"Многократно был свидетелем, и даже слышал авторитетные свидетельства на слова ламы (нашего, вроде бурятского или из тех дальних краев), что общение с "рериховцами" вызывает большую проблему - могут годами даже общаться с ламой и никакой серьезной буддийской работы над собой Также они часто очень самоуверенны, а какие реальные и серьезные основание для этого? "
==========
Как логик, Саша, ты меня забавляешь уже. Речь идет об АЙ, Теософии, а не "рериховцах". Видать, ты еще и плохо "интелектуально" их изучал. Потому как в АЙ ты бы нашел замечание, что часто последователи и Учение далеко не одно и тоже.
"Я вижу постоянную и последовательную критику теософии со стороны буддистов (европейцев, конечно, в первую очередь) - по моему для этого есть основания."
==========
Конечно же есть - только они, эти самые причины где-то в Европе и есть же. Причем здесь только буддизм - ты говоришь о некоторых последователях-европейцах же. Опять с логикой как-то у тебя странно выходит. Не находишь?
"Мне кажется, что у меня особая ситуация -- я из этой среды, у меня теософская многолетняя предистория. И также мне не безразлично ДУХОВНОЕ БУДУЩЕЕ теософов, с которыми я чувствую связь. Некоторые мои друзья в свое время оказались в теософии с моей подачи"
==========
Опять лейтмотив присвоенного опрометчиво права - уже в форме "особой ситуации". Да и не из среды ты теософов - ты из среды книжных оккультистов. Вот и все. От имени книжных оккультистов ты и можешь только выступать, да и то, только если с ними согласуешь. Напомню, что ЕПБ различала практический оккультизм от книжного. Похоже ты этого тоже почему-то не усвоил. Насчет "духовного будущего" теософов, то лучше займись своим собственным, а они своим. Так будет лучше. Потому как известно, что те, кто особо озабочен чужим продвижением, на самом деле маскируют свое собственное нежелание что-то самому реально делать в этом направлении. Это труизм.
"И теперь когда я могу, по моему довольно ясному мнению ощущать, духовные перспективы искренних и доверяющих теософов, и те изумительные возможности - потрясающие! в наше время - которые потенциально теряются, то мне хочется обратить на это внимание! - ибо мне это душевно не безразлично"
==========
Ты так говоришь, как будто уже стоишь на горе и всех зовешь к себе наверх. Но зная тебя лично, я не могу подтвердить, что это так. Да и "ясное" оно только ясное для тебя самого, но этого, мягко говоря, не достаточно.
"Разве кто-то боится критики? Кто-то боится "разрушений"? -- могу привести множество тем, из кураевского форума например, где я подвергал серьезной критике именно буддизм (лет 3-5 назад, тогда у меня на первом месте была теософия, а затем индуизм и буддизм) -- и всегда было доброжелательное отношение!!!"
=========
"Серъезной критике"? Как ты это можешь делать, нахватавшись каких-то верхушек от буддизма? Что ты можешь знать о буддизме, хотя бы не прожив в монастыре несколько лет? Как логик, ты опять все перепутал - ты перепутал будолга от будиста. Когда ты "критиковал", то как, в лучшем случае как первый.
"Может быть не любовь к критике - это признак сектанства? "
===============
К критике профанов может быть только отношение как к критке профанов.И все. Ты никогда не занимался Теософией и АЙ - ты только читал. Еще раз повторяю, что ты даже не знаешь с чего начать АЙ.
"p.p.s. Конструктивное отношение к критике - это разбирать по пунктам мои аргументы, приводить контраргументы, обращиться за более подробным комментарием. Этого сейчас нет. В прочем вероятно эта тема уже не интересна народу, и действительно уже год назад обсуждали ее, и что-то нового или принципиальных изменений у сторон нет. "
===========
Твоя критика - критика читателя. Я тебе привел отрывок из УХ, но разве ты там хоть что-то понял? И ты еще говоришь, что с тобой никто "конструктивно" не хочет говорить. Для человека, изучающего АЙ, приведенный отрывок говорит достаточно много, а ты его даже не заметил.
"Я не жалею, что ее поднял: "На то и щука в озере, чтобы карась не зевал"."
==========
Ты вор. Ты воруешь у людей их личное время. А не щука. Саша, неужели я похож на карася?  При встрече, надеюсь, ты мне расскажешь об их характерных признаках. Мне очень интересно будет это услышать от тебя лично при встрече.
"И не надо бояться обсуждать откровенно любую тему - все можно доброжелательно и уважительно обсуждать"
===============
Вопрос целесообразности есть еще. Но ты и о нем ничего не знаешь из АЙ.
|
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки