Дневники Е.И.Рерих ("Высокий Путь", т. 1)
1123 17 ноября 1925
Чую, щит Наш долго Учение поддержит. Учение, уявленное Дордже, может
сказать убедительно. Дознать невозможно, как лучше, чем Америка,
М[осква] оценит размеры Учения. Еще рано посылать луч на Америку. Надо
сосредоточить его на М[оскве]. Дом Ч[ичерина] должен быть Нашею общею
целью. Дом Ч[ичерина] должен принять Наши посылки. Разве не начало
праздника, когда Лик Майтрейи будет внесен в дом Ч[ичерина]. Желание
обострять надо на дом Ч[ичерина].
1127 22 ноября 1925
Урусвати чует, сколько помимо политики придется говорить
о духе. Урусвати недаром посылала стрелы Ч[ичерину] - многие дошли.
Получается прекрасная кооперация, которая может продолжаться на
планетных работах. Когда будут работы по дальним мирам, такая
кооперация даст лучшие следствия.
1132 30 ноября 1925
Письмо к московским] коммунистам:
На Гималаях Мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь,
ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее
проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы
уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили
пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю
от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение
всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной
собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение
познания. Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь
звуков Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность
построения новых домов общего Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным.
Также мы признаем своевременность вашего движения и посылаем вам всю
Нашу помощь, утверждая единение Азии. Знаем, многие построения
совершатся в годах 28-31 и 36.
Привет всем ищущим Общего Блага!
Дано в Бурхан-Булате.
Это письмо, написанное рукою Ур[усвати], передай Ч[ичерину]. Лучше на
тиб[етском].
Узнайте, как Учитель признает всех ломающих негодные перегородки.
Сегодня Ур. видела, как она одна могла дать детям все звуки.
Напряженность и сознание приносимой радости дает возможность
преодолеть. Как изображения земного сочетания также и община
сочетания дальних миров наполнит детские головы.
1165 7 января 1926
Конечно, следует свезти хотя бы коробочку с землею Бурхан Булата.
Стоит у вас коробочка из слоновой кости времен Акбара, свезите ее от
Меня на могилу. Скажите: земля, где ступал Будда, думая об Общине
Мира. Напишите по-тибетски на дне: <Махатмы на могилу русского
Махатмы>.
1189 19 февраля 1926
С трудом спас Ч[ичерина] от покушения. Трудно представить, какие силы были
собраны против него. Одновременно были направлены три способа для
уничтожения. Действительно, непомерно трудное время, когда как безумцы
бросаются нанести удары строительству. С разных сторон были
приготовлены ему отравление, покушение и пуля. Пучина должна была
залить нужные сближения с Фуямой. Чутко уловил пулю и крушение, но
отравление почти осуществилось. Но все-таки стакан был вовремя разбит.
Сам он никогда не поверит, сколько опасностей было кругом. Уявление
отравления было скрыто очень находчиво от монархической организации.
Сейчас надо быть с ними особенно осторожно. Потеряв надежду на
правильную организацию, монархисты начали безумно бросаться на
отдельных людей. Их дело окончательно разрушилось, почему надо
остерегаться случайных попутчиков. Также можно ожидать вредных встреч
с офицерами.
1196 10 марта 1926
Я люблю говорить с вами. Учитель обращает свое лучшее умение, чтобы
вооружить вас к подвигу. Явите М[оскве] Мой Указ. Скажите: если
движение не будет воспринято, оно будет передано в другие руки. Когда
сроки сходятся, тогда нужно дать нить в руки - принявший нить дойдет
до места. Также скажите, что за вами следят со всех концов мира. Не о
себе заботитесь, но о следящих. Очень руки чуют происходящее, потому
надо поставить ваш путь под особую охрану. Мудро нужно сохранить ваших
слуг, ибо они свидетели от Азии. Потому лучше дайте нам красноармейца,
чтоб сохранить посылки. Ведь в одной коробочке заключены четыреста
миллионов буддистов. Лучше надо хранить те легкие возможности, которые
посылаются по доверию.
1198 18 марта 1926
Повторим положения для М[осквы]. Первое - Учение Будды есть
революционное движение. Второе - Майтрейя есть символ коммунизма.
Третье - сотни миллионов буддистов немедленно могут быть привлечены к
мировому движению общины. Четвертое - простое, основное Учение Гаутамы
должно легко проникать в народ. Пятое - суждение Европы будет
потрясено союзом буддизма с ленинизмом. Шестое - Монголия, калмыки и
тибетцы готовы применить сроки пророчеств к текущей эволюции. Седьмое
- отъезд Таши-ламы даст небывалый повод к выступлению. Восьмое -
причина отрицания бога объясняется буддизмом вполне удовлетворительно.
Девятое - требуется немедленное действие в полном знании местных
условий и пророчеств.
Так запишите. Сказанное вчера также следует написать и прочесть как
дословное поручение Наше.
1205 5 апреля 1926
Учитель указывает учить явленного Таши-ламу принять знак кольца.
Можете приложить к письму печать. Уявите, что может запомнить эту
печать. Уявление печати можно сделать через явленного тибетца.
Теперь Друг Мой дает свое письмо Ч[ичерину]. <Только глубокое
осознание коммунизма даст полное благосостояние народам. Нам
известно, что некоторые слои крестьянства не могут вместить идею
коммунизма, необходимо новое обстоятельство, которое введет их в
русло истинной общины. Таким всемирным обстоятельством будет
принятие коммунизма буддийским сознанием. Если Союз Советов признает
буддизм учением коммунизма, то Наши общины могут подать деятельную
помощь и сотни миллионов буддистов, рассыпанных по миру, дадут
необходимую мощь неожиданности. Доверяем посланному Нашему Ак[дордже]
передать подробности Нашего предложения. Можем утверждать, что
неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма как ступени
неотложной эволюции. Посылаем землю на могилу брата Нашего Махатмы
Ленина. Примите совет и привет Наш>.
Так пусть Урусвати напишет на тибетской бумаге. Земное счастье -
возможность полезно проводить общину в жизнь. Старые перегородки
падают, и Мы идем к свету. Учитель радуется на вас. Советую, напишите
письмо старому ламе о скором шествии Северной Шамбалы. Думаю, как
лучше устроить переход границы. Никто до вас так не переходил. После
похода опять увидите новый свет.
1220 29 апреля 1926
Явление рая не близко, сколько копий надо раньше сломать. Русские
могут вредить здесь. Мужественно надо уничтожать их посевы - считайте
старые, у них жало заострено - нужно помнить о них. Руки Мои
направлены к Северу, поверх всего стоит сужденная Б[елуха]. М[осква] -
ступень. Монголия - ступень, Мой Ашрам - ступень, Б[елуха] - мера
мира. Руки Мои протянуты к г[оре], где центр мира. Пошлю туда Мой луч,
ибо только там зародится Союз Востока, ибо там назовется С[оюз]
М[ира]. Только семь лет будет С[оюз] В[остока], чтоб обратиться в
С[оюз] М[ира]. Помните, что на север от вас место С[оюза] М[ира]. По
древнему завету место союза девственно и ничего не покрывает
древнейшую кору планеты. Руки Мои протянуты к склону горы, на ней
явлена руда осмиридия и лития, почва наполнена явлением радия. Так Мы
готовим место Мира.
1227 6 мая 1926
В Москве будем говорить о корпорации. Нужно начать ее без всякой
мистики. Фуяма может понять кооперативное начало. Америка не должна
думать, что ее оставляю, но Наш переход границы имеет узловую
важность. Все надо подобрать заново. Русские каналы надо рыть
заново. Конечно, обернем все лучше прежнего. Ваша комбинация будет
совершенно неожиданна. Фуяма может пойти на кооперативную организацию
довольно легко. Русские ждут вас, не зная вас.
1238 15 июня 1926
Ручаюсь за успех. Лучше учить чуять духоту положения. Куча пусть явит
ужас явленного единения народов буддизма без Р[оссии]. Воды чужие
могут радоваться явлению деления единого сознания. Я являю совет:
истины не скрывать от Лун[ачарского], может принести пользу. Сурово,
трезво дайте ему почувствовать руку Англии. Учитель советует заново
пахать дела. Ч[ичерин] явит Учению внимание после. Удачу чую, но надо
Фуяме пахать. Русские довольно прижаты деньгами. Урываю нужные куски
от пирога.
1300 31 октября 1926
Нужно ли теперь же строить Звенигород или пока иметь ст[анцию] на
Гималаях?
Место Звенигорода найдено и можно его охранить. Но если р[усские]
непристойны, то не лучше ли прежде убрать нужных негодяев? Наша
обязанность дать Р[оссии] возможность, но ловить всех р[усских]
клопов Мы не должны. Наша обязанность - чтоб план не пострадал, но
его внешние условия должны быть жизненны.
1301 1 ноября 1926
Учитель не снимает кольчуги. Этот бой может принести вам утомление. Не
тратьте сил, ибо эта зима - отдых. Будущую осень придется напрячь все
силы. Пусть р[усские] сами судят свое будущее. Мы ценим каждое
движение к общине, но упрямство невежества нужно пережить самим.
Правильно думаете, что Л[енин] был бы арестован сейчас. Учитель идет
на башню.
1364 24 марта 1927
Кончим первое семилетие. Начнем новое с Т[ибетом]. Не видим в борьбе
ничего умаляющего. Каждый вражеский натиск родит новый прилив энергии.
Озаботимся, чтоб каждый из круга получил лучшее для развития, считая
вас гражданами дальних миров. Нужно установить, что за семь лет план
не умалился, что при всех потрясениях Мы идем и вы идете. Нарастание
новых обстоятельств прекрасно. М[осква] сама свободно решила жребий -
все двери ей были отк
рыты. Иван Стотысячный, твой черед! В построении
храма на Гималаях заключена небывалая красота, ибо в тот же час будет
на Алтае строиться такой же астральный храм. Построение храма в
астрале даст новую крепость земному построению. Время неслыханно
красиво. Буду с вами на пути.
|
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки