и провод одиночный. Можно пользоваться и тем, и другим. Разница точно такая же, как если бы ученик отправлялся в неизвестную страну с Учителем или же один. При пользовании пространственным проводом можно и должно уподобить себя водолазу, который спустился в море для изучения его глубин, но в то же время соединён шлангом, дающим воздух со своей базы. Этот шланг постоянно в действии и означает для водолаза жизнь. Перерыв шланга влечёт за собою смерть. Много опасностей ожидает смельчака в глубинах пространства, много пропастей, много водоворотов бездонных, много вихрей вокруг, могущих унести далеко и безвозвратно. Жизнь пространственная полна захватывающего интереса и опасностей. Конечно, пользование пространственным проводом не так опасно, как полёты, из которых можно и не вернуться, но всё же следует учитывать, что окно, открытое в незримый мир, может принести разные голоса. Потому, отваживаясь в пространство, необходимо держать с Иерархией непрерываемую связь, как водолаз с базой при помощи шланга. Водолазный костюм заменяется духовным доспехом, защищающим человека от неожиданностей новых условий. Доспех этот, приведённый в созвучие с аурой Учителя и вибрациями высшего порядка, послужит как бы специальным зрением, или щупальцами духа, дающими возможность касаться явлений по созвучию. Это условие намного уменьшит вероятность неприятных неожиданностей или неприятных впечатлений.

 

Братство, ч.2 §340. Наоборот, сборище больных, внимание которых сосредоточено на болезни, может лишь усиливать мнительность и даже воздействовать на ухудшение.

 

Мир Огненный, ч2 §216. Сборище людей обычно кончается в извращении самых простых основ.

 

Грани А.Й. 1956 г. 817. (Матерь Мира). При каждом сборище людей можно замечать особое сгущение пособников из Тонкого Мира. Будем надеяться, что мысль людей будет привлекать добрых пособников.

 

12 (24.02.1921)
Письма 1932-1955, стр. 152. // 18.06.36. Анатхапиндика сказал: «Я вижу, что Ты - Будда, Благословенный, и хочу открыть Тебе моё сердце.

 

13 (01.03.1921)
Дщерь - ж. устар. 1. То же, что: дочь… (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой).

 

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ В Спиритуализме это слово означает объективное появление так называемых "Духов" умерших, которые временами снова облекают в материю, т.е. создают для себя из материалов, находимых в атмосфере и эманациях присутствующих, временное тело, имеющее человеческое подобие умершего, каким он выглядел при жизни. Теософы признают феномен "материализации"; но они отклоняют теорию, что это совершается "Духами", т.е. бессмертными принципами развоплощённых личностей. (См. "Камадхату", "Камалока" и "Камарупа".) Поскольку Камалока находится на земном плане и отличается от его степени материальности лишь степенью своего плана сознания, из-за чего она сокрыта от нашего обыкновенного взгляда, случайное появление таких оболочек столь же естественно, как и появление электрических шаров и других атмосферных феноменов. Электричество как флюид или атомическая материя (ибо теософы вместе с Максвелом считаю, что оно действительно атомично), хотя и невидимое, постоянно присутствует в воздухе и проявляется в различных формах, но лишь тогда, когда имеются определённые условия для "материализации" этого флюида, когда тот переходит из своего собственного на наш план и становится объективным. Так же и с эйдолами умерших. Они присутствуют здесь, вокруг нас, но, будучи на другом плане видят нас не более, чем мы их. Но когда сильные желания живых людей и условия, созданные анормальной конструкцией медиумов, соединяются вместе, эти эйдолы привлекаются - даже выбиваются из своего плана вниз на наш и делаются объективными. Это есть Некромантия; это не приносит ничего хорошего умершему и причиняет огромный вред живым, к тому же это - вмешательство в закон природы. Случайная материализация "астральных тел" или двойников живых людей есть совсем другое дело. Эти "астралы" часто ошибочно принимаются за призраки умерших, так как, подобно хамелеонам, наши собственные "элементарии", вместе с элементариями развоплощённых людей и космическими элементалами, часто принимают вид тех образов, которые наиболее ярки в наших мыслях. Короче, на так называемых сеансах "материализации" именно присутствующие и медиум творят характерное сходство этих призраков. Независимые "призраки" принадлежат к иному виду психических феноменов материализации, называются также "проявлениями форм" и "портретными статуями". Называть их материализовавшимися духами недопустимо, ибо они являются не духами, но оживлёнными портретными статуями, поистине.

 

14 (01.03.1921)
Грани А.Й. 1971 г. 528. (Авг. 27). Копьё, не дремлющее над драконом, можно понимать и как символ постоянного настороженного дозора над своеволием астрала и стремлением его вовлечь сознание в орбиту его вожделений и всего того, что казалось уже изжитым, и преодолённым, и похороненным в прошлом.

 

Эфир (греч.) - тончайшая светоносная субстанция, словно покров «наброшенная» на Вселенную. В эзотерических учениях эфир рассматривают как третий принцип в семеричной структуре мироздания: 1. земля; 2. астральный свет; 3. эфир; 4. акаша. Эфир представляет собой низший аспект Первичной Субстанции, или акаши, имеющей тонкоматериальную природу, доступную для обнаружения приборами будущей науки.

 

16 (08.04.1921)
Братство, ч.2 §516. Урусвати знает, что каждое небрежение к высшим явлениям недопустимо. Казалось бы, такое указание совершенно ясно, но оно вызывает ложные толкования. Люди спорят, что есть высшие явления. Они желают доказать, что такие явления настолько редки, что их невозможно встретить в земной жизни. Таким образом, хитрецы освобождают себя от искания явлений высших среди человеческого бытия.
Но мудрые знают, что именно высшие явления могут быть и среди самого земного существования. Они понимают, что каждый человек в мгновение вдохновения находится уже в сверхземном состоянии. Он может чувствовать именно те ощущения, которые соучаствуют с высшими. Каждое такое состояние есть надземное ощущение. Оно делает человека ясновидящим и яснослышащим, только он должен распознать эти свои природные свойства.
Некоторые мыслители полагают, что постоянное приобщение к высшим явлениям выше, нежели одно особое потрясение. Можно пожелать, чтобы люди научились утончать свой организм для постоянных общений. Но хотя одно сильное проявление показало бы им, насколько может быть беспредельна Мощь Высшая.
Чувство настороженности утончает организм, но нужно испытать и напряжение, которое бывает пред огненными вратами, только тогда человек становится мужественным. Мудрость мужественна, ибо она основана на испытании. Никто не может поручиться за себя, пока он не предстанет перед Огненными Силами. Так нужно быть открытым к возможности высшего явления и полюбить такие проявления. Каждое небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать своё мужество при каждом обычном явлении. Он говорил: "Кто умеет отважно решать домашние заботы, тот не убоится и самого поражающего нападения".

 

Братство, ч.2 §514. Мыслитель поучал: "Не забудем, что каждый из нас может видеть явления высшие, но пусть он прежде всего допустит их в уме своём".

 

21 (19.05.1921)
Аум, §56. Молитва обычно вызывает голубое и фиолетовое пламя. Может быть серебряная молитва, но нельзя представить себе молитву коричневую. Световое основание в бытии земном очень существенно. Можно подделать звучание голоса, но излучение сердца будет неподдельно.

 

Записи Учения Живой Этики.2 июля 1921, день.
Пранаяма - Кундалини Δ, два солнца, двуконечное пламя, пламя, солнце и двукон[ечное] пламя.

 

Грани А.Й. 1965 г. 156. (Май 22).
Огонь жизни двуроден. И идти до Меня надо и в радости, и в горе, не теряя ритмичности шага под воздействием противоположных энергий.

 

Братство, ч.2 §923. Урусвати ощущала Огонь Пространства. Проблески огненной стихии отмечались уже в глубокой древности; во всех мифологиях было Божество Огня. Оно было двойственной природы - убийственным и целительным.

 

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 089. // №31. А.И.Клизовскому. 5.05.1934. Огонь двуероден в своём естестве, отсюда все чаши Мистерий древности с двуеродным пламенем над ними... Все Боги имеют своих супруг, которые олицетворяют Космическую Энергию, и потому Бог, лишённый супруги, не может быть таковым...

 

Дневники З.Г.Фосдик. Читаю теперь о раджа-йоге. Е.И. дала мне ряд указаний, как делать дыхательные упражнения. Надо вдыхать в правую ноздрю, отсчитывая пять, задерживать дыхание, отсчитывая пять, и выдыхать через левую ноздрю, отсчитывая пять. Делать это [надо] на воздухе утром перед завтраком четыре раза подряд, а через две недели - и вечером, а через месяц - направлять дыхание вначале на кундалини, соединяясь мысленно с этим центром и представляя его себе в виде треугольника, потом - на центр в желудке, представляя себе человека, потом - на солнечное сплетение в груди, представляя себе его в виде солнца, потом - на два центра в затылке, представляя их как двуконечное пламя, потом - на третий глаз, представляя его в виде пламени. Но Е.И. говорит, что прежде надо спросить М., можно ли мне это делать.

 

Елена Рерих. Листы дневника. 1927-1928.
16 июня. Беседа.
Что означает два пламени одно над другим и как бы соединённые между собою пучками нервов? - Центр чаши. Самый опасный центр для сердца. Но лишние люди удалены и опасность прошла. - Что означают два пламени? - Это символ двух сознаний.

 

24 (26.05.1921)
Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 229. // 14.01.37. Великие Хранители Чаши Мудрости и Истины, Заступники Человечества, проводят Божественный План и знают, когда и что должно быть дано человечеству. Вставшие на путь служения человечеству идут не ощупью во тьме, но в полном знании всего происходящего.

 

28 (07.06.1921)
Агни Йога, §508. Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострён, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли.
Возьмём примеры. Рамакришна не был интеллектом, и Акбар и Соломон могли дать благоденствие мудрости, но интеллект был лишь шире обычного адвоката. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.

 

Грани А.Й. 1967 г. 268. (М.А.Й.). Мудрость начинается с понимания слов философа, который сказал: «Я знаю, что не знаю ничего».

 

Грани А.Й. 1970 г. 796. (Дек. 10). Мудрость заключается в способности видеть оба полюса вещи единой. И когда ученик ощущает в себе, в чувствах и понимании своём, наличие двух противоположных полюсов единого целого, значит, биполярное зрение духа становится доступным ему.

 

Грани А.Й.1970 г. 774. (Дек. 2). Великая мудрость заключается в словах: «Даже и это пройдёт».

 

Грани А.Й. 1967 г. 145. (М.А.Й.). Накопленная мудрость есть ценность, не уничтожаемая временем.

 

33 (17.06.1921)
Рамакришна (наст. имя Гададхар Чаттерджи, 1836-1886) - выдающийся духовный подвижник и мудрец Индии, мыслитель и религиозный реформатор, основатель Вишишты-адвайты (разновидность веданты) - религиозно-философского учения о единстве мироздания. Консолидировал индуизм, устранил конфликт между ортодоксальной и модернизированной стороной индуистской религии. Главная миссия Рамакришны состояла в том, чтобы своей подвижнической жизнью и личным духовно-мистическим опытом доказать человечеству единство всех мировых религий как разных путей к одной цели - Богу.
Е.И.Рерих, очень любившая светлый облик мудреца, писала о нём:
«Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своём сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он также впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании Богини Кали или Матери Мира» (Письма в Прибалтику, 04.12.37).

 

36 (23.06.1921)
Грани А.Й. 1963 г. 376. (Гуру). Чтение хорошо и полезно, но размышление нужнее. Когда-то не было книг и читать было нечего, но продвигались размышлением. И даже чтение хороших книг без размышления бесполезно. Только продуманное сознательно ассимилируется духом. Только продуманное и принятое утверждается в применении. Отшельники Йоги без книг размышлением достигали. Мысль растёт, если сосредоточиваться на ней. Сосредоточение - как поливка цветов.

 

38 (26.06.1921)
ВРАТА (Санскр.) Закон или сила богов.

 

48 (10.07.1921)
Преданность, любовь, устремление, предстояние непрерываемое, постоянство Общения, осознание формулы «Я с вами всегда» надо суметь сочетать в своём понимании с их противоположностью - со свободой, независимостью, самодеятельностью, самостоятельностью и утверждением своих лучей самоисходящих. И когда эти два полюса вещи единой сольются в осознании понимания этих пар противоположностей в приложении к жизни, утверждается тогда трижды ученик на пути. За руку Учитель ведёт - первый период, нет Руки на плече - второй, невидимо-видимый. Ведущий неслышно Сущий внутри и вовне - третий этап осознания двойственного аспекта незримого Руководства. А Я буду Смотреть, как распорядится дух полученными дарами.

 

50 (12.07.1921)
Грани А.Й. 1971 г. 747. (Гуру). «Дар сердца сияет во тьме». Без сердца, без его Света, тепла и любви, все потуги что-то понять и чего-то достигнуть - бесплодны. Рассудочное постижение Учения Жизни ожидаемых следствий не даст. Доктрина Сердца являет собою Основу, без которой все построения - на песке. Каждый, даже из «малых сих», но приносящий теплоту сердца, - уже на пути. Как ценно и радостно ощутить дар принесённый, дар сердца. Потому маги и волшебники могут остаться позади, но сердце, теплоту, радость, Свет и любовь несущее людям, может их опередить. Слова Апостола о «меди звенящей» относятся к ним, не имеющим сердца.

 

51 (15.07.1921)
Сердце, §483. Но, когда Говорю об осторожности, Имею в виду и вибрации, ибо многие перекрёстные токи могут создавать ядовитые соединения. Потому так важно знать, откуда идут вибрации, чтобы сердцем воспринять их. Чудесен провод сердца; лучше телеграфа он понимает соединение. К тому же ведёт и осознание Иерархии. Нужно понять, что значит сознательность во всём существе.

 

Сердце, §568. Прана как пища сердца.

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 210. // №78. Н.П.Серафининой. 16.08.1937. Прана есть та же психическая энергия в её качестве жизненной силы, разлитой всюду, и воспринимается человеком главным образом через дыхание.

 

Грани А.Й. 1965 г. 013. (Март 13). Даже магнит может размагнититься в неполезном соседстве, тем более, магнит человеческого духа. Даже Христос удалялся в пустыню, в уединение, когда воздействия окружающих становились невыносимыми.

 

Грани А.Й. 1965 г. 118. (Гуру). Не слишком смущайтесь, когда физическое тело, идя на пределе, не выдерживает нагрузки. Ныряльщику нужен хотя бы глоток воздуха, чтобы пробыть в глубине. Низшие слои близ Земли нагнетены непомерно. Надо очень много сил, чтобы устоять. Христос удалялся в пустыню, чтобы восстановить силы, растраченные на людей. Как же восстанавливать их вам, привязанным к условиям трудным, привязанным крепко? Чистого воздуха нет, нет праны, нет пустыни. Уйти некуда... Остаётся выход только один, только к Владыке. Только с Ним в постоянстве Общения можно выход найти из создавшегося тупика. А может быть, кажущаяся безвыходность для того и сложилась, чтобы приблизить к Нему навсегда.

 

52 (07.07.21)
Симфония АЙ, I том. ...Рамакришна говорит... - Рамакришна (наст. имя Гададхар Чаттерджи, 1836-1886) - выдающийся духовный подвижник и мудрец Индии, мыслитель и религиозный реформатор, основатель Вишишты-адвайты (разновидность веданты) - религиозно-философского учения о единстве мироздания. Консолидировал индуизм, устранил конфликт между ортодоксальной и модернизированной стороной индуистской религии. Главная миссия Рамакришны состояла в том, чтобы своей подвижнической жизнью и личным духовно-мистическим опытом доказать человечеству единство всех мировых религий как разных путей к одной цели - Богу.
Е.И.Рерих, очень любившая светлый облик мудреца, писала о нём:
«Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своём сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он также впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании Богини Кали или Матери Мира» (Письма в Прибалтику, 04.12.37).

 

54 (18.07.21)
Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 133. // 30.03.36. Учение Калачакра есть Великое Откровение, принесённое человечеству Владыками Пламени, или Сынами Разума (среди которых были и есть Вл. Шамбалы), на заре его сознательной эволюции в третьей расе четвёртого круга Земли.

 

58 (01.08.1921)
Грани А.Й. 1962 г. 363. (Авг. 8). Всевидящее Око. В свитках Акаши запечатлевается всё происходящее во Вселенной. Пространство видит и пространство фиксирует в памяти природы все явления жизни.

 

Беспредельность, ч.1 §20. Принято считать, что карма есть воля и воздаяние за ход нашей жизни. Также принято смотреть на карму, как на возмездие, но в истинном значении карма есть труд. Не ограничивайте работы мастерской духа - и увидите следствие.

 

Мир Огненный, ч.2 §395. Карма - действие, иначе её нельзя определить.

 

Грани А.Й. 1964 г. 228. (Гуру). Мера даяния лучше всего определяется вопросами. Есть вопросы, должны быть и ответы. Нет вопросов, нет и ответов. Давать без вопросов - это значит лить воду в непринесённые кувшины.

 

Грани А.Й. 1961 г. 023. (Янв. 19). Карма - учительница духа.

 

Грани А.Й. 1956 г. 095. (Апр. 29). Злая воля создаёт запруды для духа и задерживает течение эволюции.

 

Грани А.Й. 1959 г. 121. (Апр. 1). Мир старый тем и нехорош, что исхожены пути его мысли, создающие запруды для духа и препятствующие эволюции сознания.

 

Грани А.Й. 1968 г. 094. (Фев. 17). Задержка эволюции губительно отражается на жизни планеты. Запруды могут вызвать прорыв и катастрофу. Новые космические энергии достигли Земли. Неготовое сознание не выдержит их натиска. И так многие организмы перегорают.

 

61 (08.08.1921)
Тернии, это - густые заросли тёрна, дикого сородича всем известной сливы.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 213. // №96. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 11.04.1949. Новая Религия Духа Разумения или Осознания Психической Энергии распространится по всей планете.

 

Зов. 1921 Март 2. Надо учить устремлению в Мой Мир - Мир Духа Разумения.

 

64 (12.08.1921)
Грани А.Й. 1967 г. 510. (М.А.Й.). Дятел долбит дерево. Мыслью ритмичной можно продолбить кору непонимания, невежества или желания самости погружаться в свой призрачный мир.

 

65 (17.08.1921)
Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 216. // №124. В.Л.Дутко. 26.02.1945. Придёт время, когда наше тело станет эоловой арфой, отвечающей на тончайшие касания вибраций, идущих из Высших Сфер.

 

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 380. // №160. Л.А.Иогансон. 27.01.1933. Настоящее ученичество утончает все ощущения ученика. Он поистине становится эоловой арфой под Рукою Учителя.

 

Грани А.Й. 1961 г. 276. (Сент. 23). Эоловой арфе уподобляется устремлённое к Свету сознание ученика, готовое воспринять каждую посылку сверху и ответствовать на неё. А это, в свою очередь, рождает состояние постоянной готовности.

 

Грани А.Й. 1956 г. 325. Тонкий огненный аппарат духа требует тонкого обращения. Прошу не удивляться, если иногда замолкает Эолова арфа. Значит, надо ассимилировать оттенки пламени и срастись с ними. Было бы немыслимо десять лет тому назад Дать в утренней посылке столько Света и напряжения, и, притом, без всякого вреда для организма, как это Дается теперь. Организм ассимилировал огни, и пламя уже не жжёт и не повреждает приёмника сознания. Учитель заботу Являет, как облегчить трансмутацию центров по возможности безболезненно, если условия позволяют, что бывает довольно редко, ибо не может восходить дух без болей тела. Боли в спине очень характерны: усиливаются и чувствуются ночью, чтобы днём не мешали обычной работе. Кундалини шевелится в основании.

 

Грани А.Й. 1956 г. 991. (Дек. 8). Замолкла Эолова арфа. Пространственная мысль не звучит в сознании. Принимаемые усилия не помогают. Что делать? Снова забыли о пралайях сознания. Они неизбежны. Не надо огорчаться: идёт внутренняя кристаллизация с тем, чтобы вспыхнуть опять новыми огнями накоплений. Сознание как бы втягивает в себя и ассимилирует накопленный опыт, который иначе бы остался в сфере земного сознания, не ставши нетленным приобретением, заложенным глубоко внутри. Этот процесс неизбежен, надо лишь понимать его смысл и значение и не падать духом, приписывая молчание сознания отторжению от Учителя или тому, что путь пресечён. Конечно, тёмные особенно стараются в это время, чтобы подкинуть свои ухищрения. Хранить надо спокойствие и помнить, и верить, что действует закон, которому подчиняется развитое сознание. Ритм идёт, возрастая и убывая, и потому подчинён процессу расширения сознания. Не надо принимать за несчастие действие закона.

 

Мир Огненный, ч.1 §661. Изувер не достигает Огненного Мира, ибо любовь есть ключ к нему.

 

Мир Огненный, ч.1 §49. Никто не подойдёт к Огню со страхом. Никто не подойдёт с ненавистью, ибо Огонь есть Любовь!

 

Иерархия, §280. Вернёмся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию и особенно, ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее Начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна.

 

Иерархия, §281. Любовь есть ведущее, творящее Начало.

 

Иерархия, §281. Любовь есть венец Света.

 

Беспредельность, ч.2 §446. Мыслитель твёрдо верил, что любовь есть дар божественный.

 

Беспредельность, ч.2 §861. Любовь есть мощный двигатель. Любовь - магнит и начало преуспеяний. Любовь к будущему будет самым мощным двигателем и она охраняет деятеля от сонливой лени. Любовь даёт понимание Надземного Мира.

 

73 (04.09.1921)
ЗНАК - современные лингвистика и структурализм рассматривают "знак" как термин, обозначающий "понятие" или "значение". То есть под знаком понимается некий условный объект - чувственно воспринимаемый предмет или явление.

 

74 (01.02.1921)
Озарение, ч.2.,2.I.11. Милостыня денежная должна быть уничтожена, помощь - работою или вещами.

 

75 (03.10.1921)
Грани А.Й. 1957 г. 065. (Фев. 15). Слово - самая опасная иллюзия самообмана и обмана. И сколько было сказано слов, плодов не принесших, вернее, слов добрых, но давших плоды зла. Платишь сейчас здоровьем. А не будет здоровья, чем будешь платить?

 

79 (11.10.1921)
Грани А.Й. 1956 г. 201. (Гуру). И когда хочешь коснуться моего духа, касаешься, представляя мой облик земной, каким меня знал. Я уже не такой, изменился, и иногда меня можно видеть в обликах прошлых воплощений. Но, представляя меня, каким знал на Земле, со мной устанавливаешь контакт и входишь в сферу моего духа.

 

81 (13.10.1921)
Агни Йога, §189. Йог имеет не много вещей, но среди них нет ненужных.

 

82 (15.10.1921)
Грани А.Й. 1961 г. 427. (М.А.Й.). Мочь помочь - счастье, мочь помочь давнему другу - вдвойне. Радость единения в Свете с сознанием близким по духу - радость и ваша, и Наша. Цветы единения редки. Где двое собрались во Имя Владыки, там Он посреди их. И сила их возрастает и от их единения, и от силы Того, во Имя Кого они объединились. Сила объединённых сознаний зависит от числа участников, но возрастает она не по числу их, но в пропорции большей. Сила эта зависит от степени созвучия аур и их напряжения.

 

89 (26.10.1921)
Записи Учения Живой Этики - I том.
3 марта 1921, вечер
- Что такое "Начала"? - Руководители.

 

91 (27.10.1921)
Истечение электричества из острия сопровождается световыми явлениями, которые для положительного и отрицательного электричества различны. Положительное электричество при истечении даёт видимую в темноте, светящуюся кисть фиолетового цвета, тогда как отрицательный разряд происходит в виде небольшой светлой звёздочки.
При истечении электричества из острия, прилегающие к острию частички воздуха образуют так называемый электрический ветер. Этот ветер легко демонстрировать, приблизив к заряженному острию пламя обыкновенной свечи. Пламя отклонится ветром, а при сильном истечении свеча даже потухнет.

 

107 (09.11.1921)
Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 670. // №224. А.И.Клизовскому. 26.11.1935. Так и Суворов, и Голенищев-Кутузов, князь Смоленский (мой прадед с материнской стороны), были масонами. Кутузов носил имя «Зеленеющий Лавр», и ему было предуказано, что он спасёт Родину.

 

109 (10.11.1921)
Сердце, §319. Чудо есть проявление тончайших энергий, не учтённых в химических и физических школах.

 

Грани А.Й. 1972 г. 415. (Июль 29). Чудо надо понимать не как нечто сверхъестественное, которого не существует, ибо естественно всё, но как проявление естественных законов природы, ещё не изученных человеком.

 

111 (12.11.1921)
Грани А.Й. 1958 г. 397. Мысль обращаем к Ведущей Стране и глубинам космическим. Нам надо мысль человеческую оторвать от Земли и вывести её в мировое пространство. Нет Сатаны, чтобы препятствовать Нам в этом. И потому мысль свободно течёт и увлекает сознание за собою. Но мысли дать надо опору и на Земле.
Потому и спутники, и идеи о междузвёздных полётах и космических кораблях. Всё это Наших стараний плоды. Мы мысль людей с планеты поднимем и к звёздам её устремим. Пусть мечтают и строят снаряды, Мы же тем временем дух их подготовим к принятию Высших Законов и признанию неотрицаемого и достоверного Знания Высшего Мира. Мудро совершается План развития Новой Расы. Много работы, много забот, ибо мысль должна проникнуть в мир бесконечно большого и в мир бесконечно малого и объединить то и другое в едином космическом понимании жизни.

 

Грани А.Й. 1972 г. 329. (Гуру). Новое Небо и Новая Земля суждены для детей Света, но не для тёмных и сознательных пособников их. Отделение «овец от козлищ» идёт интенсивно, и негодные с планеты уйдут. Котёл бурно кипит, и выкипают микробы. Очищение Земли уже происходит. Смерть уберёт их из плотного мира, а там их ждут камни омертвевших планет. Мощное течение жизни не в воле людей изменить. Духом бодритесь, ибо не тьма впереди.

 

Грани А.Й. 1972 г. 456. (М.А.Й.). Разделение человечества по полюсам - Свет и тьма - ещё не закончилось. Каждый день его углубляет и будет углублять, пока пропасть между полюсами не станет непроходимой. И тогда те, кто на стороне тьмы, предадутся ей безвозвратно. Для кого-то уже уготовано место на Сатурне. Можно представить себе, как очистится атмосфера планеты, когда негодные уйдут навсегда. Сейчас ещё сильны и делают много зла, но приближается конец их властвованию. Свет-победитель изгонит тьму и тех, кто себя тьме предал.

 

Грани А.Й. 1957 г. 180. (Май 8). Эпоха Матери Мира, Эпоха Огня, Эпоха Света, будет уже временем неотемнённого тьмою продвижения вашей Земли в эволюцию, ибо наличие Новых Космических Лучей сделает невозможным пребывание тёмных в её ауре. Тёмным придётся уйти или просветиться.

 

113 (14.11.1921)
Грани А.Й. 1956 г. 294. (М.А.Й.). Кольцо силу имеет, если она осознана. Сила кольца зависит также и от осознания. Если Учитель Свидетельствует перстнем Соломона, значит, перстень имеет мощь огненной преемственности и является символом силы, или власти, иерархически передаваемой.

 

115 (16.11.1921)
Сердце, §273. Шелуха кармическая напоминает о другой шелухе. Шелуха тонкого тела вносит также много неурядиц в бытие. Конечно, обе шелухи не должны вообще существовать. Лишь несовершенство человеческое допускает эти междуграничные образования. Конечно, тело физическое имеет преображение в тонкое тело, но, если дух не освободился заблаговременно от земных притяжений и похотей, тонкое тело не может выделиться в чистом состоянии. Оно уносит на себе своеобразное отложение земных страстей. Если даже тонкое тело освободится от этих пережитков, то всё-таки шелуха эта останется надолго и будет шататься, подобно чучелу, часто очень отрицательному. Такими осадками награждает невежество человеческое прекрасный Мир Тонкий. Если бы люди помыслили о связи миров и о суждённой эволюции, они бы не решились окружать себя вредным мусором.

 

Грани А.Й. 1956 г. 221. (Июнь 6). Дух есть огонь со всеми свойствами пламени. Даже временное вмещение всех свойств пламени духа преображает физическое тело.

 

Грани А.Й. 1957 г. 401. (Сент. 7). Ищите утверждение огня в микрокосме своём, и пространственный огонь, низведённый с Неба на Землю, в Небо поднимет собою всё сознание ваше, огненно преображая его и весь организм. Огненное преображение человека идёт на всех планах, преображая дух, душу и тело, и огненным становится тогда весь микрокосм человеческий.

 

Грани А.Й. 1963 г. 230. Пищевой режим преображает физическое тело, эмоциональный - астрал, мысленный - ментальное тело. Но если не соблюдены мысли, ни астрал, ни плотное тело не могут преобразиться. И если не обуздан астрал, то тело земное останется прежним, несмотря на самое изуверское постничество. Упор на мысли. Потому правильнее всего начинать преображение с мыслей. Мысль толкает героя на подвиг и заставляет труса дрожать.

 

Грани А.Й. 1963 г. 225. (Май 2). Тело духа есть тело Света. У разных духов степени светоносности тела духа различны - это зависит от накоплений. Ибо в светоносности возрастает дух, утончая с собой и оболочки. Оболочки преображают дух. Когда сознание всецело переносится в область духа, преображение оболочек идёт быстро. Даже обычный духовный подъём часто озаряет лицо человека.

 

Грани А.Й. 1960 г. Авг. 16 (2). Среди высочайших мыслей преображается тело. Мысли вожделения особенно явно воздействуют на нервную систему, и особенно быстро поддаётся им тело. Воздействует каждая мысль любого порядка и каждая оставляет свой глиф (рисунок, узор, ваяние (греч.)) на физической оболочке. Как хорошо обыгранная скрипка, звучит тело на привычные мысли. Но воздействие это гораздо глубже, и затрагивает оно и другие тела человека. Быстрее всего реагируют на мысли астральная и ментальная оболочки. Они настолько приучаются созвучать мыслям привычным, что следствие их наступает порою мгновенно. Каждая мысль вносит свои элементы в состав этих тел. Бывают эти оболочки сияющие, светящиеся, ясные, тусклые, серые, затемнённые и тёмные. Мысль Света их осветляет, мысль тьмы отемняет. Так же осветляется и отемняется и тело физическое. Часто на помрачневшем лице человека можно явно видеть это воздействие мыслей. Оболочки - это коконы духа, который они облекают. Они имеются у всех, но состав их весьма разнообразный. Зловонное, отравленное физическое тело алкоголика заключает в себе и соответствующие ему по составу астральное и ментальное тела - дом весьма скверный. О жилище заботятся люди, но не заботятся о том помещении, в котором обитает их дух. Строительные элементы поступают в тела через сознание, вернее сказать, что сознание накладывает на них свою характеристику и окрашивает их в соответствующие тона, определяя этим их сущность.

 

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 078. // №27. В.А.Дукшта-Дукшинской. 26.04.1934. «Улыбнитесь трудности пути вашего» - тоже можно расширить и ещё больше подчеркнуть, что именно может дать нам силу улыбаться трудностям, в чём заключается Неисчерпаемый Источник радости, и перейти к углублению понятия «радость есть высшая Мудрость».

 

118 (19.11.1921)
Грани А.Й. 1962 г. 048. (Янв. 16). Я Призываю под Знамя Моё, Знамя Майтрейи, Свету могущих служить.

 

Грани А.Й. 1957 г. 180. (Май 8). Придите к Нам, Владыкам Света, все, ибо - семь Владык, семь Лучей и семь градаций, или групп, человечества, соответствующих сущности Лучей каждого Владыки. Каждый Владыка на Землю Приходит и Собирает своих по цвету Луча. Но нужно осуществить объединение всего человечества по Лучам всех Владык под Знаменем Старшего Владыки. Ныне поднято Знамя Майтрейи - Водителя Духов Планетных, принявшего на Себя с давних пор, на заре человечества, ответственность за Землю. Ныне Я вновь Прихожу для последнего Великого Отбора могущих восходить от тех, кто отвергнет Меня.

 

119 (20.11.1921)
Грани А.Й. 1963 г. 106. (Февр. 23). Свобода может быть только лишь в духе. Деньги её не дадут. Миллионеры - рабы своей собственности и условий, в которые ставят их деньги. Истинная свобода может быть лишь у того, кто не имеет никакой собственности или, имея её, отказался от неё в духе. Рабы условий земных рабами уходят в Мир Тонкий и в рабстве у мыслей своих и вожделений своих там пребывают.

 

Агни Йога, §357. Удумайте, как легче принять Учение в жизни вашей. Самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Учению. Не верим, что нет минуты для самого существенного, для чего и живём. Каждый день принимаем пищу и без неё считаем день несчастным. Но дух наш получает также питание мысли, и без неё день будет даже преступным.

 

Община, §216. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость, прежде всего, указывает на неуменье пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время, теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо пересчитывают количество смрада куренья; они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Нескупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания.

 

123 (23.11.1921)
Грани А.Й. 1970 г. 146. (М.А.Й.). Сейчас вопрос о достойном одеянии духа встаёт во всей своей силе. Ибо по цвету духовной одежды и её светоносности определятся и будущая деятельность духа и близость его к Иерархии Света. Пока ещё есть время приготовить это одеяние, не следует терять ни одного мгновения, чтобы сделать его ещё более светоносным, покончить уже навсегда со всем, что может отемнять эту светоносность.

 

125 (24.11.1921)
Систе?ма (от греч. σ?στημα, «составленный»).

 

Письма с гор, I том. Не думаете ли Вы, дорогой Рихард Яковлевич, что в данном случае кем-то было просто высказано опасение, чтобы состояние восторга не перешло известных границ. Ведь человек может настолько отдаться этому сладостному чувству, что незаметно для себя утрачивает власть над своими чувствами и тем лишается работоспособности. Такие случаи бывали, потому во всех Учениях указывалось на необходимость равновесия и полной дисциплины своих чувств. Было время, когда я тоже хотела только жить восторгами духа и узнавать тайны Космогонии. И тогда было Указано Владыкой о грозности переживаемого нами времени - «Опять забыла о Битве Божьей, никто не сидит в школе во время приступа врага» и т. д. (Листы Сада Мории, часть первая, стр. 43). Так от восторгов возвращал меня на Землю и к действиям на Земле Великий Владыка и приучал находить радость в самой скучной рутинной работе, именно, каждый труд приносить на алтарь служения Любви.

 

129 (30.11.1921)
Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 448. // №113. Н.К. и Ю.Н. Рерихам. 27.10.1934. Но, видимо, судьба человечества - испить чашу безумия до дна. Видимо, ещё не все семь Чаш Апокалиптических Ангелов вылиты на Землю. Но не поднята ли уже последняя Чаша над Землёю? Не вступаем ли мы в водоворот великих событий?

 

Письма в Америку, т.3, стр. 208. // 28.XI.50. Перед нами страшная стена мрака, невежества и злобы, и пробить её можно только особыми мерами. Эти меры можно уподобить семи чашам Ангелов, проливаемым на Землю*. Но только человеческими мерами не очистить Мир от скверны. Итак, Родные, в трепете ожидания событий идущих будем продолжать нашу строительную работу.
*... семи чашам Ангелов, проливаемым на Землю - Апокалипсическая аллегория бедствий, посылаемых человечеству свыше Ангелами, проливающими на землю «семь чаш гнева Божия».

 

132 (02.12.1921)
Грани А.Й. 1967 г. 090. (Гуру). Раздражение тухнет под синим лучом. Погашая в себе нежелательные вибрации, вызываем в других людях отношение положительное. Управлять чужими настроениями можно путём настраивания собственной ауры в нужном ключе.

 

144 (27.12.1921)
Озарение, 2.ч.2.XII.3. Сознание же не есть знание духа. Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключённое знание духа. Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.

 

Теософский словарь. СКАНДА или Skhanda (Санскр.) Букв., "св            ёртки", или группы атрибутов; всё конечное, неприменимое к вечному и абсолютному. Существуют пять - эзотерически семь - атрибутов в каждом человеке, которые называются Панча Сканды. Они суть 1) форма, рупа; 2) восприятие, видана; 3) сознание, санджна; 4) действие, санскара; 5) знание, видьяна. Они соединяются при рождении человека и образуют его личность. Достигнув зрелости, эти Сканды начинают разъединяться и слабеть, после чего следует джарамарана, или дряхлость и смерть.

 

Грани А.Й. 1962 г. 161. Нужно духопонимание или духоразумение, то есть знание духа или чувствознание.

 

Грани А.Й.  1956 г. 329. (Июль 4).
Это не ясновидение, не яснослышание, но чувствознание, или знание духа - высшая форма познавания.

 

Грани А.Й. 1957 г. 162. (Апр. 28). Сознание - величина непостоянная. Оно может быть утрачено. Оно есть сочетание сканд, то есть элементов, его составляющих.

 

Грани А.Й. 1962 г. 611. Сканды - это рамки, в которых проявляется личность

 

147 (01.01.1922)
Мир Огненный, ч.3 §34. Среди огненных борений дух являет тоску. Особенно знает дух эти борения на последней ступени. Тоска есть явление Тонкого Мира, и неудовлетворённость есть знание будущего. При делимости духа это чувство особенно мощно.

 

151 (06.01.1922)
Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 198. // №71. А.Паскевичу и А.Кавка. 31.07.1937. При истинном духовном подъёме слёз не бывает. Слёзы вредны для зрения и для видений.

 

Грани А.Й. 1959 г. 222. (Июль 1). Движения астрала состоят из волнообразных колебаний: подъём и падение волны, улыбки и слёзы, довольство и недовольство, радость о чём-то и о том же печаль. Каждым чувством и ощущением утверждается его противоположность. Это постоянное метание сознания от одного полюса к другому и от одного состояния к его антиподу утомительно и нецелесообразно. Астрал должен быть приведён к молчанию. Это возможно лишь при условии погашения уявления эмоции на одном из полюсов, дабы на другом они, не имея своей противоположности, не могли уже проявиться. Если уничтожить чувство удовольствия от наличия какого-то явления или обстоятельства, когда оно возникает, то тем самым уничтожается и огорчение, если оно перестает существовать. Так, получение вещи, не принесшей радости, избавит от печали при утрате её. Так, чтобы освободиться от малых земных радостей и печалей, надо устремить волю уничтожения на положительный полюс, приятный, ибо на нём погасить эмоции легче, чем на другом, неприятном. Этим астралу не дастся возможность выходить из состояния равновесия.

 

Слёзные железы - выделяют слёзы, расположены у верхненаружного края глазницы в слёзной ямке лобной кости, а также в конъюнктиве глаза (мелкие добавочные слёзные железы).

 

Слёзоотделение - рефлекторное выделение слёзными железами слёз в ответ на раздражение глаз светом и при высыхании роговицы. Во время сна прекращается.

 

Слёзотечение возможно и при некоторых эмоциональных состояниях (печаль, радость). При заболевании глаз, попадании инородного тела возникает гиперсекреторное слёзотечение.

 

Слёзы - секрет слёзных желез, прозрачная солоноватая жидкость, омывающая поверхность глазного яблока и конъюнктиву. Обладает дезинфицирующими свойствами, содержит бактерицидное вещество лизоцим. У человека в норме выделяется за сутки 0,51 мл слёз.

 

Грани А.Й. 1970 г. 375. (Июнь 16). Наша цель - «вооружить человека без единого механического прибора или аппарата», так как вся аппаратура - в его собственном микрокосме, и он может видеть и слышать, обонять и осязать явления Тонкого Мира и тонкие энергии без обычной земной аппаратуры. Для этого в человеческом организме имеются огненные центры, или узлы и железы, при пробуждении которых и активности человек начинает видеть и слышать не видимое и не слышимое обычным глазом и ухом. Агни Йога даёт человечеству путь к овладению его собственной аппаратурой духа и открывает возможности познавания Незримого и зримого миров.

 

152 (04.01.1922)
Письма Е.И.Рерих 1932-1955, стр. 358. // 23.11.38. Также и ощущение одиночества на известной ступени почти неизбежно. При утончении всех чувств всё труднее становится окружение людское, и редко, очень редко можно найти созвучие даже в сердцах ближайших. Полное созвучие возможно лишь с надземным Учителем, и этого счастья никто не может отнять у нас.

 

Агни Йога, §260. Также и понятие одиночества. Нигде не сказано, что йог должен быть телесно одинок, но духом одиночество неизбежно.

 

Агни Йога, §266. Одиночество духа даст представление о дальнейших формах.
Дух тьмы мыслил: "Как ещё крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки, ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам, но это средство годно лишь для множества. Гораздо опаснее одиночество, в нём просветляется сознание и созидаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться одним. Снабжу их отражением, и пусть привыкают к своему облику". Слуги тьмы принесли людям зеркало.

 

Грани А.Й. 1961 г. 319. (Окт. 11). Одиночество - одно из труднейших испытаний.

 

Грани А.Й. 1957 г. 036. (Янв. 25). Великое одиночество - путь сильного духа.

 

Мир Огненный, 1, п.79. Так Учение Наше заключает в себе "Тайную Доктрину" Блаватской.

 

156 (13.01.1922)
МОРИА, Гора. Согласно традиции, местонахождение первого храма Царя Соломона в Иерусалиме. На эту гору отправился Авраам, чтобы принести в жертву Исаака.

 

1922 Январь 14. ...Нужно выбирать дорогу солнца или луны... - В религиозных учениях и эзотерических традициях духовный путь человека подразделялся на два основных направления - Белый путь, предполагающий высоконравственное устремление к благой цели (его символом считалось солнце), и Тёмный путь, основанный на овладении скрытыми психическими силами во имя эгоистических целей (его мистическим покровителем выступала луна). Солнце и луна были не просто символами двух разнонаправленных духовных путей, но рассматривались как реальные источники тонких энергий двух полярных по отношению друг к другу разновидностей.

 

Грани А.Й. 1956 г. 691. (Окт. 1). Лунная неизжитая сущность насчитывает миллионы лет существования, и искоренить лунного человека в себе задача нелёгкая. Вот почему и указуется путь огненной йоги. Огни раскрывающихся центров, преображая организм человека, выжигают лунное наследие, заменяя его солнечным. Солнечный путь предуказан как антипод лунной тропы духа. Дух есть огонь. Солнце - средоточие пространственного огня для нашей системы. Потому путь человека - к Солнцу. Но магнетизм Луны велик. В нём сосредоточено прошлое человека. Мёртвая планета посылает свои губительные лучи на Землю, привлекая и притягивая в орбиту свою всё и всех, кто отвращается от лучей Света, от солнечной тропы духа. Лунный Конус - апофеоз торжествующей тьмы и место пребывания падших сознаний. Это царство духов тьмы, Маракара. Потому путь Солнца и путь лунной тропы глубоко символичны. Потому борьба с лунным наследием внутри есть борьба света с тьмою. Потому лунная рефлекторность, инертность и безволие есть показатели лунных путей. Медиумизм, психизм и всякое безвольное погружение в объятия низшего астрала есть погружение во тьму и признак падения духа. Волевая энергичность, напряжение, борьба, устремление к победе - суть признаки солнечного пути. Доктрина напряжения есть доктрина жизни, ибо Высшее напряжение энергий явлено в Солнце. Но мертва Луна, и напряжение её магнетизма есть напряжение флюидов смерти. В разлагающемся теле человека идёт тоже своя напряжённая жизнь, жизнь смерти и распада. Но это напряжение есть окончательное торжество сил разрушения и смерти над силами жизни. Мы Говорим о напряжении сил жизни созидающих, строительных и светлых. В себе может наблюдать человек наличие этих двух видов энергий: энергий жизни и созидания и энергий смерти и разрушения. Одни - огненные, солнечные, другие - лунные. И связующим символом первых будет огненная воля духа, других - лунное безволие и упадничество духа, инволюция, а за ними - конечное разложение и смерть. Солнечный огненный путь есть путь воли, растущей в борьбе за Свет. Лунную одурь инертности, безволия и застоя должен в себе преодолеть человек. Борьба каждодневна и упорна.

 

162 (23.01.1922)
Агни Йога, §107. Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель.
Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремлённый может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.

 

168 (28.01.1922)
Мир Огненный, ч.1 §551. Когда дух избирает известную задачу, он сообразуется со многими помогающими воздействиями. Часто в Тонком Мире остаются Союзники и Сотрудники, которые контролируют привходящие обстоятельства. Так можно наблюдать многие малые импульсы, ведущие к определённым целям. Стоит оценить таких светляков с придорожными вехами!

 

169 (29.01.1922)
Агни Йога, §322. Кто познал знание для себя, тот не Наш строитель. Когда здания готовы рушиться, кто будет в спокойствии? Когда даже отдалённый катаклизм потрясает организмы, тогда все становятся каменщиками, закладывающими новые основания. Говорю к тому, что неотложная работа требует всех сил.

 

171 (02.02.1922)
Грани А.Й. 1960 г. Дек. 20. Каждая мысль оставляет на ауре след. Тусклое освещение аур не от физических излучений, но выше. Все тела дают излучения, но превалирует дух. Свет от высшей триады. Светится высшее в человеке. Тонус дается мыслью. Мысль Света освещает ауру, но не мысль тьмы. Преображение сознания озаряет все тела. Озарение преображает ауру, и она становится сияющей.

 

172 (03.02.1922)
Грани А.Й. 1960 г. Дек. 20. Именно сознание должно отвратиться от сферы личной и войти в сферу сверхличных интересов, касающихся Общего Блага. Смерть личного начала не означает уничтожения, но, наоборот, это есть рождение в новую жизнь, пределы которой человек назначает себе сам широтою своего мышления.

 

Грани А.Й. 1956 г. 850. (Матерь Мира). Все идёт своим чередом, но по Воле Нашей. Чутко прислушивайтесь к шагам эволюции, ныне они по-иному звучат, и светила сливаются в дружном усилии новую жизнь на Земле утвердить. Лучи дружественных планет действуют мощно. Но всё покрывает Луч Мой. Победно наступает Эпоха Матери Мира. Ступени, ведущие к ней, усмотрите. Ныне особое время настало. Волны событий идут.

 

Беспредельность, ч.1 §158. Совместно с уходящими условиями приток новых энергий творит новую жизнь. Явим радость беспредельному смещению. Когда Космический Магнит действует, мощно трансмутируя силы, нужные для эволюции, явим радость смещению.

 

Мир Огненный, ч.3 §182. Да, да, да, велика работа огненных центров. Разрядители сфер есть самые мощные Служители Космоса. Самые тонкие нити объединяют между собою этих великих Служителей Космоса. Но эта работа тоже происходит только при огненном объединении. Огненное равновесие может спасти планету. Только огненная мощь может в последний момент дать новую жизнь. Творчество объединённого сердца даст спасение планеты и утвердит Новый Цикл. Потому Наше Сердце напряжено в унисон стремительным токам Огня - так сущность жизни являет своё Огненное Право. Напряжение велико, в Мире осуществляется великая Мировая Тайна. Я утверждаю великую Космическую Истину. Тайна эта есть само Бытие.

 

173 (05.02.22)
Грани А.Й. 1964 г. 411. (Авг. 16). Каждое прикосновение к людям не без последствий. Каждое обращение к ним влечёт за собою тот или иной результат. При этом обычно проявляется сущность человека, хотя бы до некоторой степени, таков характер внешних касаний. Являясь лакмусовой бумажкой для проявления человеческой сущности, ученик не может избежать этих следствий. В периоды особого напряжения пространства и особой дисгармоничности токов следует эти касания ограничивать только такими, которых нельзя избежать. В случае же желания как-то и чем-то помочь лучше сделать так, чтобы касание это было молчаливым. Просто свет собственной ауры освещает другую ауру, которой даётся свет. Процесс можно усилить сознательной посылкой мысли. Всякое же ненужное словесное обращение придется оставить.

 

Грани А.Й. 1957 г. 541. Правильно ощущение радости и подъёма духа считать признаком Близости Учителя, даже если других, более явных знаков и не Дано, ибо без Учителя - тьма и падение духа. Напоминание о незримом Присутствии (утром) имело в виду подтвердить это характерное ощущение Близости Владыки - радость и духа подъём. Луч озаряет сумерки жизни, радость и свет принося. Если бы люди поняли тайну Луча, они разрешили бы самые сложные проблемы науки и жизни. Могу лишь Шепнуть: ярое, постоянное, углублённое осознание себя в Луче преображает всю сущность осознавшего это счастье. Луч Мой счастье несёт - не земное, не преходящих вещей, не радость довольства, но радость духа, не зависящую от плотных условий. И когда Сказал: "Печаль ваша будет в радость", - Мыслил о счастье Луча. Луч Посылаю Я близким Моим. Это не Луч Мой обычный, но особого назначения, несущий в себе элементы, нужные для микрокосма получающего в данный момент на данной ступени его развития - как бы особая пища его, потребная духу его в этот период, или в данное время, час или даже момент. В этом Учитель Заботу Свою Уявляет о том, кто стремится к Нему и кто будущее своё связал с Ним неотрывно. От Лучей Моих могут черпать всё, но Луч особого назначения индивидуален, и не подготовленный долгим сотрудничеством и единением организм ни ощутить, ни осознать, ни использовать его не может - нужна ассимиляция. И даже вначале некоторые Лучи вызывают ощущения, совсем не похожие на те, которые он даст после ассимиляции. Потому Указую: "Станьте ещё ближе, как можно ближе, чтобы уже ничто стороннее не мешало испить чашу радости Близости Владыки - сокровенной, углублённой, осознанной".

 

174 (06.02.1922)
Грани А.Й. 1961 г. 159. Астральное клише представляет собою такую ленту любого явления, от жизни отдельного человека до жизни планет и миров. Доступны архивы космической памяти не всем и не все, но по сознанию исследователя.

 

Письма с гор I том. Не обременяйтесь слишком большим чтением теософических книг. Если можно, придерживайтесь книг Блаватской, Писем Махатм и даваемого Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию, нельзя сказать того же об обильной теософической литературе.

 

Озарение, 2.ч.3.III.14. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите - каждый силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо всё лёгкое несоизмеримо с грядущим.

 

Грани А.Й. 1964 г. 234. (Май 6). (М.А.Й.). Победителем называем того, кто идёт вперёд, несмотря на всё то, что мешает ему во внешних условиях, и несмотря на всё то, что мешает ему внутри себя, на все его слабости, недостатки и несовершенства. Идти при наличии высоких качеств духа куда легче и проще, чем всё же идти, их не имея. В этом уявляется великое свойство дерзания, и как же иначе можно утвердить те или иные качества духа, если не начать их утверждать, ими ещё не обладая. Скажут: трудно. Скажите: всё лёгкое и легко достижимое не сравнимо с тем, что достигается с трудом, в преодолении и борении духа. Не имеющий качеств, но их утверждающий в борьбе, выше того, кто имеет, и, имея, почил в осознании своих достижений. Луч посылается борющемуся духу.

 

175 (07.02.1922)
Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 464. // №118. М.Е.Тарасову. 8.11.1934. Веджвуд - ближайший последователь Ледбитера. Церковь его в Голландии тоже была сожжена молнией, так же как и церковь Ледбитера в Австралии. Храм Штейнера тоже был поражен молнией. Люди не обращают внимания на странные совпадения.

 

176 (08.02.1922)
Грани А.Й. 1956 г. 914. (Матерь Мира). Действительность мирового пространства и Сфер Дальних Миров столь реальна, что дух о Земле забывает и на Землю не тянет его. Если бы не необходимость расширить опыт и знания, могущие быть приобретёнными лишь только на Земле, дух никогда бы не согласился снова облечься в тяжкие кожаные ризы, в плотное тело своё.

 

185 (19.02.1922)
Грани А.Й. 1967 г. 212. (Апр. 16). Потому не подавление, не отбрасывание, но изживание, полное изживание необходимо для полного освобождения духа от тёмных нагромождений прошлого. Иной постник полон вожделения к пище, ибо это вожделение не изжито, несмотря на запрет и воздержание. В Мире Тонком оно вспыхивает вновь, с новою силой, заставляя вожделеющего испытывать муки Тантала. Подавление не есть изжитие, освобождение и победа.

 

Грани А.Й. 1967 г. 628. (Нояб. 5). Если у самого строгого постника сохранилось в мыслях вожделение к пище, оно осуществляется в воображении и принимает соответствующие формы в том мире, где всё творится и движется мыслью. Мало не допускать нехороших поступков и действий, надо ещё искоренить их из мыслей.

 

186 (19.02.1922)
Агни Йога, §344. Нужно в школах развивать способность наблюдать. Именно в школах нужно проверять наблюдательность, и молчание в темноте - лучшее средство.

 

Мир Огненный, §316. Почему изумляетесь, что развитие зрения нуждается в умеренном свете? Понятно, что резкий свет не даёт возможность усилению света внутреннего. Но ведь лишь эта самоусовершенствованная устремлённость даёт сильные устои. Потому в древности посвящения в Мистерии сопровождались длительным пребыванием в темноте, пока глаз одолевал препятствия тьмы своим внутренним зрением.

 

191 (23.02.1922)
Зов. 06.02.1922. Тронули вчера вопрос ауры - каждый видит астральное клише через цвет своей ауры.
Чем полнее аккорд ауры, тем вернее изображение.
У кого развито чувство долга, тот его видит прежде всего.
А кого притягивает любовь, потянут будет к грани любви и, наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты.
Но камень, сверкающий всеми цветами правды, отразит всё великое будущее.
Нужно ценить и одноцветный камень.

 

194 (25.02.1922)
Грани А.Й. 1957 г. 535. И всё, что имеешь, отдавший и слитый со Мной воедино, дойдёшь ты до врат сокровенных, последних, труднейших, седьмых. Покинутый всеми, Оставивши вещи И плоть победивший, В седьмые Врата ты войдёшь, Седьмые Врата ты пройдёшь.

 

Грани А.Й. 1957 г. 535. Решение Тайны Пошлю. Открыты врата достижений. Их семь. Все ты должен пройти, не прежде откроется Тайна.

 

199 (01.03.1922)
Грани А.Й. 1969 г. 026. (М.А.Й.). «Произнесший "Красота" спасён будет». Можно ли короче сказать о значении Красоты? Высшие Миры Надземного насыщены Красотою. Красота и Свет - почти что синонимы. Если бы человек мыслил всегда прекрасно, он свёл бы Небо на Землю и царство Света утвердил на Земле. Столь много зависит от светоносности мысли! Но творец мысли, человек, не хочет мысль признавать ведущим принципом жизни. Всеми мерами он умаляет роль её в построении окружающих человека условий. Отрицает он то, что приводит в движение даже мускулы его тела и заставляет функционировать его мозг. Отрицает он и психическую огненную энергию, лежащую в основе всей его активности. Истина, Красота и огненная неотрицаемая действительность живут рядом и сброшены со счетов жизни быть не могут.

 

200 (02.03.1922)
АГЕНТ (лат. agens - действующий).

 

Грани А.Й. 1956 г. 136. (М.А.Й.). Подчёркиваю, что мысль есть агент, действующий как в плотном, так и в Тонком, и Огненном Мирах.

 

Грани А.Й. 1957 г. 041. Можете назвать психическую энергию агентом для поручений, или рассыльным, могущим выполнить самые разнообразные поручения, не стесняясь никакими условиями, расстояниями и препятствиями.

 

Грани А.Й. 1957 г. 170. (Май 3). (Матерь Мира). Мысль тоже универсальна, так как является агентом действия на всех планах существования.

 

Грани А.Й. 1957 г. 518. И действующим агентом служит беззвучная, незримая сила - мысль.

 

Грани А.Й. 1958 г. 111. (Март 19). (М.М.). Изучение следует вести экспериментальным путём: объект воздействия - организм человека, воздействующий агент - изолированный Луч, отделённый через призму.

 

Братство, ч.1 §531. Если миры на испытании, то и каждая частица их испытывается. Можно предвидеть, что кто-то ужаснётся от такого положения. Но лишь недомыслие может препятствовать приветствовать закон эволюции. При расширении сознания можно полюбить такое непрестанное движение. Неужели лучше пребывать в несменной темнице ошибок и заблуждений? Напротив, много радостнее чуять постоянное испытание, которое порождает чувство ответственности.
При каждом сотрудничестве на пути к Братству ответственность будет основою продвижения.

 

207(13.03.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Обнародовали Учителя.

 

213 (17.03.1922)
Братство, ч.2 §470. Урусвати знает о научном значении так называемых талисманов. Мы уже говорили о намагничивании предметов, которое при благоприятных условиях может действовать долго. Но для некоторых всё же остаётся неясным вопрос о судьбе талисманов, попадающих в недостойные руки. Талисман в недостойных руках теряет силу, так же как магнит теряет мощь при неблагоприятных условиях.
Множество людей было сожжено и мучимо из-за талисманов, но теперь наука установила намагничивание предметов. Люди хотят знать, который способ намагничивания лучший? Это воздействие индивидуально: кто делает пассы над предметом, кто полагает его на ночь у изголовья, кто носит его у сердца, кто лишь дотронется и кто только посмотрит. Но может быть намагничивание на расстоянии, но для этого нужно знать предмет, чтобы отчётливо его представить себе.
Также нужно, чтобы предмет находился в одинаковом окружении и чтобы никто не дотрагивался до него голою рукою. Непроводник электричества будет при этом полезен. Уже не волшебство ли? Но такие указания представляют простейшую научную профилактику. Для таких опытов редко достаёт терпения, но передача энергии есть один из самых мощных показателей. При таких испытаниях можно судить, насколько феноменален дар владения энергией.

 

206 (10.03.1922)
ПУРУША (Санскр.) "Человек", небесный человек. В другом аспекте - Дух, то же, что Нараяна. "Духовное Я."

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Можно вместо «Пуруши» сказать «дух», но лучше сохранить восточный термин, этим сохранится связь с Востоком.

 

210 (14.03.1922)
Грани А.Й. 1962 г. 228. (Апр. 26). Всё даваемое - применимо и жизненно. Всё применённое - ступени восхождения и приближения к Нам. Каждый шаг, даже маломалейший, каждое движение по направлению к Фокусу Света - Благо. Двигаться к Нам можно во всяких условиях жизни. Нет таких обстоятельств, нет ничего, что могло бы преградою быть сближению с Нами или движению к Нам по пути. Всё, что мешает, - внутри, и ничего нет снаружи, то есть вовне. Когда кажется, что мешает внешнее, - это самообман, это обольщение Майи, это лишь означает, что что-то случилось внутри, что неблагополучие - в духе.

 

Грани А.Й. 1971 г. 267. (Май 9). Все противодействия - лишь ступени восхождения, если устремление достаточно сильно. В преодолении в себе всего идущего против заключается путь.

 

216 (22.03.1922)
Грани А.Й. 1959 г. 124. (Апр. 3). Моменты полной неподвижности тела очень показательны. Это есть моменты концентрации всех сил внутри, когда внешняя активность их прекращается на время. Только при полной неподвижности тела возможны некоторые психические феномены, например, сидение на воде или поднятие на воздух. Йоги тратят годы на то, чтобы достичь этого состояния полной неподвижности, когда внутреннее существо освобождается от связующей его физической активности тела. Правильно отмечено, что состояние это приходит естественно, как назревшая потребность духа в минутах полного покоя плотной оболочки. Следует отмечать все подробности этого состояния особой возможности. Это спокойствие - первое, за ним следует спокойствие второе - спокойствие чувств и эмоций, за ним третье - спокойствие мыслей, словом, полное прекращение активности во всех этих проводниках.

 

214 (18.03.1922)
Грани А.Й. 1961 г. 272. (Сент. 22). Но любовь - путь ближайший.

 

Грани А.Й. 1970 г. 527. (Авг. 24). Мы Можем дать направление, Можем указать ближайший путь, но заставить человека встать на путь эволюции и Блага вопреки его свободной воле Мы не Можем.

 

Грани А.Й. 1967 г. 009. (Гуру). Не всё ли равно, какими путями коснуться Мира Учителя, если прикосновение состоялось. Каждый выбирает себе путь по сердцу. А сердце - ведун. И путь через сердце - ближайший. Зачем блуждать, когда магнит сердца притягивает так мощно желаемые возможности. Пусть путь достижений пройдёт через сердце.

 

219 (25.03.1922)
Грани А.Й. 1958 г. 120. (Март 21). Следствием каждого действия будет его результат. Причина и следствие - части одного целого, как концы одной палки или каната. По следствию определяется причина, и по причине - следствие. Второе труднее, ибо для обычного сознания причина видна не всегда. Мы Видим причины и Знаем следствия. Но если вы видите следствия, то по ним можно проникнуть в сущность причины. В трудах Алисы Бейли об Иерархии Света видите результаты, видите положения, яро противоречащие Учению и утверждениям Посланников Наших. Противоречие означает нечто, идущее против. Что же идёт против Света? Не тьма ли? Так видите тёмную руку, поднявшуюся против Нас. На словах Мы признаёмся, и Учение Наше, и Матерь, на деле же опровергаются Слова и Утверждения самого Владыки и Доверенных и Посланных Его. Отсутствие логики и противоречивость действий - явный признак воздействия тьмы. Когда Учитель Открывает кому-то глаза на действия тёмных, то тот, кто от света, прозревает к пониманию. Но подпавший бессознательно и отдавшийся воздействию тёмных, и всё же продолжающий после Указания Учителя упорствовать, становится на опасный путь сознательного сослужения с тьмою. Но дом, разделённый в себе, не устоит против Света. Временное же дома стояние не показатель, ибо венчает дело конец. Явный враг Света Предпочитается Нами, ибо открыт. Но, как бы признавая Учение Наше и тут же опровергая Его положениями, отрицающими Слово Владыки, ставят Его под удар и вносят тёмную смуту в сферу малых сознаний, не могущих разобраться в сложности явления. Извилист путь тьмы, и многие идут им. Если - бессознательно, надо предупредить, пока ещё не поздно. Если сознательно, то тьмы сослужители выявят лик свой. В тёмные тенета не трудно попасть, если от Нас оторваться. Отрыв от Учения и есть отрыв от Меня, ибо отрицание слов Моих Меня отрицает. Я Говорю, что пальцев на руках слишком много, чтобы сосчитать Моих учеников, а они говорят, что их много; Я Говорю, что Мы собрались в Твердыне, а они говорят, что Мы в плотных телах в странах различных. Они жонглируют Именем Спасителя Мира и навязывают Ему то, чего Он не Делает. Я Говорил о двух-трёх светлых служителях церкви, они же утверждают, что среди церковников много Наших учеников. Усмотрите, чтобы понятием Учителя не играла тёмная рука. Их семь, Великих, и никакого Тибетца нет среди Них. Он, давший нечто, яро противоречащее Учению Жизни - тоже от тьмы. В Тибете есть Чёрное Братство. Все рассуждения об Иерархии Света в основе своей лжемудрствование. Об Иерархии Нами Дано, зачем же искать Её там, где нет Её Света. Сведения о С.Жермене неверны. Утверждаю, что терпимость не есть сотрудничество с тьмою и не есть допуск её в самую середину светлых начинаний. Когда с вашей молитвой тёмный приходит в ваш храм, горе не распознавшим. Потому Указую, где тьма, пусть явят понимание происходящему. Последнее разделение может оказаться для кого-то фатальным. Правильно восстают теос. против А.Б. Упорствующим же скажи: «Опомнитесь, пока ещё не поздно. Поймите, в какие дебри противоречия зашли». Неужели хотят, чтоб Владыка от них отвратился.

 

231 (09.04.1922)
Грани А.Й. 1956 г. 018. (Фев. 3). Космическое сознание тем и отличается от обычного, что оно вышло из круга личности. И личный элемент уже не имеет в нём первенствующего и самодовлеющего значения. Со временем он исчезает совершенно и заменяется сверхличным началом.

 

Грани А.Й. 1957 г. 461. (Окт. 23). (Матерь Мира). Космическое сознание достигается благодаря космическому мышлению. Мышление личное, мышление планетное, мышление космическое - таковы ступени. Мышление личное охватывает сферу личности, планетное - планеты, космическое - все. Те, кто думают о Благе всего человечества, о Благе Общем, мыслят уже во всепланетном масштабе, но думающие об эволюции человечества Нашей солнечной системы и даже шире, мыслят космически. В пределах Космоса заключено всё, следовательно, это мышление обнимает собой Беспредельность.

 

Грани А.Й. 1958 г. 079. (Март 5). (М.М.). Владыка линии жизни Даёт, указующие людям Путь в Беспредельность. Путь этот примите как ступень новую, ступень Космической жизни, дающей человеку Космическое сознание и делающей его гражданином Вселенной. В этом великое значение Эпохи Матери Мира, в этом Владычицы Высший Указ.

 

Грани А.Й. 1960 г. Янв. 26. Сознание космическое есть сознание синтетическое, когда беспредельность проявленной вселенной сливается в один единый мир в великом и вечном пространстве ныне и здесь, когда даже величие будущего утверждается ныне, сейчас в сознании нашем делами текущего дня, ибо ныне творится оно рукой и ногой человеческой.

 

Грани А.Й. 1962 г. 596. (Дек. 16). Высшая ступень сознания, которой может достичь человек, - это сознание космическое. Его нет в человеке обычном. Но оно есть в Космосе.

 

Грани А.Й. 1968 г. 247. (Гуру). Космическое сознание - удел тех, кто освободился от иллюзий тёмных.

 

232 (10.02.1922)
Грани А.Й. 1957 г. 201. (Май 18). Приемлется всё духом смиренным, смирившимся, то есть уже не стремящимся более опрокинуть карму и тем обратить её на себя малым пониманием смысла и цели происходящих с ним явлений. Смирение духа не есть рабское, униженное подчинение обстоятельствам или людям, нет, это великая сила духа, нашедшего в себе основу для равновесия, и одинаково, не теряя его, встречающего как благоприятствующие, так и противные условия жизни.

 

Грани А.Й. 1957 г. 413. (Сент. 18). Почему же так хочется уклониться от пути, намеченного кармой, и изменить жизнь, не используя полностью всего, что она даёт? Не малодушие ли причина? Ведь так можно и мимо жизни пройти, не использовав её возможности и опыта не накопив. И тогда придётся возвращаться снова и снова к тому же, именно к тому, от чего так страстно хочется освободиться. И чем сильнее это желание отбросить урок без его прохождения и изучения, тем сильнее въедается он в карму. Освободиться можно, лишь приняв его безотказно сознанием и смирившись с велением судьбы. То, что неизбежно кармически, отброшено быть не может. Отброшенная карма опрокинется на восставшего на неё. Смирение поймём не как унижение духа, но как правильное понимание и разрешение поставленных Жизнью вопросов и принятие доли своей без сопротивления. С кармою можно бороться, но не отвергая её, а преодолевая. В преодолении заключается победа над кармой, и заключается она в победе над собою.

 

Грани А.Й. 1959 г. 086. (Март 5). Сделать надо всё, что созвучно Указу Владыки, остальное же предоставьте Ему и Владыкам Кармы. Сами видите, что есть нечто, не поддающееся никаким усилиям воли. Если это и есть Карма, Её опрокинуть нельзя. Слишком уж много внимания и забот уделяется «священной» особе своей. Жизнь проще. В любых условиях может жить человек. Лишь бы дух не угас. Внешнее окружение не имеет значения.

 

Грани А.Й. 1960 г. Нояб. 29. Кооперация с течением кармы весьма плодоносна, в то время как противодействие ей может вызвать нежелательные и даже тяжкие последствия. Если восстать против кармы, она может опрокинуться на восставшего, то есть всей тяжестью обрушиться на него. Спокойствие же, принятие неизбежного и извлечение из него нужного урока помогут быстрее пройти тяжкую полосу жизни.

 

Грани А.Й. 1961 г. 232. (Сент. 8). Человек постоянно творит словом и делом, а главное, мыслью Карму свою, но творит он её автоматически и бессознательно, нецелеустремлённо и несоизмеримо с законами восхождения духа. Карму свою творит он во тьме, создавая фильм жизни несветлой. Старую Карму опрокинуть нельзя, как нельзя уничтожить следствия слова и мысли, но новую можно творить ежечасно, соизмеряя поступки и мысли с поставленной целью.

 

Грани А.Й. 1961 г. 442. (М.А.Й.). Недовольство судьбою своей или возмущение течением Кармы ни от судьбы, ни от Кармы не освободит. Освобождение лежит во внутреннем отношении ко всему происходящему с человеком. Когда сделано всё, что в человеческих силах, Карма произносит своё последнее слово. Её опрокинуть нельзя. То, что начертано Кармой, через это надо пройти, не теряя ни равновесия, ни терпения. Надо пройти через всё, через что пройти надлежит. Ни возмущения, ни жалобы, ни недовольства, ни огорчения не помогут. Они лишь ослабят волю и не дадут возможности одержать победу над очередным испытанием. Только спокойствие и равновесие духа и успешное прохождение через все испытания помогут освободиться от них. Невыдержанные, они повторяются снова и снова, до тех пор, пока выдержаны успешно не будут.

 

Грани А.Й. 1966 г. 101. (Фев. 14). Довольствоваться тем, что даёт жизнь, - значит, искоренить недовольство и всякие бесплодные попытки опрокинуть Карму. Карма как бы раздаёт карты в жизненной игре, а других взять неоткуда и довольствоваться приходится ими. Это будет также и смирением перед неисповедимостью Высших Путей и перед Волею Владык Кармы. Человек делает всё, что в человеческих силах, но не отравляя себя недовольством и ропотом перед лицом неизбежности. Ни роста, ни цвета кожи, ни национальности нельзя изменить. И долг каждого - сделать лучше и распорядиться наиболее целесообразно тем, что дала человеку судьба.

 

Грани А.Й. 1971 г. 604. (Окт. 5). И в плотном, и в Тонком мирах окружающие условия определяются кармой. Не во власти человека её избежать. Тот, кто это знает, старается их исчерпать в полном спокойствии, не пытаясь опрокинуть карму. Потому Говорится о претерпевании до конца. Преимущество кармы нелёгкой в том, что она укрепляет силу противостояния трудностям. Мотыльки, порхающие по условиям беспечального существования, стойкости не имеют. Первый вихрь обломает им крылышки. Воины Света обязаны пройти суровую школу подготовки.

 

Грани А.Й. 1972 г. 144. (Гуру). «Если Ты Сын Божий, Сойди с креста», «Если Ты действительно Учитель Света, Сделай так, как я хочу». Какая же разница между этими двумя обращениями? И не служат ли они выражением крайней степени невежества и самоутверждения? Не проявлено ли в них желание опрокинуть карму и непризнание Закона причин и следствий? Многообразны ужимки духа.

 

Грани А.Й. 1970 г. 384. (Июнь 20). Также и в Тонком Мире можно оказаться «среди нежелательных соседей». В самом слове «нежелательный» скрыто уже утверждение, что человек и хотел бы от них освободиться, но в силу кармических условий не может. Так, существует и плотная, и тонкая карма, то есть карма - в обоих мирах. Правильнее было бы сказать, что во всех мирах человека сопровождает его карма. Карму можно изжить, но отбросить её невозможно. Отброшенная в одном виде, она возвратится в другом, пока не будет исчерпана полностью. Это сила, с которой самый обычный человек бороться не в состоянии. Учитель Вводит ученика в область необычного, и, идя вместе с Ним, можно уже «побеждать светила». Но для этого требуется объединение, или слияние, сознаний, что трудно необычайно. Как тушить карму? Как исчерпать её? Только полностью расплатившись со старыми долгами и стараясь не делать новых. Когда появляется кредитор и причиняет зло за давнюю задолженность, удар надо принять спокойно, не порождая новых причин. Ибо в противном случае создастся новая цепь новой задолженности и неизбежной расплаты. Так, не отвечая на зло злом, но нейтрализуя его в себе и не реагируя на него созвучно, исчерпывает человек кармическое следствие нежелательного порядка. Жалобы бесполезны. Карму разжалобить невозможно. Обращение к Высшим Силам, чтобы освободили от уплаты прежних долгов, не даёт желаемых результатов, ибо расплачивается по счетам сам задолжавший. Закон кармы сложен. Облегчить её можно, например, «жертвованием незнакомым людям» и другими подобными деяниями, когда чаша весов оправдания нагружается делами добра. И в той или иной форме, но компенсация за то, что было сделано когда-то в прошлом, всегда происходит неотвратимо.

 

234(12.04.1922)
Грани А.Й. 1963 г. 122. (Март 3). Магниты разбросаны всюду. И некоторые с совершенно определённой, заложенной в них целью. Они действуют постоянно, намагничивая сознание окружающих и иногда на огромное расстояние. В момент напряжения сроков их мощь возрастает соответственно. Когда наступит конечный срок, они вспыхнут энергиями напряжения необычайного, трансмутируя энергии сознания на волнах Света. Не пропадает ничто, ни одно психическое зерно, заложенное до времени к срокам в суждённых местах. Вспыхнут не своими огнями, как вспыхивают электрические лампочки, когда вдруг начинает действовать остановившаяся на время динама центральной станции. Так даже слово одно, сказанное на чуткое ухо, несёт в себе урочную весть.

 

235 (13.04.1922)
Грани А.Й. 1966 г. 015. (Гуру). «Оттуда, где сны создаются...», привет получаете каждодневно в виде реализуемых вашим сознанием посылаемых вам тонких энергий. Но в бурю трудно держаться даже на якоре. Якорь ваш - Иерархия Света. Вот и держитесь за него всеми силами духа, как бы ни было трудно.

 

241 (18.041922)
Грани А.Й. 1958 г. 014. Имею Сказать следующее: сейчас не течение, но водоворот. Он затягивает даже сильных. Удержаться стоит невероятных усилий, отсюда постоянное ощущение, что тянет вниз неудержимо. Но тянет бездна. Дна нет. Это путь гибели. И многие идут им. Но силу сопротивления притяжению фокуса тьмы в себе утвердивший тянется к Свету и магнитно удерживается на поверхности последнего поля столкновения двух начал - Света и тьмы. Армагеддон кончился, но тьма ещё осталась и яро противодействует Свету в оставшееся ей на Земле время. Последнее разделение яро по миру идёт в сердцах человеческих. Опасность в том, что кто не со Светом, тот с тьмою. И стоит о Свете забыть, как тьма заступает его место в сознании. И каждый момент своей жизни каждый из вас на служении тьме или Свету. Очень печально, когда, тьме сослужа, кто-то считает, что служит он Свету. Весы справедливости у каждого за пазухой, и каждый отмерит сам, своею рукою. Жаль, если при этом он щедро добавит к чаше служения тьме. Но разделение последнее должно быть завершено. И потому так неудержимо начинают тянуть к себе созвучные души полюса Света и мрака. Так всегда бывает перед концом. О близости конца судите по ярости усиления элементов зла в людях. Ибо воинствующая тьма завладевает достоянием своим и теми, кто ей сужден. Момент опасен яростью уявления обречённости победившей тьмы в человеке, когда воля не может, а главное, не хочет принять путь Света. Так идёт процесс последнего разделения на планете, и тяжко чуткому сердцу от множества сердец, предавшихся тьме, ибо ядом отравленных излучений наполняют они яро пространство. Фокус один - Иерархия Света. Вершина Его для вашей планеты - Владыка. От Него - Лучи. В Луче удержаться сейчас будет победой.

 

Грани А.Й. 1958 г. 268. (Май 1). Теперь не течение, а водоворот. И многие сознания тонут. Но нет худа без добра, ибо идет последний отбор. Дробится стекло, брызгами разлетаясь, но куётся клинок духа. А вы для тонущих, как спасательные круги - есть за что ухватиться. Кто-то держится прочно за них, большинство же безвольно идут ко дну под давлением тёмной руки. Друг Мой, Наше Общение прежде всего и поверх всего, Владыке первая мысль и первое место. Будущее не знает никто и сроков не знает, только Владыки, но и только условно, ибо непостоянный фактор общего сознания человечества обуславливает решения Наши. Дать нечто ранее срока, нарушая вместимость сознания, значит, дать незаконно и не во благо. Пламень творящий тогда превращается в огнь поядающий. Потому ждать надо нежданно, пребывая в готовности полной. И в конечном итоге, совершенно неважно, что есть, или было, или будет вовне, если жизнь духа идёт напряжённо, crescendo. Но если во внешней жизни исполнилось всё, но пепел на сердце и угасли огни, к чему тогда всё и даже исполнение сроков. Ибо Царство Божье и богатство Миров - внутри человека, а внешнее всё ни к чему, если внутри его худо. Так будем учиться жить внутренней жизнью духа, смотря на явления жизни текущей как на нечто такое, отчего нет никакой пользы человеку, если он душу свою потеряет, хотя бы и весь мир приобрёл. Перенесение центра тяжести и средоточия извне внутрь будет правильным решением жизни земной. Ибо, когда всё внешнее кончится и уйдёт и человек останется лицом к лицу со своим внутренним богатством и внутренней жизнью, правильность решения этого встанет перед ним во всей его значимости. Пока же перевес отдаёте чему-то внешнему, до тех пор опоры под ногами не будет, ибо вовне нельзя ни на что опереться. Разве Владыка вовне? Он в сердце, и сердцем осознаётся, и в сердце Владыки престол. И осознание всех явлений земных внутри происходит, так как иначе они не существуют для человека. Для глухого и слепого нет внешнего мира звуков и красок, он живёт вне его, и всё же живёт. И птицы, и звери, и человек - живут все, но в зависимости от внутреннего содержания каждого фокуса жизни.

 

242 (23.04.1922)
Грани А.Й. 1963 г. 462. (Гуру). Вино новое не вливают в мехи старые. Так древняя Евангельская формула остаётся живой и действенной и поныне. Мир нуждается в обновлении сознания и в освобождении его от всех тёмных наслоений прошлого.

 

243 (23.04.1922)
АРХАНГЕЛ (Греч.) Верховный, наивысший ангел. От греческого слова arch, "главный" или "изначальный", и angelos, "вестник".

 

247 (25.04.1922)
Записи Учения Живой Этики. 24 апреля 1922, вечер.
На замеч[ание] Е.Р[ерих], что всё, что она читает, ей не ново. - Ночью учим, днём люди себе приписывают.

 

Грани А.Й. 1970 г. 254. (Апр. 21). Мысленные беседы с близкими сердцу духами можно вести, не считаясь с расстояниями и с многими другими условиями. Такая беседа, безусловно, полезна, если исключены жалобы, сетования и недовольства. И если реакция не всегда явно ощутима, то всё равно не может остаться контакт без последствий. Прежде всего, он укрепит пространственную связь, потом принесёт ответы на некоторые вопросы, возможно, не сразу, затем незримо притянет магнитною силою мысли нужное знание. При такой связи очень много поучительного происходит во сне. Целая наука заключается в том, как перевести тонкие впечатления в земное сознание.

 

Грани А.Й. 1967 г. 538. (Сент. 19). Ночью Учим. Не имеет значения, что дневное состояние не удерживает в памяти ночные поучения, ибо в глубинах сознания сохраняется все и влияет на течение мыслей.

 

Грани А.Й. 1968 г. 126. (Март 3). Ночью Учим, и учение Наше складывается в Чашу и остаётся там. И только по временам выплывают оттуда в бодрствующем состоянии отрывки заложенного знания. В некоторых случаях этот доступ к сокровищам Чаши облегчён, и тогда знание поступает свободнее. В Чаше сокрыто много накоплений. Когда-то они вспыхнут всеми огнями, но для этого дух должен подняться очень высоко.

 

Грани А.Й. 1963 г. 208. (Апр. 23). Итак, разделим всё, что занимает сознание человека, на две сферы: одна состоит из вещей преходящих, связанных с внешним и меняющихся постоянно; другая - из вещей непреходящих, продолжающихся из жизни в жизнь. Этой другой сфере и отдадим своё сердце, зная, что там, где сердце, там и сознание.

 

Дневники. З.Г.Фосдик. 8.IV.27. Е.И. рассказала Доктору свой сон о двух сферах, приснившийся ей, когда она носила траур по своей матери. Она ходила по астральному плану, подошла к длинному коридору и вошла в большую залу с огромной лестницей, ведущей высоко наверх. По обеим сторонам её стояло множество народу в красном, с неприятными чёрными пятнами. И чем выше они стояли, тем меньше было на них пятен. Очень красивое розовато-красное сияние заполнило лестницу, подымаясь всё выше и выше. Вдруг она увидела, как сверху вниз стремительно пронеслась гигантская фигура в красном, с чёрной мантией, перекинутой через плечо. Необычайно красивое лицо, длинные чёрные волосы. Фигура полетела вниз, по направлению к Е.И., но, достигнув нижней ступени, в изнеможении упала на бок, но так грациозно и красиво. Это был Люцифер, и он был прекрасен. Она взирала изумлённо, но равнодушно. Затем она сразу же увидела другую сферу в голубоватых, серебристых и белых тонах, больше приближающихся к солнечному свету. Также большую лестницу, людей в белом, с голубоватыми оттенками, стоящих по обеим её сторонам, и гигантскую фигуру Христа, очень медленно спускающуюся вниз. Он дотрагивался до группы людей на каждой стороне лестницы, и они начинали излучать золотистый солнечный свет. Она была очень взволнована - подойдёт ли Он к ней, дотронется ли до неё и станет ли она светиться. И Он подошёл, и она начала светиться и восчувствовала великий свет. М. сказал, что она стала свидетельницей падения Люцифера.

 

249 (26.04.1922)
Грани А.Й. 1962 г. 415. (М.А.Й.). Сколько ненужного мыслится и говорится! Если бы хотя бы за день подсчитать, истинно ужаснулись бы попусту растраченной энергии, которая иначе могла бы быть использована успешно. Когда делается, мыслится и говорится ненужное, получается разрушение или пространственный диссонанс. И трудно коснуться тогда поражённого им сознания. Столько вреда приносят себе люди, когда делается ненужное. Уберегитесь от расточительной траты огненной энергии, которая, будучи сдержана, может послужить во благо, укрепляя и усиливая своего носителя. Молчание и сдержанность - великие накопители. Когда неспокойно пространство, незаменимы они, ибо, помимо своего свойства накапливать энергию, они являются и охранителями.

 

Грани А.Й. 1972 г. 232. (Май 15). Если в домашнем быту утвержден контроль над каждым произносимым словом, то везде, где бы то ни было, этот контроль продолжает действовать. Учат жизненные уроки сдержанности речи, указуя, сколь вредно многословие, когда ненужное говорится. Очень не полезно убеждение, что надо говорить «из вежливости». Право, лучше промолчать, чем разрушать себя болтливостью. Пусть уж лучше говорит собеседник, если не может себя удержать от слов излишних. Полезнее помолчать обоюдно, но для такого молчания требуется созвучие. И тогда оно благодетельно. Сдержанность речи - особенно ценное качество йога. Люди страдают многословием. А за слова приходится отвечать. Мудрое собеседование не есть болтливость. Оно плодоносно, если не допущено явление исчерпанности.

 

Грани А.Й. 1962 г. 280. Устремление к Высшему необходимо, ибо когда оно приостанавливается и приток высших энергий прекращается, Высшее заменяется низшим, и сознание может быть затоплено волнами зла. Природа не терпит пустоты.

 

Грани А.Й. 1968 г. 090. (М.А.Й.). Нельзя отступать, иначе затопит волна зла. Чёрные крылья падения в бездну готовы подхватить каждого отступника.

 

Грани А.Й. 1966 г. 608. (Окт. 14). Когда неизжитое прошлое одолевает, тогда особенно крепко надо держаться и неотделимо. Ведь если отделиться в сознании, то затопит волна зла. И сколько злорадствующих глаз будут радоваться радостью злобы. Не будем им пищи давать, ведь когда придёт время конечных расчётов, они предъявят свой счёт. Это они, видя шелуху сброшенной кармы, злобно озабочены тем, все ли заплачено. Пищи им не дадим. И полностью оплатим долги.

 

Грани А.Й. 1956 г. 509. (Авг. 19). Когда идёт волна зла, ей сознательно противопоставляется своя огненная сила. Чем больше волна и чем напряжённее, тем больше становится сила духа, восставшего сразиться против тьмы. Так можно напрягать свою огненную мощь каждый раз всё больше и больше. Чем сильнее нападение, тем больше и сила духа, ему противопоставляемая. Так, при правильном её понимании, рост силы духа идёт по мере роста усилий служителей тьмы Свет потушить в сердце носителя Света.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Можно сказать, что стрелы врагов усеют Щит перьями или покроют как бы оперением.

 

Грани А.Й. 1956 г. 067. (Апр. 3). Когда расцветает древо познания, не могут остановить его роста никакие внешние обстоятельства. Они для слабых. Сильный дух утверждает своё изнутри, отражая волны внешних воздействий. Каждый цветок полевой утверждает свою индивидуальность среди противных условий, которые он преодолевает внутренней силой. Жизнеспособность духо-монады огромна. В своём потенциале она беспредельна, ибо от вечности пламя её. Но выявляется мощь её на плане манифестации лишь постепенно и последовательно, по ступеням восхождения. Осознанием беспредельной и вечной силы своей восходит дух человеческий к суждённым ему высотам. Потому гиганты духа не знают непреодолимых преград и препятствий, которых не могла бы побороть их воля. Потенциал воли зависит от её огненности, или огненного напряжения. Приехал человек в город по важному делу, но отвлёкся по пустякам, а о деле забыл. Вспомнил, когда уже было поздно, ибо сроки прошли, и остался без всего, и вернулся обратно ни с чем. Путники земные, забывшие о своём назначении, как похожи они на этого человека, возвратившегося с пустыми руками. Прожить жизнь и вернуться обратно, ничего не приобретя, будет великой нецелесообразностью. Ибо таланты даны каждому, и с каждого спросится, что сделал он с богатством своим. Нерадивый Сизифу подобен, ибо будет посылаем опять и опять, пока не станет путь его плодоносен. Задачу можно будет изменить, дав условия и задания другие. Будет ввергаем снова и снова человек в сходные условия жизни, пока не преодолеет в себе то, что преодолеть надлежит.

 

Грани А.Й. 1957 г. 536. (Нояб. 28). Наука уверенными шагами приведёт человечество к объединению Миров, существование которых отрицается ныне. И тогда три корня, разъединённые проклятием невежества и непонимания, сольются вместе в единое древо познания жизни. Корень религии, корень науки и корень философии. Объединителями будут наука и искусство, ум и сердце, слитые вместе.

 

251 (01.05.1922)
Грани А.Й. 1971 г. 814. Великие Дни наступают. Сочтены дни против Нас идущих. Всех Уберём. Всех Сокрушим. Неизбежно Огненное Крещение (то есть соприкосновение человеческого организма с новыми огненными энергиями и их неизбежная ассимиляция или ...). Оно уже началось, и слабые оболочки перегорают. Смятение будет великое, ибо обречена тьма. Великое время идёт. Просветлений будет без конца. Торжество Света. Запоют «Христос Воскресе», ибо Воскреснет воистину в сердце. Отвратна тьма станет для множеств, и погибнет она, не имея опоры в сердцах человеческих. Великою радостью Света и в Свете запылают сердца. Воистину идёт преображение мира. Преобразятся и Земля, и Небо, Новыми станут. Свет-победитель идёт. Очувствовать надо сущность суждённого преображения духа человечества. Слабый в Свете, но имеющий его, в тысячу раз станет сильнее, а сильный во тьме - ослабеет и станет бессильным. И сынам Света дана будет власть над Землею, а у сынов тьмы - отнята. В духе готовьтесь к моменту Великого Пришествия, чтобы его не пропустить. Разве Я тут или там? Я НЫНЕ и здесь в сердцах ваших Есмь и с вами Пребуду вовеки. Сказано было, что тьма «как бык картонный», и рушение её будет великое. Сметём все узлы сопротивления, Светом-Огнем тьму Сожжём. Вне времени и расстояний крепко со Мной в единении будьте, ибо потрясётся до основания мир. Единение со Мною даст мощь преодоления трёхмерности плотной. Со Мною идущий - победитель всегда. В День Пришествия Света победитель тысячекратно возрастёт в мощи своей.

 

Грани А.Й. 1962 г. 090. Иду Утвердить на Земле Мир Мой в сердцах, Мне открыто-созвучных и могущих на Зов зазвучать. Откликнется жизнеспособное всё. Закованные в цепи воспрянут (духом) и сбросят оковы. Просветлений будет без числа. Как бы пробуждение от длительной, страшной спячки и ужасов планетных кошмаров. Молчащие ныне заговорят и рычащие ныне замолкнут. У тьмы голос зычный. Замолкнет она и место очистит достойным. До наступления Сроков неимоверно сопротивление тьмы. После их исполнения тьма опоры лишится в Тонком Мире и здесь, на Земле, в мире плотном. Планетные топки зла топить будет нечем. Или придётся к Свету примкнуть, или уйти восвояси. Тьме жить будет нечем и нечем питаться. И Свет будет людям светить. И к Свету потянутся все. А те, кто от тьмы и с тьмою решили остаться, те участь разделят её. По лику планеты пойдёт разделение Света от тени, и всех, кто за Свет, и всех, кто за тьму, коснётся оно. И никто не уйдёт, не принявши печати тьмы или Света и тем не решивши участь свою на всё время, которое есть. Силы зла готовились ввергнуть планету в ужасы хаоса разрушения и взаимоуничтожения. Можно ли дальше терпеть на планете или же дальше щадить тех, кто пощады не знает, чья злоба, жестокость и ярость безумия не знает границ. И хорошо, что сгущается тьма и что силы её собраны вместе и выявили себя. Тем легче её отделить, обречённую на уничтожение, и уничтожить. Сметена будет. А затем последует трудное, долгое и упорное очищение планеты от следствий, тьмой порождённых, от газов смертельных и страшных, от ядовитых осадков сгустившейся хаотической массы разложенной ими материи низших слоев, от сора и накипи яро зловонной. Большая работа, требующая времени много, и много трудов, и много энергий. Лечить надо тело Земли и удалить из её организма вредные болезнетворные и тяжкие отложения бывшей болезни. Много придётся потрудиться, прежде чем Свет-Победитель даст свою полную мощь.

 

352 (01.05.1922)
Грани А.Й. 1972 г. 388. (М.А.Й.). Даже малое семечко Красоты, заложенное в действие, даёт прекрасный цветок следствий. Произнесший сознательно «Красота» спасён будет.

 

253 (02.05.1922)
Эманация (позднелатин. emanatio - истечение, распространение, от лат. emano - вытекаю, распространяюсь)...

 

258 (13.05.1922)
Ноумен (от греч. noumenon - постигаемое).
Ноумен (греч. noumenon) - термин, означающий в противоположность феномену постигаемую только умом (умопостигаемую) сущность. Платон, впервые применивший этот термин (в диалоге «Тимей»), понимал под Н. реальность, как она существует сама по себе, и предмет умозрительного знания. У Канта Н. рассматривается в двух значениях. Как отрицательное, проблематическое понятие (в «Критике чистого разума») Н. - это предмет рассудка, интеллектуальной интуиции. В «Критике практического разума» Кант указывает на возможность положительного понятия о Н. как предмете внечувственного созерцания. Н. в этом смысле недоступен человеку, т.к. созерцания последнего, по Канту, могут быть только чувственными.

 

E.П.Блаватская. Инструкции для учеников Внутренней Группы. На манасическом плане вы видите ноумены - сущность феноменов. Вы не видите людей или же других сознаний, но достаточно заняты тем, чтобы удержать своё собственное. Тренированный ясновидец может видеть ноумены везде. Адепт видит ноумены на этом плане, реальность вещей, так что он не может обмануться.

 

260 (15.05.1922)
Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 326. // 19.11.37. Чур - в смысле пережитков или старого отжившего сознания. К чурам можно отнести и понятие домового (следовательно, всякие суеверия и предрассудки). Смысл тот, что со старым сознанием, со старым невежеством, со всеми его проявлениями не воспринять грядущего нового мира.
Весь смысл этого параграфа тот, что со старым сознанием, со старым невежеством и всеми его проявлениями, как курный дым (курная изба), не воспринять будущего расцвета России.

 

Грани А.Й. 1957 г. 182. (Матерь Мира). Звезда Матери Мира даётся вам как цель или объект для вашего прямого и непосредственного устремления и контакта. Что принесёте, будет зависеть от вас. Но принять можно много. Ведь это следующая ступень эволюции вашей планеты. Звезда эта близка вам и станет ещё более понятной и близкой. Время найдите к Ней устремляться.

 

266 (01.06.1922)
Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 215. // 21.XII.50. При возрастающей духовности появляются над головой и разные диадемы: сначала один сверкающий круг над головой или два, и даже три, или один сплошной диск. При Огненной Йоге круг имеет огни, которые производят впечатление драгоценных камней.

 

Сметливость - дальновидность; догадливость, понятливость, смекалистость, сметка, смекалка, смышлёность, прозорливость, сообразительность.

 

269 (30.05.1922)
Братство, ч.2 §437. Но что же сказать о мирах высших, о неиссякаемом Источнике Мысли!

 

Грани А.Й. 1966 г. 182. (М.А.Й.). Сознание, имеющее доступ в Сокровищницу Пространственной Мысли, каждою мыслью как бы касается Беспредельности и может мысли развивать и расширять вне обычных ограничений.

 

Грани А.Й. 1961 г. 317. (Окт. 10). Когда же установлен контакт с Учителем Света и утверждён ритмом, новые поступления мысли становятся подобными струе неиссякаемого источника, из которого можно черпать всегда.

 

270 (01.06.1922)
Иерархия, §422. Если вам известно, что восторженная, самоотверженная мысль физически изменяет ауру и даже вызывает лучи оплечий, то вы уже знаете одну из великих тайн мира.

 

Мир Огненный, ч.1 §554. Лучи оплечий мучительно болят уже не от судорог планеты, но от скрежета человечества.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 434. // 24.06.35. Лучи оплечий - излучения из центров плеч. Каждый нервный плексус является очагом лучей.

 

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 215. // 21.XII.50. Теперь некоторое описание высокой, напряжённой ауры. Аура не только вибрирует, но светит всеми цветами радуги, уявляя иногда лучи из оплечий, когда дух устремлён к высшим мыслям и эмоциям.

 

Листы дневника Е.И.Р. 10.04.1927. Преданность есть корень дела. Горение есть ствол древа. Развитие сознания равняется листве и цветам, потому не оставьте дерево голым.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Дерзающему и вихрь послужит лишь плащом и вознесёт его на вершины достижения.

 

272 (03.06.1922)
Агни Йога, §241. Счастье знать, что наш аппарат нуждается в возобновлении энергии. Усталость от прошлого есть счастье для будущего. Новое накопление всегда опережает прошлое. Значит, усталость есть наш друг. Благодаря ей мудрый змий сменяет кожу, но змий не жалит во время обновления. Змий знает, что удача обновления зависит от покоя. Потому человек, имеющий причину устать, разумно предпишет себе отдых, вызвав к работе совершенно другие центры.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Вместо «выделения» можно сказать «выявления».

 

274 (03.06.1922)
Грани А.Й. 1963 г. 432. (Гуру). Устремление чудо творит. Устремлением можно решить все проблемы. Устремление, объединённое с Иерархией, плодоносно необычайно. Но знание приходит ко времени. Не всем дано знать Тайны Царствия Божия, но тем, кто умеет хотеть, умеет стучаться, умеет искать и умеет стремиться и требовать того, что принадлежит ему по праву его первородства, и тому, кто себя победит.

 

Грани А.Й. 1966 г. 694. (Гуру). Устремление чудо творит. И когда его уже ничто не в состоянии ни поколебать, ни отклонить от цели, - победа близка. Жизнь на Земле, завершившуюся победой над собою, будем считать достигшей цели и оправдавшей своё назначение.

 

Грани А.Й. 1963 г. 031. (Гуру). Образ близких нам по духу людей быть может вдохновляющим и ведущим, если мысль устремляется к ним и если они являют собою воплощение в себе тех качеств, которые стремились мы приобрести. Можно не задумываться над возможностью реальности контакта, если вдохновение, которое идёт от них, нас возвышает и устремляет поверх мути жизни. Действуют кармические нити связи, которые не прерываются ни жизнью, ни смертью, но переносятся из воплощения в воплощение. Кроме блага, от такого устремления ничего устремившийся не получает. Устремление чудо творит.

 

Грани А.Й. 1961 г. 094. О созвучии мыслей с соответствующими сферами пространства следует крепко подумать, ибо закон созвучия - в действии постоянно. И окружает сам себя человек роем мыслей созвучных. Связующей нитью со Мною является мысль. Магнитно-связующей силою нити является сила мысли, ко Мне устремлённой. Устремление чудо творит. Так просто, легко и свободно каждый может себя привязать к Лучу Иерархии Света.

 

277 (09.06.1922)
Грани А.Й. 1956 г. 784. (Окт. 21). Думайте, думайте, думайте часто о нас. Думание о нас очищает сознание от сора. Сор затыкает уши. Сорное мышление, как и всякое мышление, магнитно.

 

279 (11.06.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Ночью и днём помните об указанных сроках.

 

281 (14.06.1922)
Агни Йога, §188. Каждый век проводится особый вид йоги по физическому состоянию мира. Нельзя приложить элемент земли там, где требуется огненное исцеление. Ни вода, ни воздух не заменят крыльев огня. Как неумолима катастрофа, сметающая материки, так же неотложна Йога познания огненной мощи. Понимание сроков является признаком просветления сознания.

 

Грани А.Й. 1970 г. 567. Ведущему ведомы точные сроки. Дам знаки наступающих сроков, каждому - соответствующие.

 

Грани А.Й. 1959 г. 274. (Авг. 15). Явленному сроку яви понимание. Срок есть астрологическое сочетание лучей Дальних Миров, определяющее карму человека на текущее время. Все изменения в карме происходят под воздействием лучей, указующих наступившие сроки. Воля вносит свою струю, но в определённых пределах.

 

Грани А.Й. 1956 г. 304. (Июнь 28). Даю знак начала исполнения сроков. Воля Сроков диктует Нам направление Наших действий. Сроки обусловливают их характер. Во времени действия Наши различны в зависимости от того, что диктует Космическая Воля. Творим Волю Высших, Пославших Нас, чтобы выполнять Волю Сроков всякий раз, как они наступают. Не так Действовали Мы сто, двести, тысячу лет назад. Каждый цикл выдвигает свои условия и свои требования. Ступени эволюции отличны одна от другой. "Книга мёртвых" не была бы созвучна современной эпохе, а также и многое из того, что было хорошо в своё время. Зная законы созвучия, Мы твёрдо Следуем им во всём. Ведь целесообразность и есть не что иное, как созвучие действий с требованиями действительности. Ныне сроки пришли внести новые элементы в осуществляемый План, Планом, конечно, своевременно предусмотренные. Самотёком эволюция не идёт. Если бы течения мировых событий хотя бы на короткий срок предоставить самим себе, воцарился бы Хаос и великое смятение, и плоды многовековых трудов были бы уничтожены незамедлительно. Нужна очень твёрдая и сильная Рука, чтобы курс планетного корабля был правилен, и нужна суровая дисциплина всего экипажа. Всё, что не эволюционирует, имеет ярую тенденцию к инволюции, то есть разлагается. Самые лучшие начинания были бы разрушены и погибли, если бы не Наша Рука. Мы Строим, люди разрушают. Даже всё лучшее, что Намечено Нами, при осуществлении его людьми почти наполовину теряет в своей светоносности. Искажать, извращать и умалять, по-видимому, неотъемлемое свойство людей. Вот почему Мы Говорим о Великом Дозоре. Мало дать человечеству что-то, надо его охранить от искажения и злотолкования. Когда же наступает срок, Наша задача Дать чёткую формулу очередной ступени. Усмотрите условия новые, влекущие за собой изменение и подробностей. Они выразятся в том, что Будем очищать поле грядущего посева от сорняков. Очищение должно быть полным. Сорняки забивают лучшие всходы. Им нет места в общей схеме эволюции. Их Считаем космическими отбросами, подлежащими переработке. Не будет к ним ни снисхождения, ни пощады. Слишком затрудняют они выполнение общего Плана. Ныне сроки пришли навести чистоту и порядок.

 

Грани А.Й. 1956 г. 866. (Матерь Мира). Помыслите о равновесии Космоса. Космическое равновесие есть условие существования проявленного мира. Светила и планеты взаимодействуют между собою лучами и энергиями своими в равновесии сил. Нарушение равновесия космического магнетизма привело бы к уничтожению видимых миров. То же равновесие существует между видимыми и незримыми мирами. Все они уравновешены между собою связями Высших энергий. Именно, сроки диктуются законами равновесия. Послать огненные Лучи, сопутствующие грядущей Огненной Эпохе, вне срока – значит, разрушить планету и оболочки человеческие сжечь. Великий закон равновесия управляет Вселенной. Он является основой бытия Макрокосма, потому должен он быть уявлен и в микрокосме человеческом, ибо бытие микрокосма тоже зиждется на этом универсальном законе. Им зиждется всё, что есть, от атома до галактики, а также и жизнь в человеке физического тела, тонкого и огненного.

 

Грани А.Й. 1958 г. 145. (М.А.Й.). Сливаются события в единое русло осуществления Великого Плана. Вливаются в Него и ручейки вашей жизни. Исполнение воли сроков есть осуществление Великого Плана. Стремительность будет признаком этого времени.

 

Грани А.Й. 1961 г. 294. (Сент. 30). Всегда Посылаем Мы Вестников Наших, когда сроки приходят для тех, кто срокам суждён. Сроки бывают общепланетные, общенародные, групповые и индивидуальные. Есть ещё и Сроки Космические. Индивидуальные сроки, связанные с индивидуальною кармой, не зависят от сроков других, но связаны тесно с ведущею волей Учителя Света. Так течение мирового потока может идти своим чередом и идёт, но когда наступает время индивидуального срока, действует он уже совершенно независимо от того, что творится вовне. Этим не расторгаются кармические узы ни с планетой, ни с народом своим, ни с кармою групповою, но действие их приостанавливается на время, чтобы не была нарушена непреложность индивидуального пути.

 

Община, §24. Что есть пророчество? Предуказание определённого сочетания частиц материи. Потому любые пророчества могут быть выполнены, но и испорчены непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда мы имеем дело со срочным пророчеством, значит, надо понимать все условия междусрочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок. Нужно помнить, что тёмные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить большой.

 

Грани А.Й. 1968 г. 606. (М.А.Й.). Почему же такие Светочи духа, как Антоний Великий, должны были выдерживать длительную и жестокую борьбу с разновидными искушениями, прельщениями и обольщениями? Не указывает ли это на то, что в глубинах памяти за многие воплощения могло накопиться много векового сора и что борьба за искоренение его потому трудна, что корни зла укоренились очень глубоко. Помните, как Сказано: «Ищи в сердце своём корень зла и вырви его». Он мог расти веками. Борьба с ним может возникнуть на любой ступени и даже на довольно высокой, каковой, например, была ступень духа Антония Великого. Ни смущаться, ни стыдиться этой неизбежной борьбы не будем, а будем, скорее, радоваться, что настал час борьбы, а следовательно, и освобождения. Ведь поражение немыслимо. Возможна только победа. Этим сознанием и надо твёрдо и решительно идти только вперёд, в будущее.

 

Анто?ний Вели?кий, преподобный (около 251, Кома, Египет - 356, Дейр-Мари) - раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества. День памяти - 30 января (17 января по старому стилю).
Родился в коптской семье благородных и богатых родителей, воспитавших его в христианской вере. Святой уже с детских лет отличался исключительным благочестием. Когда умерли его родители, Антонию было всего двадцать лет и у него на руках осталась малолетняя сестра. По преданию, однажды войдя в храм, он услышал евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твоё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21). Стараясь извлекать из божественных книг всю возможную для себя пользу и жить именно так, как они учили, Антоний вскоре отказался от родительского наследства в пользу бедных из своего селения. Услышав же через время слова Иисуса: «Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34), Антоний поручил сестру известным ему христианским девственницам, покинул свой дом и стал подвизаться рядом со своим селением под руководством одного старца в служении одному Богу.
Вскоре Антоний оставил старца, уединился вглубь Фивадской пустыни и жил сначала в гробовой пещере вблизи родного селения, а потом, взяв с собой только шестимесячный запас хлеба, поселился в развалинах воинского укрепления в Писпире на берегу Нила. Здесь он пробыл около 20 лет в уединении, только изредка поддаваясь на просьбы лиц, приходивших видеть и слышать его. Во время этого уединения Антоний, будучи много раз искушаем дьяволом, наложил на себя ещё более трудные обеты, даже с приходящими к нему беседовал через узкое отверстие, проделанное в стене, чтобы ни чем не прерывать своих великих трудов и постничества. По преданию, когда Антоний уже не выдерживал духовных страданий, ему явился Иисус Христос, избавивший святого от страданий и сообщивший, что Он был рядом всё время. В конце концов, Антоний восторжествовал над дьяволом, его слава распространилась повсюду (чему способствовали чудеса, благодатью которых был отмечен святой), у него появились многочисленные ученики и последователи.
«Мучения святого Антония» - предположительно, первая работа Микеланджело.
После 305 года Антоний прерывает своё уединение, чтобы по многочисленным просьбам организовать монашескую жизнь отшельников, которые селились рядом с ним и подражали ему. Во время гонения императора Максимина в 311 году он посетил Александрию, одобрял христиан и появлялся в наиболее опасных местах. Когда гонение стихло, в 313 году Антоний Великий ушёл ещё дальше - на берег Красного моря, в монастырь близ залива Акабы в Писпирских горах. Здесь, чтобы избавить приносивших ему хлеб учеников от хлопот, он возделывал сам небольшое поле. Время от времени он посещал лиц, начавших подвизаться в Фиваде под его руководством.
Прожив уединённо около 70 лет, Антоний встретился со святым Павлом Фивейским, прожившим в пустыне около 90 лет и сообщившим ему о том, что христианские гонения в Римской империи прекратились, но появилось арианство.
Около 350 года по настойчивому приглашению Афанасия Великого, Антоний оставил уединение и пришёл в Александрию, чтобы выступить в споре против ариан. Последователи арианства, стремясь склонить на свою сторону сомневающихся, ложно утверждали, что и преподобный Антоний находится в их рядах. Это послужило поводом к тому, что он лично выступил на собрании, опровергнул не только наветы на себя, но и осудил арианское учение. Появление знаменитого подвижника оказывало могучее воздействие на толпы людей. Массы народа тянулись к нему и ждали от него вразумления и чудес. Это уже были последние усилия старца, и возвратясь в свою пустыню, он на 105 году скончался. Двум ученикам, ходившим за ним в последние 15 лет его жизни, он велел не открывать места своего погребения из опасения обоготворения.
При византийском императоре Юстиниане (527-565) его мощи были найдены и торжественно перенесены из египетской пустыни в Александрию (ок. 529 года), затем - в Константинополь (около 623 года), а в 980 году - в Мот-Сен-Дидье (ныне Сент-Антуан-л'Абеи) близ Вьенна (Франция), где хранятся в 114-килограммовом ковчеге по сей день. Глава преподобного Антония с 1491 года покоится в г. Арль в церкви святого Иулиана.

 

Урсу?ла (?- 383) - католическая святая, героиня христианской агиографической легенды, широко распространённой в средние века в западноевропейских странах. Память в Католической церкви - 21 октября. С 2006 года местно почитается в Берлинской и Германской епархии РПЦ МП (память 3 ноября).
Согласно преданию, Урсула жила в середине IV века и была обратившейся в христианство дочерью британского короля; она была так прекрасна и мудра, что слава o ней дошла до дальних стран. Пытаясь избежать нежелательного замужества с принцем-язычником, и вместе с тем оградить своего отца от угроз могущественного претендента на её руку, дала согласие на брак при условии, что оба короля должны послать Урсуле в качестве утешения десять благочестивых дев, каждую из которых должны сопровождать тысяча девиц; им должны быть даны корабли и три года, которые они могли бы посвятить своему девичеству; между тем жених должен принять христианскую веру и изучить христианские обычаи. Условия свадьбы были приняты.
По совету Урсулы были собраны благородные девы из различных королевств. Они выбрали Урсулу своей предводительницей. Когда все корабли были готовы, и когда Урсула обратила всех своих подруг к вере, она повела 11 кораблей в сторону Галлии в порт Киэлла. Оттуда они отправились в Кёльн. Там явился Урсуле ангел, и дал указание вести всю общину в Рим, а затем вернуться, и принять в Кёльне венец мученической смерти.
Все корабли доплыли до города Базеля. Там девы оставили их и отправились пешком в Рим. В Риме Урсулу принял папа Кириак (мифический персонаж), знавший об уготованном Урсуле и её спутницам мученичестве и пожелавший разделить его c ними; он рассказал всем o своём решении, торжественно сложил c себя сан и присоединился к странницам. На обратном пути под Кёльном на паломниц напали гунны. Ненавидящие христианство, возмущённые принятым девами обетом безбрачия, они их всех истребили. Последней погибла Урсула, отказавшаяся стать женой пленённого её красотою вождя гуннов. Позднее католическая церковь объявила Урсулу святой мученицей за веру

 

282 (05.06.1922)
Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 168. // №73. В.Лихтман. 27.12.1948. Если Вы вступили на Путь Служения, Вы никогда не будете одиноки духовно. Приучите себя к мысли, что каждую минуту Вашей жизни за Вами наблюдает Орлиный Глаз и Огненное Сердце Того, Кто позвал Вас или получил Ваш Зов.

 

283 (17.06.1922)
Грани А.Й. 1967 г. 529. (Сент. 15). Мелкие привычки - враги. В привычках кристаллизован огонь, потому нелегко с ними бороться и их побеждать.

 

Грани А.Й. 1967 г. 235. (Апр. 28). Привычки указывают на силу уплотнённой, кристаллизованной мысли.

 

Братство, ч.1 §64. Могут спросить - остаются ли привычки на несколько воплощений? Могут остаться и даже возрасти, если пребывание в Тонком Мире протекло не в высоких сферах.

 

Братство, ч.1 §529. "Привычка - вторая природа" - мудрая пословица, показывающая, насколько привычка одолевает человека. Именно привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно можно встретить людей, похваляющихся победой над привычками. Но понаблюдайте обиход таких победителей и найдёте их рабами привычек. Они настолько пропитаны привычками, что даже не чувствуют гнёта такого ига. Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы своих привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного, который отрицает свою болезнь. Каждый может назвать среди известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем для усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными привычками. Под привычками Мы разумеем не служение добру, но малые привычки самости.
У Нас принято испытывать приближающихся к Братству на освобождение от привычек. Такие испытания должны быть неожиданными. При этом лучше начинать с малых привычек. Чаще о них человек защищается больше всего. Они как родимые пятна, их относят к природным свойствам. Но у новорождённых привычек нет. Атавизм и семья, и школа дают наросты привычек. Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции.

 

284 (18.06.1922)
Мир Огненный, ч.1 §103. Так же как грозы постоянно снабжают Землю очищенным запасом праны, так же и Мир Огненный проливает постоянно волны воздействий.

 

Мир Огненный, ч.3 §163. Молния, рассекающая пространство, творит очищение сфер.

 

289 (24.06.1922)
Грани А.Й. 1962 г. 346. (Гуру). Разные бывают металлы. Есть Морий, металл, насыщенный энергией высшей. Разные цепи бывают. Есть цепи счастья. Волей куются, легки и насыщены Светом. Есть Морий-металл.

 

Община, §199. Среди аэролитов есть один металл Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом даёт возможность получить сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь.

 

Агни Йога, §441. Металл Морий привлекает Огонь из пространства и светит бесконечно.

 

292 (28.06.1922)
Грани А.Й. 1957 г. 339. (Авг. 1). Если рассказать одну и ту же новость два раза одним и тем же лицам, впечатление от первого и второго сообщения будут совершенно различны по силе. Ибо сила была разряжена при первом сообщении. Если одно и то же повторить сто раз, то на сто первом разе силы на повторение может не хватить.

 

Зов. 1923 Март 10. Даю вам: учение, кармические сообщения, указы.
Учение пригодно для всего мира, для всех сущих.
Чем обширнее поймёте, тем вернее для вас.
Кармические сообщения - в заботе и любви о вас Мы даём предупреждения и позволяем вам встретить волну кармы со знанием.
Потому не удивляйтесь, если знаки о карме не всегда вам понятны.
Указы всегда понятны и должны исполняться без промедления.

 

293 (29.06.1922)
Грани А.Й. 1956 г. 031. (Фев. 28). Суд человеческий односторонен, узок и несовершенен, и ошибочен всегда, но безошибочен пространственный суд. Сила его и непреложность его решений кристаллизуются в карме человека в виде энергий, входящих в его состав. И результаты деяний человеческих становятся неизбежным достоянием своих породителей. Потому понимание поведения своего перед ликом пространства и порождаемых следствий и будет правильным подходом к решению вопроса о том, как должен вести себя человек.

 

Грани А.Й. 1958 г. 382. (М.М.). Быт и формы общественной жизни есть и у Нас. Но они пронизаны Красотою и полной неограниченною свободою своего выражения. Законов писаных нет, нет судов, нет тюрем. Каждый себе сам судья. И у вас, на вашей Земле, тоже каждый имеет в себе судью, но признает не его, а суд человеческий. Но и на вашей Земле дорастут люди когда-то до понимания этой формулы жизни. И когда станет судить человек сам себя судом беспощадным и правым, не будет нужды ему в прежних судах. У Нас нет ни судей, ни подсудимых. Пределы свободе своей ставит дух себе сам, зная на деле, как не причинить ближнему того, чего он не хочет себе.

 

297 (04.07.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Конечно - подошвы ног.

 

299 (11.07.1922)
Шелом (шлем) - это воинский головной убор с высокой колоколовидной тульей и длинным шпилем ("навершием").

 

300 (12.07.1922)
Братство, ч.2 §858. Урусвати знает сущность верности. Адамант - так называли качество верности в древние времена.

 

302 (12.07.1922)
Грани А.Й. 1957 г. 163. (Апр. 29). Так же и жрецы современных религий захватили Учения Первоучителей, но усвоить их не смогли.

 

Грани А.Й. 1960 г. Окт. 22. К примеру, возьмём утверждение Первоучителя, столь яро замалчиваемое церковью: «Вы боги», или «И дана человеку власть над всякою плотью».

 

Грани А.Й. 1962 г. 349. (М.А.Й.). Как просты и ясны утверждения Первоучителя, и какие нагромождения являют последующие истолкования и наслоения комментаторов.

 

Грани А.Й. 1965 г. 585. (Дек. 31). История ярко свидетельствует о том, как чудовищно искажались Заветы Первоучителя и какие невероятные и страшные следствия проистекали от этого извращения. Многие отшатнулись от Заветов Учителей Знания ввиду того, что создаваемые вокруг них религии утрачивали сущность этих Заветов и заменяли их внешней формой.

 

Грани А.Й. 1966 г. 426. (Июль 11). Исказители древних заветов сделали всё возможное, чтобы изуродовать смысл основных положений Первоучителя. Формула «что свяжете на Земле, будет связано на небесах, и что разрешите на Земле, будет разрешено и там», отнюдь не означает того, что кому-то из людей даётся право прощать преступления других людей и аннулировать их карму.

 

304(13.07.1922)
Агни Йога, §52. Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе белье человеческое останется очень грязно.

 

306 (15.07.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Костры - пустые колосья, отбросы после молотьбы бросаются в огонь.

 

307
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ариха
Иерихо?н (ивр. ????????‎, Иерихо?; греч. ?εριχ?; араб. ?????‎‎, Ариха) - город в Палестинской автономии, на территории Западного берега реки Иордан. Является столицей провинции Иерихон, население 20 416 палестинцев (2006). Расположен на севере Иудейской пустыни, примерно в 7 км к западу от реки Иордан, в 12 км к северо-западу от Мёртвого моря и в 30 км к северо-востоку от Иерусалима.

 

В позднем бронзовом веке Иерихон был процветающим городом, обнесённым стеной из кирпича-сырца. По одной из версий, город был разрушен древними евреями, вторгшимися в Ханаан, около 1550 г. до н.э. Согласно Библии (Нав.6:1-26), захватив город, евреи уничтожили всех его жителей и их скот, оставив в живых лишь блудницу Раав, которая пустила переночевать еврейских разведчиков. Сам же город был выжжен дотла. С этого времени о нём долго почти ничего не слышно, и только в царствование Ахава некий Ахиил нарушил заклятие и восстановил его, потеряв при этом всех своих сыновей. После этого Иерихон опять занял видное положение и играл немалую роль в истории. О нём упоминают Иосиф Флавий, Страбон, Птолемей, Плиний и др. При Константине Великом здесь была христианская церковь, с епископом во главе. С течением времени Иерихон стал упадать.
Один из древнейших непрерывно населённых городов мира, многократно упоминается в Библии, где именуется также как «город пальм» (ивр. ‎Ир ха-Тмарим) (Втор.34:3, Суд.3:13, 2Пар.28:15).

 

Община, §216. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость, прежде всего, указывает на неуменье пользоваться сокровищем времени и пространства. Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время, теперь скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как индюки, ибо пересчитывают количество смрада куренья; они предоставляют место работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы. Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Нескупой на труд щедро получит. Это качество вмещения труда необходимо для расширения сознания.

 

Озарение, 1921 Ноябрь 20. Редко занятые люди являют глаз будущему.

 

311 (17.07.1922)
Грани А.Й. 1971 г. 340. (Гуру). Человек может быть очень высокодуховным и в то же время - не знать дифференциального исчисления, электроники или производства атомного оружия. Блестящий земной ум не служит ещё признаком духовности.

 

Агни Йога, §144. Духовности полный сосуд - так называем людей, которые на основании прошлых жизней, в решимости подвига расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции.

 

Грани А.Й. 1969 г. 284. (М.А.Й.). При определении степени духовности человека не имеет значения ни воспитание, ни образование, ни происхождение, ни всё то внешнее, что накладывается на него временем, эпохой и народностью. Признаки духовности скрыты глубже и остаются с человеком всегда, порою выявленными, порою скрытыми! Духовность есть свойство перевоплощающейся сущности человека. Ни образование, ни воспитание её дать не могут. Но, когда она достаточно сильна, она светит через все оболочки, и иногда так сильно, что тьма внешняя не может угасить этот Свет. Духовность - неотъемлемое достояние человека. Это ценность, превыше которой нет ничего на Земле.

 

Община, §67. Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью.
Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твёрдости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.

 

Суррогат (от лат. surrogatus - поставленный взамен).

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 054. // 16.11.35. 6.Буддхи - духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма.

 

Тайная Доктрина ,Том 2, стр. 750. Человеческая Душа. Ум (Манас).

 

Тайная Доктрина ,Том 2, стр. 116. а) Ману, как уже было указано, происходит от корня man, мыслить, следовательно, означает «Мыслитель». Весьма вероятно, что именно от этого санскритского слова произошло латинское mens, Ум, египетское Menes, «Владыка-Ум», monas Пифагора или сознательная «мыслящая единица», или ум, и даже наш manas или ум, пятый принцип в человеке.

 

Тайная Доктрина ,Том 1, стр. 468-469.
ЛОТОС, КАК ВСЕМИРНЫЙ СИМВОЛ
Нет древних символов без глубокого и философского значения, причём значение и важность их возрастают с их древностью - таков Лотос. Этот цветок, посвящённый Природе и её богам, изображает Абстрактную и Конкретную Вселенную и является эмблемою производительных сил, как духовной, так и физической Природы. С древнейших времён этот цветок почитался священным арийцами, индусами, египтянами и после них и буддистами. Он почитался в Китае и Японии и был принят, как христианская эмблема греческою и римскою церковью, которая, заменив его лилией, сделала его символом Вестника.
В христианской религии, в каждом изображении Благовещения, Архангел Гавриил является Деве Марии, держа в руке ветку лилий. Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения, потому и ветка лилий, заменившая его, символизирует именно ту же идею, что и Лотос в руке Бодхисаттвы, возвещающего Маха-Майе, матери Готамы, рождение Будды, Спасителя Мира. Также и Озирис и Гор постоянно изображались египтянами в связи с цветком Лотоса, оба, будучи солнечными Богами или Богами Огня; подобно тому как и Дух Святой до сих пор изображается «огненными языками» в «Деяниях Апостолов».
Лотос имел и ещё имеет своё мистическое значение, тождественное у всех народов Земли. Мы отсылаем читателя к сэру Уильям Джонсу. У индусов Лотос эмблема производительной силы Природы через посредство Огня и Воды, или Духа и Материи. «О Ты, Предвечный! Я вижу в Тебе Браму-Творца, восседающего на престоле над Лотосом!» - гласит стих Бхагават Гиты.
И сэр Уильям Джонс показывает, как уже отмечено в Станцах, что семена Лотоса ещё до прорастания содержат совершенно сформированные листья и миниатюрный прообраз того, чем станет совершенно развившееся растение. Лотос в Индии есть символ плодородной земли, более того - символ Горы Меру. Четыре Ангела или Гения четырёх частей неба, Махараджи Станц, стоят каждый на Лотосе. Лотос есть двоякий прообраз Небесного и земного Гермафродита, будучи, так сказать, двуполым.
У индусов Дух Огня или Тепла - побуждающий к деятельности, оплодотворяющий и развивающий в конкретную форму по своему идеальному прообразу всё, что рождается из Воды или Первоначальной Земли - содействовал выявлению Брамы. Цветок Лотоса, изображенный, как растущий из пупка Вишну, Бога, покоящегося в Водах Пространства на Змии Беспредельности, есть самый изобразительный из всех символов. Это Вселенная, выявляющаяся из Центрального Солнца, из Точки вечно-скрытого Зародыша. Лакшми, являющаяся женским аспектом Вишну и которая в Рамайяне также называется Падма, т.е. - Лотос, представлена плывущей на цветке Лотоса при «Сотворении» и во время «Пахтания Океана» Пространства, а также и подымающейся из «Млечного Моря», подобно Венере-Афродите из пены океана.

 

«…Тогда, воссев на Лотос,
Блистающая Богиня Красоты, несравненная Шри,
Поднялась из волн»…

 

Так писал английский востоковед и поэт сэр Моньэ Уильямс.
Основная мысль этого символа прекрасна и, кроме того, указывает на явное родство всех религиозных систем. Лотос или водяная Лилия выражает одну и ту же философскую мысль: именно, эманацию Объективного из Субъективного, Божественное Представление, переходящее из абстрактного в конкретную или видимую форму. Ибо, как только Тьма или, вернее, то, что для невежества есть «Тьма», исчезает в своём собственном царстве Вечного Света, оставляя за собою лишь своё Божественное Проявленное Представление, понимание Созидающих Логосов открывается и они видят в Идеальном Мире, до того скрытого в Божественной Мысли, прообразы форм всего, и приступают к воспроизведению и построению или ваянию по этим образцам преходящих и трансцендентальных форм.

 

318 (19.07.1922)
Грани А.Й. 1956 г. 265. (Гуру). Мы утвердили действие. Действие бывает внутреннее и внешнее. Как думаете, которое важнее? Помыслите о значении действия внутреннего. Невидимо оно постороннему глазу, но им определяется качество действия внешнего. И то, и другое направляется волей. Надо согласовать волю с направлением своих действий. Хуже всего, когда внутренние действия текут без вмешательства воли, сами по себе. Пусть постепенно расширяется круг воздействия воли, захватывая всё новые и новые сферы. Воле подчиняется всё, даже биение сердца. Волю свою утверждайте над всем, что внутри, и упражняйте на том, что вовне. Огонь воли тоже нуждается в укреплении.

 

Грани А.Й. 1964 г. 623. (М.А.Й.). Бывают моменты, когда каждому ученику предоставляется возможность действовать по собственному разумению. В этом - свобода духа. Он может избрать путь действия правильного или ошибочного, но действовать должен самостоятельно. И если он изберёт путь действий, объединённых с Руководителем, то этим уявит правильный выбор. Но этот выбор он делает самостоятельно и волей свободной.

 

Братство, ч.2 §915. Урусвати знает Путь Горний. Любовь - ключ входа. Любовь - мощь преодоления. Любовь - целебный родник неиссякающий. Сказано - Йога Любви высока. Некоторые считают Путь Любви самым лёгким, но для других именно такой путь самый трудный. Не может полюбить сердце, в котором живут злоба и жестокость.
Люди даже не замечают, что их подвал полон злобы; не могут они превозмочь низкое чувство. Они могут притворно внимать о победе Любви, но сущность их будет мрачна, и в Надземный Мир они войдут без светоча.
Нельзя поучать о высшей вибрации Любви, если в сердце нет зачатков её. Ярко пылает огонь Любви. Пусть он ведёт в Путь Горний.
Мыслитель научал учеников различать любовь и злобу по глазам: "Давно сказано, что глаза - открытые раны. Можно верить свидетельству таких проводов сердца".

 

Грани А.Й. 1961 г. 624. (Гуру). Красоте служить может каждый и так, как ему ближе. И поэт, и художник, и писатель - каждый служит по влечению своему. Но мыслями, чувствами, словами и поступками могут служить все. Никаких талантов не требуется, но требуется осознание цели и понимание, что путь Красоты есть путь Света.

 

322 (21.07.1921)
Агни Йога, §144. Духовности полный сосуд - так называем людей, которые на основании прошлых жизней, в решимости подвига расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции. Если это определение кому-то покажется ненаучным, то можно ли назвать подвижника лейденской банкой? Именно так собирается внешняя энергия и в срок следует разряд. Тяжко бывает напряжение, когда потенциал готов, но срок ещё не наступил. Тяжко бывает потому, что чуткий аппарат воспринимает особо опасные части Первичной Материи.

 

324
Теософский словарь. БОДХИСАТТВА (Санскр.) Букв., "тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)": те кто нуждаются лишь в одной инкарнации для того, чтобы стать совершенными Буддами, то есть иметь право на Нирвану. Это относится к Мануши (земным) Буддам. В метафизическом смысле Бодхисаттва - это наименование, данное сынам небесных Дхиани Будд.

 

Грани А.Й. 1957 г. 535. Владыка Сияющего Лика, Яви силу Лучей Твоих над Землёю. Яви силу их на сердцах человеческих, Яви мощь их в сердце моём, дабы сердце моё, озарённое Светом, могло человекам служить.
- Свет Мой Даю и Луч Мой Посылаю. И сердце твоё засияет, и светочем будет для всех (другим).
- Владыка Сияющей Мощи Семи Сокровенных Лучей, Поставь моё сердце на страже великой, (дабы) чтоб силу имело оно зрячими делать ослепших.
- Сын Мой, Я мощь тебе Дам и дар уловлять человеков. И станешь охраною ты сети Света планетной.
- Владыка, Пошли мне в Луче понимание Тайны Великой, Отца, что во мне Пребывает, и Был мне Отцом от начала (времён).
- Решение Тайны Пошлю. Открыты врата достижений. Их семь. Все ты должен пройти, не прежде откроется Тайна.
- Владыка Надземных Лучей, Пошли Ты мне в них способность чудесную видеть и слышать без глаз и ушей, окно отворив для полётов в невидимом теле, и дар понимания Дай. И видеть, и слышать ты будешь, и будешь летать в теле Света. И будут открыты тебе все тайны Незримого Мира, но будь неизменно со Мною, но слейся со Мной нераздельно, но дай навсегда ты решенье Владыке всем сердцем служить. И всё, что имеешь, отдавший и слитый со Мной воедино, дойдёшь ты до врат сокровенных, последних, труднейших, седьмых. Покинутый всеми, Оставивши вещи И плоть победивший, В седьмые Врата ты войдёшь, Седьмые Врата ты пройдёшь.

 

Семь Врат (Е.П.Б.)
“Учитель (110), выбор сделан. Я жажду Мудрости. Ты разорвал покров, скрывавший “Тайную Стезю”, ты передал мне Высшее Учение (111). Слуга твой готов следовать за тобой”.
Да будет по твоему желанию, шравака (112). Будь готов, ибо дальнейший путь ты должен совершить один. Путь един для всех, но средства для достижения цели различны для каждого странника.
На которые падёт твой выбор, о сердце, не знающее страха? Изберёшь ли ты “Совершенное Созерцание” (113) о четырёх степенях, или направишь свой путь через светлые Добродетели (114), числом шесть, через благородные двери, ведущие к Духовности (Bodhi) и к Совершенному Знанию (Pragnya) - седьмой ступени Мудрости?
Суровый путь четырёх ступеней “Созерцания” вьётся в гору. Трижды велик тот, кто поднимется на крутую вершину.
К высотам светлых Добродетелей ведущая тропа ещё круче. Ты должен проложить путь свой через семь врат, семь твердынь, охраняемых жестокими и коварными силами - воплощениями страстей.
Мужайся, ученик, и помни золотое правило. Раз ты прошёл врата сротапатти (115) “вступившего в поток”, и стопами своими коснулся ложа нирваны, в грядущем ожидают тебя лишь семь воплощений, о ты, чья душа тверда, как алмаз.
Взирай. Что видят твои очи, о ищущий Богоподобной Мудрости?
“Покров мрака расстилается над глубинами материи. В его изгибах я борюсь. Перед очами моими мрак сгущается. Господи... он разгоняется по мановению Десницы Твоей. Тень движется, изгибаясь подобно выползающей змее... Он растёт, ширится, и - тонет во мраке”.
То тень от твоего личного я вне Пути, отбрасываемая на темноту твоих грехов.
“Истинно, Господи; я вижу Путь; начало его погружено в тину нечистую, вершина - теряется в светозарном сиянии нирваны; и я вижу всё суживающиеся Врата на трудной и тернистой тропе, ведущей к Богопознанию”.
Ты верно видишь, ученик. Врата те приведут тебя через воды потока на “другой берег” (116). Каждые врата обладают золотым ключом, открывающим двери. Запоминай их названия:
1. Dana. Ключ милосердия и любви бессмертной.
2. Shila. Ключ гармонии между словом и делом, уравновешивающий причину и последствие, дабы уничтожились все поводы к действию кармы (117).
3. Kshanti. Кроткое терпение, ничем не возмутимое.
4. Vairagya. Равнодушие к наслаждению и страданию, иллюзия побежденная и лишь одна Истина зримая.
5. Virya. Непобедимая энергия, пробивающая дорогу из омута лжи земной к небесной Истине.
6. Dhyana. Золотая дверь её, раз отверзтая, ведёт Безгрешного в царство Абсолютного (118) и к его непрестанному созерцанию.
7. Pragnya, ключ к которой приведёт человека к Богоподобию, создавая из него бодхисаттву, сына Светозарных (119).
Таковы золотые ключи, отмыкающие Врата.
Раньше, чем ты приблизишься к последнему входу, о созидающий ткань своего освобождения, должен ты, следуя суровому Пути, овладеть совершенством высоких Добродетелей, число которых - шесть и десять.
Ибо прежде чем ты станешь достоин встретить Учителя своего лицом к лицу, от света к свету, вспомни, ученик, что было тебе заповедано?
Что не сможешь ты приблизиться к первому входу, пока не научишься ты отделять тело своё от души, разгонять тень и жить в Вечном. Ради этого должен ты дышать и жить во всём, как всё, познаваемое тобой, дышит в тебе; чувствовать себя пребывающим во всём сущем и всё сущее пребывающим в Едином Я.
И не должен ты дозволять своим чувствам делать ристалище из ума твоего.
Ты не должен отделять своё бытие от Единого Бытия и от всего сущего, но - слить Океан с каплей и каплю слить с Океаном.
Так достигнешь ты и полного созвучия со всем, что живёт и дышит, и такой силы любви к людям, как если бы они были твои братья, ученики единого Учителя, сыны одной нежной матери.
Наставников много; Учитель лишь один - Мировая Душа (120). Живи в Едином Учителе, как Его луч живёт в тебе. Живи в ближних твоих, как они живут в Нём.
Перед вступлением на порог Пути, двойственность твоя должна перейти в единство, твоё личное должно быть пожертвовано безличному, и разрушено звено, связующее высшее с низшим (121).
Будь готов держать ответ, когда предстанешь перед Долгом (Dharma), суровым законом, голос которого вопрошает ученика, делающего первый вступительный шаг:
Согласовал ли ты себя со всеми правилами, о сердце, исполненное высокой надежды?
Привёл ли ты в созвучие свою душу с великой Душой человечества? Ибо, как в гремящем голосе священной реки всей природы звуки находят свой отклик (122), так и сердце “вступившего в поток” должно дрожать в ответе на каждый вздох и помысел всего, что живёт и дышит.
Учеников можно уподобить чутким струнам вины; человечество - её резонатору; руку, пробегающую по струнам - гармоническому дыханию Великой Мировой Души. Струна, не способная отзываться под перстами учителя нежной гармонией на звуки остальных струн, порывается и отбрасывается прочь. Таково должно быть единение между учениками - шравака. Их мысли должны звучать в гармонии с мыслью Учителя, согласованной с Мировой Душой, или - быть отброшены прочь.
Согласовал ли ты, ищущий света, своё бытие с великим бедствием человечества?
Если согласовал... Вход открыт перед тобой. Но прежде чем ты вступишь на одинокий Путь Скорби, хорошо тебе узнать все опасности его.
Вооружённый ключом милосердия, любви и нежного сострадания, ты в безопасности перед входом в первые Врата Пути (Dana).
Взирай, о счастливый странник! Врата перед тобой просторны и высоки, и вход в них представляется доступным легко. Дорога, к ним ведущая, пряма и ровна и зеленеет травой. Словно солнцем залитая поляна в глубине тёмного леса, словно отражение райского жилища Господа. Там птицы в блистающем оперении и соловьи надежды распевают в зелёных чащах, предвещая успех для бесстрашного путника. Они воспевают пять совершенств Бодхисаттвы (123), пять источников силы Духовного Ведения (Bodhi) и семь ступеней Познания.
Проходи! ибо ты владеешь ключом: ты в безопасности.
И ко вторым Вратам дорога зеленеет, но она крута и вьётся вверх до каменистой вершины горы. Седые туманы нависнут на суровые и скалистые высоты, и вне Пути всё погрузится во мрак. Чем далее подвигается странник, тем слабее звучит в его сердце песнь надежды. Дрожь сомнения проникает в него, его поступь становится всё более неуверенной.
Берегись, о ищущий! Бойся страха, который подобно чёрным и беззвучным крылам полуночного упыря встанет между светом твоей души и великой целью, мерцающей вдали.
Страх убивает волю и останавливает деятельность. Если не владеет странник вторым ключом, гармонией между мыслью и делом, он потеряет устойчивость, и ноги его будут изранены об острые камни скалистой тропы (124).
Да будет тверда твоя поступь, о ищущий! В водах “кроткого терпения” омой душу свою, ибо ныне приближаешься ты к Вратам Кшанти, к двери благородной силы и терпения.
Не закрывай очей твоих, не отводи взора от талисмана Дордже (125); стрелы Мары попадают неуклонно в человека, не достигшего бесстрастия к миру, к обольщениям и страданиям (Vairagya).
Да будет бестрепетно сердце твоё. Под дыханием страха ключ Кшанти покрывается ржавчиной, и не отпереть ему желанную дверь.
Чем далее ты подвигаешься, тем опаснее становится твоё движение вперёд. Стезя, ведущая вверх, озаряется единым светом - огнём дерзновения, горящим в сердце твоём. Чем более будешь ты дерзать, тем более получишь. Чем сильнее будет твой страх, тем бледнее станет тот свет - а он один озаряет Путь до конца. Ибо как последний луч солнца, медленно угасающий на вершине высокой горы, сопровождается глубоким мраком, так и свет сердца. Лишь только угаснет он, тёмная и грозная тень ниспадет из твоего собственного сердца на Путь, и в ужасе пригвоздит тебя к месту.
Бойся, ученик, мертвящей той тени. Свет, исходящий от Духа, не разгонит мрака души, если не исчезли из него все себялюбивые помыслы, если странник не может сказать: “Я отрёкся от преходящей формы; я разрушил причину и отныне тени, отбрасываемые её последствиями, не подлежат более возникновению” (126). Ибо настала последняя великая битва, конечная борьба между высшим и низшим я. Гляди, самое поле битвы поглощено великой борьбой, и - нет его более.
Но, лишь миновал ты Врата “Кроткого Терпения”, знай, что третий шаг совершён. Твоё тело стало рабом твоим. Готовься отныне ступить в четвёртые Врата, за которыми ожидают тебя соблазны, обольщающие внутреннего человека.
Но прежде, чем рука твоя поднимет затвор четвёртых Врат, ты должен овладеть изменчивой игрой своего ума, победить полчища мыслей-ощущений своих, которые - непрошеные - коварно и незаметно проникают в святилище души твоей.
Если не желаешь пасть в борьбе с ними, ты должен обезвредить собственные создания свои, порождения мыслей своих, невидимые и неосязаемые вихри которых вьются вокруг рода человеческого. Те вихри - наследие человека и тленной природы его. Ты должен изучить пустоту кажущейся полноты и полноту кажущейся пустоты. Гляди глубоко в родник собственного сердца и отвечай: знаешь ты свои собственные силы, о ты, бесстрашный искатель истины, познавший тщету обманчивых теней?
Если не знаешь - ты погиб.
Ибо на четвёртой Стезе самое лёгкое дуновение страстей или желаний заставит колебаться тихий свет на белом ковчеге души твоей. Малейшая волна сожаления или тоски по обманчивым дарам иллюзии (Maya), смущающая земной разум твой - связующее звено между духом и временной личностью твоей - проводник ощущений, возбуждающих эгоизм (127), каждая мысль, столь же мимолётная, как блистание молнии, лишит тебя всех трёх наград, которые заслужены тобой: ибо ВЕЧНОЕ не знает перемен.
“Покинь безвозвратно восемь жестоких бедствий (128); если не покинешь их, не достигнуть тебе Мудрости и не достигнуть Освобождения”. Так поведал великий Владыка Совершенства (Tathagata), “тот, который следовал по стопам своих предшественников”.
Сурова и непреклонна добродетель четвёртой ступени (Vairagya). Если пожелаешь овладеть её Стезею, ты должен охранить свободу своего ума и восприятия от убивающего действия.
Ты должен насквозь проникнуться чистой сущностью Мировой Души (Alaya), стать единым с Душою Мыслью природы. В единении с нею ты - непобедим; обособившись - ты станешь игралищем “относительной истины” (129), источника всех заблуждений мира сего.
Всё в человеке преходяще, исключая чистой и светлой сущности Мировой Души. Человек - кристальный луч её; луч света непорочного - внутри, оболочка из праха - снаружи. Тот луч - твой Путеводитель по полям бытия и твоё истинное Я, твой Страж и безмолвный Мыслитель, Жертва твоего низшего я. Душа твоя может пострадать лишь через заблуждающееся тело твоё; управляй и владей обоими, и ты невредимо приблизишься к “Вратам Равновесия”.
Да не будет страха в тебе, дерзающем перейти на “тот берег”! Не внимай нашёптываниям сонмища Мары; отгони искусителей, злых призраков, ревнивых духов (130), витающих в беспредельном пространстве.
Мужайся! Ныне приближаешься ты к среднему входу, к Вратам Скорби, с их неисчислимыми опасностями.
Овладей своими помыслами, если желаешь переступить порог, о стремящийся к совершенству!
Подчини своей воле душу свою, если желаешь достигнуть цели, о ищущий нетленной истины!
Сосредоточь взор души на Едином Непорочном Свете, в котором нет пристрастия, и - пользуйся золотым ключом твоим.
Тяжёлая задача исполнена, твой труд приближается к концу. Широкая бездна, разверзавшаяся, дабы поглотить тебя, почти соединена.
Отныне ты миновал ров, кольцом окружающий вход в обитель страстей человеческих. Ты победил властелина Мару и его яростные полчища.
Ты освободил сердце своё от скверны, ты источил из него все нечистые желания. Но тебе предстоит увенчать свою победу, о славный Воин. Воздвигай выше оплот, дабы оградил он “Святой Остров” (131), строй прочно плотину, которая защитит твой ум от гордости и самодавления при виде совершённого великого подвига.
Горделивое чувство может запятнать твой подвиг. Да, воздвигай свой оплот нерушимо, дабы яростный напор бушующих волн, которые рвутся и вздымаются на него, устремляясь из великого океана Майи - не смог поглотить странника вместе с “Островом” даже и тогда, когда победа уже одержана.
“Остров” твой подобен оленю, твои мысли подобны неутомимой своре, которая изнуряет и преследует бегущего к источнику жизни. Горе оленю, если догонят его воющие враги ранее, чем достигнет он Долины Спасения, именуемой “Стезёю Чистого Знания” (132).

 

ПРИМЕЧАНИЯ К (Седьмые Врата)
110. Upadhyaya - духовный наставник, гуру. Северные буддисты избирают такого наставника среди достигших святости, Narjol, учителей тайной Мудрости.
111. Yana - колесница; Mahayana - большая колесница и Hinayana, малая колесница, название двух философско-религиозных школ северного буддизма.
112. Шравака - первая ступень ученичества в эзотерической или тайной школе; на этой ступени ученик слушает духовные учения (от корня Shru). На второй ступени, когда учение переходит из теории к упражнениям, ученик становится Shramana, упражняющийся (от Shrama - действие). Обе ступени соответствуют первым двум классам Пифагорейской школы, которая подготовляла учеников к посвящению в древние мистерии, aхoнoтiхoi и aoкиai.
113. Dhyana по-санскритски, или Samtan по-тибетски, состояние медитации или погружение души в объекты духовного мира. Дхиан имеет четыре ступени.
114. Paramita см. примечание.
115. Srotapatti, или “вступивший в поток”, который ведёт в нирвану. Шротапатти - первая ступень Пути. Вторая носит название Sakridagamin, “имеющий родиться ещё лишь однажды”. Третья ступень называется Anagamin “не подлежащий более воплощению”, разве если он сам пожелает того, чтобы иметь возможность помогать непросветлённому человечеству. Четвёртая ступень Пути, самая высокая, ступень архата. Архат уже при жизни приобщён к полноте бытия нирваны. Для него уже не существует посмертного состояния: оно заменяется самадхи (духовный экстаз), в течение которого он испытывает всё блаженство нирваны.
116. “Достигнуть берега” означает у северных буддистов достигнуть нирваны путём осуществления Paramita.
117. Карма вызывается последствиями тех действий человека, которыми нарушается мировая гармония; для восстановления нарушенной гармонии или справедливости, что одно и тоже, необходима новая деятельность. Человек, не желающий создавать новую карму, не должен нарушать справедливость, для чего необходимо соблюдать в своей жизни правду, как внешнюю, так и внутреннюю. Прим. перев.
118. Sat.
119. Dhyani.
120. Мировая Душа, Alaya или Atma, центр духовной энергии, каждый её луч составляет высшую суть человеческой души, отсюда - уверенность, что человек может отождествляться с Мировой Душой и слиться с Ней.
121. Antahkarana - звено, соединяющее земную личность человека и его бессмертную душу; соответствует малому разуму; последний, как временная передаточная инстанция между физическим миром и духовным, разрушается после смерти, и только та его часть, которая связана со страстями, сохраняется - до угашения страстей - в чистилище в астральной форме камарупа - скорлупа. Эти камарупа могут овладевать медиумами и таким образом входит в сношения с земным миром. Прим. перев.
122. Северные буддисты и китайцы находят в глубоком гуле великих рек основную ноту природы. Как в физической науке, так и в оккультизме признаётся факт, что совокупный звук природы, который слышится в гуле больших рек, в шуме качаемых ветром древесных вершин большого леса, также и в гуле большого города, доносящегося из отдаления, - имеет определённую основную ноту. На это указывалось и физиками, и музыкантами. Так, профессор Райс (Chinese Music) указывает, что китайцам этот факт был известен за тысячелетия до нашего времени; они утверждали, что шум реки Хуанхэ даёт ноту kung, именуемую “великой нотой” в китайской музыке. Проф. Райс утверждает, что эта нота соответствует ноте фа, “в которой современные физики усматривают основной тон природы”. Проф. Силлиман в своей книге “Principles of Physics” также упоминает об этом и выводит, что “эта нота соответствует среднему фа фортепиано и может быть рассматриваема как основная нота природы”.
123. Пять духовных совершенств, которыми должен овладеть бодхисаттва: вера, энергия, бдительность души, сосредоточение ума, достижение мудрости. Прим. перев.
124. “Острые камни скалистой тропы” означают действие кармы, которое с удесятерённой силой проявляется на “Пути”, так как “Путь” есть не что иное, как сильно ускоренная эволюция человека, следовательно и быстрое переживание ранее созданной кармы, которая - при обыкновенных условиях душевного развития - растянулась бы на много существований. Глубокая искренность, соблюдение полной правды в мыслях, чувствах и поступках, необходимы для движения по “узкому пути”, иначе его не вынесешь, так как каждое нарушение этого основного закона Духа немедленно отражается на жизни ученика. Прим. перев.
125. Dorje (палийское) или Vajra (санскритское название) - орудие в руках божественных сущностей (тибетские Dragshed, девы или ангелы охранители людей), которому приписывают такую же оккультную силу для отражения злых влияний, какой в химии обладает озон для очищения воздуха. В то же время это и Mudra, жест и поза, применяемые в медитации. Короче, это - символ власти над невидимыми дурными влияниями, проявляется ли она в виде телодвижения или иным способом. Bhons и Dugpas, и другие секты “Красных шапок” (Redcaps), населяющие западный и малый Тибет, славящиеся своим искусством в чародействе, присвоили себе этот символ и злоупотребляют им в целях чёрной магии. “У жёлтых шапок”, или Gelugpa, этот символ употребляется как знак духовной силы, так же как крест у христиан, тогда как у Bhons он является знаком колдовства, так же как и опрокинутый двойной треугольник.
126. “Причина” - эгоистическое желание, создающее карму человека, “тени, отбрасываемые её последствиями” - действие кармы. Прим. перев.
127. “Связующее звено” - Antahkarana, см. прим. “Проводник возбуждающих эгоизм ощущений” - Ahankara, чувство личности, самости.
128. В эзотерических учениях буддизма эти “восемь бедствий”, иначе - оковы, которые привязывают человеческую душу к иллюзии, следовательно к временному, преходящему, носят названия: а) Kamaraga. Желание чувственных наслаждений, рабство у своих страстей. b) Paligha. Отвращение ко всему, что заключено в некрасивые формы. c) Mana. 3акоснелость в личной гордости и невежестве. d) Ditthi. Заблуждение относительно личного бессмертия. е) Vichikiccha. Сомнение в вечности Жизни и Добра, материализм. f) Bhawaraga. Желание неба как продолжения здешней жизни. g) Silabta paramasa. Ложное убеждение в действительности внешнего религиозного культа. h) Issa. Все виды эгоизма, личной корысти. Прим. перев.
129. Samvritti - одна из двух истин, показывающая обманчивый характер всех вещей. Школа Махаяна учит различию между этими двумя истинами - Paramarthasatya и Samvrittisatya (Satya - истина). Это - яблоко раздора между Madhyamikas и Йогачарьей, представителями двух школ философской мысли; первые из них отрицают, а вторые утверждают, что каждый предмет существует благодаря предшествующей причине. Madhyamikas - отрицатели, нигилисты Востока, для них всё - Parakalpita, обман, заблуждение, как в мире субъективной мысли, так и в объективной вселенной. Йогачарии, наоборот, представители чистой духовности. Samvritti как истина лишь относительная служит источником всякой иллюзии.
130. Lhamayin - элементалы, злые духи, враждебные человеку.
131. Бессмертный Дух, высшее Я человека.
132. Dhyana Marga - путь чистого Познания.

 

327
Братство, ч.2 §805. Когда надземные условия совпадают с земными настроениями, тогда нежданно может расцвести чудесный "Лотос" озарения. Человек не может знать этот миг, но часто озарение сияет не только нежданно, но даже как бы неуместно, по крайней мере, по земному разумению. Пусть озарение будет редким гостем, но не запрещено ожидать такое посещение.

 

Братство, ч.2 §813. Люди несут в себе мощные крылья, вызываемые волею, но не нужно думать, что такая воля может образоваться самосильно, - её нужно воспитывать, как ценный цветок. И не знает человек, когда расцветёт "огненный Лотос". Иногда самое бытовое состояние не воспрепятствует чудесному расцвету, так человек может приготовиться к полёту самому важному. Он сумеет миновать омраченные слои, почти не замечая безобразия невежества. Человек может подняться, куда привлечёт его магнит ведущий.

 

Грани А.Й. 1961 г. 285. (Сент. 26). Светящимся становится сознание, соприкасающееся с сияющими Обликами Носителей Света. Действует магнетизм связи. К Магнитам влечёт устремление. Потому Говорю, только устремитесь, и зальёт вас сияние Света. С тёмного илистого дна устремляется лотос на свет (дня), к солнцу, и под лучами его расцветает. Так же распускается цветок духа, устремлённый к великому Солнцу средоточия Света. Сказано: в Свете Твоём узрим свет. Свет свой сливается со Светом Владыки, и становятся двое одним. Входя в сферу Света, делается входящий лучистым.

 

328 (23.07.1922)
Инструкции для учеников внутренней группы. Когда пребываешь вне тела и не зависишь от сложившегося сознания других - времени не существует.
В медитации нет времени, поскольку нет последовательности состояний сознания на этом плане.

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Южный_Крест
Ю?жный Крест (лат. Crux) - созвездие южного полушария неба, наименьшее по площади созвездие на небе. Граничит с созвездиями Центавр и Муха. Четыре ярких звезды образуют легко узнаваемый астеризм, который служил для навигации: линия, проведённая через звёзды γ и α Южного Креста приблизительно проходит через Южный полюс мира на расстоянии в 4,5 раза дальше, чем расстояние между звёздами. Это особенно важно, поскольку на южном небе нет яркой полярной звезды (σ Октанта - очень слабая звезда).

 

331 (25.07.1922)
Грани А.Й. 1951 г. 4 А. Есть одно качество - сострадание. Не пожалеем ничего, чтобы его приобрести. Его можно назвать кузницей мощи, ибо оно победило мир. Им и будем восходить. Майтрейя - любовь, сострадание. Сынами Света назовутся сыны сострадания и оявятся наиприближёнными к Престолу Света. Это чудеснейшая грань алмаза сознания. В ней отразятся лучшие дары Света. Владыка, состраданием Тебе приносим лучшие дары духа - так говорит ученик, идущий по Пути. Как Луч солнца, озаряет сострадание заблудшее в темноте стадо и потерявшееся в лабиринтах жизни, чтобы указать путь и источник Света. Стадо - человечество, потерявшее путь. Слепые, глухие и бедные духом, утерявшие ориентир пути, исстрадавшиеся, усталые, забывшие о ценности духа - беспросветен и горек их путь. Шагом обречённых идут они к пропасти, и бездна ждёт их, раскрыв свою жадную пасть. Но не Дадим торжествовать бездне. Не для неё заблудшее стадо, ибо в нём заблудшие сыны Света, забывшие о первородстве своем. О спасении Говорю, ибо настала пора последняя. На неё Указую и Взываю к молчащему сердцу человечества. Идёт время, и новые лучи озарят Землю. Куда пойдут глухие и ослепшие? Надо указать Путь, во имя сострадания надо. И открыть глаза, и омыть, и утешить, и пасти. Придут они, утерявшие, придут, придут толпами и попросят хлеба Жизни - не смерти, которым питались, но Жизни. Дай, накорми и утешь. Во имя сострадания. И прими на себя тягость их. Это путь Бодхисаттвы. Ибо Сказано: «Нагружайте Меня, когда Иду в сад прекрасный». Отныне сострадание будет кличем твоим и зовом к Победе. Сострадание, сострадание, сострадание, потом действие-подвиг, потом получение. Но разве Думал о получении Распятый Спаситель. Он только Давал. А получение - это лишь спутник отдачи. Кто больше отдал, больше и получит. Но ведь Мы Говорим о сострадании. Исключает сострадание всякую мысль о себе, для него умирает всё личное и самость распинается на кресте плоти, как был распят Спаситель мира на кресте человеческого невежества. О любви уже Говорил - сила могучая, непреодолимая, всепобеждающая. Любовь-победительница, венец жизни, основа, магнит, огонь и двигатель жизни. А может быть, и само сердце огня или огонь сердца. Не им ли движимы миры и пронизано всё сущее. Но Мы Принесём Нашу любовь на Землю и Земле Отдадим дар Свой. Ждут. Ждут миллионы. Должно хватить на всех. Не о личностях Говорим, а о народах. Не избранным светит солнце, а для всех. Обо всех, обо всех надо думать, ибо должны уподобиться солнцу и стать как солнце. «Будьте как свет солнца и песнь птицы». В радости о будущем понесём в мир любовь и сострадание. Я, Владыка, Говорю это. А «избранные Мои понесут Слово простое Моё о том, что принадлежит великому народу». Избранные, и ты среди них. Вооружившись любовью и взяв Чашу сострадания, пойдёшь в жизнь во Имя Мое, ибо Мой есть.

 

353 (23.09.1922)
Письма Е.И.Рерих 1932-1955, стр. 121. Всем воинам Света сейчас будет особенно близка «Книга о Жертве». Так восхищения Духа прекрасны, но нужно следить, чтобы они не расслабляли, но усиляли нашу энергию. Будет время, когда будет возможен и некоторый уход для восхищения духа, но сейчас время грозно, и все, находящиеся на великом Служении, призываются нести свой доспех. Битва Небывалая!

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Шуламит
Сулами?та, Сулами?фь (ивр. ??????‎, Шулам(м)и?т) - библейский персонаж, героиня Песни песней, возлюбленная (невеста) царя Соломона. Имя Суламиты встречается в тексте Библии лишь в одном месте (Песн.7:1).

 

357 (30.09.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 166. // №66. В.М.Сеплевенко. 23.04.1936. Трепещет - в смысле трепета восхищения, бьётся - в смысле радостной борьбы.

 

Мир Огненный, §309. Также и путники, каждый может наполнить пространство полезными связями. Даже в древности общинножители после известного срока расходились временно. Такая протянутая флюидическая сеть имеет огромное спасительное значение. Нужно не только посылать мысли, но и психическую энергию на большие расстояния. Древние называли такую флюидическую сеть тканью Матери Мира. Потому, когда Глава Общины возглашал о наступлении срока выхода, явленные сотрудники радовались, ибо это означало, что сеть психической энергии уже была сильна.

 

367 (06.11.1922)
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/nagornaya_propoved_18-all.shtml
Во времена Иисуса Христа книжники и фарисеи являлись религиозными руководителями еврейского народа, его духовными наставниками и отцами. Они создали свою, особую систему понимания и исполнения Закона Божьего. Много сил и труда они положили на возведение своего авторитета, как непогрешимой касты людей, близко стоящих к Богу.

 

368 (07.11.1922)
У порога Нового Мира. Некоторая неясность в изложении "Тайной Доктрины" была преднамеренна, ибо несколько прекрасных тогда учёных уявились бы на преждевременном нахождении Атомной энергии.
Взрывы атомных бомб уявили очищение пространства вокруг Земли на огромное пространство. В силу такого очищения доступ и восприятие многих Лучей облегчились, и многие Лучи Светил уявят усиленное воздействие на кору Земли, и тем самым ускорится переустройство Мира.

 

Беседы с Учителем. Тоска за тьму невежества, в которой обретается большинство человечества, сменяется крылатыми мыслями о совершающейся на наших глазах эволюции. Век Водолея принесёт открытия необычайные и неслыханное ускорение во всех областях науки, во всей жизни озарит человечество совершенно новым светом Жизни Высшей. Атомная бомба - от тьмы, но применение атомной энергии к двигателям - от Света.
Между прочим, Вы правы, и опыты с атомными бомбами, конечно, нарушили предохранительную сеть, или ауру вокруг нашей планеты. Необузданные стихии бушуют и проникают в бреши, нанесённые взрывами, и вызывают страшные пертурбации во всём атмосферическом окружении планеты. Страшные ливни и небывалые в истории Индии наводнения продолжаются.

 

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 275. // №153. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 7.12.1945. Местные газеты полны статей об атомных бомбах и атомической энергии. Тяжело сознавать, что такое великое открытие было прежде всего использовано на убийство и разрушение. О выдаче или невыдаче секрета атомной бомбы тревожиться не приходится. Все подобные открытия не могут оставаться достоянием какой-либо одной страны, ибо энергии пространства принадлежат всему миру, и неминуемо новые, продолженные в этом направлении изыскания приведут к нахождениям более простого и лёгкого овладения этой силою и широкого применения её. Но целью истинного учёного должно быть уявление благой стороны каждого нового сделанного им открытия, но не выдача его на гибель человечества. Без пробуждения духа, без понимания нашей теснейшей связи, взаимообмена и взаимоотношения со всем сущим, со всеми процессами в Космосе, без поднятия нравственного уровня и истинного просвещения масс человечество осудит себя на гибель. Давно было Сказано, что «мировая энергия спасёт мир». Кто знает, может быть, уявление атомной бомбы сделает невозможной войну, ибо это означало бы гибель всей планеты.

 

Братство, ч.2 §9. Урусвати была в Нашей лаборатории. Урусвати видела одну из формул атомической энергии. Внешняя память не могла сохранить её, но внутреннее хранилище приняло её. "Атомические атомы!" - воскликнул Наш Брат при делении атома. Как колосья зреют до срока жатвы, так и достижения должны храниться до часа выдачи. Одинаково трудно и найти, но и охранить до срока. Безумие хотело бы разбросать сведения, как град на поля. Безумию нет дела до того, какие чудовища могут вырасти из необузданных страстей. Понять срок будет уже ступенью Братства.

 

373 (06.12.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 166. // №66. В.М.Сеплевенко. 23.04.1936. Сроки так близки, что и птица утренняя готова их возвестить.

 

385(09.01.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 166. // №66. В.М.Сеплевенко. 23.04.1936. Явления очевидные не тревожат...

 

388 (20.01.1923)
Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 099. // №39. Д.Л.Гартнеру. 8.05.1937. Вы спрашиваете, как нужно произносить семисловие? Обычно произносится семь раз одно из Имён. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в Имени произносится протяжно, так же как в «Аум».

 

Грани А.Й. 1956 г. 577. (Сент. 6). Семикратное повторение Имени Учителя при нападении тёмных мгновенно зажигает всю сеть и умножает духовный доспех. Здоровые излучения трёх добавляют свои элементы к прочной сети защитной. Ритмическое повторение Имени или воззвания "Аум" также создаёт волну защиты и придаёт сети больше устойчивости.

 

Грани А.Й. 1957 г. 551. Конечно, Владыка всё тот же, но звуковое значение Его Имён различно. Каждое соответствует Эпохе и основной ноте ключа идущего Цикла. Звуковое значение Имени Владыки, Грядущего в Мир, сильно необычайно. В пространстве при произнесении Его, Оно производит явления огненно-цветового и магнитного порядка, в Луче мысли прободая слои пространственные, даже самые низкие, даже самые тяжкие, и достигает объекта. Как молния прорезает Оно сферы. В Нём сосредоточена мощь. Когда Говорю: "Творите Именем Моим", Даю в руки рычаг этой мощи. Не смеют тёмные своры приблизиться к ауре того, кто Имя Моё повторяет. Вибрация звука произнесённого Имени отбрасывает их, как вихрь листья сухие. Мощь Имени велика. Правильное и умелое пользование Им требует осознания. Чем оно глубже, тем динамичнее призванная к действию сила. Особенно усиливает эффект ритмическое повторение Имени. Волны ритма усиливаются с каждым повторением. Это могучее оружие, которого так страшатся тёмные. При утверждении Будущего лучше применить Имя идущего Владыки, ибо Будущее творится Его Именем и во Имя Его. Так следует различать, когда лучше произнести то или другое Имя.

 

Об именах и их скрытом значении можно написать целую книгу. Каждая Индивидуальность имеет своё имя. Имена Великих Индивидуальностей сокровенны.

 

394(01.02.1922)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 166. // №66. В.М.Сеплевенко. 23.04.1936. Целый в смысле - спасённый, уцелевший среди бедствий.

 

395 (03.02.1923)
Грани А.Й. 1956 г. 825. (М.А.Й). Обращаясь к Матери Мира, можно обращаться непосредственно или через меня. Каждое Начало имеет своих представителей на Земле, которые выражают по сознанию сущность Пославшего. Потому через меня ток будет прям.

 

Грани А.Й. 1956 г. 823. (Окт. 29). Надо понять, что под всеми Именами скрыты Семь Великих Кумар, пришедших на Землю с Далекой Звезды на туманной заре человечества, Семь, Посланных Матерью Мира. Надо понять, что Семь Великих Имеют своего Владыку - Отца, который над Ними. Так становиться Единой Лестница Иерархии. И Два Великих Начала составляют её стороны. И эта двуликость Великих Начал проходит по всей Лестнице Иерархии от верха до низа. В явлении Матери Мира и Владык, в явлении Гуру и Матери Огненной Йоги проявляется это же построение, ибо Два Начала созидают Мир и всё, что находится в нём. Так к пониманию Венца Космического Магнита можно добавить уявление Двух Начал на всех ступенях лестницы жизни.

 

402 (19.02.1923)
Грани А.Й. 1956 г. 585. Люди связаны сроками, и звёзды диктуют события, но сокровенная жизнь духа пролегает глубже. Так, поймём ещё глубже, почему, "идя со Мною, вы уже не раз побеждали светила". Всё возможно, но... когда со Мною, но когда вместе, но когда неразрывна и прочна связь. Я силою Света Насыщаю всю сущность вашу, но в размере напряжения магнитных энергий устремления, направляемых ко Мне. Закона преступить не Могу, ибо Закон повелевает лишь стучащему открыть, и просящему дать, и ищущему помочь найти то, что ищет. Но устремитесь, устремитесь беспредельно, и Беспредельности дары будут нахождением вашим. Открыто всё. Доступно всё. Придите для получения того, что принадлежит вам.

 

Грани А.Й. 1970 г. 384. (Июнь 20). Также и в Тонком Мире можно оказаться «среди нежелательных соседей». В самом слове «нежелательный» скрыто уже утверждение, что человек и хотел бы от них освободиться, но в силу кармических условий не может. Так, существует и плотная, и тонкая карма, то есть карма - в обоих мирах. Правильнее было бы сказать, что во всех мирах человека сопровождает его карма. Карму можно изжить, но отбросить её невозможно. Отброшенная в одном виде, она возвратится в другом, пока не будет исчерпана полностью. Это сила, с которой самый обычный человек бороться не в состоянии. Учитель Вводит ученика в область необычного, и, идя вместе с Ним, можно уже «побеждать светила». Но для этого требуется объединение, или слияние, сознаний, что трудно необычайно. Как тушить карму? Как исчерпать её? Только полностью расплатившись со старыми долгами и стараясь не делать новых. Когда появляется кредитор и причиняет зло за давнюю задолженность, удар надо принять спокойно, не порождая новых причин. Ибо в противном случае создастся новая цепь новой задолженности и неизбежной расплаты. Так, не отвечая на зло злом, но нейтрализуя его в себе и не реагируя на него созвучно, исчерпывает человек кармическое следствие нежелательного порядка. Жалобы бесполезны. Карму разжалобить невозможно. Обращение к Высшим Силам, чтобы освободили от уплаты прежних долгов, не даёт желаемых результатов, ибо расплачивается по счетам сам задолжавший. Закон кармы сложен. Облегчить её можно, например, «жертвованием незнакомым людям» и другими подобными деяниями, когда чаша весов оправдания нагружается делами добра. И в той или иной форме, но компенсация за то, что было сделано когда-то в прошлом, всегда происходит неотвратимо.

 

Грани А.Й. 1956 г. 585. Солнце - Отец, и Владычица - Матерь, и Сын Их - Владыка, а вы - дети Мои. Так расширим понимание Иерархии Света, Свет жизни посылающей нам. Получаете фрагменты Великого Знания, которые со временем сольются в чудесную мозаику единого понимания жизни. Это Сокровенное Знание поверх Земли и земного, и тяжкий период, через который проходит планета, не может лишить его вас, ни того Света, который суждён вам. Потому черпайте знание духом, не смущаясь тем, что планета содрогается в конвульсиях и предродовых муках рождения Нового Неба и Новой Земли. Как Близость Моя - поверх Земли и земного, так и раскрытие центров и огней возгорание вне течения светил и глубже звёздных воздействий, ткущих формы плотных условий. Люди связаны сроками, и звёзды диктуют события, но сокровенная жизнь духа пролегает глубже. Так, поймём ещё глубже, почему, "идя со Мною, вы уже не раз побеждали светила". Всё возможно, но... когда со Мною, но когда вместе, но когда неразрывна и прочна связь. Я силою Света Насыщаю всю сущность вашу, но в размере напряжения магнитных энергий устремления, направляемых ко Мне. Закона преступить не Могу, ибо Закон повелевает лишь стучащему открыть, и просящему дать, и ищущему помочь найти то, что ищет. Но устремитесь, устремитесь беспредельно, и Беспредельности дары будут нахождением вашим. Открыто всё. Доступно всё. Придите для получения того, что принадлежит вам.

 

408 (27.02.1923)
Грани А.Й. 1958 г. 063. (Фев. 19). (М.М.). Закон периодичности, или приливов и отливов явлений.

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 339. // №118. Ф.Грант, К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам. 21.12.1937. Бытие есть борьба с хаосом, и борьба эта никогда не прекращается. Она лишь видоизменяется и принимает тот или иной ритм, чередуясь в интенсивности в зависимости от прилива или отлива энергий. Сильный дух радуется борьбе, ибо знает, что лишь таким образом он ускоряет своё продвижение.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 329. // №116. Е.Я.Драудзинь. 3.02.1939. Приливы и отливы сердечного напряжения являются непременным условием правильного нарастания сил. Если бы наше устремление шло, лишь усиливаясь в своём напряжении, то жизнь наша была бы скоротечна. Организм наш нуждается в определённом времени для закрепления новых накоплений, и тогда происходит как бы некоторый отлив энергии. Но это не значит, что внутренняя работа прекратилась, она просто перешла на другой план, и тонкое сознание наше сживается с новыми поступлениями, а нервные центры ещё не могут приспособиться, потому временно человек как бы не находит выражения своего сознания.

 

418 (13.03.1923)
Высокий Путь 2
1991 9 декабря
Конечно, без Нашей Тары не построить Наши утвержденные башни. Конечно, без Нашего Фуямы не построить Наши башни!
Утверждаю, что центры затылка устремлены к дальним мирам. Очень устремлены пламенные центры. Очень напряжены огни, родная Моя, Я блюду. У Ояны происходит трансмутация, утверждённая огнём, потому нужно лихорадку устранить. Нужно три дня подряд только молоко.
Явления пищи.
Сыпь.
Нужно беречься от простуды. Простуды нет. Оккультную лихорадку нужно облегчить.
Нужно горло Урусвати оберечь - горячее молоко вечером. Конечно, центр затылка напрягает центр горла - эти центры очень связаны.

 

Дневники З.Г.Фосдик.
Рассказала мне Е.И., что она имела интересный сон: будто она шла в Петербурге по улице и со всех сторон на неё мчались мотоциклетки, и как только они приближались к ней, каждая из них падала у её ног и разбивалась. Ей М. сказал, что в то время как на них нападали со всех сторон и им угрожали опасности, они были окружены аурой М., а теперь им надо отдышаться, ибо “они много хлебнули Его ауры” - ощущение это равно как бы чувству после хлороформа.
Их теперешнее состояние, в особенности Е.И., которая себя очень теперь плохо чувствует, называется оккультной лихорадкой. Они должны будут отдохнуть летом в Индии в горах.

 

Братство, ч.2 §210. Люди привыкли вооружаться против известных бичей, но сейчас не чума и холера страшны, даже не рак и менингит, но образуются новые виды так называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию. Можно назвать эти болезни страданиями психической энергии, при этом могут происходить явления инфекции. Но врачи ещё долго не обратят внимания на новые формы заболеваний. Можно назвать их огненной лихорадкой, но не в названии дело, гораздо важнее понять причину.

 

423 (22.03.1923)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Енох,_сын_Иареда
Енох, Ханох (????) - потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, седьмой патриарх начиная от Адама. В пятой главе Книги Бытие говорится, что Енох «ходил пред Богом» и прожил 365 лет после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24). Сама пятая глава Книги Бытие представляет собой родословную от Адама до Ноя и его сыновей. Про всех остальных предков Ноя, в отличие от Еноха, говорится «и он умер». Эти неоднозначные высказывания истолковываются, а также интерпретируются в более поздних небиблейских преданиях, как указания на то, что в отличие от других патриархов Енох не умер, так как Бог взял его на небо, освободив от вызванной грехами прародителей смерти, в награду за благочестие, ср. (Евр. 11:5). Явление Еноха с пророком Илией (Элиягу) ожидается некоторыми христианами перед вторым пришествием.
Предание о Енохе сохранилось у разных народов. Так, в городе Иконии было известно предание о царе Анаке, который жил за 300 лет до потопа (ср. продолжительность жизни Еноха на земле по Библии - 365 лет) и умолял богов помиловать род человеческий, обречённый на погибель.
Енох упоминается в Коране и исламской религиозной традиции как пророк Идрис. Согласно некоторым исламским преданиям, изобрёл астрономию, письмо и арифметику и отождествляется с Осирисом - обожествлённым царём, жившим на заре цивилизации.
В некоторых толкованиях позднего иудаизма - предыдущее явление (воплощение) пророка Элиягу.
Известно несколько псевдоапокрифических книг, носящих имя Еноха. Наибольшую известность получила 1 Книга Еноха, называемая обычно просто «Книга Еноха». Она упоминается и цитируется в трудах многих отцов церкви, включая Тертуллиана, Иринея, Оригена, Климента Александрийского, Иустина Философ и др.
В течение долгого времени о содержании книги можно было судить лишь по цитатам и отзывам. Однако в XVIII веке был открыт её полный текст на эфиопском языке, и с того времени она неоднократно издавалась как в подлиннике, так и в переводах. Книга датируется II-I веками до н.э. и представляет собой богатый источник для изучения религиозного миросозерцания иудеев той эпохи. Как видно из сравнения послания Иуды (15 и 16) и книги Еноха (I, 9), ею пользовались и раннехристианские писатели.

 

428(31.03.1923)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 047. // №15. А.И.Клизовскому. 4.02.1936. С самого момента подхода г-на Хорша и его супруги мы были предупреждены о том, что с ними нужно быть осторожными и что дух их может не выдержать. Хоршу было Сказано: «Динарий, проклятий дитя, не заступи путь Свету». Мы надеялись, что книги Учения помогут им удержаться, но испытание и напряжение Армагеддона оказались им не под силу, и они подпали постыдному одержанию.

 

428 (31.03.1923)
Священный вечер - Св.Пасха

 

430 (02.04.1923)
Словарь Даля. ПОЕЛИКУ - нареч. поколику, поскольку, насколько, до чего, до какой меры, степени. поелику кто может, по силам и по средствам. старайся, поелику можно. Союз потому что, для того что, понеже, ибо, так как.

 

431
Братство, ч.2 §2. Нельзя называть магией зеркала Наши. Они лишь способствуют работе Нашей энергии. Много может быть приспособлений к усилению действия энергии. Сильные магниты разве могут называться магическими, но воздействие замечательно.

 

435 (07.04.1923)
Иерархия, §38. Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами. Существует старинное предание, что из страданий человеческих рождаются драгоценные камни. Так оно и есть, и потому, когда Говорю: "Нагружайте Меня", то не жертву Приношу, но лишь Умножаю силу духа. Так же и люди должны сознать, насколько последние открытия приближают их к решению космических проблем. Ведь каждый зов проносится по мирам; так же как обычный фотографический аппарат даёт отпечатки астрального мира, так же и каждая волна любого тока соединяет нити дальних миров.

 

Сердце, §361. Устремление психической энергии может создавать как бы судороги концов пальцев, очень понятно, что кипящая лава психической энергии подобна вулкану. Потому сугубо нужна осторожность. Если будут капать капли пота Моего, нагружайте Меня ещё сильнее.

 

Сердце, §423. При обсуждении воспитания сердца может возникнуть кажущееся противоречие. Одни будут настаивать на бережном отношении к сердцу, но другие припомнят Мои слова: "Нагружайте Меня сильнее!" Явление щита нужно от каждого злоумышления, но следует нагружать сильнее во имя Великого Служения. Итак, энергия для Служения должна быть нагнетаемой; она растёт при нагнетении. Многие завидуют всему, что исходит от угнетения, ибо особенно обидно не быть замеченным даже тёмными силами. Но не многие оценивают нагнетение как развитие творческой энергии. Конечно, умыслом убийства не происходит нагнетение. При таком нападении для уничтожения нужен доспех огненный. О таком доспехе должен подумать каждый воин. Это не будет знаком уклонения от боя, но будет мудрою бережливостью. Совсем не противоречие - нагружение сердца и бережность. Нужно быть готовым к всевозможным нападениям, и для этого нужно мышление подвижное.

 

Мир Огненный, ч.1 §647. Когда Говорю - нагружайте Меня сильнее, не отступаю от сказанной экономии сил. Нужно знать, что нагружение развивает сопротивление зерна духа. Нельзя отбросить закон тяготения, тем же самым поймём и благо нагружения. Любой моряк расскажет о необходимости груза для корабля. На корабле без груза моряки даже не выйдут в море. Точно так же полезно нагружение и среди земных бурь. Не бойтесь нагружения, оно лишь явит Огонь сердца. Так следует думать при каждом действии. Так следует кончать каждый совет.

 

Мир огненный, ч.1 §522. Прилична ли людям беззаботность? Некоторые смешивают беззаботность с возложением на Иерархию; они полагают, что если они воплотились здесь, значит, что-то несёт за них ответственность. Но великое Служение есть великая забота. Нельзя представить себе ни дня, ни часа, чтобы человек оказался вне заботы, иначе говоря, вне мышления. Так забота не может быть понимаема как иссушивающий гнёт, но, наоборот, как отличие человека. Среди преимуществ Бодхисаттв забота обо всём Сущем будет сокровищем их венца. Также нужно приветствовать заботу и как зажжение Огня. Не малое мышление, но самая озабоченная мысль высекает светлые искры из сердца. Не мудро избегать заботы, ибо нужно спешить с огнями духа. Устрашение заботою лишь показывает малые накопления. Опытный путник скажет: "Нагружайте меня заботою, когда иду в Сад Прекрасный". Не последнюю заботу принял на себя человек, получивший мышление. Сказано: малого стоит улыбка богача, но бедняк, сохранивший улыбку, будет спутником Бога. Так народ понимает ценность улыбки среди забот. Советую понять, что число забот не может уменьшиться. Только так признаём, что радость есть особая мудрость.

 

Аум §515. Очень показательно, что психическая энергия возобновляется, прежде всего, чувством, но не физическим отдыхом. Потому сказано: "Нагружайте Меня сильней, когда иду в сад прекрасный". Именно нагружение и нагнетение - родина сильных чувств. Если же человек умеет судить о своих чувствах, он среди них изберёт достойнейшее, и оно будет Любовью.

 

Братство, ч.1 240. Можно заметить, что особо большие потрясения иногда гораздо меньше разрушают организм, нежели малые. Причина в том, что при больших потрясениях начинает особенно действовать психическая энергия, являя мощную защиту. При малых потрясениях и защита не будет сильна. Когда Говорю: "Нагружайте Меня сильней, когда иду в Сад Прекрасный", - то это не будет только поэтическим образом, но практическим указанием. Давно сказано, что в больших потрясениях дух крепнет и сознание очищается. Но в таких процессах главным фактором будет психическая энергия. Потому не будем огорчаться, если она чем-то приводится в действие. Гораздо хуже, когда нечто маленькое подтачивает организм, и спасительная сила бездействует. Такое положение надо осознать, иначе люди начнут стремиться к малому и удовольствуются ничтожным. Запас психической энергии должен быть пополняем. Без нагнетения она не получит Высшую Помощь. Даже такая энигматическая пословица: "Чем хуже, тем лучше!" - имеет некоторое основание.
Поразительно наблюдать, как утеснения и гонения умножают силы. Можно удивляться, откуда люди черпают силы сносить и противостать поношениям. Та же спасительная энергия, которая очищает сознание, она же создаёт и оборону. Полюбим же её и не отгоним легкомысленно. Люди молятся о защите и сами разрушают лучший дар.

 

Грани А.Й. 1958 г. 080. (Март 6). Так же и Я, Принимая несовершенства ваши, Переливаю их в Башне Моей. Потому Говорю: «Нагружайте Меня сильнее». Не о возложении и возлагающихся Говорю, но о крест свой приявших и следующих за Мною. Сложна жизнь. А вы рассекайте жизни узлы сердца огнём, ко Мне устремлённым. Вот сложность возникла, вот выхода нет, Меня призывайте, и в Свете Моём рассеются призраки Майи. И Буду Твердить Я о силе Луча, пока не вольётся он в сердце и частью не станет его.

 

Грани А.Й. 1960 г. Июль 22. Потому лучше давать, нежели брать. Ибо берущий всегда отдаст. Потому лучше доброе мыслить и благо творить, нежели зло, ибо причина и следствие - разные концы одной вещи. Потому Говорю: «Нагружайте сильнее Меня», ибо исчерпать Хочу всю тягость земную, ибо силы Умножу на ней, ибо в радости духа Приму нагружение и нагнетение непомерные. И тем Утвержу духа господство над кармою плотных условий. Так Говорю, когда идущим за Мною становится слишком уж трудно.

 

Грани А.Й. 1960 г. Сент. 25. Несомненно одно: чем в более тяжких условиях утверждается достижение, тем ценнее оно и устойчивее. Потому лёгкость отвергается Нами и потому Говорю: нагружайте Меня сильнее. Иногда можно даже улыбнуться трудностям создавшихся условий, утверждающих достижение. Если целью поставлено преодоление, то и труднейшее можно преодолеть, зная, что и победа, и преодоление - в духе. Лишь бы не сломиться в духе под тяжестью внешних условий, лишь бы усвоить, что дух несломим. Согнуть можно руку, и шею, и спину, сломать можно кости, но дух, осознавший, что сущность его в огне не горит и не тонет в воде и что невозможно его уничтожить, поднимается выше происходящего на трёх планах и в трёх оболочках его, которые его облекают. Страдают и переживают оболочки, но дух выше них. Великая иллюзия Майи отождествляет эти переживания с сущностью духа, но это обман ощущений и чувств. Даже горящее на огне тело не будет страдать, если перерезаны нервы, передающие ощущения мозгу, ощущения, доходящие до сознания через посредство астрала, чувствующего начала. Выведение астрала при операциях при помощи внушения или наркоза освобождает человека от боли. Это означает, что нечто в человеке может жить поверх болевых ощущений и всех прочих физических тоже. Это уже область духа, отделённая от низших переживаний; если сознание всецело перенесено в неё, оно побеждает боль и прочие физические ощущения. Знаете случаи, когда горящие в смоле первые христиане, с восторгом и радостью на лице, пели священные гимны, совершенно не чувствуя боли и в духе поднявшись над ней. Так побеждается в духе всё то, что от трёх [оболочек], ибо огонь духа над ними. Неодолимого духом нет ничего. Указом Космической Воли всё отдаётся ему во власть и подлежит подчинению. Над всеми видимыми и невидимыми мирами властвует дух, осознавший сущность природы своей и утвердивший и запечатлевший знание это жизнью своею.

 

Грани А.Й. 1961 г. 350. Можно приветствовать всё, что напрягает энергии духа в мощном порыве творить. Почему приветствуются трудности? Почему Говорю, нагружайте сильнее Меня? Почему благословенны препятствия? Да! Да! Да! - потому, что при этих условиях напрягаются огненные энергии духа и происходит возрастание его. Дух растёт в напряжении огненном. Потому Говорю: ещё и ещё напрягайте силы свои в преодолении ступеней жизни. Просто по ним не взойти. Каждая настоящая ступень преодолевается во имя будущей. Преодоление жизни - так называем явление восхождения духа. Эти ступени преодоления заключены в нём, в спирали духа, в спирали пройденных им жизней и тех, через которые будет он проходить. Или преодолеть, или спуститься обратно - неподвижности нет, равно как и пустоты.

 

Грани А.Й. 1962 г. 390. Сын Мой, порадуемся каждой тягости, ибо это - путь избранных Мною, а сама тягость - шаг приближения ко Мне. Что из того, если жизнь нелегка, но если её каждый день сближает со Мною. Даром Свет не даётся. И когда заплачено сполна, можно спокойно идти, крепко и твёрдо ступая. Те, кому легко, не могут иметь уверенности за завтрашний день, но тот, кто уплатил страданиями мерою полной, такою же мерою и получит сокровища духа, если знает свой путь и если знает, что идёт он ко Мне. Это осознание осмысливает каждое страдание, каждое испытание, каждую тягость. Если Прошу, нагружайте Меня сильнее, Привожу в действие тот же Закон. И вам, идущим за Мною и ко Мне, вам Указую, радуйтесь отягощениям духа. Если Я Допускаю это отягощение, значит, послужит оно только на пользу. В лёгкости и сладости не зарождаются огни духа и не разгораются в пламя. Радуйтесь, дети, жизни нелёгкой и Руку Мою усмотрите в течении вашей судьбы.

 

Грани А.Й. 1963 г. 067. Для огненного тела нужно оформление. Оно - носитель Индивидуальности, оно - символ устойчивости подвижности огня. Устойчивое пламя может быть таковым только под нагнетением. Чем больше нагнетение, тем больше устойчивость. Отсюда - нагружайте Меня сильнее. Отягощение обстоятельствами нужно для оформления огненного тела. Тяжко страдали все Высокие Духи, чтобы дать Огонь, а затем Свет. Напряжение Огненного Мира не в мерах земных. К нему приуготовляемся через оформление огненного тела. Высшие качества духа - атрибуты этого тела света. Их утверждая, оформляем его. Ради него можно всё претерпеть, все муки рождения, ибо оно есть вечный, неумирающий носитель Индивидуальности. Можно заботиться о всех оболочках, но все они смертны, но цель их существования - собрать элементы, идущие на построение тела огня. Процесс нескончаем, ибо эволюция огненная беспредельна. За оформлением следует дальнейшее бесконечное усовершенствование его. Ментальное тело есть тело мысли, но огненное - носитель огненной мысли. Разница велика. Великий Аум имеет в основе мысль Огненную. Огонь - основание мира. Осознание себя существом огненным - есть утверждение действительности. Не временны мы, но вечные, не земные, но огненные.

 

Грани А.Й. 1968 г. 431. (Авг. 15). На ступени спокоя и беспечного розового существования мощь духа не будет расти. Потому Говорю: «Нагружайте Меня тягостью мира сего». Не бойтесь ничего и не отступайте ни перед чем, не складывайте оружия Света и будьте всегда на несменном дозоре, будьте и ночью, и днём. Достаточно успокоиться на достигнутом, ослабить зоркость, как тотчас же враг воспользуется передышкой, и особенно после очередной победы. Именно после победы нужно усиливать стражу и готовность к отражению тьмы.

 

Грани А.Й. 1972 г. 287. (Июнь 3). Высота духа определяется тяжестью креста, который он несёт. Ноша мира сего велика есть для идущего к Свету. Плата за вход соответствует силе устремления. Больше платящий больше и получает. И если Ноша слишком уж велика, то мудрый радуется даваемым этим возможностям. Слова «нагружайте Меня сильнее» содержат в себе непреложное условие быстрейшего подъёма по Лестнице Света для духа, который понимает значение тернового венца, Голгофы и крестных страданий, приводящих его к победе над миром. Распятие духа на кресте материи не символ, но суровая действительность для того, кто нашёл узкую тропу, ведущую в вечную жизнь.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 246. // 12.08.34. Помните, как сказано: «Утомляйте Меня, когда иду в сад прекрасный, не боюсь тягости». Потому Ваше решение не брать на себя такую отрицательную работу, ибо, как Вы пишете, «тяжело вносить в Вашу жизнь наши заботы...», неправильно. И неправильно оно потому, что работы отрицательной, если она служит на построение, не существует. Кроме того, ничто отрицательное или неприятное устрашить нас не может, жизнь наша полна больших забот, трудно даже представить себе каких! Что же касается того, что вы пишете - «легче уже самим как-нибудь справиться», то, конечно, всегда советуется наибольшая самодеятельность и находчивость в одолении встающих препятствий, чем же накопляем мы опыт? В трудную минуту, когда все средства использованы, и Совет придёт, но приложение его тоже потребует находчивости и уменья.

 

443 (18.04.1923)
http://www.roerich-encyclopedia.nm.ru/slowar/ALBERIHI.html
Альберихи - "...приспешники тьмы. Тёмная сила в "Кольце Нибелунгов" олицетворена в А-хе, противнике светлых богов..." (П-14.5.36). В древней немецкой "Песне о Нибелунгах", на основе которой Вагнер написал свою оперу, А-х - имя альва, хранителя клада, завоёвываемого Зигфридом. Альвы - низшие духи.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 166. // №66. В.М.Сеплевенко. 23.04.1936. Тёмная сила, олицетворённая в «Кольце Нибелунгов» в лице Альбериха, противника светлых богов Валгаллы и похитившего золото Рейна.

 

Озарение 2.ч.2.III.1. Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение Земли. Каждый момент готовы Мы покинуть всё земное и в то же время любим каждый цветок.
В том мудрость, о чём унести воспоминание: о короне или благоухании фризий, о кликах побед или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не принадлежащее - лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам здоровье, и цвет залечит раны. Потому Говорю: счастливы понявшие звук и цвет. Изначала пророки прикасались к звучанию и цветению. Древнее учение о звоне полно значения. Венки и гирлянды помнят понимание целебное. Каждый по цвету излучения привлекается цветами. Белый и лиловый сродни фиолетовому, синий - синему, потому Советую больше держать в комнате эти цвета; можно придерживаться в живых цветах. Подобранные по цвету растения больше целебны. Советую больше фризий. Луч Наш серебром более напоминает белые цветы. Цвет и звук - Наша лучшая трапеза.

 

Иерархия, §316. Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у йога.

 

Сердце, §577. Когда утверждается о благоухании фризий или фиалок, можно предполагать о близости физической или тонкой энергии Доброго Начала.

 

445 (21.04.1923)
Грани А.Й. 1969 г. 409. (Гуру). Упущенные возможности не повторяются, и дальнейшее утверждение потребует утроенных усилий. Всему своё время, но уловить лучший момент будет залогом успеха. Запоздалое действие осуждено. Уловить момент подъёма волны требует зоркости острой.

 

450 (26.04.1923)
Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 166. // №66. В.М.Сеплевенко. 23.04.1936. Те чудеса, которыми так богата и которые так очевидны в жизни устремлённых к Свету сердец.

 

452 (28.04.1923)
Грани А.Й. 1965 г. 400. (Гуру). Ключ к Новому Миру - Образ Владыки, укреплённый в сердце. Ключ всегда открывает что-то. Если имеющий его не пользуется им, чья в этом вина? Раньше ключи от Высшего Мира находились в обладании очень немногих. Теперь даны всем, и Указано, как пользоваться ими. Почему же так мало желающих приложить их и повернуть ровно столько раз, сколько нужно. Как же иначе открыть заветные двери и как, не открывши, войти? Говорим, повторяем, твердим, насколько позволяет закон, но не можем ни сами войти, вместо вас, ни воспользоваться ключом вместо вас. Должны войти сами и сами приложить ключ. За другого человека нельзя ни есть, ни пить, ни ходить, и - ни войти в чертог предназначенный. Каждый входит сам, своими ногами.

 

Иерархия §171. Потому, когда понимание не зиждется на Иерархии, то не могут явления фокуса так жизненно проявляться и каждый обособляющийся не может найти путь к Нам. Так много бредущих теней, которые не могут повернуть ключ утверждённый. Так много устремлений теряется в пространстве. Потому на слиянии дуг сознаний Мы строим будущее. Так Наш огненный закон предписывает объединение сознаний. Так нужно укрепляться в сознании фокуса. Дух может приблизиться к осознанию огненного закона. Явление Иерархии есть основа строительства.

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

 

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

№45 дата публикации: 01.03.2011