Александр Файнлейб

 

Учение Храма о состоянии сознания

Сознание есть основавсей жизни.

Наставление 88.

 

Базисные положения Учения Храма изложены в статье автора под названием: «Учение Храма в публикации МЦР» [1], что позволяет узнать причину обнародования Наставлений этого Учения и уже на первом этапе ознакомления быть значительно лучше подготовленным к пониманию содержания материалов, представленных в них.

В Учении Храма тема «Состояния сознания» занимает видное место. В статье представлены восемь Наставлений, посвящённые этому вопросу и имеющие следующие названия:

– Наставление 26 – «Сущность сознания»;

– Наставление 88 – «Духовная наследственность»;

– Наставление 134 – «Промежуточные состояния сознания и отношения к ним»;

– Наставления 139 – «Космическое сознание»;

– Наставление 169 – «Четвёртая волна движения материи, силы и сознания»;

– Наставление 182 – «Некоторые тайны света»;

– Наставление 209 – «Взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость материи»;

– Наставление 211 – «Возможность выбора».

Ниже представлены все эти Наставления.

 

Наставление 26 [2]

«Давно известная и общепринятая истина, что Вселенная подразделяется на три великих состояния сознания, именуемых «тело, душа и дух», является непреложным фактом для каждого оккультиста. Различие между убеждениями оккультиста и остального человечества заключается в том, что уверенность первого основана на знании, а последнего – на традиции. Другое различие проявляется в том, что оккультист отказывается признать чётко установленные границы между этими состояниями сознания, доказывая серьёзным мыслителям, что между материей, силой и сознанием не существует ни разрывов, ни бездн. Эти кажущиеся разрывы заполнены в действительности более утончёнными степенями материи и жизнью более тонких состояний сознания.

Знание и мощь, приобретённые оккультистом, делают его способным сознательно устанавливать контакт между этими промежуточными состояниями и жизнями и правильно их классифицировать. Поэтому, вместо того чтобы ограничивать свои исследования тремя первичными состояниями сознания, он для удобства классификации сначала делит их на шесть, а затем, считая объединённые их состояния за ещё один, получает всего семь. Каждое из этих семи вновь делится им на семь меньших и ещё более утончённых ступеней, что составляет в итоге сорок девять. Чтобы завершить свой опыт и обрести венец адепта, эго должно быть способно не только сообщаться с этими планами, или состояниями сознания, но и пребывать в каждом из них до тех пор, пока длительный опыт не научит его всему, что только можно в нём получить. Опыт эго на каждом плане весьма сходен с его опытом на других планах. Например, на плане, на котором ваше сознание действует сейчас, вы осознаёте развитие определённых уровней жизни, именуемых вами духовным, моральным, умственным и физическим. То есть вы осознаёте развитие тех атрибутов, которые участвуют в созидании вашей нравственной природы, и вместе с тем атрибутов, которые можно рассматривать как умственные, духовные и физические. Следовательно, метод, посредством которого совершается приобретение этих атрибутов, полностью соответствует тем методам, посредством которых эго обретает силу, а также способность пользоваться ею на любом внутреннем плане бытия. Сущность этих атрибутов одинакова на всех планах, но законы, управляющие их манифестацией на планах, именуемых духовными (три высших плана), сильно различаются в своём действии. Например, ум на физическом плане невидим, с трудом управляем, не имеет формы и беззвучен.

На ментальном плане он уже видим как форма, управляема, а его действие сопровождается ощутимым звуком. На духовном плане он не имеет формы, беззвучен и невидим в том смысле, в каком мы понимаем форму, звук и видимость. Он есть своего рода движение, вечная Утроба, в которой извечно дух отражается, в которой и посредством которой дух живёт, движется и имеет своё первое проявленное бытие. Иными словами, ум есть как бы единый великий океан силы, волны и течения которого и производят феномены, называемые нами нашими свойствами, качествами, привычками и т.д. А вечно сокрытый дух, управляющий всеми изменениями этого океана, определяет, какие из этих изменений, или течений, могут становиться видимыми при определённых условиях (таких, например, как те, что существуют на плане ума или души) и невидимыми на других планах и при других условиях. Сам же он, в своей сущности, всегда остаётся одной из трёх нераздельных, непреходящих, великих реальностей.

Некоторые жалкие, самообольщённые учителя психической науки поощряют в своих учениках веру в пустые разговоры о достижении Нирваны в их нынешних физических телах и окружении, уверяя, что Ангел Покоя – Смерть – не имеет больше над ними власти. Это заблуждение становится очевидным при внимательном рассмотрении соответствующих явлений. Подобно тому как ночь и отдых сменяют день и труд на протяжении всего Великого века, так и смерть следует за жизнью – неизменно и неотвратимо, до последнего мгновения великой Манвантары. Между приёмами пищи всегда следуют паузы, необходимые для еёе усвоения в желудке; для эго столь же важны паузы, именуемые смертью, как и паузы, или перерывы, между нотами в музыкальной науке. Периоды, именуемые нами смертью, покоем и ассимиляцией, являются таковыми лишь по отношению к тому состоянию жизни, паузе или ноте, которые остались позади. В действительности же в сознании человека нет перерывов; попадая после смерти на другой план, оно так же деятельно на этом плане, как и прежде, и эта деятельность направлена на усвоение своего предыдущего опыта – то есть на преобразование самой сущности этого опыта в субстанцию, необходимую для использования в другой инкарнации. Единственная разница в этом отношении между Посвящёнными и современными мужчинами и женщинами заключается в том, что воплощения первых, а также интервалы между ними становятся продолжительнее, нежели у последних. Существует огромная разница во времени, отведённом различным звёздам и планетам для прохождения своих орбит, но тем не менее все они вечно находятся в движении».

 

Наставление 88 [3]

«Сознание есть основа всей жизни. Все внешние выражения сознания эфемерны, преходящи, иллюзорны.

Из семи взаимосвязанных форм, образующих в совокупности проявленное «я» человека, каждая из четырёх низших имеет свою прошлую, настоящую и будущую карму, которая теснейшим образом переплетается с кармой остальных форм, а также с кармой расы, семьи, нации, мира и Вселенной, частью которых она является. Каждое из этих четырёх тел, или оболочек, как они именуются в Тайной Науке, может быть больным или здоровым, счастливым или несчастным, пребывающим в хорошем или плохом окружении, исполненным энергии или бездеятельным, мудрым или глупым на протяжении какого-то периода времени – в соответствии с той доминирующей кармической силой, которая действует в тот период на этом отдельном плане проявления.

Самая низшая форма – физическое тело – кажется иной раз неповоротливым и ленивым без видимой на то причины. Но, быть может, в то самое время другое тело, или оболочка, переживала некую фазу активности, которая в результате отразилась на физических атомах как негативная сила; то есть врата клеток, так сказать, открылись и позволили этой силе просеяться сквозь атомную структуру физического тела, вызвав в нём чувство инертности.

Иногда неожиданный приступ неистового гнева, абсолютно необъяснимый в тот момент для всех окружающих ввиду своей явной беспричинности, находит вдруг на человека, приводя в результате к преступлению на физическом плане. Возможно, что в этом случае какая-то другая его оболочка переживала прошлый опыт подобного свойства в то время, когда сильный гнев стал причиной взрыва чувств; или же эта оболочка в своих собственных областях проходила опыт, подобный тому, который переживало в тот момент физическое тело, и сила этого страстного переживания тем самым вовлекла в свой круг другую оболочку и, быть может, даже заставила её совершить преступление. Сознание, будучи в этот момент сфокусировано на физическом плане сильнее, нежели на любом другом, естественным образом помогло проявиться такой вспышке на этом плане, действуя через физические чувства.

Каждый план и каждое тело на любом плане является как бы двухсторонним зеркалом. Сознание – Строитель, – существующее как «стоящая в отдалении звезда», в определённые, строго установленные циклические периоды вглядывается в каждое зеркало по очереди. Когда его взгляд сосредоточен на каком-то одном зеркале, оно различает там не только себя, но и свои отражения в окружающих зеркалах, и даже отражения отражений. Оно периодически отождествляет себя с каждым из этих отражений до тех пор, пока не разовьёт распознавания. Все эти оболочки в итоге распадаются, возвращаясь к однородному состоянию, – одна за другой в строгой последовательности: сначала физическая, затем астральная, ментальная и, наконец, высший астрал, или душа. По мере того, как сознание освобождается от каждой оболочки, оно всё более и более сосредоточивается в оставшихся. В конце концов, вся сила, знание и мудрость, полученные благодаря опыту во всех этих оболочках, сосредоточиваются в неизменном духовном теле эго – теле Нирманакая, построение которого началось ещё со времени первой манифестации материи в начале новой Манвантары.

Когда кармический закон вынуждает индивидуальность, или эго, воплотиться, это эго собирает воедино рассеянные фрагменты, сканды, а также устойчивые результаты предыдущих воплощений в своей аурической сфере и заново, одну за другой, строит каждую из своих оболочек и последней – физическую, наделяя её собственным сознанием в процессе этого построения. С образованием физического тела завершается ещё один круг индивидуального жизненного цикла.

Я даю вам всего лишь нечто вроде иллюстрации, не пытаясь подробно рассматривать действие различных форм, фаз, сил и условий жизни, относящихся к вышеупомянутому процессу, но всё же отмечу несколько интересных деталей.

Иногда тени (оболочки) одного или нескольких других эго проходят по поверхности одного из зеркал, и в этом случае происходит смешение сознаний индивидуальных эго. Продолжаясь мгновение или более длительное время, такое смешение происходит лишь в том случае, если эти эго тесно связаны узами кармы и симпатии; или, по сути, принадлежат к одному Космическому Лучу. Человек по невежеству называет различные аспекты этого феномена спиритуализмом, сродством, психическим контролем и тому подобными терминами, но в действительности это есть именно действие духовного закона. Это единственно верное основание для брака между душами лишь предвосхищает то, что окончательно станет реальностью при завершении Манвантары, когда в зеркалах – телах, – как средствах для личной идентификации, уже не будет нужды, ибо человеческая раса вновь станет тем, чем она была вначале, – единой сущностью.

Вы можете спросить: а как же тогда быть с влиянием планет, наследственностью и т.д.? Но не забудьте, что Я вам уже говорил: этот мир, а также вся Вселенная, которая содержит в себе этот мир вместе со всеми его обитателями, развиваются подобными же соотношениями, и подчиняются одним и тем же законам, которые, в частности, управляют и движением планет.

Влияния планет есть всё те же проходящие тени, о которых говорилось выше, отбрасываемые на зеркала индивидуального эго. Их воздействие возможно лишь в силу тесной связи, существующей в кармическом и космическом смысле между эго, которые являются, так сказать, источниками света, делающими возможным отбрасывание этих теней. Тени перемешиваются и переплетаются друг с другом, а также с отбрасываемыми на это зеркало мыслеформами, и лишь некоторые эго – в данном случае планетарные правители – имеют силу отделить их одну от другой и поместить на соответствующие им места на шкале жизни. Но так же как смешиваются тени, скользя по поверхности зеркал, так же смешиваются и планетарные влияния и их отражения, отброшенные индивидуальными эго планетарных правителей, оказывая друг на друга влияние согласно действию естественных законов, которые создают и контролируют эти индивидуальные выражения Божественной жизни. И только Мистик, способный наблюдать эти отражения, расшифровать их тайны и вычислить силу и назначение каждого из них в отдельности, сможет справиться с истинным гороскопом человека.

Вероятно, и менее развитый человек смог бы составить гороскоп физического тела, но как быть тогда с гороскопами трех остальных тел – астрального, ментального и психического, если вы хотите получить истинный портрет той четвероякой сущности, каковой является человек?

Уважающий себя астролог никогда не станет открывать глаза на тайны звёзд, относящиеся к внутренним оболочкам, профану, дабы тот не унизил их. Такой астролог знает, что даже попытка этого будет величайшим грехом».

 

Наставление 134 [4]

«Открытия древней и современной науки быстро сходятся к единому фокусу. Теперь дело стало лишь за номенклатурой да за тем фанатизмом немногих современных авторитетов в области физики, что удерживают мир от признания духовных истин, лежащих в основе всех явлений. Именно эти авторитеты ответственны за все продолжающиеся дебаты, а также за те потерянные время, средства и силы, которые можно было употребить на более важные изыскания в тех областях, что могли бы дать наиболее удовлетворительные результаты. Когда кто-нибудь из таких авторитетов гордо заявляет об открытии состояния материи, до сих пор неизвестного и невообразимого для его современников, и на следующий же день фактически полностью отрицает существование подобного состояния материи, буквально высмеивая его в описаниях, даваемых каким-либо древним ученым в подобной области исследования, и поступает так лишь на основании того факта, что материя древних лежала отнюдь не в круге исследований современной физики, а в области метафизики, и потому может быть отождествлена лишь с её терминологией, – то такой авторитет лишь ещё больше смущает умы масс.

Если бы он смог хотя бы допустить аналогию, соответствующую возможность занять существенно более выгодную позицию в собственном догматическом мышлении, и предложить её как рабочую гипотезу, то какой-либо начинающий учёный или философ, менее вооружённый знаниями в некоторых вопросах, но зато с более развитой интуицией, мог бы дойти до основания этих затруднений и пролить свет на все аспекты данного предмета.

Время от времени в текущей литературе появляются сообщения об удивительных открытиях, охраняемых Посвящёнными вплоть до нынешних дней по той причине, что их широкое оповещение может привести к тому, на что Я указывал, а именно привлечь чей-либо пытливый ум к работе над проблемой, которую мир ещё не готов разрешить с пользой для себя, что может привести к взрыву преступлений, далеко превосходящих по своей жестокости и злобности совершённые ранее, такие, например, как сожжение так называемых ведьм. Ведь заявления метафизиков об их знании и вере в промежуточные состояния существования, а также знании об обитателях этих слоёв, их возможности воздействовать на сензитивов физического плана с целью нанести вред другим при помощи оккультных методов, и были по существу ответственны за те преступления, что наложили позорное пятно на цивилизацию и назвались «эпохой борьбы с колдовством». И в то же время недавние сообщения признанного авторитета об открытии состояний материи, которые фактически идентифицируются с планами материи, известными вышеупомянутым метафизикам благодаря их исследованиям психических феноменов, не возбудили особого интереса.

Это новое или, вернее, хорошо забытое старое открытие касается существования мельчайших организмов, которым было дано наименование катодных частиц, а впоследствии – отрицательных электронов. Существование этих мельчайших жизней было совершенно ясно и определённо указано в наставлениях о Свете, данных ученикам Храма свыше десяти лет назад.

Излучение, поглощение и распространение Света является основой всей проявленной материи как на внешнем, так и на внутреннем плане жизни. Но до тех пор, пока человек отказывается принять факт существования Духовного Солнца – источника всего света, – он будет продолжать свой труд в темноте. Пока он считает эфирный план лишь простой средой, при помощи которой передаются световые и звуковые волны, а не извечным видом движения всей жизни, духовным Светом, он будет трудиться в заколдованном круге. Он будет поочередно то принимать, то отрицать корпускулярную теорию. Атомная, ионная, междуионная и все другие составные части его корпускул дадут ему подходящий материал для построения разных теорий, но в конце концов он примет и те факты, что были сообщены Учителями Мудрости.

Для того чтобы знать, человек должен проверить всё на опыте. И вышеупомянутые властители современной науки должны склонить свои головы до уровня малого ребёнка и смиренно согласиться с фактами, сообщёнными последователями Божественной Мудрости, прежде чем для них будет возможно достигнуть порога духовного опыта, который один лишь содержит ключ к знанию. Успехи, которых они добились, породили догматизм, эгоцентризм и гордыню, раздуваемые лестью тех, кто едва ли может понимать и ещё менее интерпретировать их диссертации, и это весьма мешает им изменить свой образ мышления и занять именно ту позицию, которая более всего необходима для получения такого опыта, о котором Я говорил.

Они не могут преодолеть то препятствие, что установила у врат знания простая Вера. Они не способны также понять и природу субстанции этого препятствия. Достигнув, увидев и коснувшись её при помощи индуктивного метода, они каждый раз будут вынуждены печально и разочарованно отворачиваться из-за неспособности или нежелания преодолеть эту преграду. Однако во всех частях света есть те, кому это удалось. Уже сделаны открытия, которые, легко уничтожая все препятствия, возводят между двумя полюсами нейтральные сооружения, в которых две фазы одной великой и божественной науки могут встретиться и объединиться. Когда это произойдёт, по всему миру разнесутся радостные вести, вызывая прилив великой радости и ликования».

 

Наставление 139 [5]

«Одним из самых важных предметов, занимающих умы наиболее глубоких религиозных мыслителей этого века, является вопрос о давно предвещённом возвращении в сравнительно недалеком будущем Учителя и Аватара, известного как Иисус из Назарета. Каким образом может произойти Его второе Пришествие, что может служить доказательством Его подлинности, цель Его Прихода, возможность узнать Его и даже Его личное присутствие на земле в наше время, – всё это, а также великое множество второстепенных деталей широко обсуждается, но большей частью с таких ложных позиций, что тому, кому волей-неволей приходится их выслушивать, остаётся только молчать, хотя, зная, что владеет точными данными для обоснования неоспоримых фактов, он едва удерживается от отчаянного желания высказать те предпосылки, которые привели бы его слушателей к более правильному умозаключению.

Однако не делает этого по той причине, что знает о действии некоего непреложного духовного закона, а именно: любые попытки разделить своё знание с неподготовленными останутся бесплодными. Именно незнание этого закона и полное пренебрежение кармой, которые будут неизбежным следствием упорного непослушания её указам, прежде всего ответственны за ту лёгкость, с которой неисчислимое множество как обманщиков, так и обманутых толкуют о возвращении Аватара в столь искажённом, а подчас даже карикатурном виде.

Слова «Космическое сознание» были введены в оборот для того, чтобы выразить состояние духовного вознесения, которого может достигнуть душа человека при определённых условиях развития, когда обретается всезнание. В попытке описать неописуемое немногими словами Мы можем сказать, что это такое состояние бытия, в котором сознание человека объединяется с сознанием каждой живущей вещи и существа; сознание, в котором временно исчезает всякое чувство разделённости, но в то же время сохраняется чувство индивидуальности. Однако ни один нормальный человек нынешней земной расы, будучи зависимым от ограничений формы, не может сколь-нибудь долго пребывать в состоянии подобной экзальтации; следовательно, когда кто-то достигает состояния духовного сознания, то этот опыт ограничивается мгновением. Такой опыт не исчисляется временными мерками, иначе высокие вибрации этого духовного состояния разрушили бы плотное тело. Поэтому если кто-то уверяет, что он постоянно пребывает в состоянии «космического сознания», он либо сознательно лжёт, либо сам заблуждается относительно природы переживаемого феномена. Какой бы степени познания и силы человек ни достиг во время такого опыта, если это было bonafide [честно, добросовестно (лат.).], то он запечатлевается в сознании его мозга, и, если клетки памяти этого мозга были хорошо развиты, они запишут и сохранят это переживание. Но если случится так, что возможности его сознания были ограничены либо недоразвитыми или же выродившимися клетками памяти, либо непомерным тщеславием, или даже желанием использовать полученное в этом переживании знание для личной выгоды, и он забудет, проигнорирует или отбросит одну маленькую, но бесконечно важную деталь и тем самым внесёт свой вклад в искажение и злоупотребление этим знанием, то его неудержимо повлечёт по пути левой руки – нисходящему пути жизни. Та маленькая, но исключительно важная деталь познания, которое приходит вместе с таким опытом, есть его собственная уверенность в единстве всей жизни, а значит, и необходимость полного обуздания личной воли и личного желания при использовании полученного знания.

После этого опыта он никогда, поистине, больше не скажет «я есмь», «я могу», «я хочу» с точки зрения своей личности. Он никогда больше не выдвинет себя как объект личного возвеличивания, никогда не посягнёт ни на одну личную вещь или создание. Ещё менее он захочет появиться среди людей и, подобно какому-то хвастуну, заявить об овладении «Космическим сознанием». Даже Великий Учитель должен был умереть для мира и в мире, прежде чем Он был «вознесён», то есть достиг непрерываемого духовного сознания.

Если бы какой-то человек был действительно таким образом «вознесён» и сохранил знание своего единства со всем живущим, то окружающие уяснили бы себе кое-что об этой великой реальности благодаря воздействию его поступков и слов, а также магнитно-духовных эманации. Они никогда не узнали бы этого из его уст, ибо если то, что он благополучно прошёл через это высшее испытание ученика, было действительно правдой, то даже одна мысль об обособленных интересах и каком-то личном обожествлении причинила бы ему мучения.

Каждый Аватар, каждый Спаситель человечества успешно прошёл через это испытание, прежде чем достиг Нирваны.

Зная эти факты, вы не позволите увести себя в сторону, чтобы почитать «ложных богов» – самозваных «Аватаров». Поистине, счастливы вы, если, заранее зная эту сторону опыта, о котором Я говорил, используете это знание для укрепления вашего личного сознания об истине Единства, прежде чем она откроется вам в вашем собственном переживании. В таком случае ваши клетки памяти значительно укрепятся и вам не будет грозить опасность забвения, отрицания или отвержения того, что может показаться умалением вашего чувства собственной значимости».

 

Наставление 169 [6]

«Если видения и звуки астрального и надастрального планов и не отрицаются полностью материалистом, то всё же, будучи тайной, оспариваются, и так будет до тех пор, пока наука не сможет понять, каким образом они возникают и производятся и каково их назначение.

Однако ключ к такому пониманию может найти каждый вдумчивый и усердный ученик жизни. Этот ключ содержится во внимательном наблюдении за действием закона соответствия.

Современная наука теперь признаёт один факт, доказанный древней наукой уже многие века назад. Факт этот заключается в том, что субстанция и сила могут быть переведены из одной точки пространства в другую посредством движения эфирной или атмосферической волны. Когда-нибудь будет признан и доказан и другой факт, а именно, что феномены астрального зрения и слуха управляются тем же самым законом, который управляет феноменами зрения и слуха на физическом плане, и что они передаются сходными способами – то есть эфирными волнами. Если кусок тяжёлого металла бросить в воду, он опустится на глубину, соразмерную его весу и плотности, и может быть выброшен на берег лишь волной значительной силы. Но если в ту же воду бросить кусок дерева, он прибьётся к берегу, гонимый лёгкой волной или зыбью, но не погрузится на глубину, если только не пропитается водою.

Отражение – тень или образ, – отброшенное на волны эфирного океана каким-либо предрешённым действием или же мыслью, принимает определённую форму в определённом слое субстанции. И от плотности и формы, иными словами, от степени энергии и силы концентрации, ответственной за её создание, будет зависеть, на каком из четырёх планов, или состояний, субстанции в конечном счёте найдёт место это отражение, а сила его импульса определит, как долго оно останется зафиксированным на этом плане. Циклический закон, управляющий каждой волной материи, силы и энергии и, следовательно, движением волн эфира, предписывает, что под действием закона повторения отражение первого отражения – исходной отброшенной формы – в свою очередь должно быть отброшено на гребень каждой исходящей или входящей волны, в зависимости от того, идут ли эти волны по направлению к эфирному плану или от него. Иными словами, эта форма повторится и в субстанции других уровней каждого из трёх планов, приближаясь к физическому, манасическому или эфирному планам или же удаляясь от них.

По мере развития психического зрения и слуха становится возможным до некоторой степени сознательный контакт с этими отражёнными формами, когда, образно говоря, стрелки вселенских циклических часов доходят до того самого часа и минуты, когда было совершено исходное действие, или, иными словами, когда энергия, освобождённая при совершении этого действия, снова достигает подобной степени мощи.

Чтобы как-то это упростить, можно сказать так: форма и следствия действия, совершённого сегодня в определённый момент или час, могут быть воспроизведены во внутренних чувствах действующего лица завтра, в следующем году или сто лет спустя в соответствующий час, год или столетие иного цикла; и каждый раз импульс к повторению этого действия будет увеличиваться в силе. Обладающий психическим зрением может наблюдать сцены или слышать язык, абсолютно незнакомые ему в часы бодрствования. Он может никогда больше не услышать и не увидеть повторения этого видения или звуков в одном жизненном цикле, но если бы пробудилась память его души, то те сцены и слова, которые он видел и слышал, оказались бы ему очень знакомы. Он узнал бы, где и когда впервые встретился с данными людьми, то есть вспомнил бы увиденное или услышанное. Перед внутренним взором ясновидца может появиться видение сцены, предмета или лица через двадцать четыре часа после того, как эта сцена, предмет или лицо наблюдались на физическом плане. Возможно, что некоторые из деталей, характерных черт или предметов могут измениться или появятся какие-то новые детали. В таких случаях имеет место смешение двух различных сцен или наложение одного циклического события на другое. Не поддающийся описанию характер деталей или нелепые, а то и ужасные, извращённые формы, столь часто наблюдаемые психиками, являются результатами именно таких циклических наплывов одного события на другое, словно вошли в соприкосновение различные сцены на гребне двух или более волн. В известном отношении такие сцены можно сравнить с теми сложными изображениями, которые получаются на одном и том же негативе, использованном одновременно для снимка двух или более разных лиц.

Все эти факты могут сбить с толку какого-либо новичка в оккультизме, особенно если его философия долгое время подвергалась насмешкам его друзей. Но вдумчивые и серьёзные служители этой науки найдут в предшествующих параграфах немало ключей к языку символизма, природа которого никогда ещё не раскрывалась ни одному из обществ западных учеников. В частности, Я говорю о «четвероякой волне движения материи, силы и сознания», объясняемой здесь до некоторой степени.

Меня спрашивали, почему ночные видения так часто бывают воспроизведениями дневных сцен, когда, казалось бы, для этого нет никакой причины или смысла. Вышеупомянутый циклический закон управляет действием субстанции астрального плана точно так же, как и плана физического. Сознание видящего отождествляется до некоторой степени с увиденной днём сценой или объектом, и в полудреме или во сне он видит их астральный образ внутренним зрением.

Каким образом такие сцены или объекты могут стать символами для личного применения, является тайной до тех пор, пока ученик не осознает, что отождествление его сознания с объектом наблюдения в часы бодрствования создаёт определённую астральную связь между ним и этой сценой, и поскольку каждая вещь или объект проявленной материи имеют определённое соответствие с любой другой вещью и объектом, то с этим видением приходит к нему и определённая связь. Он вступает в магнетическую связь с этой сценой или объектом в момент отождествления с ними в процессе наблюдения или контакта.

Непременно будет установлено, что вес, то есть характер и мотив действия, определяет глубину, то есть то место или план, где воплотятся следствия причины, или этого действия, и куда должно будет подняться сознание эго, чтобы видеть их, или, иначе говоря, пожинать плоды своей деятельности.

Привлекая ваше внимание к этим до сих пор скрываемым деталям, Я хотел прежде всего помочь вам понять, что высота и глубина, вес и плотность не ограничиваются лишь феноменами физического плана, и что, следовательно, субстанция и сила внутренних планов не более иллюзорны, нежели материальные объекты. То, что на физическом плане именуется весом и плотностью предмета, увеличивается или уменьшается в зависимости от степени вибраций его основной массы. Тень есть такая же материальная вещь, как и отбросивший её предмет, но по своим свойствам она приближается к материи четвёртого измерения пространства, не имеющей ни веса, ни плотности в том смысле, в каком эти термины обычно понимаются на плане грубой материи.

В конечном счёте вся материя и сила есть замедленное движение. Но поскольку сознание человека приковано к материи различных степеней движения масс материи, то для того, чтобы освободиться от внешних ограничений и достигнуть более широкого сознания, человеку необходимо понимать причину и следствие, способ совершения и назначение этого движения».

 

Наставление 182 [7]

«До тех пор, пока изучающий жизнь не примет или, по крайней мере, не допустит того факта, что сознание есть единственная вечная реальность, а всё остальное – отражение, иллюзия, он никогда не сможет быть уверен относительно достижений в какой-либо области истинной философии. С каждым поднятием вибрационного пульса мира, который имеет место на восходящей дуге цикла, мышление человека вступает в совершенно новую область приключений. Учёного, изобретателя, политика, социолога – всех влечёт какой-то новый идеал, каждого в своей области, и этот новый идеал совершенно неосознанно для каждого из них будет преобладать над всеми другими идеями в их мышлении. Этот идеал является для них новым лишь потому, что человек не может помнить подобных же периодов на восходящих линиях предыдущих циклов, когда тот же самый идеал или какая-то его характерная черта взывал к его сознанию, но не был вполне достижим из-за тех ограничений и требований, что предъявляла ему жизнь в физическом теле в то особое время, а также вследствие действия Божественного Закона, который запрещает какой-либо одной единице расы развиваться слишком быстро, опережая расу, к которой эта единица принадлежит.

Иными словами, существует определённый минимум, которого должны достигнуть все нормальные, разумные единицы расы, прежде чем отдельные её представители смогут достигнуть максимально возможного развития в данном цикле.

Безусловно, не так легко согласиться с тем фактом, что именно сознание – индивидуальность – и есть то, что творит и пронизывает все проявления жизни, ибо самому сознанию кажется, что оно так глубоко погружено в им же созданную материю, что лишь в этой материи может функционировать, используя известные пять чувств.

Полное осознание этой истины придёт лишь тогда, когда у человека начнёт открываться шестое чувство, что сейчас происходит у отдельных высокоразвитых единиц нынешней Коренной расы. О следствиях первого трепета жизненной силы в дотоле атрофированных центрах мозга таких людей можно судить по тому, что в последней половине прошлого столетия и в начале нынешнего были сделаны гигантские шаги во всех областях жизни, как материальной, так и психической и духовной. Умственные сферы, что были запечатаны предрассудками и невежеством, открываются при помощи соответствия и аналогии, применяемых для расширения и дополнения результатов исследований, проведённых при помощи микроскопа, телескопа, спектрального анализа и т.п. Одни только микроскопические исследования уже позволили сделать немало замечательных открытий, касающихся мельчайших форм жизни.

Сравнительно большие пространства между клетками, молекулами, атомами и электронами, обнаруженные благодаря последним исследованиям, дали основания для принятия гипотезы о возможном существовании миров, населённых мириадами сознательных жизней, классифицированных в настоящее время как микробы, бактерии и т.д., и даже ещё более малыми формами. Аналогия и соответствие дают мыслителю возможность сделать вывод, что если эти меньшие пространства населены мельчайшими формами жизни, то и более обширные области населяют иные формы жизни, соответственно большие по размеру – те существа, для сознания которых бесчисленные макроскопические формы жизни, видимые человеческому глазу, могут соответственно казаться микробами. Эти новые открытия науки связаны с фактами, которые уже немало веков известны Учителям Мудрости; многие из этих фактов стали известны Их ученикам гораздо раньше, нежели тем учёным, что в настоящее время занимаются такими исследованиями. Однако существует непреодолимый барьер между открытиями обычного учёного и учениями Учителей, и этот барьер есть та самая точка, где встречаются дух и материя и «где один должен исчезнуть, чтобы дать место другому». Учитель утверждает, что точка эта находится на атомном уровне жизни; иными словами, ни атом, ни электрон не являются материей в строгом смысле этого слова, но Умом и Душою, совершенно необычными формами жизни (внутри которых нет места «микробам» науки), хотя в то же время именно из них сознание создаёт и строит форму. Учитель также утверждает, что все формы как больших, так и меньших миров, постулируемых сегодня учёными, в сущности также создаются и оживляются сознанием. А так как и атом, и электрон находятся вне области плотной материи и не подлежат действию управляющих ею законов, то их непосредственное наблюдение и контакт с ними возможны лишь посредством внутренних чувств – чувств души.

Одно из весьма интересных открытий знаменитого учёного-микробиолога состоит в том, что самым крайним пределом, позволяющим наблюдать жизнь микроскопических существ, является 1/140000 дюйма. Такое ограничение связано с преломлением лучей. Это значит, что луч света, проходя через линзы микроскопа у его оси, огибает объект и воспринимается глазом так, будто объекта не существует.

Однако, хотя это и не означает, что за этим объектом не стоит организованной жизни в мельчайших её проявлениях, оккультист знает о существовании таких лучей света, которые не отклонились бы и в гораздо более мощном микроскопе и потому оставили бы предмет видимым для глаза, если бы тот смог вынести такой свет. Эти лучи света, передаваемые непосредственно из Центрального Духовного Солнца через Солнце нашей Солнечной системы, недоступны физическому зрению. Такой свет был бы видим благодаря психическому зрению. Когда такие лучи света преломляются, то есть отклоняются от объекта, это означает, что при таком преломлении открывается окно в астральный план, через которое человек мог бы видеть астральный образ каждого материального объекта на пути луча, будь наше физическое око сконструировано по-иному.

До тех пор, пока учёный не сможет принять того факта, что свет, исходящий от видимого Солнца, в действительности является лишь отражением определённых лучей гораздо более могущественного Центрального Солнца [более подробно освещено в публикации [10]], его исследования в этом направлении будут неудовлетворительными. Подобно тому, как какой-либо сильный химикат можно безопасно применять по отношению к какой-нибудь форме плотной материи, но следует разбавить, чтобы не нанести ущерба человеку, а если это ребёнок, то разбавить ещё более, так и энергия Центрального Солнца выявляется посредством известных лучей пропорционально характеру притянутой им массы, – будь то Солнце, мир или какой-то человек. С развитием шестого чувства сознание будет иметь проводник, благодаря которому человеческое эго сможет раскрыть многие тайны света и без помощи микроскопа или какого-то другого материального посредника. Человеческий глаз к тому времени вполне разовьётся и будет иметь всё, что требуется от микроскопа. Тогда человек сможет заглянуть в те вышеупомянутые, созданные отклонением лучей света окна, непроницаемые для него в настоящее время.

Ум человека обычно настолько связан его теориями о строении материи, что для него весьма затруднительно принять тот факт, что на самом деле материя не имеет существования bona fide [здесь в значении «подлинный»]».

 

Наставление 209 [8]

«Пока человек хотя бы в общих чертах не поймёт, что между всеми степенями силы и субстанции, от клетки до электрона, и даже ещё более тонких степеней субстанции и силы, существует взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость, и пока не осознает, что имеет для своего выражения ровно столько проводников, сколько существует степеней субстанции, в которых функционирует его сознание, он едва ли сможет принять тот факт, что сама Вселенная также имеет определённую форму, или проводник, для своего выражения и, что гораздо важнее для него, что именно его сознание – его индивидуальное духовное Я – союз Атмы, Буддхи и Манаса – и есть то, что извечно действует через все эти уровни, или подразделения, материи и силы в пределах этой Вселенной. Обычный человек мало или же почти ничего не знает о биологии. Что же касается различных вероисповеданий и учений ортодоксальных церквей, то они вообще не вдаются в подробности более тонких форм жизни и природы.

Если человека удовлетворяют доктрины какой-либо церкви, оказывающей самое сильное влияние на его образ мышления, то он не сделает ни малейшей попытки узнать, что может предложить ему хотя бы мирская наука относительно более тонких форм жизни, нежели те, что доступны сейчас его внешним чувствам. К примеру, ему нелегко будет согласиться с тем, что его личное сознание функционирует сейчас в четырёх различных проводниках, или телах, и когда наступает то, что обычно называется смертью, его индивидуальное сознание всего лишь покидает одну из оболочек, или физическое тело, а сам человек по-прежнему остаётся живым, и даже ещё более живым, но только в форме молекулярной субстанции, или астральной материи, пребывая во вселенной субстанции той плотности и природы, в которой в то время будет функционировать его сознание.

Оболочка, или клеточная субстанция, сбрасываемая в момент смерти, распадается и используется природой для построения меньших форм жизни: животной, растительной и минеральной. Когда индивидуальное сознание перестаёт функционировать в астральном теле, молекулярная субстанция этого тела сбрасывается в результате того процесса, который ортодоксальная теология называет «второй смертью». С этого момента сознание начинает функционировать в проводнике, состоящем из субстанции, сравнимой с атомами современной науки, и жизнь его протекает уже в соответствующей атомной вселенной, то есть на другом уровне материи. С точки зрения оккультиста, это есть высший астрал, или высший манасический план.

Для истинно духовных мужчин и женщин является бесконечно важным тот факт, что именно на этом высшем манасическом плане, или уровне, субстанции, и в соответствующем ему проводнике перевоплощающееся эго, проявляющееся как душа человека, достигает состояния Девачана или же отказывается от девачанического отдыха и отправляется в новое воплощение на физический план, если оно достигло такого уровня развития, что может сознательно помогать эволюции человечества. Эго подавляющего большинства человечества перевоплощается вновь лишь после такого отдыха. Продолжительность этого девачанического периода и характер испытываемых во время него переживаний зависят от характера поступков и мыслей человека в его последней земной жизни. Злобная, жестокая и бесчеловечная личность если и имеет, то весьма непродолжительный в сравнении с другими девачанический опыт. Она вынуждена перевоплощаться в условиях, соответствующих делам и мыслям её предыдущих земных жизней, и либо поднимается по лестнице жизни в результате испытываемых ею страданий, либо, продолжая совершать зло, опускается всё ниже и ниже.

Следует понять, что различные планы материи, силы и субстанции не имеют резко очерченных границ. Между всеми четырьмя уровнями проявления и функционирующими там индивидуальными формами существует взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость, точно так же, как существуют взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимозависимость между духом, разумом, энергией и материей в теле человека. И подобно тому, как внешние чувства человека отвечают на стимулы, вызываемые физическими уровнями энергии и субстанции, так и внутренние чувства души отвечают на более высокие вибрации утончённых форм энергии и субстанции, освобождаясь от уз Времени и Пространства».

 

Наставление 211 [9]

«Дети Мои, помните об одном неоспоримом факте, который заключается в том, что даже при самом длинном сроке у вас остаётся, сравнительно говоря, не так много времени для пребывания в физическом воплощении в этот особый период вашего жизненного пути. Подумайте же, хотите ли вы в промежуточном – астральном – состоянии между физическим и девачаническим планами быть активными или же пассивными, то есть желаете ли вы пребывать там в полном сознании вашего бытия и переживаемого опыта или же предпочтёте утратить на долгое время всякое чувство индивидуальности с момента перехода в это промежуточное состояние? Имейте в виду, вам предстоит либо то, либо другое – третьего не дано. Лишь исключительно злобные и порочные натуры лишаются отдыха в Девачане, и лишь очень продвинувшиеся души сознательно отказываются от него, поэтому, говоря о судьбе человеческой расы в этом отношении, очень важно знать и этот факт, а также уделить некоторое внимание изучению того состояния, которое предшествует Девачану.

Мало кто знает, что нормальный человек может выбирать: сохранит ли он ясное, бодрствующее сознание или же пассивно впадёт в полукоматозное забытьё в течение этого промежуточного периода, который завершается тем, что иногда называют «второй смертью». Если сознание бодрствует, то совершающееся там очищение воспринимается более сознательно, нежели в противном случае; то есть острее осознаётся тот, как позитивный, так и негативный, опыт, через который человек проходит и который является кармическим следствием совершённых ранее поступков.

Когда Я говорю: человек может выбирать, то, разумеется, употребляю слово «выбирать» в относительном смысле, ибо возможность этого выбора в значительной степени зависит от состояния проводника его астрального сознания; состояние же этого астрального проводника зависит от того, до какой степени он развил его посредством тренировки своей Воли и Желания, будучи ещё на физическом плане. Если этот человек является принятым учеником Белой Ложи, такая тренировка будет дана ему в рамках определённых правил управления этими двумя формами космической энергии. Помните: его действия в этом отношении не повлияют на его дальнейший опыт в Девачане, если, конечно, он не достигнет того уровня, когда необходимости в отдыхе для него уже не будет, как это происходит в случае Учителей Мудрости, которые обладают сознанием на всех планах по желанию.

Оккультные правила для сознательного изменения очертаний любой живой формы открывают немало возможностей для разного рода злоупотреблений, поэтому они даются Учителем своему ученику лишь непосредственно; напечатанных правил, на которые в этих целях можно было бы положиться, не существует. И для того, кто решается сознательно изменить форму какого-либо органа астрального тела, это является очень серьёзным вопросом, ибо если у него много неизжитой плохой кармы, то он может создать условия, которые усилят действие кармического воздаяния до такой степени, что оно станет для него невыносимым, ибо высокочувствительное тело может ощущать боль гораздо острее, нежели плотное тело на физическом плане.

Как Я уже упоминал, обладающий достаточно развитым мышлением человек может многое сделать для изменения своего астрального тела, ничего не зная при этом о вышеупомянутых правилах или даже вообще не осознавая, что он это тело строит. Но если он сознательно берётся произвести такие изменения и при этом совершенно не знаком с этими правилами, то может совершить серьёзные ошибки, в результате чего получится орган или тело, лишенное правильных пропорций, неестественное или деформированное, ибо он не знает, как и где приложить свою силу мысли. При таких обстоятельствах ему было бы лучше предоставить изменение этого тела самой природе, ибо даже одной неожиданной вспышкой гнева, ненависти или зависти он может разрушить столько, что не восстановишь и за год. Это в равной мере относится и к высоконравственному, исполненному благих намерений человеку; однако если бы он строил согласно правилам, то знал бы лучше, как исправить ошибку в построении.

Одной из специфических особенностей памяти человеческой расы является та быстрота, с какой она избавляется от определённых фактов и эпизодов жизненного опыта, которые, казалось бы, должны были отпечататься в ней неизгладимо; таковы, к примеру, те методы и средства, с помощью которых совершаются структурные изменения в астральной и физической формах, а также всё, что вызывает такие изменения. Каждая раса время от времени получает наставления о важности морали и духовного перерождения, коль скоро душа имеет самостоятельное существование после смерти тела. Люди могут не принимать этих старых как мир учений, но по крайней мере они хоть немного слышали о них. У них есть какое-то представление о Высшем Бытии, о Небесах, об Аде, но основной аргумент в пользу праведности, с «математической и геометрической точек зрения», почти или же совсем не рассматривается.

Знание того факта, что совершение какого-то поступка или фиксация на определённой мысли, которые нарушают божественный закон, могут вызвать структурные изменения формы (как астральной, так и физической), было утрачено ими в какой-то момент их индивидуальной жизненной линии, несмотря на то, что в душе оно по-прежнему сохранилось. Казалось бы, интуиция, или расовый инстинкт народа, если не что-то более определённое, должна была перенести в новое воплощение эту чрезвычайно важную память, но такое бывает лишь в исключительных случаях. Потеря конечности или получение какого-нибудь иного физического увечья в одной жизни действительно оставляют неизгладимый след в памяти души на все последующие жизни, что проявляется в инстинктивном страхе перед вещью или созданием, некогда причинивших это увечье; но всё же способы и средства, которыми карма собирает свои моральные и духовные долги, остаются во многих случаях тайной. Человек может родиться глухим или слепым, и наука определит причину этого в нарушении структуры глаза или уха, в наследственности или внутриутробном воздействии. Религиозные ортодоксы назовут это «Божьей Волей», и редко, если не никогда, такому человеку приходит в голову, что главная причина его слепоты или глухоты лежит в злоупотреблении или неправильном обращении с различными качествами мысли, звука или света. В результате определённые вибрации световых или звуковых волн, которые были пробуждены мыслью в момент этого злоупотребления или неправильного обращения, вернулись к центрам зрения или слуха ещё нерождённого ребёнка в процессе его внутриутробного развития.

Взаимодействие всех видов энергии, субстанции и материи на всех планах жизни понимается людьми ещё очень слабо.

Я привожу довольно грубые иллюстрации, но и они могут дать вам некоторое представление о тех способах и средствах, при помощи которых совершается внутриутробное изменение формы, а также о причинах, лежащих за такими структурными изменениями, как хорошими, так и плохими, с точки зрения материи. Один человек может услышать сплетню о другом и подписаться под мстительным приговором этому несчастному, не сделав ни малейшего усилия установить истинность выдвинутых против него обвинений или же помочь пострадавшему. Таким образом, он пассивно становится соучастником в причинении ему страданий, но Божественный Закон принимает в расчёт и этот грех оплошности. Определённые звуковые или световые волны (или и те и другие вместе), вызванные этой ситуацией, были направлены в сторону, отличную от их естественного, или божественного, курса; и в результате когда-нибудь, где-нибудь, в каком-то будущем воплощении центр слуха или зрения в формирующейся тогда линга-шарире, или астральной форме [астральное тело является точным отражением человека плоти; оно образуется до рождения и умирает с исчезновением последнего, – примеч. ред.], уловит эти сбитые с их божественного курса волны, которые не позволят подавляющему большинству нормальных, естественных звуковых и световых волн воздействовать на астральные слуховые и зрительные центры в процессе их формирования. И когда это ухо или глаз будут полностью сформированы, в них обнаружится какой-нибудь недостаток или уродство.

Несмотря на то, что весьма трудно проиллюстрировать действие высших духовных сил в плотной материи и через неё, Я всё же надеюсь, что данная иллюстрация даст вам какое-то представление о взаимодействии субстанции на различных планах».

 

Литература:

1. А. Файнлейб. Учение Храма в публикации МЦР. Журнал «Грани Эпохи», № 94, Лето 2023,

http://www.facets.ru/index.htm?issue=94&article=9411

2. Учение Храма / пер. с англ. – М.: МЦР, 2001. Ч.1, стр.66-67.

3. Там же, стр.201-203.

4. Учение Храма / пер. с англ. – М.: МЦР, 2001. Ч.2, стр.24-26.

5. Там же, стр.34-35.

6. Там же, стр.82-84.

7. Там же, стр.108-110.

8. Там же, стр.156-157.

9. Там же, стр.159-161.

10. А. Файнлейб. Великое Центральное Солнце Вселенной. Журнал «Грани Эпохи», № 91, Осень 2022. http://www.facets.ru/index.htm?issue=91&article=9111

 

Подготовил:

Александр Файнлейб.

Израиль, ноябрь 2022 г.

 

 

---

№98 дата публикации: 01.06.2024

 

Оцените публикацию: feedback

 

Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore