Грани Эпохи

этико-философский журнал №86 / Лето 2021

Читателям Содержание Архив Выход

Александр Файнлейб

 

Высшее, что есть в человеке – Безмолвный Свидетель

Он сердце твоего сердца,

Он сущность твоей сущности,

Он нумен силы,

Он мощь вечного Пламени жизни.

ГАЙ 1954 г. 352.

 

За длительное время познавания книг Учения Жизни многократно встречался с Великим понятием «Безмолвный Свидетель». Подсчитано, что в «Гранях Агни Йоги» (ГАЙ) содержание этого понятия дано в 83 наставлениях. Прочувствовать до конца, что скрывается за этим Великим понятием, не получилось, видимо, в силу длительности перерывов при чтении от одного наставления к другому, и ещё недостаточной готовности к этому сознания. Представлялось, что следует сделать последовательные полные выписки по этому вопросу из ГАЙ, начиная с 1951 по 1972 годы, чтобы лучше понять и разобраться в этом непростом понятии. Ниже представлены результаты этой работы. При этом предполагается, как это принято в Учении Жизни, что каждый читающий сможет сам выбрать наиболее звучащие для него строки.

 

1951 г.

55. (Фев. 1). «У Нас всё – прямое следствие. Нужно знать всё. Состояние сознания мешает. Где же путь к Свету? Среди хаоса устремлённых энергий слишком много всего, поэтому нет ничего. Идём к победе. Поэтому хаос надо превратить в стройный порядок. С чего начать? Начнём с мысли. Мысль должна быть монолитной, течь плавно, как река. Прыжки пухлых зайчиков не годятся. Не может река менять своё русло и метаться из стороны в сторону. У мысли свои законы. А у мысли творческой – особые. Мысль творит непрестанно. Каково же это творение, если мысль мечется, как безумный, и скачет, как хочет, туда и сюда? Торжественностью можно обуздать безумное метание мысли. Надо, надо обуздать мысль во что бы то ни стало. Серебряная узда духа сверкает не только на чувствах, но и на мыслях. Обуздана мысль – обузданы и чувства. Мысль первее. Устремление к Высшему Облику создаёт канал устремления, но при неуклонном постоянстве, и только при нём. Пусть немного, но чистых и ясных, мыслей бороздит поверхность ума. По борозде пусть идёт мысль не вихляясь. Царственный дух, царственная мысль и царственно плавное течение мысли, но не скачки с препятствиями. Спокойствие мысли в спокойном сознании при спокойствии сердца и духа нужно. Недаром говорилось о спокойствии. Беспокойство, суета, а главное, суетливость мысли, – враг номер первый. Суетливость мыслей выражается суетливостью движений и действий. Надо бороться с суетливостью всею силою духа. Велик, несказанно велик вред суетливости. Она поражает ценное вещество нервов и уничтожает фосфорную ткань и заградительную сеть. Утвердим же торжественность как спасение. Величавое, торжественное одеяние духа как таран против суеты жизни, как панцирь от хаоса и защита от хаоса мышления. Хаотичные мысли расхищают психическую энергию. Как часто человек устаёт от своих мыслей вместо того, чтобы почерпать из них силу. Дисциплина духа есть, прежде всего, дисциплина мысли. Лучше два драгоценных камня, чем осыпь мелкого щебня или пыли, или сора, а быть может, и грязи. Думайте о чистоте и монолитности мысли. Камень чистой воды, как и мысль чистой воды, незапятнанная, ценятся высоко, а у Нас – в особенности. Тем и опасны блохи мышления – пожиратели духа. Столько Сказано о мысли, но не осознан ужас распущенного мышления. Архат – владыка своей мысли. Не мысли управляют, но он управляет мыслью. Мысль – это его оружие, его рабочий инструмент для пользования по желанию. Учись владеть своей мыслью, учись владеть своей мощью. Пойми тайну и источник мощи Архата. Мысль – верховный фактор бытия, мысль... загнанная, униженная, непонятая. Хочу утвердить твою власть над мыслью. Мысль есть явление сущего счастья. Мысль есть творец. Пойми неотложность и нужность овладения мыслью как ступени восхождения. Пойми всю глубину значения мысли. Лишь так можно создать мысль, двигающую горами. Утвердим достоинство мысли. Мысль – это огонь сущего. Мысль – это то, чем и из чего создано всё. Это то, что творит и из чего творится. Субстанция мысли – вещество лученосно-сияющее. А воля творит веществом мысли из вещества мысли, то есть мыслью из самой субстанции мысли. Творит воля, и мысль подчиняется воле. Волею создаются миры. Воля – это всё. Вот вторая тайна Архата. Воля – это самая сущность твоей сущности. А воля твоя, слитая с Волей Моей, – это могучая, непреодолимая сила. Ею можно творить, и во благо. Творческая сила, творящая мыслью, творит в Космосе. Творческая воля, творящая мыслью, творит в Космосе. Воля Архата – бушующий творческий огонь, непреодолимо творящий во благо. Он царствует над мыслью. Воля, мысль, огонь – ступени. А над всем этим Я – Безмолвный Свидетель. А там... А там уже ТАЙНА. Итак, воля управляет мыслью, а мысль управляет и господствует над всем. Утвердимся в понимании воли и утвердим мощь воли. Утверждая твою власть над плотью, Я Утверждаю волю твою в её прерогативе и власти над материей. (Говоря о власти твоей над плотью, Я Утверждаю...) Воля, подобно мускулам, развивается постоянным упражнением».

 

192. (Апр. 21). «Скоро будет, так скоро, что только удивишься. Телесное всё против, телесное будет за, ибо будет достигнута гармония. Телесное приучайте. Неимущий пола – стоящий вне двойственности Безмолвный Свидетель – Ты. У Меня ничего нет, но есть всё. Так же и у тебя: нет вещей в обладании, но есть всё. Торжественно-величавое, великое спокойствие – лучшее одеяние духа для создания гармоничной настроенности. Его Утверждаю в тебе. Мой сад, и моё всё, созданное моим трудом, и мой Владыка».

 

1952 г., часть 1

10. «Творите любовью. Знание свободно для всех, но надо уметь взять, и не нужно вымученных усилий. Все просто. Тайну простоты надо понять. Общение Утвердим. Опасность грозит отовсюду, но идём слитно, и опасность преображается в ковёр подвига. Устоять против натиска стихий!!! Сознание непобеждаемости важно. Что может вывести из состояния равновесия? Что может поколебать? Крепче скалы стойте! Две точки равновесия: или самим нестись над явлениями жизни, то есть материи, или застыть в неподвижных гранях кристалла сознания, созерцая поток жизни, несущийся внизу мимо сознания. Молчаливый Свидетель созерцает поток жизни с берега Вечности. И только рекордирует, то есть отражает калейдоскоп явлений, вечно новых, вечно меняющихся. Непреодолимая сила – мощь спокойствия сознания, коснувшегося Безмолвия Вечности! Спокойствие – это мощь победителя, мощь победившего мир, мощь могущества Владыки. Приобщимся к величию спокойствия.

Начнём с малого, ежедневного. В каждодневности найдём начало пути к утверждению этого великого понятия (качества). На мелочах жизни закалим его. Нет предела могуществу спокойствия, но начать надо с маломалейшего, иначе не станем гигантами. Надо понять великую значимость самомалейшего и самомалейших мелочей. И жизнь на них не скупится. Так обыденность есть школа и ступень к величию Вечности. От Земли взлёт. Сократ и Ксантиппа – символы. Человек, сознательно закалившийся и научившийся на мелочах, не растеряется и в великом, но ненаучившийся споткнётся на ничтожнейшей мелочи. Результат – распластанное падение и разбитый нос. Какое уж тут величие?! Может ли человек сразу стать большим, не будучи сперва младенцем? Можно ли овладеть большим, не подчинивши малое? Так Поворачиваю жизнь всеми гранями. Поймём во всём многообразии и разнообразии её сущности. Учись, ученик! Ученик, и жизнь – школа. А Я – Учитель. Поясняю уроки на самой жизни твоей. Но идём в сад прекрасный и дойдём. Через всё! Дойдем вместе: Я и ты!»

 

137. «И ты, коснувшийся океана мировой скорби предрассветной, воспрянь духом, ибо в этом мире, где проходит и кончается всё, пройдёт и это. Тяжка пространственная нота текущего часа. Но отзвучит и она. Всё пройдёт, всё изменится. Останешься лишь ты, Безмолвный Свидетель преходящего, Смотрящий на и Созерцающий поток жизни. Созерцай, но не входи в поток: захватит, закружит и унесёт. Ведь ты – только Смотрящий, только Свидетель, Безмолвный, внутри Пребывающий, неизменный и вечный и Стоящий в стороне. Не отождествляй себя с внешним. Ты вне его. Оно течёт, всегда в движении, а ты над и поверх всего. И как бы ни сгустилась тьма – она временна, как бы ни сузились обстоятельства, Беспредельность остаётся во всём своём величии, как бы ни было безнадёжно окружающее, оно – лишь Майя преходящего часа. Но Я над всем. Со Мной и пребудь. Во Мне прозрение и освобождение от тенет Майи. Разбей цепи иллюзии. Это у них нет выхода, не знающих Меня. Они – в тупике. Но ты – сын Беспредельности. Негоже поддаваться обману внешних покровов. В Моих Руках твоя судьба. Крепка Моя Рука. Не прекращается и не прерывается Забота и не зависит от внешних условий. Вне преходимости наша связь и вне случайностей жизни. На Камне вечного основания покоится Тайна отношения Отца к сыну и сына к Отцу. Итак, отвергши всё и взявши меч свой, следуй за Мною».

 

1952 г., часть 2

461. «Всякая жизнь и всякое существование, в конце концов, есть процесс целого ряда усилий, борьбы и преодоления. Жизнь – это то, что преодолевает само себя. Без преодоления нет жизни. Застой, гниение и разложение не есть жизнь. И тот, кто полюбил напряжение преодоления, верно шагает. Одним из видов Нашей работы является изыскание способов преодоления низших видов материи трёх планов. Мы их Преодолели, и многое найдено. Надо дать людям. Как и кому? Пока лишь немногим носителям знания как ступень к дальнейшему расширению круга достойных. Ибо цель – приобщить когда-то всё человечество. Три плана материи как цель преодоления духом человека. «Я» – центр воли. «Не Я» – то, на что воздействует воля. Значит, первое условие – это отделение «Я» от «не Я». «Я» не есть тело: ни физическое, ни астральное, ни ментальное. Они лишь объекты подчинения. Всё рано или поздно будут сброшены. Останется лишь «Я» – Молчаливый Свидетель, их властелин и повелитель, центр, державший частицы этих трёх видов материи в определённой форме в виде тел, или оболочек, вокруг себя, вокруг непреходящего центра. Ты – Безмолвный Свидетель, и Я – лишь мы непреходящи в великих потоках трёх материй, текущих через формы, или оболочки, наших тел. Материя течёт в вечном движении.Recorder, пребывающий внутри, рекордирует этот процесс бесконечных изменений, внося результаты в сокровищницу Чаши. Чаша и Молчаливый Свидетель – Я в тебе – вот элементы вечной непреходящей сущности твоей. Из глубины неприступности своей внутренней твердыни Смотрит Он, вневременный Recorder, лишь отмечая и накапливая. И зерно духа, непреходящее в тебе, растёт в отложениях Чаши.Будда-исследователь есть созерцатель, изучающий три потока, но отделившийся в зерне от всех трёх. Сознательная работа на трёх планах в трёх телах доступна победившему в себе трёх, именно трёх и – в себе. Победа в микрокосме этих трёх видов материи означает власть сознания над ними и вне себя, то есть вне своего микрокосма. И преодолевшего Называем победителем трёх. Настаивая на необходимости обуздания оболочек, Указываю путь победителя. Нужно идти к власти через распятие себя, то есть подчинение или преодоление в себе всех трёх видов материи. И контроль над мыслями, чувствами и телом не сам по себе важен, но властью, достигаемой и реализуемой в сфере огненной воли. Венец спокойствия – символ обуздания трёх. Будем смотреть на качества как на атрибуты власти Безмолвного Свидетеля, выявленные в мире плотной материи и выше, то есть в материи всех трёх планов. Качества есть свойства, или форма уявления Безмолвного Свидетеля, одеяние, в котором Он может выявиться в трёх мирах. Он может выразиться в величии торжественности или спокойствия, или любви, самоотвержения или в мужестве несломимом. Качества есть оболочки или формы выражения высших принципов в человеке, составляющих элементы зерна его духа. Выражая их, качества эти, человек выражает вечное и непреходящее во временном и преходящем. Утверждая качества духа, Меня утверждаешь в себе. Качествами духа, в себе утверждёнными, выражаешь Меня. Являть и явить Меня можно выявлением в себе утверждаемых качеств. Нужны качества, чтобы явить Лик Мой. Нет иной формы выражения Меня, кроме качеств, в себе утверждённых. Мужеством, спокойствием, устремлением – Меня являешь. И чем резче и сильнее, тем ближе. Я Сливаюсь с тобой, пока формы утверждения Меня и себя не сольются в Моих. Иду через жизнь непоколебимо. Так иди и ты. Личного в себе не Имею. Не имей и ты. Всё отдано человечеству, отдай и ты. Не Имею Своего, не имей и ты. Следую неуклонно за Иерархом, следуй за Мной и ты. На вечном дозоре и Служении и тебя к ним Призываю. Обитель в тебе Готовлю для Меня, твоего Владыки. К Явлению Моему приуготовляешься».

 

503. (Окт. 13). «Сегодня ты будешь являть пример того, как надо правильно напрягать энергию огненного аппарата. Энергия должна быть всё время под контролем. Если напряжение прорвёт контроль, получится разрушение. Возница сильной тройки крепко держит вожжи в руках. Своими энергиями надо управлять. Значит, задача поставленная заключается в том, чтобы установить контроль в действии. Энергии микрокосма будут усилены энергией Луча. Постепенно нужно будет научиться действовать Моей силой. И самое трудное – это во время действия стоять вне, чтобы человек в тебе действовал, а Безмолвный Свидетель наблюдал. Установление контроля над собой есть передача власти ему, молчаливо присутствующему вечно. Так и будем рассматривать грядущие дни как возможность установления на деле, в действии, то есть в жизни, власти над собой и окружающим. Эффект будет сильный. Жизненный опыт сливается с путём, и жизнь становится путём восхождения. Раньше жизнь шла в отрыве от пути, как бы сама по себе. Ныне жизнь делается выражением пути. Все явления обычной жизни становятся элементами, даваемыми для его утверждения. И каждый из них имеет значение. Нет противных явлений. Всё служит для утверждения качеств, намеченных Мною к развитию. Бессмысленность и непонимание встречных явлений заменяется чётким осознанием значения каждого из них для утверждения в микрокосме и проявления в действии энергий определённого порядка. Неуправляемые энергии подчиняются сознательному контролю воли. Не томление духа, но ковка меча. Со Мною процесс будет радостно вдохновляющим. Торжественность соблюди. Помогу в делании. Помни: мы (Я и ты) действуем. Мы в действии».

 

533. (Окт. 24). «И через одиночество надо пройти. Одиночество – удел избранных. Только сильные духом выдерживают его. Умирает человек в одиночестве. Один умирает, лицом к лицу с самим собой, а также и родится, устремляясь один в материю. И Я на кресте Был Один, и Жанна д'Арк на костре – одна. Все великие подвиги духа совершаются в одиночестве. И сколько раз возлюбленная братия оставляла Сергия одного, от Него отделяясь в духе. Даже уходил от них в то же неизбежное великое одиночество. Индивидуальность накоплений обуславливает это одиночество. И всё, что человек переживает или испытывает, испытывает он индивидуально. Можно жить с человеком рядом, в одном доме или даже в одной комнате, и пребывать в совершенно различных сферах, и жить совершенно непохожей, отличной от него жизнью в мире своём. Даже при тесных группировках учеников или содружников индивидуальность испытаний и жизни каждого остаётся отдельной от ближайшего сознания. Формула «Дойду один, дойду в подвиге явленном» выражает именно наличие этого условия. Молчаливый Свидетель – сокровенный центр микрокосма – всегда пребывает один, Безгласный и Безмолвный, отдельный от всего в своей сокровенности, рекордируя жизненный фильм своих оболочек и всего, касающегося их. Трудно совмещать противоположности, трудно понять два разных и противоположных начала единой вещи и, поняв, слить их в одно. Как совместить единство сущего с индивидуальностью накоплений и единую неделимую жизнь Космоса с одиночеством познающего её центра? Как совместить кооперацию с индивидуализацией и сотрудничество, и единение с Владыкой с одиночеством? Малое сознание безнадёжно запутается в противоречиях. Но на примере оркестра видим, как индивидуальность и мастерство отдельного инструмента не нарушают, а именно, наоборот, усиливают общую гармонию. На одних и тех же инструментах и на одной ноте нельзя исполнить ничего, не говоря уже о сложных вещах. Так и величественная симфония жизни исполняется на сложнейших инструментах духа всевозможнейших степеней сознаний, и их различие и разнообразие только обусловливают сложность и красоту исполненного произведения, которое называется жизнью. Гармонично и искусно сыграть свою партию, не внося диссонанса, а лишь обогащая и утончая целое, и есть задача кооперативного начала. С одной стороны, Индивидуальность не должна бросаться в объятия самости и утопать в сфере ограничения личности, с другой – утверждение величия своего индивидуального центра не должно создавать ни изоляции, ни оторванности от единой жизни Космоса, ни отрыва от людей, их нужд и страданий. Потому и трудна для постижения формула «Быть в жизни, но не от этой жизни, быть в мире, но не от мира сего». Ибо есть где-то мир тот, где в великой и вечной гармонии жизни сливается воедино индивидуальное и космическое, не теряя ничего в аспектах своих всё того же Единого целого, а лишь взаимно обогащаясь в этом высшем слиянии. На величии ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ НАЧАЛ построено величие Космоса».

 

551. (Окт. 30). «Для чего нужны качества? Что такое сознание? Сознание – это кузница мощи. А качества, как было уже сказано, есть каналы получения знания и средство приближения ко Мне. Ныне можно углубить понимание явления качеств. Но для этого требовался пройденный недавно опыт жизни. Всё познаётся индивидуально и на собственном опыте. Опыт есть утверждение знания. Утверждая качества бодрости, мужества, радости в беспросветных сумерках окружающих условий, сознание должно преодолевать муть и слизь обывательской жизни. Какая уж тут радость во мраке, под ливнем ударов и при скрежете зубовном отемнённых сердец. Но победитель преодолевает всё это и вопреки и наперекор всему создаёт и утверждает вибрации своего микрокосма НЕЗАВИСИМО от того, что вовне. Не внешние условия создают ощущение бодрой, радостной крылатой устремлённости, но воля победителя. Сознание – это мощнейшая лаборатория всех ощущений. Можно создать и оявить ощущение не только радости или спокойствия и чисто физические ощущения тепла, холода, можно окружить себя мысленно тончайшей материей Света. Можно настолько сосредоточиться, что окружающая обстановка, вернее, вибрации, исходящие от окружающих предметов и дающие впечатление данной комнаты или окружения, исчезнут, то есть будут преодолены вибрациями, устанавливаемыми сознанием, являющими собою какое-нибудь отдалённое место или Мою Башню. Качества утверждаются именно вопреки очевидности и побеждают низшие энергии, создающие её. И когда способность и сила преодоления приобретены сознанием, то этим самым устанавливается власть над миром материальных уявлений. Качества утверждаются как этапы преодоления тех или иных энергий, угнездившихся и кристаллизованных в микрокосме, и сознание приучается сильно, и уверенно, и властно подчинять себе энергии низших планов. Нет отвлечённых качеств, нет отвлечённой теоретической власти. В жизни и на жизненном опыте утверждается каждое качество и свойство. Сознание, научившееся в лаборатории своей творить виды и формы желаемых энергий, становится на путь могущества. Но путь труден, ибо совершается рукою и ногою своею. Не травинка, ветром колеблемая, не флюгер для чужого ветра, не базарная кукла на ниточках, но мощный победитель материи. Он диктует ей свою волю, и она, созданная, чтобы подчиняться и следовать, подчиняется. Но путь через себя. Сохранить силу радостного спокойствия в течение хотя бы дня, несмотря на окружающее беспокойство, нервозность людей и вихри распущенных астрально-эмоциональных переживаний двуногого порядка, уже великое достижение. Лаборатория духа, творящая силой огненного сознания, уже сама сознательно устанавливает формы уявления духа, независимо и от людей, и от обстоятельств. Не подчиниться и не поддаваться астральным вихрям двуногих, заразительным ужасно, достижение нужное и необходимое. Тогда побеждается мрак, и тогда утверждается Свет. И уже сбросив тело, в Тонком Мире, закалённое в борьбе и на победах сознание не растеряется и не поддастся водоворотам астральных течений. Ибо преодолевающий есть победитель. Царствие Божие – Сферы высших, тончайших, напряжённейших огненных энергий – силою берётся, волею завоёвывается и опытом утверждается в Чаше. И сумерки жизни, и тяжкие беспросветные условия существования – лучший трамплин для победителя. Привычка победительного и каждый день что-то побеждающего состояния сознания на бесконечном пути победоносном есть состояние сознания, которое ученик должен в себе воспитать. И когда придёт День Мой, именно среди победивших Узнаю поставленных Мною. Потому каждое преодоление и оявление своей власти и силы есть ступень приближения ко Мне. Слизняков не нужно. Нытиков и унытиков не нужно. Недовольных не нужно. Нужны победители, победившие сперва себя, потом мир. И кто отнимет от вас венец победы, когда идёте со Мною, который Победил мир? И здесь, как и во всем, можно и нужно начинать с малого. Надо представить себя, являющим желаемое свойство или состояние сознания. Мысль создаёт его форму, микрокосм входит в неё и являет её собою, весь, всей своей сущностью. План уявления желаемого можно повторять, и чем глубже, и вдумчивее, и сосредоточеннее в момент его кристаллизации, тем эффективнее. Лаборатория сознания даёт возможность произвести целый ряд разнообразнейших и интереснейших опытов: можно вызывать вкусовые ощущения – кислого, сладкого и так далее; можно усиливать реакции нервной системы на произносимые понятия, скажем, равновесия, твёрдости, любви к Учителю до степени явного и сильного воздействия их на сознание. И когда рефлекторная спазма утверждает нежелательный вид или форму реакции, тотчас же сознательно утвердить свою и по воле своей. Как котёнок в море – сознание обывателя под мутными волнами Тамаса. Как мощная ладья, управляемая твёрдой рукой, несётся устремлённый победитель по бурным волнам разъярённого моря. И тверда, и не дрогнет рука, и ясна цель. Вот это-то ясное осознание цели и понимание каждого опыта и значения жизненных обычных условий и даёт эту непоколебимую твёрдость уверенности. Страдать, переживать и быть утесняемым, не зная, зачем и к чему – тяжко. Но когда каждое явление жизни используется для утверждения своего могущества и власти и становится ступенью восхождения непрерываемо победного, тогда найден путь ко Мне, кратчайший и вернейший. Что сделали вы, чтобы сущность преодоления сделать жизнью своею? А Я Жду и Радуюсь каждой победе. Утвердившийся на этом пути, независимо от того, что вовне, будь то в сфере низшей материи, или астрала, или ментала – является победителем трёх миров, трёх планов, три луча утвердившим. Первая ступень – внешнее – это внешний мир окружающий; вторая ступень – внешнее – это движения астрального тела; третья – внешнее – это мир мыслей, текущих мимо сознания. И лишь Он, Безмолвный Свидетель, никогда не бывает вовне. Когда власть отдана Ему и Он Устанавливает её молчаливо и мощно, открываются Врата Огненного Мира. Я Сказал».

 

640. (Дек. 3). «Знаешь ли ты, что в срединную точку явлений не может проникнуть сознание без того, чтобы не овладеть и самим явлением? Срединная точка – это стержень явления или центральная точка равновесия, на которой зиждутся, исходя от неё, полюса. Нарушение или разрушение этого центра влечёт за собою нарушение или разрушение самого явления. Водяной смерч разбивали из пушки ядром, стараясь попасть им в центр соединения двух столбов воды – нижнего и верхнего. Разрушив центр, уничтожали весь крутящийся столб. Такой же центр равновесия имеется и в циклоне. Там тихо, циклон свирепствует вне и на периферии достигает особенной ярости. Неподвижна ось вращающегося колеса, но обод касается и должен пройти через каждую неровность пути и коснуться каждого камня. На оси держится колесо, на своём центре – явление. Нужно перенести своё сознание в этот центр средоточия микрокосма – в нём основание и сила равновесия. Будучи сам неподвижным, он порождает спирали явлений. И сам является центром спирального движения микрокосма. Из него созерцает сознание явления внешнего мира, не будучи затрагиваемо ими. Между ним, лежащим внутри, и происходящим вовне лежат оболочки или проводники, или футляры, предназначенные для проявления на трёх планах жизни. На плане физическом действует центр сознания через физическое тело, на Тонком – тонкое и на плане мысли – ментальное. Но не самый центр, всегда пребывающий внутри в точке равновесия противоположностей. Этот центр есть престол воли, от него исходят огненные волевые лучи. Лучи идут вовне, к оболочкам и через оболочки, но не центр, их излучающий, всегда остающийся нерушимым и неприкосновенным. Сознание не должно покидать центральной рубки управления и, уходя вовне, олицетворять себя с проводниками наружных оболочек. Они, оболочки, всегда живут и вибрируют по сущности своей. Каждой назначено жить в своей сфере, вибрациями этой сферы, воздействуя на неё и подвергаясь, в свою очередь, воздействиям данной сферы. Но центр – вне воздействий. Из боевой рубки корабля идёт управление всей огромной машиной дреднота. Власть над собою может быть достигнута лишь при осознании этого неприкосновенного, сокровенного и нерушимого центра, куда не допускаются посторонние, то есть ничто внешнее. Центр знает всё, что происходит вовне, но вибрации внешние не допускаются внутрь. Можно даже наблюдать из этого центра, как бы извне или со стороны, или сверху, или из глубины за тем, как вибрируют оболочки на внешние воздействия, и, отделив сознание от их колебаний, лишь рекордировать поток меняющихся явлений, коснувшихся той или иной оболочки или проводника. Словом, встать в стороне от всех своих тел и, отделившись от них, в центре и средоточии равновесия, во внутреннем святилище, овладевать и регулировать оттуда колебания каждой. Дана власть, но не оболочкам, но над оболочками, над материей, их образующей, и материей сфер, из которых они образованы. Сперва надо расчленить и осознать, в котором из проводников происходит движение, и или его потушить, или утвердить, как хочет воля. Управлять и овладеть вибрациями проводников можно лишь отделив от них сознание и встав над ними в центре своём. Властвует всегда кто-то или что-то и над кем-то или чем-то. Значит, прежде всего надо отделить что-то от чего-то, то есть властелина внутри от того, над чем он властвует, того, кто управляет, от того, чем управляет. Владыку, внутри пребывающего, в центре мощи огненной, надо отделить от явлений и тел трёх низших миров. Словом, отделить «Я» – центр, от «не Я» – преходящего вовне. Фильм внешних явлений всех трёх планов идёт и разворачивается перед рекордирующим центром микрокосма, не сливаясь с Рекордером. Безмолвный Свидетель сохраняет за собой место в неприступной сокровенной цитадели духа и, видя всё, не олицетворяет себя ни с чем. Я – центр огненной мощи, Я вечен в огненной твердыне своей. Я есть устой неподвижности и непреложности в бесконечное несущемся океане явлений трёхпланной Вселенной. Но Я – посреди, но Я – вне, но Я – над, но Я – владыка, сущий всегда, царствую над всем преходящим. Оно течёт и меняется, но Я пребываю вовеки. Я, Я, Я – центр огненной мощи. Я, Я, Я стою над спиралями времени. Я, Я, Я – Молчаливый Свидетель вечно бьющего потока жизни. Я был, Я есть, Я буду, ибо Я есмь сущий в тебе. И когда твоё мятущееся «я» оставит свои мятущиеся и временные оболочки и, придя ко Мне, соединится со Мной, слившись с Ним навеки, тогда произойдёт утверждение царственной власти духа над всем, что вовне. Живи во Мне, но не в оболочках, утвердись на Мне, пребывающем, но не на преходимости текущего часа. Осознай неизменность Мою среди того, к чему ни на миг не сможешь привязать сознание без разрушения. Обречено на смерть, уничтожение и разрушение всё, что вокруг тебя. Всё пройдёт, и всё исчезнет, и всё изменится, и следа не останется от окружения настоящего часа, но ты, во Мне пребывающий, останешься прочным и нерушимым, и незатронутым волнами внешних явлений, если вложишь в Меня всю силу свою, всё разумение своё, всё устремление своё и все надежды свои, словом, если твердыню своего духа будешь созидать на Мне, пребывающем вечно, а не на преходящем, вечно меняющемся и обреченном на смерть и уничтожение. Владыка пребывает внутри каждого человеческого существа, но человек владыку своего предаёт в обмен на чечевичную похлебку внешних быстротекущих явлений жизни, которые сегодня есть, а завтра уходят туда, куда ушёл вчерашний день или прошлогодний снег. Владыку, внутри пребывающего, утверди. Облаком пыли текущего дня не заслонись. Мираж настоящего и сны земные не прими за реальное и помни: огонь огненной воли твоей должен разрушить стены темницы духа и рассеивать мираж материального существования. Приводишь в действие колесо закона огненной воли, и власть владыки огня, в тебе пребывающего вечно, утверждаешь».

 

652. «Степень трудностей зависит от преодолевающего их сознания. Кому-то всё легко, кому-то всё трудно. Не в самом ли себе дело? Цель: несмотря ни на что остаться самим собой, не потеряв равновесия духа. Кто же говорит, что сейчас легко в мире? Не было времени более сложного. Всё потонуло в сумерках. Может быть и ещё хуже, но Безмолвный Свидетель внутри – вне потока. Если сознание соединить с ним, можно выйти из мутных вод преходящего, если от него оторваться, мутный водоворот затянет его в глубину. Нельзя привязывать сознание к кривым условиям жизни. Оно оторвётся от источника Света. Погаснет оно без питания, как лампа, провод к которой перерезан. Можно быть вовне, можно встречать вихри тяжкие тьмы разнуздавшейся, но лишь во Мне пребывая. Страшен отрыв, даже мгновенный. Провод надо держать твёрдой рукой. Луч над учеником, но от осознания его нельзя отклоняться. И что может заслонить Лик Мой, когда всё обречено на то, чтобы, прозвучав в сознании, уйти из него туда, куда ушло всё, что было раньше? Но сознание должно встретить волны материи. Но сознание должно сохранить Свет, несмотря на них, и именно благодаря им усилить противостояние тьме. Временна тьма, временно всё, что вокруг. Вечен Свет Мой, во мраке жизни светящий, ибо от Вечного Света исшел. В Свете Моём Свет узревший волнам стихий противопоставит Меня в себе. И Я, который в нём, Буду победителем. Но для победы нужно единение нерушимое, не зависящее от тьмы преходящих условий. Тьма внешняя, стремящаяся отделить Свет Мой от сознания, его коснувшегося, будет всегда. Но не ей же предаться. Захлестнёт и потопит сознание в мутных водах своих. А ты стой. Тяжко? Но стой. Стало ещё тяжелее? А ты стой. Чудесный огонь нагнетается стойкостью духа. Предайся всем сердцем твоим Свету Владыки. Лишь до конца устоявший может назваться победителем. Вот идёт тьма! Где твой меч и щит, и стрела Света? Где оружие твоё? Готов ли встретить её, на тебя устремившуюся? Или силён, пока всё хорошо? Где же уверенность во Владыке? Где меч рассекающий? Для чего даются лучи? Восстань духом, и оружие лучей данное мощно примени, разбивая нагнетение. Формуй волей клубок перекрещенных дисгармоничных энергий. Учись управлять ими, бессознательно и стихийно сочетающимися. Разрежай и регулируй натиск. Каждую волну встреть мечом спокойствия духа, рассекая её и направляя энергии её в тобою отлитую и созданную форму. Овечек нет. Есть воин, суровый и могучий, которому доверены лучи Света, преодолевающие и могущие преодолеть любое противодействие. Внешние обстоятельства непреодолимы для них, незнающих. Но ты знаешь, и Я за тобой. Потому будь готов к бою во всеоружии мощного духовного доспеха, сын Мой, и стой в битве крепче скалы».

 

658. «Живи в вечном. Не в настоящем и не в будущем, но в вечном. И в прошлом, и в настоящем, и в будущем кроется что-то от самости, какие-то личные устремления или желания, или притяжения. Сколько огорчений и разочарований даёт настоящее и сколько их в будущем. «Бодрствуйте, ибо приблизилось Царствие Божие», – говорили апостолы и устремляли в будущее, в состояние ожидания близкого Прихода. Им жили, им устремлялись и зажгли много сердец. Но если бы перед оком душ, устремлённых ими в будущее, развернуть эти две тысячи лет страданий, крови, мрака невежества и царства тьмы, эти долгие столетия беспросветного мрака, и насилий, и поругания всего человеческого, кто из них, устремлённых ими, выдержал бы это страшное испытание, освещённое кострами инквизиции? Потому завет «Живите не в прошлом, не в настоящем, не в будущем, но в вечном» есть завет высший. Хорошо устремиться в будущее, хорошо согреться его светом, ибо будущее – великий двигатель. Но Безмолвный Свидетель, но SilentRecorder Живёт и Имеет Бытие именно в Вечности. И тогда, утвердившись в вечном и слившись с Ним, безмолвствующим внутри, можно бесстрастно и в великом спокойствии встречать волны всех явлений и настоящего, и будущего. Мы одеваем будущее в розовые тона, мы накладываем на него печать личного понимания событий, и если они развёртываются несогласно с нашими чаяниями, то его сопровождает неизбежное чувство гречи и обманутых ожиданий. Сколько лучших устремлений Принесли человечеству Великие Носители Света в том настоящем, быть может, очень далёком от нас, когда они Приходили на Землю. И как жестоко расправлялось человечество с Учениями Их и как чудовищно искажало и извращало их в том самом будущем, которое таким светлым и чудесным Разворачивали перед ним эти Носители истинного Знания. Конечно, без Света этого будущего, Намечаемого Ими, планета давно бы погибла, но тот мрак, в который люди ухитрялись искажать Свет, заливал Свет каждого Учения на протяжении последующих веков. Потому Свет Вечности недоступен попранию его ногами двуногих. Потому жить в вечном и утвердить в нём, и только лишь в нём, цитадель духа и есть высшее решение жизни. И тогда твёрдо и непоколебимо можно устремляться в будущее, не боясь ничего, никаких разочарований, никаких ухищрений со стороны извратителей и исказителей Единого Света, от времени до времени устремляющего на Землю свои Лучи. Итак, Зову ко Мне, в Мир вечной Истины. Иначе как выдержать до конца долгий путь спирали планетной эволюции. Мы, устремляя в будущее для утверждения достижений, Пребываем в вечном. Зерно духа, накопляя Сокровище Индивидуальности и будучи вечно и неизменно в сокровенной сущности своей и в своём потенциале, выразителем которого оно является, кроет в себе всё знание, все достижения, весь Свет, от которого изошла монада-искра. Потому будем строить на Камне Вечного Основания. Потому Молчаливого Свидетеля сделаем другом своим, ибо Он – это ты, собирающий жатву тысячелетий. Ибо Он – это ты, сбросивший с себя все оболочки и облекшийся лишь в Тело Света. Ибо Он – это Свет, который светит над всем, как Солнце над мраком земным. Безмолвный Свидетель. Учись слушать Голос Безмолвия. Учись соприкасаться с Ним, стоящим вне всего преходящего. Утверди его мощь, пребывающего вечно в тебе. Что затемняет его ослепительный Свет, что скрывает от взора твоего сияние, что лишает счастья единого, неизменного, прочного, вечного и тебе по праву принадлежащего? Что? Они, оболочки твои преходящие, в тенетах преходящего обитающие, они затмили Свет Единого, которым ты сущ. Разбей цепи оболочек, сковавших тебя, разрушь миражи преходящего, во Мне, Молчаливо в тебе пребывающем, найди и утверди Твердыню свою. Я – победитель в тебе, Мне дана власть. Я Являю сущность самого знания, ибо Я – это всё во всём. Тайна Меня, в великом молчании сущего, есть величайшая Тайна тебя и Тайна всего, что проявлено из глубин Космоса, в центре которого Я Есмь. У порога Тайны – Безмолвие. Учись слушать Голос Безмолвия. Много тайн скрыто в нём для тебя, и венчает их Единая Великая Тайна тебя, во Мне сущего. Для её выражения нет слов. К постижению Тайны твоей Устремляю тебя, устремлённого».

 

1953 г., часть 1

75. (Фев. 12). «Зерно духа облекается в Тело Света. Тело Света, или Огненное тело, есть оболочка Индивидуальности, стоящая над тремя и поверх трёх временных. Каждая из трёх сбрасывается и заменяется новой с каждым новым воплощением. Несменяемо Тело Огненное, но и оно растёт, и различны степени его эволюции. Одежды Света так же могут утончаться и разрежаться, но процесс – поверх тех сфер, где всё меняет свои формы, заменяя старые новыми. Можно увидеть сброшенное его носителем физическое, тонкое и даже ментальное тело, или оболочку, но нельзя увидеть сброшенным Тело Огненное, ибо оно является модификацией зерна духа и самим зерном. Подобно тому, как во вращающемся колесе есть центр неподвижности, вокруг которого происходит вращение, или движение, так и в центре зерна духа есть нечто, стоящее вне эволюционной спирали Огненного Тела и являющееся как бы его центром, или стержнем, неподвижным, неизменяемым, идущим от начала до конца снизу вверх или сверху вниз, а потом снизу вверх, как неподвижный стержень сперва нисходящей, а потом восходящей спирали. Центр упора, или центр неподвижности огненной, Высшее и Высочайшее, что есть во Вселенной и в человеке, непостижимый в сокровенности своей, есть то, что может быть выражено одним словом – Тайна. И к слиянию с этим центром всего идёт дух человеческий. Из неё исшёл и в неё возвращается, и в ней, в этой Высочайшей точке Вселенной, сосредоточен весь потенциал Беспредельности со всеми возможностями бесконечно развертывающейся Космической жизни. Молчаливый Свидетель в тебе – носитель Космической Тайны. Он Видит и Запечатлевает, оставаясь Безмолвным Рекордером жизненной фильмы. И что бы ни происходило вокруг, в каких бы оболочках, или телах, или даже в самом зерне духа ни происходило движение, Он только Рекордирует, оставаясь Безмолвным Свидетелем, не затрагиваемым ничем. Ни великий, ни малый поток жизни, ни вечный, ни временный, текущий в мирах, не захватывает его. Он всегда в стороне, всегда не затронут – бесстрастный, молчащий, вечный, над всем, что было, есть и будет. Всевидящее Око Вселенной – это то, чем станет Он, когда твое высшее «Я» погрузится в Тайну и сольётся с Ней и когда сын наследует Отцу. Ступени приближения к Тайне – так Назовём Путь восхождения. Величественная пирамида Космической жизни завершается одной точкой, и в этой точке всё. Всё сливается в одном. Idem [тем же самым] рекордирующим поток космической жизни в той форме, или в этой форме, или во всех формах, слитых вместе. Свойства и способности огненного сознания есть лишь прообраз Его всеобъемлемости и всезнания. К постижению Его ведут ступени знания. Чем выше ступень, тем больше, шире и необъятнее горизонт. Его обитель – Царство бесконечного Света. Его, безмолвно в тебе пребывающего, утверди».

 

84. «Указую привести организм в состояние спокойной торжественной восприимчивости, не зависимой от внешних условий. Плоть, распятая в материи, подлежит законам материи, но не дух. Жить жизнью духа – значит жить вне зависимости от плотных её состояний. Можно ли? И можно, и должно, отдав кесарево Кесарю, то есть земное земному. Но дух вне и над. Только в спокойствии духа и в молчании открывается простор океана пространственной мысли. Потому гармония духа есть необходимейшее условие познавания. Чем глубже молчание, тем шире и глубже познание. Замолкнуть должны оболочки, вибрирующие личностью. Личному нет места в космическом. Потому убирается личное со ступеней эволюции. Личность заменяется Индивидуальностью, малое – большим. Нам тесно в рамках уявления личного «я». Нельзя Беспредельность втиснуть в личный мирок. Да! Да! Приди ко Мне, сбросив путы личного «я», вырвавшись из его темницы. Личный скворечник не совместим с пространственной жизнью. Оставь отца, мать, жену, детей и всё достояние твоё и следуй за Мною. Оставь всё это, всё, что составляет личный мир человека. Отказ и отрешение – в духе. Пойми же, наконец, что можно иметь всё и владеть всем, но отрешившись от всего в духе. Если поймёшь владение вещами без чувства собственности, то нетрудно будет понять, как, живя в мире личных уявлений, жизнью диктуемых, отказаться от него в духе. Ибо в духе решение. Наблюдая мир личных уявлений, не считай своим. Ведь чужой мир личный не считаем своим, не считай и свой. Вот он ест, пьёт, двигается и живёт, но он – это не ты, ты вне, ты лишь Тот, Кто смотрит и регистрирует поток идущих явлений и Кто вне его. Ты – это Безмолвный Свидетель мира, проявленного внутри и вне тебя. Ты в нём, в мире, но Ты вне, ибо не от этого мира, но от Вечности. Вечное в тебе созерцает временное в тебе. Как магнит, притягивают оболочки сознание к себе и в себя, поглощая его всецело. Магнитной поглощающей силе их материи противопоставь мощь молчания духа, и тогда шаги Владыки могут зазвучать. Ибо из молчания родится Знание. Когда встанешь передо Мной освобождённый и сбросивший цепи, Залью сиянием Беспредельности. Мне рабы не нужны. Дозволяю всё, но Требую свободы духа от всего, что дозволено. В свободе или рабстве свершаются деяния земные. Дела земные верши, но духом, свободным от них, и духом, не связанным с ними. Как освободиться от власти творимых дел? Только в сознании. Раб отождествляет себя с тем, что делает, и привязывает сознание своё к работе и плодам её. Но надо стать вне, совершая её лучше тех, кто к ней привязан. И совершенно неважно, в какой обстановке или в каких условиях происходит освобождение – во дворце или лачуге, на суше или на море, в горе или радости, если оно утверждается в жизни».

 

158. (Март 23). «Попавший под удар врага по неосмотрительности не несёт чести. Также не несёт чести и тот, кто близкого своего подставил под удар. Но и это пройдет. Всё пройдёт. Всё, всё, всё, что есть и что будет. Лишь Он, Молчаливый Свидетель в тебе, и Я – непреходящи – двое, в одно слитые. Не огорчайся неосмотрительностью и также предательством близких. Охраню. И пройдёт огорчение. Всё пройдёт. От врага можно оберечься, ну а от друга? Потому помни, что лишь одиночеству ничто не изменит. Волну преходящего пропусти и сознанием на ней не останавливайся. Пусть уходит в забвение. Не дремлет Рука Владыки. Сколько стрел уже отвела. Нужно настроить сознание, чтобы удары неожиданные и непредвиденные не нарушали равновесия. Трудно бороться с влиянием явлений обычных, спокойствие нарушающих. Но их можно предвидеть, и приготовиться, и преодолеть. Но много труднее именно неожиданности. Будем закалять дух и на них. Можно мысленно проходить через них в своём воображении, нагромождая одну неожиданность на другую. Можно расцветить их и сделать полуреальными. Можно, можно, можно стать своим собственным испытателем себя, оболочки свои через нужные испытания проводящим. Испытывают и Смотрят Высшие. Учитель Проводит ученика через ряд испытаний. Но Архат, судьбу свою взявший в свои руки, может облегчить труд Владыки, будучи сам своим испытателем. И испытатель, и испытуемый. Сознание знает всегда, как оно должно пройти через то или иное испытание. Любит человек помечтать. Есть много людей, которые живут в мире мечты, отрываясь от жизни. Можно использовать и эту способность, создавая в воображении своём условия, необходимые для преодоления трудностей и проходя их в сердце своём так, как подобает Архату. Испытание, не выдержанное в жизни, можно мысленно усугубить и снова и снова пройти через него, но успешно его преодолевая в сознании при достаточной яркости воображения. Печать сознания, окончательно на явление проходимое наложенная, может освободить дух от необходимости проходить через него в жизни, если твёрдо и непреклонно решение воли. Так минуты отдыха или перемены труда можно употребить с пользою. Проходят испытание оболочки, а Он, Свидетель Безмолвный, Смотрит, накладывая решение своё. Молчаливый и бесстрастный, стоящий над. Так видишь опять, как стрела вреда, от друзей в тебя направленная, принесла каплю драгоценнейшего опыта и новую возможность самоиспытания и прохождения испытаний в своём собственном сознании, избегая тем необходимости проходить их вовне. Закончив такой процесс, надо сжечь огнём мысли порождённые образы, оставив лишь сок опыта, то есть окончательное решение сознания, дабы не вызвать следствия их в действительности. И тут нужна осмотрительность. Сам видел, как нужно спокойствие и как неуравновесие неожиданности нарушает функции организма и мешает нужной настроенности сознания. Потому надо ещё и ещё усилить дозор. Мало заметить, надо ещё не допустить врага внутрь. Внесёт дисгармонию. Потому удар от близких опасен, что неожиданен. Вооружимся зоркостью и от друзей, и от врагов. Много огорчений и близкие окружающие приносят. Нужна великая осмотрительность со всеми нижестоящими. И лишь Матери и Владыке сердце можешь открыть полностью. Несказанно мало сознаний близких, не отягощающих и уколы не наносящих. Те, двойника уничтожившие, не ранят никогда. Их ранят и близкие – нередко, но они никогда. Ибо замолкло в них начало камическое и умерло навсегда. Но знай, что те, его не изжившие и не умертвившие, раны и уколы причинять могут, ибо не властны ещё над зверем неукрощённым. Не бойся ничего. Охранит Владыка. А горечь опыта сохрани, ибо нужен для познавания человека. Сын Мой, не тревожься ни о чем. Собирай лишь сок знания и опыта, ибо коротко учение о людях, но длинно познание. Мир тебе».

 

177. «Да, сын Мой, Слышу, как всегда, и, как всегда, Ответствую, не медля. Будем писать о непреходящем. Хорошо в центре кипящего потока вспомнить о Камне основания, неподвижном, непреложном и вне изменений. Меняется всё в величественном потоке Космической Эволюции, и малый бурный поток земной жизни с высоты уже не кажется значительным и самодовлеющим. Так каждое явление можно рассматривать не само по себе, но как ступень к единой цели завершения всего, что есть, и каждой отдельной духо-монады у конечной высшей точки мировой Эволюции. Но эта конечная точка, как бы высока она ни была, вечно устремлена вперёд, к вершинам ещё более высочайшим. Беспредельный океан духо-монад, устремлённых в спиралях бесконечного совершенствования. Малый круг отдельного воплощения начинается на Высшем Плане зерна духа и, спускаясь через Ментальный и астральный план на земной, с земного снова поднимается вверх, туда же, откуда начался, но уже к более высшей точке. По окружности движение идёт сверху вниз и снизу вверх, имея её как бы незамкнутой и порождая явление спирали. Движение можно изобразить графически, но не точно. Ибо где же в Космосе верх и низ, юг или север? Всё относительно и всё условно. Все мерки берутся в отношении чего-то, предполагаемого теоретически неподвижным, или постоянным, подобно летоисчислениям человеческим или условным делениям дня и ночи. День и ночь или год хороши для Земли, но нелепы как мера в масштабах космических. И так всё и во всем. Но человек есть мера вещей, и единою мерою космических измерений он лишь и является. Так Космос, его широта, высота и глубина измеряется сознанием. Сознание человека есть мера вещей. Сознание – это линза, через которую можно рассматривать мир, постоянно меняя её установку. Она подобна глазу, видит и вблизи и вдали, меняя произвольно фокус сосредоточения. Вот мы направили этот фокус в сердце Страны Моей, и фокус приложения дал впечатления определённого порядка. Сейчас сознание фокус переместило в необъятность космических просторов, и гигантская спираль Пан-космической Эволюции всего, что есть, было и будет, развёртывается в фокусе устремления. Надо понять это изумительнейшее свойство сознания, подобно глазу могущее ясно и чётко видеть то, что оно хочет видеть: лепесток ли розы в руке или далёкое дерево на горизонте, или звезду, мерцающую в глубинах космического океана. В конечном итоге и здесь за способностью глаза лежит сознание, ибо не глаз видит, но сознание, и глаз лишь аппарат. Уберите сознание – и глаз не увидит, и ухо не услышит, ибо видит и слышит Он, стоящий за. Так снова приходим к познающему центру, к центру сознания, или Вечному безмолвному Свидетелю всех вещей и явлений, стоящему в глубине и неизменному, и поверх всего, и за всем, что течёт и меняется в бесконечных спиралях Космической Эволюции. И какой бы протяжённости ни взять эту спираль, до манвантарной включительно, Он, Молчаливый и Созерцающий, и Вечный, будет стоять за ней, позади её и вне её. Он вне её, и Он в ней. Прейдут миллиарды лет, завершится Великая Манвантара, начнется другая, и третья, а Он, молчаливо присутствующий во Мне, и в вас, и во всём, что есть, было и будет, в глубинах своих останется всё тем же бесстрастным, холодным, над-проявленным, созерцающим Светом, Безмолвным и Молчаливым Свидетелем Сущего. И этот Безмолвный в тебе, который над всем и поверх всего, и есть ты сам, вечно сущий, о котором сказано: прежде Начала Времён Я Есмь».

 

1953, 1, 186. (Апр. 4). «Тёмное сознание, не овладевшее качеством спокойствия, является исказителем сущего, ибо отражает его не гладкой зеркальной поверхностью кристалла сознания в его целом, но – разбитым на тысячи кусков. Как в взбаламученном вихрем горном озере, в спокойных водах которого ясно отражался мир, моментально исчезающий при малейшем волнении. И они, с недисциплинированным мышлением, Общения иметь не могут, ибо дисциплинированное мышление предполагает условие: зеркальную поверхность сознания держать в состоянии невозмутимого сторонними волнами спокойствия, как в известном примере с отражением Лика Учителя в водоёме. И тогда фильма Моих мыслей может проходить чётко и ясно, давая полное отражение в сознании, но без искажения. Конечно, в спокойном сознании могут отразиться и чужие, посторонние, мысли. Но Общение предполагает наличие провода и полной сосредоточенности. Надо ещё более углубить понимание спокойствия, ибо ценно спокойствие собранное, или сосредоточенное. Одно лишь спокойствие, без фокуса его приложения, не даёт плода. Фокус сосредоточенного спокойствия, направленный на Лик Владыки, даст отражение в сознании соответствующее. Сознание, подобно радиоприёмнику, может быть настроено на любой волне, и надо, чтобы настройщиком был дух его обладателя, но не обстоятельства или люди. Всё стремится настроить сознание на своей волне и заставить его звучать в унисон с собою, особенно люди, часто требующие от нас реакции именно определённого порядка. Но у ученика – один настройщик, который допускается к аппарату, – это Учитель. Ему дозволяется касаться арфы духа и Ему полностью открыт микрокосм и средоточие его – сердце. Открытие сердца Владыке, и притом сознательное и волевое, есть акт большого значения. Конечно, от Владыки нельзя утаить, ибо Видит. Но открытость сердца есть нечто большее, нежели понимание невозможности что-либо скрыть, так как открытие сердца есть явление активной устремлённости, когда частокол самости убран. Всё время говорится об освобождении сознания. Освобождаем его спокойствием и устремлением. И земная жизнь не есть ли то, от влияния чего следует полностью освободиться, принимая в ней самое живое, самое горячее участие. Как примирить эту пару противоположностей? Как научиться быть в мире, но не от мира сего? Решение просто. Сознание убирается из оболочек и с движениями их или в них себя не отождествляет. Моё тело, мои чувства, мои мысли, но всё это не Я. Всё моё, мною носимое или переживаемое, или осознаваемое, но временное, преходящее, как картина в кинофильме или пьеса на сцене. Поток жизни не есть Тот, кто его созерцает. Надо понять это великое разделение и отделение Высшего «Я», или бессмертной Индивидуальности, от всего подлежащего смерти, то есть изменениям и замене постоянно текущей одного другим, старого новым, сего дня днем завтрашним. Ритм чередований и смен – форма их выражения. Великий Безмолвствующий внутри наблюдает эту вечную смену явлений, извлекая из них кристаллы опыта и облекая этими сгущёнными энергиями зерно духа – единое одеяние своё. Назовём его Телом Света, ибо соткано из кристаллов сгущенного света. Видоизменяется оно, но никогда не сбрасывается. Огненные одежды есть вечное одеяние духа, но шкала этих огней и их степеней различия уходит к высотам недосягаемым. Одно лишь можно сказать, что Сферы Огненные есть сферы вечного уявления жизни».

 

233. (Апр. 24). «И сознание, к нему устремлённое, может начать постигать величие вечного спокойствия. Ведь не беспокоимся о прошлогоднем снеге. Всё происходящее вокруг снегу вчерашнего дня подобно. Стает и ничего не оставит после себя. Зачем приковывать сознание к мельканиям дней и ночей? Что бы ни случилось вовне, даже самое страшное и ужасное, Он, Молчаливо Смотрящий, так же бесстрастно будет взирать на час трудный, как уже когда-то взирал на тысячи подобных часов, безвозвратно канувших в прошлое. Пусть оболочки приучаются выражать собою хотя бы малейшую часть его Тайны бесстрастия Вечности. Сферы страстей – сферы человеческие, а также и сферы чувств и мыслей земных. В Его царстве, царстве вечного спокойствия, в царстве безмолвия, нет ничего из того, чем живут три. Гнёт трёх надо сбросить, в какой бы форме ни проявлялось подчинение сознания их власти. Не всё ли равно, как будет это или как будет то, когда от «этого» или «того» даже и воспоминания не останется? Ведь и (много) сорок лет тому назад в этот самый день сознание чем-то мучилось и что-то переживало, а ныне даже памяти не осталось о том, что его так властно и попусту захватывало. Надо освободить сознание от власти настоящего, ибо не настоящее страшно, но власть его над сознанием, власть временная и призрачная и не оправдываемая ничем. Передай власть над собой Ему, Безмолвному непреходящему, пребывающему вечно в тебе, неизменному и неземному. Где день вчерашний и забота его? Где его радости и печали? Смотри на день текущий как на прошлое, уходящее невозвратно в царство забвения. А люди могут думать, делать и поступать так, как хотят, ибо они не знают. Архат постигает тайну спирали жизни и сознание своё поднимает над ней, приведя его к центру, или стержню её, когда внешние обороты стержня затронуты уже быть не могут. На известной ступени сознание уже не может отдавать себя во власть настоящего и на растерзание людям, ибо чувствительность его настолько возросла, что оно просто не выдержит. Потому нити, привязывающие его к явлениям настоящего, обрубаются, пока не достигнет оно ступени сознания сверхличного. Потерпи ещё немного. Оформлено твоё будущее. Радость идёт. Не мудро утратить надежду перед самым концом».

 

265. (Май 16). «Желайте действовать в спокойствии, зная, что Наш родник сочится в вас непрестанно. Действовать в молчании, значит, действовать духом. Многие понимают действие в движении рук или языка. Но безмолвны и недвижны вовне великие действия и незримы. Движение в зримости есть лишь отражение движения незримого. И так во всём. Мысль есть тоже движение в материи. Но безмолвен и недвижен Молчаливый Свидетель среди бесчисленных движений. Недвижен Он, породивший движение. Безмолвен Он, давший голос всему, даже камню. Тайну безмолвия надо понять. Тайну движения вокруг единой оси, или единого центра в любом явлении, надо постичь. Два противоположных полюса единой вещи во всяком явлении зиждятся на неподвижном по отношению к ним центре равновесия. Великое спокойствие царит в центральной точке циклона, сила которого так же основана на проявлении энергий полярных. Следовательно, во всяком явлении можно обрести это спокойствие, если сознание передвинуть к его центру. Быть на периферии – это значит подвергать себя воздействию энергий, проявляющихся на полюсах. Так спасение от людских радостей или горя не в радости или горе, но в точке равновесия, их породившей. Состояние бесстрастия, когда в сознание не допускается ни того, ни другого, избавляет дух от необходимости вкушать плоды противоположных явлений. Так формула «Не привязывайтесь ни к чему, и вам нечего будет терять» есть формула, утверждающая центральную точку бесстрастия, или равновесия. Любая эмоция или чувство, допускаемые в сознание, обуславливают их противоположный аспект, ибо нарушенное равновесие в микрокосме должно утвердить их противоположный полюс для восстановления выведенных из состояния равновесия энергий. Всё проявленное двойственно. Уничтожая один из полюсов явления, тем самым уничтожаем и другой. Если изъять из сферы микрокосма уявление личных радостей и довольства, то и личные огорчения и недовольства уйдут, лишённые возможности проявления. И только тогда можно начать утверждать в себе полюсность явлений сверхличных. Страдание за мир или радость надземная, достигая орбиты планеты, даст круг сознания космический. И лишь при личном бесстрастии можно вместить размах чувств планетного порядка. Но при всех условиях о центре, утверждающем явление вещи единой, забывать не следует, ибо поверх всего и над всем – Он, Безмолвный, молчаливо стоящий в центре. Лучше быть созерцающим, но не переживающим, ибо переживания и эмоции лишают возможности видеть и заслоняют сущность явления миражём личных эмоций. Астрал, вибрирующий в полюсности явлений различных, надо всё же привести к молчанию, дабы за пеленой непрестанных эмоций и движений, в нём происходящих, обрести центр равновесия сознания. Сознание человека до краёв наполнено мелкими радостями, огорчениями и неприятностями беспрерывными. Поток суеты надо остановить, надо выйти из него и освободить сознание, которое, подобно белке в колесе, скачет с одного полюса явления на другой. Чем дальше от центра, тем больше круг, тем сильнее противоположение, и наоборот. Полюсность трудных условий уже породила полюс противоположный, и сознанию придётся проходить и через него, ибо непреложен закон полюсности. Но и сложен чрезвычайно. Отягощение внешнее поднимает чашу весов духа, и чем отягощение сильнее, тем выше подъём. Не в заоблачных высях утешение, но в непреложности и силе закона. Не посмертное утешение, но знание принципов равновесия. Так утвердим равновесие как основу жизни и восхождения духа, в материи сущего».

 

317. «Пиши! С незапамятных времён люди привыкли считать Землю своим неотъемлемым достоянием. Ибо тело их от Земли, и тело своё и всего себя каждый считал своим. Потому и назвал себя «я». В этом-то и заключается его великое заблуждение, ибо своего у человека нет ничего и ничто ему не принадлежит. Не о собственности говорится, которая тоже вредная иллюзия, но о призрачном «я» человека. Трудно понять и представить себе, что всё, что человек внутри себя почитает собою и своим: тело своё, чувства свои и внутренний мир мыслей, идей и представлений – не есть нечто ему принадлежащее и не есть его «Я», его собственность. Можно отнять у человека тело – и весь его внутренний мир останется с ним и в полноте своей не пострадает. Можно отнять астрал и представить себе, как чётко и ясно работает мысль, не отвлекаемая его преходящими эмоциями. Можно себе представить, как весь мысленный мир человека вдруг заменился другим, новым, ничего общего с настоящим не имеющим: образы, представления, мысли – всё новое, не похожее на прежнее. Можно отнять и ментальную оболочку, и всё же он, Молчаливый, пребывающий внутри и смотрящий вечный Свидетель идущих изменений, останется недосягаемым и нерушимым. Вот Он-то и есть наша единственная неотъемлемая собственность, наше вечное достояние, обладатель накопленных сокровищ, собранных за миллионы лет существования огненного зерна духо-монады. И ты есть то, и «я» есмь Он, безмолвно Смотрящий, безгласный и вечный, сущий внутри и вне всех оболочек. Вечно Сущий, вне времени – так назовём Его. И вы истинно боги, Его в себе имеющие. Сознание можно перенести извне вовнутрь, сперва в тело, потом в астрал, потом в ментал – это будет временное, меняющееся состояние сознания, существующее в не принадлежащих ему одеждах, временных и меняющихся с каждым воплощением, стареющих, изживаемых и разрушающихся, ибо, сбрасываемые, они разлагаются. Лишь мощная сила Безмолвного держит воедино их материю и придаёт им определённую форму. И стоит Ему, сдерживающему их воедино, оставить их, как тотчас же их материя начинает распадаться на составные элементы. Легко проследить этот процесс при смерти тела физического. Но аналогичное явление происходит и с астральным и ментальным телом, как только Безмолвный Властитель их их покидает, унося с собой в Огненные Сферы мощь своей объединяющей их материю силы. Магнит мощный – это Он, огненный, объединяющий и притягивающий к своему центру материю трёх. Для Него, Молчаливого, его силой магнитной идёт собирание сокровищ опыта во всех телах, на всех планах, и к Нему, огненному, надо поднять сознание и до Него возвысить его, если дух хочет из царства преходящего войти в Царство вечной жизни. Собираемыми сокровищами обогащается Огненный, внутри пребывающий. Зерно духа растёт. Даже в жизни земной можно заметить, сколько раз полностью изменялось содержание астральной и ментальной оболочек. Но Он, Рекордер, оставался неизменно Смотрящим на текущие мимо Него волны материи трёх планов. Огненная память Безмолвного Свидетеля совершенна и хранит в себе всё, начиная от момента зарождения духо-монады. Представить этого невозможно. Над циклами циклов Есмь Я, Безмолвный, в тебе. И лишь когда замолкает движение в оболочках, и они становятся зеркально неподвижными в спокойствии своём, огненная сущность Моя может оявиться сознанию. Потому спокойствие есть путь приближения к Владыке внутри, ибо мощь Его лишь в величии спокойствия оявляется, полного, нерушимого, абсолютного. И только тогда дыхание Вечности может коснуться смирившихся оболочек, над которыми утверждена власть Безмолвия. Ибо Голос Безмолвия есть Голос, говорящий без звука, когда замолкают шаги трёх, дотоле находившихся в движении всегда. Ищите постижения тайны спокойствия. Ищите постижения Тайны Безмолвия. Ищите постижения Тайны Безмолвного, в вас пребывающего и сущего прежде начала времён».

 

324. «Рассмотрим сущность циклических явлений. Сутки есть законченный цикл. Состоят они из дня и ночи – двух полюсов противоположных. От + к – идёт постепенная смена явления к противоположной точке. Сутки всегда равны 24 часам. Чем длиннее ночь, тем короче день, и наоборот. Но сумма ночных часов и сумма дневных часов одинакова даже на северном или южном полюсе Земли. В какой бы точке окружности цикла суточного мы ни были, всегда есть и должна быть другая точка, ей противоположная по существу, но родственная по форме. То же самое и с циклом года. Так каждое циклическое явление, для того чтобы проявиться во времени, должно расколоться и дать два крайних полюса своего бытия и явить постепенный переход от одного полюса к другому в беге времени. И глубина и долгота ночи всегда обуславливает долготу и яркость дня. Полюса обуславливают силу друг друга. Любой цикл подчинён тому же закону. Цикл человеческой и всякой жизни начинается с рождения и кончается смертью, соприкасаясь у этих границ. Подъём жизни к зениту в каждой точке расцвета и накопления сил имеет свою противоположную точку в дуге заката и ущерба жизненности, завершаясь полным затуханием. Надо понять, что любое явление во времени, кульминируя или затухая, имеет свою антитезу, и только ею и обусловлено его бытие. Рождение обуславливает смерть, юность и расцвет – старость и увядание. Подъём – падение, прилив – отлив, радость – горе и всё прочее двойственное тоже. Явление для своего порождения должно быть выведено из состояния равновесия и породить наличие одного из полюсов, который своим рождением уже автоматически вызывает свою антитезу и последовательный переход к ней. Циклы всех жизненных процессов, Земля ли это или народ, или государство, или дерево, подчинены этому закону. По теневой стороне можем судить о её противоположности, по гребню волны – о её впадине, по высоте прилива – об отливе, по утру – о вечере. Нам ведомы явления больших циклов, подъёмы и падения, начало и конец, расцвет и ущерб каждого. Расцвет и упадок культур и народов для Нас – открытая книга. Видя двуногую радость, Знаем, что за нею последует двуногое горе, и за двуногим подъёмом – двуногое падение. Двуногая психология землянина так же подчинена закону ритма противоположностей. Призывая к равновесию, Хотим вывести сознание из железного круга необходимости. Надо твёрдо усвоить, что, утверждая явление, обрекаем себя на то, чтобы стать объектом, на который будут направлены силы его противоположного полюса. Радость обладания вещью несёт в себе горе от её утраты. Цепи двойственности надо разбить. Равновесие духа при всех условиях означает полную власть сознания над каждым из полюсов. Установив власть над одним, тем самым другой, нежелательный, воле своей подчиняем. Не нужно допускать эмоциональных крайностей, ибо одна эмоция неотменно должна дать свою противоположность. Не нужно позволять сознанию выходить из рамок уравновешенного спокойствия, ибо тотчас же подставляем себя под удар противоположного полюса явления. Нельзя встать на шар. Но стоит ему выдвинуть из себя неровности, любая пята может на нём утвердиться. Шар, или круг сознания, при равновесии неуязвим, и на нём и против него ничто устоять не может. Но как только астральный вихрь нарушает сферу и поверхность её нарушается, неуязвимость и защита тотчас же утрачиваются, и дух может стать жертвой любого постороннего воздействия. В колесо времени пускается полюс явления с необходимостью породить ряд последовательных процессов, пока не завершится весь цикл, или круг явления. И лишь после завершения освобождается человек от кармической зависимости, им самим порождённой. Смотрите, как радуется мать здоровью ребёнка и его счастливому смеху и как горько плачет у одра его болезни. И так во всём. Архат, отрицая один полюс явления, освобождает себя от другого и от власти явления над сознанием, потому Утверждаем равновесие как путь жизни освобождённого сознания. Дозволено всё, но при условии сохранения полного, властного, нерушимого равновесия. Путь Владыки есть путь высшего утверждённого равновесия. Это путь царственной Йоги. Это путь власти и могущества. Это путь покорения стихий и овладения элементами. Можно дать книгу о сущности Равновесия в человеческом и космическом его аспекте, но многие ли поймут? Великий Цикл, или Круг, есть также явление биполярное, по окружности которого движется человечество в спирали эволюции. Он реален и неизбежен, как и цикл грядущего года, только неизмеримо велик. Зная его движение, будущее Земли и человечества Знаем. Но где же центр порождающий, где точка равновесия, от которой вспыхнули полюса проявления? Где опора и основа всего? Он, Безмолвный, стоящий вне и лишь созерцающий мелькания полюсов двойственных явлений, Он Знает. В Нём надо искать решение. Он Стоит Над. Высшая власть и могущество у Него, ибо Он Являет собою высшее равновесие, нерушимое никогда и ничем. Ибо Он вне двойственного. В Нём Тайна и решение всего. И Он, Тайну хранящий, Он, проживающий Великие Циклы, Он, Он, Он Владыка всего и над всем».

 

1953 г., часть 2

377. (Авг. 7). «Как найти точку опоры среди вечного движения всего сущего? Движется всё: и внутри человека, и вовне. Сам человек со всей своей сложной организацией, видимой и невидимой, есть только процесс. В движении всё: и мысли, и чувства, и сознание. Если потушить внешнее, внутренний незримый мир выплывает на экран сознания. Этот мир ещё более подвижен, чем мир плотный. Так опять приходим к Безмолвному Свидетелю, созерцающему океан вечного движения материи. Его родина – Мир Огненный, смерти не подлежащий. Безмолвный и вечный, Он только рекордирует через свои растущие и совершенствующиеся оболочки мир вечного движения, который расширяется и растёт, по мере того как утончаются и совершенствуются передаточные аппараты, то есть оболочки-щупальца, при помощи которых Он входит в соприкосновение с видимыми и невидимыми сферами. Степень получаемых впечатлений и рекорды зависят от совершенства познающего аппарата и его утончённости. У всех глаза, но художник видит цвета и оттенки, не существующие для обывателя. Словом, ступень эволюции, достигнутая человеком, обуславливает характер и степень его восприятий, их широту и глубину. И нет двух одинаковых миров, как нет двух одинаковых сознаний. И всё же Безмолвный, внутри пребывающий Собиратель сокровищ знания и опыта в нетленных хранилищах своих, есть то, вокруг чего вращается мир феноменальных явлений. Если убить или уничтожить физическое тело, как оно уничтожалось много раз смертью, Он, Молчаливый, останется во всей своей неприкосновенности. Если сбросить тонкую и ментальную оболочку, целостность Его не нарушится и все накопления останутся при Нём. Ибо хранилище огненное не подлежит уничтожению. В Нём и надо искать основу. Он и есть Камень вечного основания. Можно бросить все мысли и чувства вовне, как в бою, и раствориться в мире внешнем, можно сосредоточиться внутри на эмоциях или мыслях, но можно сознание поднять к Нему, созерцающему жизнь безмолвно, и ощутить глубину Великого Молчания. Великое Безмолвие окружает святилище Молчаливого Свидетеля. Голос Безмолвия есть голос Вечности, находящейся над миром меняющихся форм. Вечность недвижна. В вечной недвижности, в её рамках идёт вечное непрекращающееся движение. Постоянное в непостоянном, вечное во временном, бессмертное в смертном надо найти и осознать. Я, который Есмь, Я, который Был прежде Начала времён, и есть Молчаливый Свидетель в тебе, рекордировавший всё, через что проходила твоя сущность. Я Есть Камень вечного основания жизни. Во Мне и ищи».

 

478. (Окт. 3). «Ощутить временность дома своего, тела своего и тел своих будет уже достижением, ощутить не в теории, но в жизни. Сколько домов сменили, сколько условий, сколько людей окружающих, и всё же остались всё теми же. Обновилось тело, изменилась мысль и чувство и взгляды на вещи, но Он, внутри пребывающий, Безмолвный и только смотрящий, вокруг которого, как колесо вокруг неподвижной оси, вращаются события жизни, Он продолжает смотреть, собирая сок опыта. И мысли, и чувства, и жизни – всё это не «Я». «Я» поверх всего, что проходит мимо. Велика и трудна задача отождествить себя не с временным в себе и вокруг, но с Вечным Свидетелем внутри, безмолвно созерцающим жизнь. Мало осознать величие Молчаливого Рекордера, внутри пребывающего, надо, чтобы печать могущества его была наложена на все оболочки, пронизывая их и насыщая их светом вечного пламени, горящего в сокровенной глубине духа. Надо, чтобы это пламя отражалось во всех поступках и мыслях, во всей сущности человека. Формула «Быть в мире, но не от мира сего» есть решение вопроса. Она совсем не означает быть от Тонкого Мира. Медиумы утопают в его явлениях, но они ещё дальше от реализации этой формулы, чем обычные люди, ибо временный и меняющийся поток астральных явлений становится их жизнью и реальностью, захватывая сознание. В этом отношении Мир Невидимый ещё более опасен именно преходимостью своих явлений, особенно обострённою. Мир мысленный подвижен ещё более. Значит, во всех трёх мирах опору надо найти внутри, в самом себе, и утвердить её. Именно здесь, сейчас, на Земле, а не ждать освобождения от рабства у своих оболочек в иных мирах. Круг освобождения намечается и утверждается во всех подробностях на Земле, где собираются нужные для того элементы, а освобождение осуществляется там, где снимаются оковы плотного мира и его ограничения. Но снимаются они для постигших их сущность здесь. Потому степень понимания сущности своих оболочек здесь, на Земле, и освобождение от их власти при жизни будет степенью освобождения от них и там, ибо здесь человек живёт во всех своих оболочках. Совершая движение рукой или ногой в тяжёлой зимней одежде, человек приводит в движение не только руку, но и рубашку, и все одеяния свои, вплоть до верхней одежды, меховой. Так и с оболочками. В движение приводятся все. И контроль над всеми только на Земле и можно и утвердить, и углубить. Именно в тяжких условиях особенно восстаёт астрал и мятётся мысль. И именно в тяжких условиях приводятся они в подчинение и обуздываются. Нужно обуздать и мысли, и чувства. Мысль, подчинённая астралу – как бешеный конь без узды, несёт куда хочет. Беснуются многие в тисках его тиранической власти, но Молчаливый Свидетель, смотрящий безмолвно – он властелин. Мысли вокруг Него соберём. Нужно ощутить самую сущность пре-ходимости движений в оболочках, чтобы отвергнуть их власть. Нужно научиться не поддаваться чужим эмоциям и не заражаться ими. Вибрации астральной материи особенно мощно передаются от одного человека к другому, захватывая его сознание. Быть рабом паяца, кривляющегося в других и в себе, быть куклой, которую первый встречный дергает за верёвочки и которая в унисон с чужими движениями начинает махать руками, ногами и головой, – позорное зрелище для бессмертного духа. Пусть кривляются и ломаются, и неистовствуют все, кто хочет – на то и свободная воля, – но ты молчи, молчи внутренне, замолкни в своих оболочках и знай, что движения в них есть не жизнь, но смерть, есть явление, к смерти ведущее и на смерть обречённое благодаря временной и преходящей сущности самих оболочек. Великая иллюзия велика чудовищной обманчивостью своею. Но власть свою ныне надо утверждать над тремя, дабы внешне и внутренне подчинялись они тому, кому дана власть эта от века. Враг человека, самый страшный и упорный – в нём, его астрал, в нём и во всех окружающих его людях. Враги – все рабы его необузданных вспышек. Борись с ним и в себе, и в других и ему противодействуй, зная, что лишь победив его в себе, в других его себе подчиняешь. Видя его буйные движения в других, в себе приведи его к молчанию и, лишь приведя, действуй. Пусть замкнуты будут уста и недвижно тело, пока не увидел, что собственный астрал взнуздан крепко и тверда рука, и лишь тогда ответствуй. Движения в нём заразительны ужасно. Им и в себе, и в других надо противостать всею силою духа. Враги человеку не только домашние его, но и все, кто в рабстве у астрала. Астрал должен быть подчинён прежде всего. За ним следует ментал. Освобождение от власти его нужно хотя бы потому, что люди живут под властью своих мыслей и мысленных построений, твёрдых, упорных, выкристаллизовавшихся веками и часто ложных в основе своей. Не будем говорить о трёх китах. Трёхкитовое мировоззрение (и концепция мира) до сих пор, правда, видоизмененное, ещё царствует в науке. Мысль скована, мысль в рабстве. Мысли не орудие свободы, но орудие порабощения. Власть над мыслью свелась к рабству у застывших ментальных формул. Не человек властен над ними, но они, веками застывшие, властвуют над ним. Это в масштабе мировом. Но и в жизни каждого дело обстоит не лучше. Человек становится рабом каждой мысли пришедшей. Не он, а мысль распоряжается им, когда хочет и сколько хочет. Человек порождает мысль и тотчас же подпадает под власть своего порождения, даже не замечая неестественного положения вещей. И две оболочки, дружно объединившись, творят внутренний мир человека по произволу своему и желанию своему. А он, прирождённый властитель, добровольно и яро предаётся рабству у порождений своих, и астральных, и ментальных. Рабство двойное. Живёт всю жизнь рабом, и в рабстве, и рабом же уходит туда, где может только пожинать плоды на Земле утверждённого рабства. Нужно понять всю глубину позора своего рабского состояния. Нужно увидеть себя во власти у своих оболочек, тюрьму и цепи свои надо узреть и понять ужас и безысходность заключения, прежде чем найти в себе силы их сбросить. Ужас рабского состояния не в самом рабстве, а в том, что человек не понимает и не осознаёт положения своего. Свинья в грязи, хрюкая от наслаждения, тоже не осознаёт, но ведь это свинья! Прежде чем воспрянуть, надо осознать и возмутиться духом. Зову к свободе свободнорождённых. От самих себя надо освободиться. Формула «Отвергнись от себя» должна уявиться в жизни. Иначе – конец и беспросветное рабство и здесь, и там. Оболочки, смерти обречённые, должны быть поняты, осознаны, подчинены и насыщены знанием и пламенем духа, их господина и властелина. Не себя должна выражать их сущность, но волю владыки, пребывающего внутри их».

 

500. «Да, сын Мой, ты прав. Только когда Владыка и Дело Его Стоят впереди всего и первее всего, путь найден. И тогда уже не страшны ни призраки, ни тенета Майи. Многие, устремившиеся за призраками и огнями болотными, забывают о самом главном. И когда призрак схвачен, исчерпан и пепел разбитых чаяний остаётся от него в руках человека, самое главное упущено. Но когда Владыка в сознании Первенствует и Дело Его, то даже призраки Майи не опасны, ибо сознание от пути понимания истинной реальности. Большинство людей, огромное большинство, всю жизнь гоняется за призрачными явлениями Майи и, Майей одурманенные и слепые, уходят в Мир Тот, так ничего и не найдя. Психический аппарат человека устроен так, что явление, принимаемое за счастье, будучи достигнуто и вызывая повторные реакции в нервной системе, перестаёт быть новизной и переходит в разряд обыденного, оставляя в руках человека пустую шелуху. Потому все дела человеческие обречены не только своей преходимостью, краткой линией или малым кругом, но тем, что сознание человека никогда не может удовольствоваться тем, что имеет, и быть этим счастливым. Предела и конца желаниям нет. Астрал ненасытен. Жить жизнью желаний, удовлетворяя его ненасытность – значит идти по пути неосуществимого, будучи понукаемым бичом этого своевольного тирана. Путь Архата таков: жизнь земная даётся для опыта. Цель – слияние с Владыкой и уявление в себе Лика Его. Прельщения Майи – как испытания для распознавания и отделения реального от нереального, истинного от ложного, временного от вечного. Всё, что он имеет и окружает его, не имеет самодовлеющей цели и является лишь средством для извлечения из жизни плодов опытного знания, которое, единственно которое, может он взять с собою из жизни земной в жизнь Сферы Надземной. И знание, которое невидимо, неощутимо, и неосязаемо, и невещественно, оказывается реальнее и конкретнее и вещей, и домов, и одежды, и денег. Если устремить сознание на накопление вещей земных, то это будет означать собирание плодов мёртвого моря, которые рассыпятся в прах при переходе Великого порога, делая человека нищим. Это есть необдуманное помещение капитала в предприятие, обречённое на неизбежное и полное банкротство. Вот почему столько банкротов жизни. Не туда помещены ценности духа, и неудачные держатели дутых ценностей в область великого неизвестного вступают, лишённые всего. Сокровища Мои не ржавеют. Сокровища Мои, духом обретённые, не могут быть отняты ни в жизни, ни в смерти, и проценты приносят верные на затраченный капитал, и обладателя их делают владельцем неисчислимых ценностей духа. А люди продолжают гоняться за призраками, хватая воображаемые вещи, которыми воображаемо владеют, и обрекая себя на полное конечное банкротство. Но даже и вещи дозволены, и даже приобретение их, если во главу угла существования земного человеческого поставлен Владыка как Камень основания. Тогда даже вещи земные самодовлеющей ценности и значения иметь не будут. Всё хорошо, но с Владыкой, и плохо всё, и ненужно всё, и бессмысленно всё без Него. Лишь Он один Может дать смысл существованию нашему и оправдать даже владение вещами на краткое время жизни земной. Не вещи вредны, но извращение смысла вещей, которыми владеют. Разрешается всё, что взвешено на весах Беспредельности, то есть всё, чему найдено правильное место в спирали эволюции. Конечно, нужно и тело, и прочие оболочки, но не как таковые, а как орудия и инструменты бессмертного духа, использующего их для накопления Чаши Амриты. Прах тел человеческих устилает поверхность Земли, но смысл духа не в прахе, сбрасываемом от времени до времени, но в плодах полученного через них опыта. Потому пусть и тело, обитаемое духом, займёт своё подслужебное, но не самодовлеющее положение на бесконечном пути восхождения духа. Един дух, и много тел (и втрое – оболочек). Человек может существовать и без них, если сознание его в них не запуталось, к ним не прилепилось и сумело отождествить себя с непреходящей сущностью духа. Смотря на тело своё, можно сказать: не моё и не я. Смотря на мир плотный, можно сказать: не моё и не я. Смотря на вещи, в обладании находящиеся, можно сказать: не мои. Моё всё внутри и над, поверх ощущений, эмоций и даже мыслей. Безмолвный Смотрящий внутри – Он моё вечное неотъемлемое Сокровище».

 

584. «Друг Мой, как мыслишь, когда легче быть близким с Владыкою, в беде или радости, голоде или сытости (достатке)? Владыка должен быть близок всегда. Именно меняющаяся полюсность явлений не может колебать центр, от которого идёт устремление. Дело не в холоде или тепле, но в несломимости предстояния. Нужно же всё-таки понять, что есть то, что течёт перед сознанием, постоянно меняясь – поток жизни, и нечто вечное и неизменное в человеке – Безмолвный Рекордер. Он-то и сливается с Владыкой в вечном единении неразрывном, пребывающем вне потока. А река жизни будет по-прежнему течь всегда, изменяясь в непрекращающемся движении. Смена, или движение, есть неотъемлемый атрибут жизни. Но Безмолвно Смотрящий стоит вне. Почему же отождествляешь себя со сменами состояний трёх оболочек и трёх сфер? Мы над ними и лишь Созерцаем бесконечную смену явлений, извлекая из неё нужное знание. Мы – от огня и Мира Огненного и Находимся на Земле, чтобы создать тебе носителя, или проводник огненный, огненное тело для пребывания в Мире Огня вовеки. Вот наша задача, Моя и твоя – создать и оформить тело огненное, уже не подлежащее ни смерти, ни разложению. Легко представить, как умирает и разлагается на составные части тело физическое, труднее представить отделение от себя тела тонкого и его разложение, но почти невозможно отделить от себя тело ментальное и вообразить его распадение на слагающие его элементы. Как бы ничего не остаётся от всего внутреннего мира человека, и исчезает сам человек. Вот почему так важно при жизни найти в себе, и утвердить в себе, и утверждать постоянно начала, не подлежащие ни одной из этих трёх смертей и находящиеся над всем, что смертно, и учиться переносить сознание в то, что в человеке вечно. Вечное в себе найти надо, вечному воздвигнуть алтарь и в святилище его встать твёрдо над всем, что сменяется в чередовании волн, течёт широкой рекой в каждой из трёх сфер, временных и смертных. Конечно, тонкое тело переживает тело физическое. Но это не есть бессмертие, ибо и оно умирает. Конечно, ментальная оболочка переживает тонкую, но и это не есть бессмертие, ибо умирает и она. Бессмертно лишь то, что от них остаётся, собранным в огненном вечном «Я» человека. Будем собирать элементы огненные и из них созидать себе проводник огненный для сознательного в нём пребывания. Сокровище Чаши будем наполнять элементами огненными, непреходящими. Можно, ибо память о нём сохраняется на одну жизнь у обычных людей. Но способность к изучению языков остаётся в Чаше навеки, если даже она и не выявлена. Так опыт и способности, трудом заработанные, остаются с нами навсегда. Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под Солнцем? Нет никакой, ибо строит вихрю на разрушение. Стоит посмотреть развалины древних неведомых городов, чтобы лишний раз убедиться в этом. Но опыт, жизнью и трудом даваемый, откладывает в Чаше нетленные огненные энергии, которые остаются с человеком всегда в том его начале, или принципе, который Называем огненным и вечным. Потому много пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под Солнцем сознательно, или даже не сознавая их цели. В зерне духа – всё. Росту этого зерна и посвящает Архат все свои жизни на всех планах бытия во всех оболочках».

 

1954 г.

83. «Всё, что приближает ко Мне, хорошо, всё, что отдаляет – вредно безусловно. Так дела и вещи разделяются на приближающие и отдаляющие. Что будет, если последние станут преобладать? Но лучше всего не ставить Близость Мою в зависимость от дел и вещей. Пусть будет она поверх и тех, и других. Пусть идёт жизнь своим чередом, принося радость или горе, но пусть Близость Учителя останется вне сменяющихся явлений жизни. И если не оградить наивысшее от мелькания дней и ночей и всего, что в них происходит, оно потонет в осколках времени. Так отделим непреходящее от преходящего и каждому воздадим должное. На чаше весов Беспредельности – Владыка. Им измеряется ценность и значимость дел земных, уходящих в забвение с каждым ударом биения пульса времени. Но Я Пребываю вовеки, ибо Аз Есмь. Подняв сознание до Меня, можно опереться и стать мыслью на берег Вечности и с него смотреть на поток жизни, несущийся мимо. На берегу потока Сидит Учитель, и у ног его – ученик. Они смотрят на смену мелькающих явлений, плывущих мимо сознания, и знают, что Владыка, Пребывающий внутри и Смотрящий Безмолвный Рекордер, вооружён глазом и слухом беспредельным, ибо от Вечности Он, дабы святилище духа от вихрей земных оградить и пламя вечной жизни пронести через жизнь непоколебимо».

 

354. «Расстояние между Ним, Молчаливым, Пребывающем вечно, и тобою, проявленным ныне, надо сократить и начать стезю сознательного приближения к Невыразимому, Высочайшему, Несказуемому, внутри Пребывающему, Кто не имеет ни имени, ни формы, ибо включает в Себя всё».

 

217. «Друг Мой, преодолевающему – венок победителя. Жизнь заключается в непрерывном процессе преодоления старого новым и внешнего внутренним. Там, где этот процесс прекращается, наступает застой. Полюбите борения преодолевающие. Склониться перед внешним – значит признать свою несостоятельность и негодность. Даже перед условиями совершенно непреодолимыми в данный момент следует помнить, что условия внешние временны, дух вечен, и в конечном итоге победителем будет всё-таки дух, если он в решении своем не отступит. Ведь в конечном итоге всякая победа сводится к преодолению чего-то внутри. Лишь эта победа в себе и над собою остаётся навсегда с человеком. Внешние же обстоятельства уходят из жизни со сменой дней и ночей. Центр бытия извне следует перенести вовнутрь, перенеся бытие в мысль. Конечно, творение рук человеческих остаётся на Земле, как, например, пирамиды, но дух создателя их всё же вынужден от них оторваться и о них позабыть со сменой оболочек. Потому и даются с каждым воплощением тела новые, чтобы память не приковывала сознание изжитыми в прошлом условиями жизни. Подробности ушедшего свитка могут развернуться для продвижения духа, но обычно только тогда, когда уже нет опасности поглощения сознания силою их магнитного притяжения. Оживлять прошедшую фильму жизней прошлых воплощений не всегда безопасно. В прошлых токах можно увязнуть. Вот почему даётся человеку спасительное забвение. Что было бы, если бы даже события настоящей жизни всё время так же напряжённо звучали для сознания, как они звучат в моменты текущего дня? Сознание не выдержало бы напряжения, если бы пробежать в озарённой памяти бесконечную ленту прошедших событий. Можно было бы воочию убедиться, что проходит всё и всё протекает мимо, но дух пребывает вовеки как Вечный Рекордер мимо несущейся жизни. Вечность в себе и преходимость внешних явлений нужно ощутить сердцем и сердцем понять. Не мысли, не представления, не рассуждения, но именно ощущение вечного бытия своего утверждает осознание бессмертия духа. И тогда придёт понимание, что легко и просто можно устоять всегда и во всём, ибо всё внешнее уйдёт, оставив человека нерушимым. Потому можно спокойно встретить очередные волны жизни. И это тоже мимо пройдёт. В итоге нужен опыт и знание. Если бы только осознать эту временную сущность внешних явлений, отношение к жизни могло бы измениться в корне. Следует помнить, что неизменен и вечен лишь Молчаливый Свидетель внутри и что внешним в отношении к нему будут не только события жизни земной, но и все мысли, чувства, эмоции и переживания во всех трёх оболочках во всех мирах. Поток жизни сложнее, чем кажется, и уходит в глубины Невидимых Миров. Но Безмолвный Рекордер стоит над всеми как свидетель преходящего в вечном. Вечное в себе осознаем и, осознав, утвердим».

 

231. «Невесело в мире. Забыло о радости сердце человеческое. Чему радоваться, когда кругом тьма и сознание пытается ухватиться за призрачные устои. Но радость в духе. Жизнь в духе, всё в духе, но не в вещах и делах земных. Они были привычными, но на них обосновываться нельзя. Трещит и шатается всё. Как же можно хвататься за то, что в самом себе не имеет основания? Раньше жизнь ещё давала иллюзию некоторой устойчивости, но ныне разрушена эта кажущаяся надёжность плотного мира. Выход остаётся один – кверху, в область духа, где вихри земные не колеблют огненную основу. Зову в Мир Мой, мир духа. Но глухи уши, заложенные сором земной накипи жизни. Как убедить, что всё, что вас окружает, временно и силою природы своей обречено на полное уничтожение и забвение? Строите для того, чтобы все ваши построения обрушились в руины. И вавилоняне, и римляне, и греки тоже когда-то строили и ушли в прошлое. Все построения их на песке, и стёрты их царства с лица Земли, и забыто величие их, тем более, дела ваши земные. Дела личные рассыплются в прах. Где дела ваших бабушек и дедушек, умерших недавно? А ведь тоже жили, страдали и беспокоились о делах мира сего. Потому ни в прошлом, ни в настоящем, но в будущем полагаем основание жизни своей, ибо всё проходит, но дух наш остаётся незыблемым, ибо пребывает не во временном, но в вечном. На него делается упор. Сознание переносится в область духа и уже оттуда смотрит на текущий поток быстро сменяющихся явлений. Потому задача ученика – оторваться от жизни мёртвой, лишённой основы, и войти в сферу явлений, стоящих над преходимостью часа текущего. Всё пройдёт, дух пребудет. С этой формулой жизни можно идти в самую гущу её, не боясь быть затянутым в водоворот временных явлений. На жизнь надо смотреть изнутри. Безмолвный Свидетель – ручатель тому, что всё, что творится вовне, лишь тени, плывущие мимо. Прикованный к миру теней, Безмолвный Свидетель внутри есть принцип Вечности в человеке, проявленный в мире преходящих форм. Когда суета одолевает, хорошо обратиться к Нему. Подобно Сфинксу, через тысячелетия смотрит Он на пустынную жизнь, где заносятся и покрываются песком когда-то великие цивилизации и царства. Сфинкс – загадка человека с его сокрытым потенциалом беспредельных возможностей. На то и даны ему крылья, крылья огненные, побеждающие стихию земли, воды и воздуха, ибо с помощью их человек может подняться над ними. Хочу возвысить и поднять сознание на огненных крыльях духа над преходимостью внешних условий, сковавших человека по рукам и ногам. Подобно бабочке, попавшей в смолу, бьётся человек в омуте жизни, машет крыльями, но приклеен к Земле и машет крыльями напрасно. Не оторваться от Земли, если притяжения земные затянули сознание и прикрепили его к условиям плотным, как смола бабочку. Выход во Мне. Ко Мне устремитесь и найдёте во Мне силы освободиться от тяжких земных притяжений. Придите ко Мне все, кому тесны пределы земные. Я Победил мир. Я вас Зову к победе над миром. Ведь придётся из этого мира уйти и оставить всё. Не лучше ли уйти победителем? Ныне Утверждаю победу Свою, которая в духе. Так тот, кто дух поставил над телом и Землёю, и делами земными, есть победитель огненный».

 

256. Одиночеству ничто не изменит. Так же не нуждающемуся ни в чём и не привязанному ни к чему нечего терять. Одинок дух, не привязан ни к чему и свободен. Один приходит в мир, один уходит. Это надо осознать. Одиночество – удел великих духов. Чем выше дух, тем глубже осознание своего великого одиночества. Свой трудный одинокий путь дух в понимании его совершает. Все трудности, все испытания, и наиболее тяжкие, носят глубоко индивидуальный характер. Рана, нанесённая сознанию, получившим её ощущается, но не другим человеком, даже самым близким. И так во всём. И люди, рядом живущие, люди, крепко связанные кармою, всё же через испытания проходят индивидуально. Индивидуально родятся, индивидуально страдают и умирают. Великий переход в Мир Тот тоже в одиночестве совершается. Можно любить людей, можно помогать им, можно жизнь свою отдать за них, но даже и это не освобождает дух от великого одиночества своего. В тишине безмолвия, когда начинают звучать шаги Вечности, великое познание одиночества духа приходит. И к этому испытанию также нужно быть готовым. Это испытание Архата. Оно бывает лишь на высокой ступени. Чем выше поднимается дух, тем меньше становится у него близких. Духовная близость родственных духов от одиночества не освобождает. Карма есть явление индивидуальное. И даже зубная боль. Явление одиночества не исключает Сношения с близкими духами и ученики, которых имеет каждый Великий Учитель, одиночества не уничтожают. Вспомним смерть на кресте Великого Учителя и Его слова, обращённые к Отцу своему: «Векую оставил еси Мя». Великие испытания в великом одиночестве совершаются. Вспомним, как Сергий оставил любимую братию. Вспомним, в каком одиночестве при непонимании окружающими проходили свою жизнь великие люди. Как они были преследуемы, поносимы и подозреваемы. Скольких предали смерти, скольких заклеймили именами позора, скольких осмеяли и унизили. Одиночество – удел великих. Одиночество надо понять и в сфере его силу свою осознать, беспредельную силу духа, дерзающего устремиться в сияющую Беспредельность. Вершины её поверх всех эмоций астральных, всех друзей и привязанностей, всех снов, которые снятся людям на Земле и выше, и даже в Девачане. И тот, кто светочем вечным стоит над бездною времени, не на Земле пресмыкающийся, но вершины духа достигший. Удел достигшего – одиночество. Кому печаль поведаю... мою? Это зов одинокого духа в пространстве, духа, прозревшего своё великое одиночество. Духа прозревшего и познавшего, ибо во многом познании много печали. Молчаливый Свидетель один в безмолвии своём пребывает. Покой молчания святилище своего духа хранит. В нём тайну познаешь себя. Она за семью замками, она за семью печатями, и каждая снимается в одиночестве испытания. Одиноко стоит вершина. Пирамиду венчает точка. Луч исходит из фокуса. Высшее Единое «Я» человека является завершением его микрокосма. Из центра единого развернулась Вселенная вся. Единое завершает множественное. Одиночество надо понять как достижение точки вершинной, доступной духу человеческому. Безмолвный Свидетель, в молчании сущий, в великом одиночестве пребывает».

 

352. «Даже маленькая победа – уже достижение, ибо из малых песчинок складывается гора, ибо нет ни большого, ни малого. Из семени малого дерево огромное вырастает. Посевы в пространстве растут. Каждый шаг по правильному направлению приближает к победе. Конечно, астрал стремится реагировать на всё, и, конечно, управлять собою научиться надо во что бы то ни стало. Причина, вызвавшая или могущая вызвать неуравновесие, уйдёт, но победа над ней, если она состоялась, останется с победителем как отправная точка для новой и более нужной победы. Сознание намечает ряд качеств и решает приобрести их любою ценой. Дозор устанавливается в направлении качеств намеченных, и каждое очередное испытание, которое не замедлит, будет служить усилителем, накопителем и аккумулятором того огня, сущность которого в нём выражена. Качества обладают свойствами огня и потому называются огненными. Качества, уже утверждённые в микрокосме человеческом, в форме кристаллизованных огней уявляются, и, когда приходит момент действия и проявления данного качества, кристаллы отложений качеств вспыхивают своими огнями. Надо заметить, что все движения в микрокосме человеческом по характеру своему огненные, только характер и свойства этих огней от ступени духа зависят, а также от свойства и степени светимости центров. Утверждение качеств сознательное есть сознательное накопление огней. Когда всё существо человека настраивается на ключе совершенствования или, говоря другими словами, на ключе аккумулирования огненной мощи, она начинает стремительно возрастать, и каждая победа, каждое очередное испытание, и успешно пройденное, служит быстрейшим методом наращивания мощи Сокровища Камня. Надо понимать, что Молчаливый Свидетель внутри всегда неизменен и непоколебим тем, что происходит вовне, и в случае очередных испытаний стоит сознание своё объединить с ним и к сфере его подойти от всего внешнего и временного, как он тотчас же сообщит сознанию вибрации мощи вечного пламени, от которого зажжена его сущность. Даже малый опыт сегодня, когда малые дела могли помешать Общению, тотчас же победу и равновесие принёс, как только сознание обратило око своё к твердыне внутри, где пребывает Он, Молчаливо Смотрящий. Следует чаще обращать сознание внутрь, к алтарю вечного пламени, в святилище духа зажжённого, недоступного внешнему, неуничтожаемому, бессмертному, составляющему сущность человека. По мере осознания его оно будет сиять в сознании всё ярче и ярче, пока не сделается пламенем бесконечного Света, являющегося частью того Пламени, из которого исшёл дух, временно и видимо отделившийся от Великого Космического Вместилища, с которым эта связь никогда не прерывалась и прерваться не могла. Сфера этого Пламени есть обитель вечного Света, из которого исшёл дух и в которую он должен возвратиться. Но даже краткое касание к сокровенному и несказуемому, что скрыто в человеке, мощь сознания усиливает неизмеримо. Восхождение духа приближает сознание к цитадели Безмолвного Свидетеля, который внутри. Молчаливый, Безмолвный, незримый и беззвучный, без формы и без цвета, Он сердце твоего сердца, Он сущность твоей сущности, Он нумен силы, Он мощь вечного Пламени жизни, заключённого в непреходящей сущности человека, скрытой под шестью покровами. Можно уничтожить целый проявленный мир, но неуничтожаем Безмолвный Рекордер. Может покрыться песком уходящая страна и превратиться в прах гордые и прекрасные города, может целый народ быть стёрт со страниц истории и памяти о себе не оставит, но Он, Молчаливо Смотрящий, пребудет вовеки, и Он, Безмолвный Свидетель внутри, и есть ты сам, но не твоя внешняя личность, временная и преходящая, со всеми своими оболочками. Он – Тот, Кто является душой твоей бессмертной Индивидуальности. Он – Бог в тебе, вечно Сущий, который был, есть и будет всегда».

 

353. «Царствие Божие внутри вас есть, и это есть Царство Безмолвного Свидетеля. Слова «Вы боги» означают Его мощь, носимую каждый в себе, подлежащую осознанию на долгом пути в эволюцию духа. Слово «бог», как его понимают или не понимают люди, великой идеи Безмолвного Свидетеля, внутри Пребывающего, не выражает, ибо идею Высшего Непознаваемого каждый понимает в размере своего сознания и ограничивает им То, что ограничено быть не может. Потому и сокровенную невыразимую сущность духа человеческого можно определить лишь словами: «Невидимый, непостижимый, не имеющий формы и цвета, невыразимый словами, но воистину Сущий, внутри Пребывающий». Величие духа человеческого, величие Духов Высочайших определяется степенью приближения их к слиянию с Ним, с Отцом всего, Пребывающим внутри. Когда Голос Безмолвный, беззвучный начинает внутри говорить, это Он, Сущий Внутри, Близость свою уявляет. Надо понять, что на языках человеческих нет понятий, могущих выразить вещи, не имеющие тех признаков, по которым люди определяют явления. Но сердцем, не нуждающемся в словах, в трепете его можно ощутить величие Тайны. Одно устремление к ней, одно прикасание к ней уже наполняет сознание силой спокойствия и могущества, являющейся слабым отражением Света, бросаемого Тайной на экран сознания. В молчании сердца, в глубинах его к Нему можно устремляться, к Нему, Молчаливо Смотрящему внутри. Под сенью Его можно ощутить себя сыном Вечности, от Него исшедшим и в Нём пребывающим. Из Тайны исшедшим при начале времён и в Тайну погружающимся при завершении Великого Цикла. Под сенью Его от вихрей и бурь страданий земных можно найти тот мир, который выше человеческого разумения и который ненарушим ничем. Пусть сознание к Близости с Ним устремляется, пусть в Общении с Ним находит то, что человеку никто и ничто дать не может, но что человек должен взять сам силою духа. Отрешение от внешнего и слияние с Ним, Молчащим, будет знаком победы. И не надо искать нигде: ни здесь, ни там, ни за горами, ни за долами, ни за морями, ибо Он, внутри Пребывающий, включает в Себе всё. Спаситель называл Его Отцом, который на небесах, указывая в то же кремя: «Я в вас, вы в Отце, Отец во Мне и Мы едины». Тайною мир держится. На вершине высочайших достижений, там, где кончается путь, стоят Врата Последние, и на них начертано только одно слово, и слово это – Тайна. За ними начинается Путь огненного восхищения духа в слиянии с Ним, Молчаливо Смотрящим. «Хочу Око души вовнутрь обратить, чтобы шаги суеты замолкли и дыхание Тайны коснулось души». Сын Мой, когда Владыка Говорит о Несказуемом, Луч Владыки напряжён с особой силой, особый Луч посылается. Видишь, как слияние сознаний, через Лик достигаемое, сметает обычные преграды и даёт углублённое понимание вещей и явлений. Слияние сознаний надо ещё углубить. Надо стать ещё ближе. Надо стать так, чтобы сперва был Владыка, а потом уже всё остальное. Надо Владыку ближе всего и всех к сердцу поставить, дабы Он сердце Наполнил и в сердце Первенствовал. Это и есть полное предание сердца Владыке, или полнопреданность. Половинчатостью недостижимого достигнуть нельзя, но полнопреданностью можно. А Мы Говорим о вещах, непостижимых для обычного сознания. И если кто-нибудь кого-либо или что-нибудь «возлюбит паче Меня, несть Меня достоин». В этой формуле явлен закон восхождения духа, бесповоротно, безоговорочно и навсегда отдавшего полностью сердце своё Владыке так, чтобы Владыка в сердце, предавшемся ему полностью и нераздельно, Первенствовал. Многие хотят достигнуть, но без предания себя Владыке. Но по степени предания себя Ему получают, ибо двум господам служить нельзя, ни иметь двух учителей, ни подниматься вверх, устремляясь вниз, ни Свет полюбить, тьмою прельщаясь, ни идти путём верхним, ведущем в жизнь, половинчатость уявляя. Так, отдавший всё Мне, своему Владыке, сторицею получает и находит то, по сравнению с чем всё отданное становится ничем. Ибо сокровища Мои с вещами земными, людьми ценимыми, несоизмеримы. Потому Говорю: «Пойдём вместе, но всё, мешающее тебе и обременяющее тебя, оставь у порога, где кончается жизнь обычности и начинается жизнь духа». Долог наш путь, но со Мною дойдём, до конца дойдём, непреложно дойдём до конца, где ждёт нас слияние с Тайной».

 

1955 г.

11. «Друг Мой, течению времени неизбежному противопоставим себя, смотрящего на всё, что проходит перед глазами. И неизбежному, но временному, найдём противовес в духе своём, который стоит над временем. Что-то происходит с человеком, а он смотрит, переживает, страдает, и смотрит, и смотрит из глубины своей на внешние явления, с ним происходящие. И пять, и десять, и двадцать лет тому назад он так же смотрел, на вещи, происходящие с ним, но другие: на других людей, другие условия, другие явления. Но смотрел Он, всё тот же Смотрящий, но изнутри. Следует различать три потока идущих мимо явлений: поток внешних событий, поток чувств и эмоций, поток мыслей – все они текут, как фильма, через экран сознания, который созерцает Он, Смотрящий внутри, Безмолвный Рекордер. И всё дело в том, с чем себя отождествить: с ним ли, Молчаливым Свидетелем потоков жизни, или с одним из потоков, или сразу со всеми тремя, во власть им отдавшись. Трудно выйти из потока, трудно с Безмолвным Свидетелем себя отождествить. Но как же иначе освободиться от Майи? Только встав вне её можно понять великую иллюзию жизни. Логически её легко доказать, представив себе, сколь различны и индивидуальны эти потоки восприятий, текущие через экран сознания. Нет ни одного схожего – разнятся все, разнятся, как Небо и Земля. Мир бушмена, мир тасманийца, мир шахтёра, мир лётчика, мир философа, мир пьяницы или наркомана, мир прокажённого и боксёра столь различны, что ум может потеряться в этих мирках человеческих. И всё же едина жизнь, и всё же едина Иерархия, и всё же дух человеческий стоит поверх всех личных мирков. За завесу иллюзий Зовёт Учитель, чтобы вместить всё, синтезом Космос объять. Великое понимание жизни утверждается на знании её неизменных законов, которые являются формою выражения Вечной Истины. Законы жизни – это рамки, в которых проявляется жизнь и которым она подчиняется. Зная эти Законы, можно предугадать течение потоков, любого из трёх. Закон спирали, закон циклов, закон семеричности – много этих вечных неизменных форм выражения космической жизни, подчиняясь которым течёт Великий жизненный поток, река жизни Мира. Вечное во временном будем искать в выражении космических законов, ибо законом обнимается всё и всё проявляется, подчиняясь ему».

 

14. «В радости о Владыке найдёшь спасение от земных радостей и горей, чередующихся, но двойственных по природе своей. Сама Земля являет собою ярое выражение двойственности и всё, что на ней. Конечное освобождение духа означает освобождение от цепей двойственности. Прилив и отлив волнами чередуются. Таковы же и волны жизни – текут, сменяясь одна другой. Так же сменяются Циклы и Юги, Круги и Манвантары. И цель всего – освобождение. Но освободиться можно, накопив и достигнув, и поднявшись над сферой двойственности плотной, астральной и тонкой. В Царстве Света, где нет теней, кончается власть её над сознанием. Но в мирах ниже всё уявляется по светотени. Зеркало тайну хранит, давая полное, но обратное отражение того, что есть, в том, чего нет. То, что рождает отражение, есть, но само отражение бытия не имеет. Мир обычного человека, мир отраженной действительности, есть мир Майи и бытия не имеет. Снами Земли Называем жизни земные. От них просыпается человек после смерти, ибо смерть есть освобождение от иллюзий земных. Затем следуют иллюзии астральные и ментальные. Лишь Огненный Мир, Мир Света реален, ибо первые три преходящи и временны, хотя и длительны очень. Зажжённые центры суть органы познавания Огненного Мира, Мира действительно сущего. Время имеет начало и конец, то есть оно двойственно. Но в Высших Мирах нет времени. Многих понятий земных, ограничивающих, нет в Высших Мирах. Моё и твоё, здесь и там, верх и низ, близко и далеко в Мире Огненном не существуют. Меры иные, видоизменённые прилагаются к явлениям Света: всё здесь, всё ныне, всё во мне и вне меня, и всё Я, и Я во всём, Я, не имеющее формы, цвета и числа, Я – Он, Безмолвный Смотрящий, Молчаливый Свидетель, Бессмертный Рекордер, ставший единственным выражением сокровенной сущности человеческого духа».

 

197. «Тело физическое имеет форму. Тело астральное и ментальное тоже имеет форму. А также имеет форму и тело огненное. Но сознание формы не имеет. Сознание не тело. Оно принимает форму того, о чем мыслит. В человеке есть нечто, лишённое тела. Без имени, без формы и без цвета, внутри Пребывающий, молчаливо Смотрящий Безмолвный Свидетель, облечённый Светом, есть высшее, ЧТО есть в человеке. Сознание не имеет тела, сознание являет собою свет или тьму, и сознание становится носителем той формы, на которой оно сосредоточивается в данный момент. В этом – подвижность сознания. Пока оно в плотной оболочке или в низших, это не так заметно, но на плане пластической материи оно становится мгновенно выражением того, о чём мыслит дух. Чем менее плотна оболочка, тем более поддаётся она воздействию мыслительного процесса. Астрал включает в себя все страсти, пороки и эмоции человека астрального порядка и видоизменяется в зависимости от переживаемых чувств, но по шкале астральных вибраций. Когда эта оболочка сбрасывается, ментальное тело, освобождённое от всей шкалы астральных вибраций, видоизменяется в зависимости от мыслей, свободных от страстей, но сохраняя более или менее похожий облик своего обладателя. Чем выше, тем менее земного отражения остаётся в человеке. И в теле огненном сохраняется лишь подобие глаз. Так видоизменяется форма человека. Форма – носительница Того, Кто не Имеет ни формы, ни имени, ни цвета. Высочайшие духи являют собою сферу Света, фактическая орбита которой ограничена протяжённостью излучаемых такой Высшей сущностью лучей, расходящихся во все стороны. Так идёт преображение человека по ступеням утончённости материи в соответствии с теми планами, на которых он проявляется. Есть План Вечного Света, План Арупа, План без форм, непостижимый для земного сознания, но доступный сознанию Высшему, где всё Я и Я везде, где центр везде и окружность нигде. И в этом центре царствует Мысль Высшая. Представление цветка облечено всегда в форму, ясную и конкретную. Идея цветка уже лишена конкретности отдельного представления, ибо включает в себя все цветы всех миров когда-либо бывших, существующих и могущих быть. Форма обычная заменяется чем-то бесконечно большим. И всё же идея цветка имеет какую-то общую форму, определяемую общими признаками. Но есть Мир Арупа, мир без форм, где идеи существуют вне их конкретного материального выражения. Под словом материальный надо понимать не только плотную материю, но и материи Высших Планов. План без форм – Высочайший. Дух не имеет формы. Дух уявляется, или выражается в формах – носителях духа, но сам дух, и принимающий различные формы, и облачающийся в них, формы не имеет. Будучи лишён формы, дух, тем не менее, проявляется всегда в какой-либо форме, хотя бы эта форма была формою света. Сознание поднимается по ступеням. Само не имея формы, оно облекается в формы, соответствующие ступени своего развития, и строит свои проводники, всё более и более утончаясь. Это особенно касается астральных и ментальных оболочек. Но и физическая оболочка огрубляется или утончается и оформляется духом через сознание. Человек сам строитель своих оболочек. Оболочка строится мыслями, чувствами и действиями, а плотная – пищей. Но не пища, но мысли заряжают физическое тело. И сущность духа, и его ступень выражаются в его оболочках, быть может, не всегда полно, но, во всяком случае, достаточно ярко. Из мира плотной малоподвижной материи по слоям поднимается дух всё выше и выше, последовательно обладая всё более утончёнными телами на соответствующих планах. Но высочайшее состояние духа на Плане Вечного Света лишено формы в обычном понимании этого слова. Ибо Высшее «Я» в человеке, бог в человеке, не имеет ни имени, ни формы и ни цвета».

 

219. (Апр. 27). «Царство Безмолвного Свидетеля недоступно даже для души, от которой нужно отвергнуться, которую надо потерять и от которой следует освободиться, прежде чем дух сможет войти в него. Ведь так прямо и Сказано: «Отвергнись от себя» и «Кто душу свою потеряет, тот её обретёт». Ибо весь внутренний мир человека, всё его призрачное «я», вся личность его, охватываемая его малым «я», есть не что иное, как одна великая иллюзия, продукт творчества Майи. Платоновская пещера и тени на стене, принимаемые за мир действительности, на самом деле представляют собою призрачный мир Майи, или мир очевидности. В Царстве Безмолвного Свидетеля очевидности нет места и Майя не властна над ним. Человек воспринимает мир во времени и пространстве трёх измерений. Но времени нет, а расстояния – иллюзия земных чувств. Дух не знает расстоянии, и движения духа, даже при обычной делимости духа, уже безвременны. В тишине молчания, углубляясь в себя, поднимается дух к Высшему Плану сознания и, устремившись в пространство, достигает Учителя и входит в Общение с Ним. И делает всё это он, не двинувшись с места, не изменяя положения тела. И даже, наоборот, чем неподвижнее тело его в мире трёх измерений, в мире физическом, чем глубже тишина в его душе, чем сосредоточеннее прекращены в ней её обычные движения, и чем больше затухает личность и мысли, и чувства Обычные, тем глубже Общение, тем крепче Связь и тем легче торжествует дух над иллюзией расстояний и ограничениями времени и вещей. Обольщения Майи, обольщения времени, пространства и вещей побеждаются. Но нелегко отвергнуться от себя, от привычного образа мышления, ибо крепко держат сознание узы личности, привязывающие его к себе, как к воображаемому центру бытия. Сколько трудов и усилий надо приложить хотя бы к тому, чтобы от себя оторваться и представить себе дух свой около Учителя, с Ним рядом в Обители Горной далёкой. Как железными цепями, удерживает личность сознание человека в земной сфере своей невидимыми, но Крепкими ржавыми старыми цепями бесчисленных веков земного существования. Крепки оковы трёхмерного мира, в котором царствует личность и малое «я» человека, Самость его, являющаяся седалищем его души. Так, душу свою не потерявший, и её не отвергший, и от цепей личности малой своей не освободившийся в Царство Моё не пойдёт. Душа, как и тело, есть форма выражения духа в мире условности и ограниченности, в мире майявической очевидности, в мире призрачной жизни земной. Но Я Пребываю вовеки в Царстве Моём, в Мире огненной действительности, в сфере, которую можно назвать истинной родиной духа. Так явление Безмолвного Свидетеля становится возможным, и бесконечная лента прошедших жизней развертывается перед духом даже до бездны. Частичные и отрывочные проблески возможны и на Земле, но в условиях особых и сложных, когда мир данной земной личности, с которой в данном воплощении отождествляет себя человек, отходит на задний план и власть её над сознанием прекращается хотя бы на некоторое время. Потеряв душу свою, утратив личность свою, человек входит в соприкосновение со своей перевоплощающейся Индивидуальностью, и тогда Безмолвный Свидетель может явить Лик Свой. Мир личный, мир суеты, затихает, движения, пользуясь терминологией апостола Павла, в «душевном теле» человека прекращаются, и «тело духовное», освобождённое от власти «тела душевного», или души, может видеть, и слышать, и чувствовать поверх обольщения трёх низших оболочек, в мире плотной материи проявленных. Царство Безмолвного Свидетеля выше мира земного, выше мира астрального, выше мира ментального форм преходящих. И чем выше и тоньше план бытия, тем ближе и доступнее Царство Безмолвного Свидетеля, тем легче коснуться Его. Но Он – в человеке, скрытый под многими оболочками. Он – сущность его сущности, сущность его духа. И если Он, молчаливо и незримо Присутствующий, уйдёт и покинет человека, все оболочки его, не сдерживаемые магнитом Рекордера, рассыплются прахом, растворившись в беспредельном пространстве. Незримою мощью Его, незримо Присутствующего вечно, как планеты вокруг Солнца, удерживаются все оболочки, или тела человека, около этого центра притяжения, этой искры от Пламени Предвечного Света, брошенной Космической Волей в мир проявленной жизни».

 

221. «Ученик достигает того состояния сознания, когда ничто не может становиться преградой между ним и Учителем: ни хорошее, ни плохое. Это означает, что срединный путь найден. И лишь то, что будет мешать и отменить от Меня, будь это хорошее или плохое, будет для него злом безусловным. Против этого зла надо собрать все силы, чтобы ему противостать. Если ученик что-то поставит в сознании своем выше или ближе Меня, это «что-то» будет для него злом безусловным. Так Становится Учитель для ученика мерою вещей и явлений, по которой безошибочно определяет он сущность явлений, встающих перед ним. Каждое явление, каждая мысль, каждое чувство, каждое слово или поступок и действие или приближает ко Мне, или отдаляет от Меня. И это условие также будет мерою оценки всего, происходящего с учеником, и мерою правильного отношения к явлениям внешнего мира. И можно достичь такого состояния сознания, когда уже ничто, что бы это ни было, не может более пресекать путь восходящий его. Это совсем не означает, что он стал совершенным или перестал делать ошибки, но это значит, что решимость пути к Владыке никто уже и ничто поколебать не может. Это уже будет шагом непреложности. Мне нужны такие сознания. И тогда в сущности ученика уже не остаётся ничего, чего бы он в конце концов не нашёл в себе силы преодолеть ради Меня. Понять сущность любого явления и его преходящую и временную природу и поставить его на своё место в общей схеме вещей будет уже победой над ним. На долгом, тысячелетнем пути приближения к Учителю много призраков может подняться, пытаясь заслонить путь и отвлечь сознание в сторону. И многие отклоняются и сворачивают с пути. Но понявший никакому призраку, каким бы великим и значительным он ни казался, не позволит заступить путь свой, ибо в перспективе многих жизней земных и единого Пути к Владыке самое большое явление одной малой жизни покажется ничтожным и незначительным. Так правильное понимание и соотношение вещей и явлений входит в сознание и становится природой его. И тогда малое явление, даже перед глазами, не заслонит Солнца и не покажется великим, хотя бы все голоса в мире твердили о великости и значимости его. Велик лишь Владыка и Дело Его, которое и именуется потому Великим Деланием. Так среди многообразных явлений земных будем учиться различать действительно нужное и значительное от кажущегося таковым. Сколь же важно понять значение преходимости в вещах и явлениях, чтобы самому главному найти и отвести достойное место. И ещё надо понять, что не явление важно, но отношение к нему. Идущий по пути сознательно может быть назван Путником Великого Пути, ибо прямо и неуклонно движется он вперёд, и всё, мимо чего он проходит, остаётся позади. Всё остаётся позади, всё проходит, всё преходит, и всё прейдёт, но не Прейдёт Владыка. Великий Безмолвный Смотрящий внутри не Прейдёт, не Прейдёт никогда, а в день Великого Мира сольётся с тобой воедино. И тогда поймёшь слова Мои "Я в вас, вы во Мне, Я в Отце, и Мы едины"».

 

263. (Май 19). «Можно уподобить психический аппарат человека киноаппарату, на ленту которого запечатлевают вибрации внешней среды. На что направлен объектив и звуковая установка, то и фиксируется. Для регистрирования звуков нужна известная их изоляция. Направление всей аппаратуры даётся оператором. Так и чистая фильма сознания, могущая воспринимать звуки, цвета, свет, и, кроме того, мысли, и чувства, и вообще все вибрации на их шкале утончения и огненности, запечатлевает их в соответствии с качеством и утончённостью аппарата человеческого духа. Эти аппараты бывают разные: хорошие и плохие, простые и редкие, дефективные и исправные, дающие чистоту тона и звука, или не имеющие чёткости. Разнообразие их варьируется до бесконечности, но каждый человек крутит свою фильму жизни и откладывает её в Чаше. Запечатлевая ленту жизни, он в то же самое время является главным исполнителем главной роли, центральной фигурой фильмы. Лишь Безмолвный Рекордер в нём только Смотрит, не принимая непосредственного и прямого участия в мистериях жизни, хотя и Является Тем, ради Которого она совершается. Постоянство, непрерываемость течения жизни, постоянную работу психокиноаппарата человеческого духа надо понять как непременное условие жизни. Вопрос лишь в том, как запечатлевается и что. Фильма будет фиксировать то, на что направлен аппарат духа, и линза сознания будет как бы объективом, воспринимающим вибрации определённого порядка: световые, звуковые и так далее. Установка линзы сознания столь важна, что можно сидеть в комнате, где разговаривают люди, и, направив её внутрь себя или сосредоточив на чём-то вовне, в данной комнате не находящемся, можно ничего не видеть и не слышать из того, что находится вокруг. Оператор находится внутри человека, и аппарат духа подчиняется ему. Власть над своим микрокосмом и его способностями плохо осознаётся человеком. Всё принимается как таковое, без вдумчивого отношения и анализа. Но если взять хотя бы способность речи, огненное значение звука, букв, слов и речи человеческой, её воздействие на вибрации нервной системы своей и других людей, если подумать о миллионах лет существования немых рас, то можно начать понимать, что ключ от мощи огненного воздействия звуков в руках человека. Сделайте опыт: говорите спокойно и медленно, вкладывая в каждый звук мощь утверждённого спокойствия, и собеседник станет спокойным; говорите взволнованно и раздражённо, и он раздражится; говорите, испытывая страх и беспокойство, и человек всей своей нервной системой будет вибрировать в унисон. Звуки человеческой речи, помимо самого звука, несут в себе отпечатки эмоционального состояния человека, и наслоения мыслей, им сопутствующих, и вибрации ауры. Воздействие человека на всё окружающее: на людей, на животных, на растения, на вещи, на среду, на пространство – мощно. И когда это делается сознательно, мощь воздействия усиливается. Она возрастает по мере возрастания и усиления огненного потенциала человека. Происходит не только фиксация вибраций при помощи киноаппарата духа, но и активная репродукция, и, кроме того, активное творчество новое, проектирующее и посылающее плоды свои в окружающую среду и пространство. Сложен аппарат человеческий и чудесен, и беспределен потенциал его возможностей. Подумайте только, как писатель или поэт воображением своим в Мире Незримом создаёт целые фильмы жизней своих героев – ярко, картинно, в красках и так живо и жизненно, что даже облечённые в слова и отпечатанные на бумаге, то есть уже лишённые значительной доли своей видимости и жизненности, они всё же мощно воздействуют на воспринимающий аппарат читателя. Но сколь же ярок и жив в своей оригинальной первичной, но законченной форме этот созданный воображением писателя мир запечатлённых им на страницах печатных листов образов. Психоленты, творимые воображением человека, могут быть чудесны и изумительны. Все музыкальные и вокальные произведения есть не что иное, как зафиксированные психоленты звуков, запечатлённые или созданные воображением человека. Человек – признанный творец. Его микрокосм – это чудеснейший и сложнейший аппарат, созданный для творчества и эволюционирующий в Беспредельность для беспредельного развития этой творческой мощи. Творчество – это удел и назначение человека. Себя самого, свои возможности, свой потенциал и своё назначение во Вселенной человек должен знать и осознать. Приветствуем творчество, в чём бы, где бы и как бы оно ни проявлялось, если оно не от тьмы. И тёмные тоже творят. И если светлое творчество несёт с собою свет, то тёмное – тьму. Всё, что психотворится человеком, реально. Всё, что исходит от человека, в основе своей имеет уявление энергий определённого порядка, то есть того, что действительно существует. Всё, что исходит от человека и творится человеком в сфере его мыслей, чувств и эмоций, может быть видимо именно на плане, физически незримом. Всё тайное здесь, явно, ярко и красочно видимо там. Потому о том, творцом чего является человек, непрерывно и постоянно творящий, следует хорошо подумать, ибо ответственность за продукты своего творчества несёт на себе он сам, их творец. Мы Наблюдаем за творчеством любимых учеников и Радуемся, когда оно идёт в созвучии с красотою. Запомните: психокиноаппарат человеческого духа обладает способностью запечатлевать явления и способностью проектировать их. За проекционную способность сознания, активно уявляющуюся, человек несёт ответственность особо суровую. Потому Говорю: "Творите Красотою"».

 

1955, 490. (Сент. 18). «Главное не это, главное другое, главное – как жизнь перейти. Бери жизнь такой, как она есть, а не такой, как она должна бы складываться по твоему мнению, и радуйся служению жизни. Ты не участник её, но лишь Смотрящий Сутратма – актёр, а ты Тот, Кто лишь смотрит, как он исполняет свою роль – хорошо или плохо. И не имеет значения, какова эта роль: царя или бедняка, вождя или воина, художника или врача, но сыграть её надо хорошо. Надо дать лучшее выражение роли с имеющимися данными. Надо играть так, как будто бы это не игра, а сама жизнь, и в то же время знать, что какой бы жизненной она ни казалась, всё это лишь только игра на временной сцене. Опустится занавес жизни, будет снят грим и временные одеяния, и безмолвно Смотрящий Свидетель Может судить, хорошо была выполнена очередная роль или плохо. Упорно Хочу поднять сознание над сутолокой и суетой материального мира. Сутратма – актёр, а жизнь – сцена. Почему же так яро принимается всё это за действительность? И вопросы, и сомнение, и непонимание происходят от этого, оттого, что Майя принимается за действительность. Надо силы найти подняться над пучиною жизни, чтобы не оказаться в неё втянутым. Вот исполняется роль царя или раба – не всё ли равно артисту, какую роль играть хорошо, если Ведущий распределение ролей Нашёл, что надо сыграть именно эту роль, Им предназначенную. Не нам судить, почему Владыки Кармы безошибочно и справедливо распределяют роли каждому воплощенцу, то есть руководят судьбами людей. Недовольство, сетование, противодействие решению Владык Кармы бессмысленно, нецелесообразно и цели не достигает. Лучше всего роль свою очередную выполнить добросовестно, вкладывая в неё все свои способности. Ведь это всего-навсего только роль на сцене майявической очевидности. Всё условно, всё временно, всё нереально. Следующая роль будет иная: иная эпоха, иной народ и личность совершенно другая. Хорошо исполнить роль, которой поможет накопленный артистический, то есть жизненный, опыт. И если это так, то не на недовольство ролью, но на лучшее её исполнение следует и силы, и внимание обратить. Много бывает сложных и трудных положений на сцене. Но ведь это только игра, игра воплощённых на арене жизни во временных смертных одеяниях – оболочках своих. Ты силишься удержаться за непререкаемую, убедительную, но призрачную очевидность жизни земной, а Я Утверждаю, что всё это только лишь Майя. Сколько уже было смен декораций и сцен даже в этой жизни земной. Но ты, Смотрящий, по-прежнему Остаёшься свидетелем, и только свидетелем проходящей перед твоим сознанием жизни. Зачем же тогда привязывать сознание к кривым условиям земного существования? Надо просто идти через жизнь, не отягощая себя её сложностями слишком.

Согбенные души, сломленные жизнью, так можно назвать их. И нет среди них победителей. Трудности громоздятся, как горы! Что же из того? Владыке ещё труднее. Чем выше, тем и труднее. По руке и меч, чтобы им разрубать гордиевы узлы плотных сочетаний. Куполом понимания Покрываю все сложности жизни и безвыходность обстоятельств. Все вопросы и проблемы – на сцене, за сценой – действительность, в свете которой сценическая очевидность теряет своё самодовлеющее значение и смысл. И, зная всё это, всё же роль надо сыграть хорошо, как будто бы это и есть настоящая жизнь. Именно, надо дать иллюзию действительности. К этому и стремится сама жизнь, чтобы актёры лучше играли. Не все это знают, но знающие тем лучше должны исполнять каждый своё. Ты хочешь Учителя убедить, что жизнь – это не сцена и ты не актёр, что всё это – действительность, ибо видима, осязаема и слышима. Но очевидность есть действительность слепых. А ты зрячий. Потому следует утвердиться в психологии зрячих, то есть прозревших в действительность. А Я Говорю, что всё, что заботит, тревожит и отягощает тебя, неважно. Важно другое: как достойно, красиво и гордо, гордостью духа, через жизнь перейти. Через жизнь пройти победителем жизни, главу перед ней не склонив, и будет решением, достойным того, кто отмечен печатью Моего Духа».

 

538. (Окт. 20). «Друг Мой, надо отвести место чему-то незыблемому, могущему устоять непоколебимо при всяких условиях. Конечно, оно должно быть найдено внутри, в тех глубинах духа, где внешние бури не смогут коснуться его. И уже не вихри, а ураган бушует вокруг, но внутри, в сокровенном святилище духа, царит мир, тот мир, который выше человеческого разумения. Этот мир Даю Я, ибо Я, в тебе пребывающий, есть Камень Вечного основания жизни. Никакой ураган не может сдвинуть его или поколебать, ибо он закладывается в тех слоях сущего, куда волны материальных воздействий не достигают. И если этот мир не обретён, значит, надо искать глубже, искать там, где дыхание Вечности может касаться сознания и Безмолвный Свидетель утверждать свою мощь, Свидетель, Смотрящий, как в мелькании дней и ночей несётся поток жизни перед его молчаливым и вечным взором. Все ментальные построения столь же непрочны и не вечны, как и всё прочее, ибо слишком тесно связаны с явлениями плотного мира. Царство трёх не от Вечности. Живущий в трёх подлежит постоянным сменам и колебаниям. Внешние вихри допускаются, дабы было осознано основание внутри, от внешнего не зависящее и внешним не обуславливаемое. Так, Говорю о том, что строить надо прочно и не на переживаниях и ощущениях астрала, не на измышлениях ума, но на вечных непреходящих Основах. Вечное во временном надо найти и вечному отдать предпочтение. Сутратма – актёр, постоянно забывающий об этом и временную сцену жизни и временные роли свои принимающий за действительность. Незнающие могут обольщаться иллюзиями Майи, но знающий должен встречать её волны, ни на миг не забывая, что всё это лишь игра на великой жизненной сцене. Зачем же призраки принимать за действительность? И трагедии, и комедии, и драмы происходят на сцене, но только на сцене плотного мира текущих условий земных. Друг Мой, не прими мираж Майи за незыблемую основу жизни, ибо велико будет крушение временного построения на видимости».

 

1956 г.

41. (Март 11). «Распятие духа во плоти есть удел каждого человека. Но сознают это лишь немногие. Большинство будет ослеплено физической видимостью. Распятие духа – иначе нельзя назвать ввержение в мир плотный. Тяжкий земной путь надо пройти. И у кого же из достигших он был лёгок? Огни рождаются, крепнут и аккумулируются в условиях противодействий, препятствий, трудностей и отягощений. И чем они напряжённее и сильнее, тем сильнее ответные огни. Потому для растущего и восходящего духа накопление и кристаллизация огней и развитие психической энергии идёт нога в ногу с ростом трудностей и препятствий. Усилившись и возросши на препятствиях более лёгких, он, естественно, вызывает на себя волны более мощных явлений, дабы стать ещё более сильным. Вот почему отягощение обстоятельствами идёт в соответствии с ростом сил духа. Поднять килограмм может и ребёнок, но поднять непомерную тяжесть под силу лишь тому, чьи мускулы закалены рядом предшествующих усилий по поднятию тяжестей. Процесс усиления вызывается устремлением, привлекающим на себя волны противодействующих условий среды. Чем быстрее летит самолёт, тем сильнее сопротивление воздуха. Причина лежит в быстроте движения аппарата. Этому закону подчинён и рост духа. Трудности прямо пропорциональны быстроте продвижения. Кому много дано, с того много и спрашивается. Закон созвучия проявляется также и в этом. Лишь герой вызывает дракона на бой, а обыватель воюет с блохами, клопами и тараканами. «Ина слава Луне, ина слава Солнцу, ина слава звёздам». Испытания даются по силам. И если они кажутся слишком тяжкими, невыносимыми и непреодолимыми, значит, силы растут. Но в минуты молчания всё же можно ощутить, что что бы ни происходило вовне, какие бы страшные условия и препятствия ни громоздились, духа внутри ничто сокрушить не может. Ибо Солнце прейдёт, и Луна прейдёт, и Земля прейдёт, но дух пребудет вовеки. Ощущение своей непреходимости поможет понять, что ничто не может ни уничтожить, ни убить, ни разрушить бессмертной вечной сущности человека. Волны житейские, грозные, тяжкие, не в силах сокрушить скалы духа, ибо они от плоти, дух же над ними и внеплотен. Если сознание связать с внешним миром и явлениями, оно будет колебаться вместе с ними, если поднять его в область, куда не достигают волны низших, плотных явлений, то можно достичь состояния огненного иммунитета. И тогда поток жизни потечёт перед глазами, не вовлекая сознание в струи свои. Безмолвный Свидетель внутри тысячелетия Смотрел и Будет смотреть на течение реки жизни, рекордируя её многообразие. Но сам стоя вовне. И с Ним, Смотрящим изнутри, себя надо связать и отождествить».

 

49. (Март 20). «Даже в середине циклона есть центр полного равновесия, которого не нарушает буря, свирепствующая вокруг. В человеке этим центром спокойствия будет Молчаливый Рекордер, Смотрящий из глубины человека на явления, несущиеся мимо него в бурном потоке времени. Надо сознание соединить с Ним и слиться с Ним воедино; ничто не может Его ни поколебать, ни затронуть, ни уничтожить. Он внутри человека, и Он вне всего, происходящего вовне. Его сущность не имеет в себе элементов преходящего и потому не может быть поражена, затронута или ущерблена ими, что бы ни происходило вокруг или с самим человеком. Он, Молчаливый, Будет только смотреть, Рекордируя всё, но Сам не Будучи затронут ничем. Всё, что переживает, чувствует и страдает в человеке, – всё это не Он. Он только Смотрит и только Запоминает. Если приобщиться к Свету Его, Безмолвно Смотрящего, и приблизиться к Его Светильнику, всё внешнее утратит власть свою над сознанием и силу свою беспрестанно терзать человека. От внешних бурь убежище можно найти только внутри. На примере обычной жизни можно увидеть, как разворачивается перед сознанием лента жизненных событий и проносится из будущего в прошлое, оставляя Того, Кто Созерцает её, лишь Смотрящим. Лента течёт мимо, а Он Смотрит. И пять, и десять, и сорок лет тому назад Он Смотрел, а жизнь неслась мимо. И люди, и обстоятельства прошлого давно уже канули в вечность и ушли безвозвратно, а Он по-прежнему Смотрит на уже новые условия, по-прежнему проходящие перед Ним. Он, Смотрящий, и есть Безмолвный Свидетель, без имени, без форм и без цвета, внутри Пребывающий и не Имеющий в себе элементов преходящего и потому не могущий быть ими затронутым. Это Высшее, что есть в человеке. Это Вечное во временном. Это Свет во тьме, это Агни вечной жизни, Снисшедший в материю, чтобы возвысить её до Себя».

 

671. «Разделим всё вокруг нас на две части: на то, что останется позади, и на то, что с нами пребудет. И тому, и другому найдём время, но по соизмеримости. Несоизмеримо уделять силы духа на то, что пройдёт и забудется яро. Но плодоносно будет сознание своё наполнить тем, что останется с вами навсегда. Человек – это процесс. Великий поток жизни течёт через его микрокосм, тройственный по существу и двойственный по структуре. Огненное зерно духа движется через него, а он, в свою очередь, течёт через его оболочки. Но зерно духа в неизменной стихийной сущности своей остаётся нерушимым, хотя и наслаивает опыт и знания. Безмолвный Свидетель, Смотрящий изнутри – собиратель опыта жизни. Надо утвердить в сознании это вечное безмолвное Присутствие Высшего, что есть в человеке. Надо Присутствие это сделать осязаемым и ощутимым, осознать его надо в жизни обычного дня. Всё течёт, но ты – Смотрящий. Всё живёт, живёшь и ты, мучаешься, страдаешь, переживаешь и радуешься, но Безмолвно Смотрящий в тебе на всё то, что с тобой и в тебе происходит, Он есть ты, а не ты, радующийся или страдающий. Двойственность преходящих явлений под ним, ниже, Он же, Смотрящий, над ними и вне их. Он в потоке, но вне его, Он в жизни, но вне её, Он – ты, но не ты, а Смотрящий на всё, что с тобой происходит. Ты смертен, и тело, и оболочки твои можно отнять от тебя, но не Его, Смотрящего вечно, ибо Он вечен и неуничтожаем. И дух твой ближе к Нему, чем тело, астрал и ментал. Они лишь орудия духа, или проводники сознания, данные тебе на время одной жизни, чтобы быть заменёнными другими и новыми. Но Он несменяем, на вечном дозоре, собирающий жатву от жизней земных. Временно тело, длительнее – тонкое, ещё длительнее – ментальное, но сбрасывается в конце концов всё, а Он Остаётся в теле Света и в теле Света и ныне в тебе Пребывает. Тело Света – Его вечная оболочка, растущая в Свете своём, и Он лишь один неизменен. Отдели в себе явно принципы свои различной их длительности во времени и, отделив, помысли, какого внимания, заботы и ухода заслуживает каждый из них, найди им правильное понимание и место в микрокосме твоём, и каждому воздай должное, и перед каждым исполни долг, ибо даны тебе для мудрого использования и возможностей накопления опыта жизни. И каждого ценность пойми, возможности, цель и ограничения. И каждому удели по его значимости. Расчленение в сознании проводников поможет овладению ими и даст возможность сознательного использования их на соответствующих планах. Умение пользоваться своими телами на разных планах бытия есть преимущество Архата. Но прежде нужно отделить их друг от друга в сознании. Это нелегко, ибо связаны очень они между собою и движение в одном тотчас же вызывает ответную реакцию в других. Мысль порождает чувства и эмоции, а чувства – мысль, и клубок человеческих переживаний начинает вибрировать явно. Бесстрастие учит тому, как отделять движения в астрале от высших оболочек и не допускать слияния с ними, равновесие – тоже. Есть качества духа, которые, обуздывая астрал, отделяют эту неистовую оболочку от Высшего «Я» и подчиняют её. Это первая ступень к расчленению проводников для полного овладения ими. Каждая попытка овладения собою не без последствий. Каждое усилие прекратить движение в астральной оболочке приближает к власти над нею. Можно, можно прожить целый час, или даже целый день, или даже целую жизнь без уявления движений в астрале. Можно даже совсем сбросить его, приведя к молчанию. Полное бесстрастие будет наградой победителя, полное равновесие и власть над собою. Спокойствие есть венец духа. Он увенчивает чело победителя, астрал подчинившего мощно».

 

1957 г.

243. «И ещё есть одно явление, подлежащее осознанию – это явление непреходящей реальности внутренней сущности своей – вечной, неуничтожаемой и нерушимой. Самое стойкое, самое крепкое, самое нерушимое – внутри человека, хотя бы сотрясались горы и колебалась твердь. Надо как бы остановиться на миг в беге своём через жизнь и понять, что это движение – жизнь. Но Он, пребывающий в нас, Он, Молчаливо Смотрящий, Он, Безмолвный Рекордер – Он недвижим и вне жизни потока. Он только лишь Смотрит и Рекордирует. От вечности Он в человеке над миром теней преходящих. Он только Смотрящий, Свидетель того, что духу проявлено в мире».

 

273. (Июль 1).«Несомненно одно: проходит всё, но Смотрящий остаётся вовеки. Безмолвный Рекордер запечатлевает от самого Начала все вибрации, которые достигают монады и воздействуют на неё, облекая её постепенно внешними по отношению к ней оболочками. Именно реакция на воздействие внешнего мира рекордируется Молчаливым Свидетелем, и в зависимости от того, какие вибрации может она воспринять. Рост оболочек монады расширяет шкалу вибраций, имея конечною целью включить в сферу своего восприятия весь мир, всю Беспредельность. Путь долог и бесконечен. На этом пути ступень человеческая даёт возможность Безмолвному Рекордеру запечатлевать окружающее в размерах широких. Память есть свойство не только людей, животных и растений, но и материи неорганической. Камень придорожный тоже помнит всё то, что вокруг него происходит. Но он лишён элемента сознания человеческого. Память человеческая имеет свои границы, но на известной ступени заменяется она на возможность доступа в память природы. У Духов Высоких память заменяется способностью читать свитки Акаши. Не упомнить всего: сознание могло бы отяготиться, а мозг не вместить, ибо смертен, но в глубинах перевоплощающейся Индивидуальности зарекордировано всё, что связано с бесконечным процессом её роста и развития. Безмолвно Смотрящий на бесконечной ленте невидимого фильма записывает всё, текущее мимо него во всех жизнях его и на всех планах Бытия. Физические формы прошедших явлений давно растворились и исчезли, но в плане непреходящего их отпечатки зафиксированы навсегда. Таким образом, даже преходящее имеет свой вечный аспект, но на плане духовном. Всё видимое переносится в незримость. Безмолвный Свидетель рекордирует этот процесс в связи с бытием человеческой Индивидуальности. Бессмертное в человеке шире и глубже, чем кажется даже тому, кто в бессмертие верит. Физическая нематериальность рекордов не мешает им явно воздействовать на человека своими вибрациями, ибо человек – продукт прошлого, выраженного в настоящем. Глаз или ухо, особенно музыкальное, есть результат накоплений прошлого. Помыслите о том, сколько миллионов лет потребовалось на то, чтобы в процессе эволюции сложился слуховой аппарат человека. Человек – синтез всего, через что когда-либо прошла монада, составляющая стержень зерна его духа. А Безмолвный Свидетель есть собиратель опыта жизни на протяжении вечности. Бессмертная перевоплощающаяся Индивидуальность – продукт индивидуальных накоплений духа, связанный уже со ступенью человеческой эволюции, но покоящийся на фундаменте всего опыта и накоплений, которые предшествовали ему. Верно Владыка Будда Сказал, что человек – это процесс. Добавим: процесс бесконечный, в Беспредельности сущий. Бессмертие человека явлено даже в его физической форме, в его физическом теле, являющемся результатом, выражающим в настоящий момент плоды жизней миллионов форм, через которые прошла его монада. Если этот опыт прошедший воплощён в настоящем физическом теле, то как же можно говорить о смерти того, кто это тело построил и что составляет сущность его. Невидима сущность даже зерна. Но знаем о ней, что если зерно нагреть до известной температуры, то невидимая сущность, жизнь, покинет его, и зерно ростка уже не даст. Явно надо почуять, что смертно и что бессмертно в человеке. Это ощущение, вернее, осознание бессмертных элементов в себе будет расти и углубляться, пока истина вечной жизни не предстанет пред пониманием человека во всей своей сияющей неотрицаемой красоте и непреложности. О жизни вечной Говорит Учитель Света, которая в вас. Её познайте».

 

405. (Сент. 10). «Даже в эти тяжкие дни, когда сознание задыхается под давлением тяжких токов, всё же можно подвинуться как-то на своём победном пути, что-то усилить, что-то утвердить и чем-то управить. Мир внутри, хотя и поражаемый отзвуком пространственного хаоса, всё же можно привести в состояние победительное, ибо над миром внутри владыка – сам человек. Тело – не я, астрал – не я, ментал – не я, я – выше, над ними. И мысли, и чувства, и ощущения тела минуют, но их ощутивший – поверх преходимости их. Смотрящий на всё, что внутри и снаружи течёт бесконечным потоком пред тобою, себя осознай лишь Смотрящим, Свидетелем жизни явлений, бесстрастным Рекордером их. Отделить в себе надо того, кто смотрит, от того, на что смотрит Безмолвный Свидетель, внутри пребывающий. Если он опускается вниз, отождествляя себя с происходящим, теряет себя он тогда в этом потоке. Надо оставить поток и выйти на берег. Пусть мимо несётся, запечатлевая на ленте жизни всё, что проносит она. Сознание колеблется между полным погружением в воды потока и стремлением выйти из него. Колесо рождений и смерти – как выйти из колеса? Только уничтожив привязанность к тому, что в колесе, и ставши свободным».

 

444. (Окт. 12). «Друг Мой, можно ли считать достижением желание добровольно влезть в яму? Но, опустившись в неё на уровень выше, чем было предыдущее залезание, можно надеяться, что следующее будет ещё выше, и так до тех пор, пока опускание, становясь вс мельче и мельче, не прекратится совершенно. И в этом тоже своя своеобразная спираль. Волны имеют впадины, и всё дело в том, чтобы каждая последующая впадина была выше предыдущей своим «полом», а потолок взлёта духа, или гребень волны, каждый раз – выше. Нельзя сломать природу свою, но изжить дурные свойства можно. И не сразу, но в последовательной постепенности. Многие начинали геройски, но проходил порыв, и «герои» возвращались на то место, с которого начинали. Подавленные неудачей уже сил в себе не находили двинуться снова. Овладеть собою непросто. Именно, требуется ритмичность повторных, постоянных, настойчивых усилий и стремлений, чтобы острота переживаний не захватывала сознание полностью и не порабощала его. И когда достигнута ступень «нет запретов и позволено всё», тогда, и только тогда полное овладение собою становится явно возможным. Достижение этой ступени указывает на то, что начинается явное освобождение от власти внешних явлений над движениями в проводниках. Каждый срыв уже не ввергает сознание в отчаяние, ибо понимает тогда человек, что срываются оболочки, но не Безмолвный Свидетель, с которым когда-то объединится сознание человека, отделив себя от потока явлений, текущих через материю трёх низших оболочек. В тишине молчания, когда три замолкают, находит ученик себя и выражение своей неразрушаемой Индивидуальности. Для обычного же сознания трудность вся в том, что, в яму спустившись, силы подняться больше в себе уже не находит. Но победитель суждённый идёт, невзирая ни на что: ни на то, что происходит внутри, ни на то, что бушует снаружи. Идёт вперёд, и только вперед, зная, что путь заново дан победный, и что все без исключения служит ему опыт умножить и к цели приблизить. В каждом действии, каково бы оно ни было, заключено известное количество энергии. Вот эту-то энергию и умеет извлекать целеустремлённое сознание из всех явлений жизни как плохих, так и хороших. Если всё служит ему для восхождения, то оценки плохого и хорошего, приятного и неприятного, сладкого и горького, полезного и неполезного меняются совершенно. И тогда Рука Учителя легко и свободно обращает на пользу всё и – при полной созвучности сознания ученика с сознанием Учителя. Потому забота о том, лишь бы ничто не задержало и лишь бы не утомиться в делании. Истинный ученик в своём продвижении по пути и устремлении к цели не останавливается ни перед чем, и ничто не может его задержать, ибо всегда устремлён, даже когда не движется тело или в покое ум. Инерция продвижения несёт поверх и через. И в этом победа, ибо силу инерции движения он породил сам, и сам от неё пожинает свойство безостановочного движения. Не в том суть, чтобы не спотыкаться, а в том, чтобы споткнувшись, не замедляя шага, продолжать путь. Много их, споткнувшихся на пути, в ямы упавших и продолжающих в ямах тупо сидеть. Мимо них, в ямах сидящих, мимо, быстрее вперёд. Могущих подняться надо поднять, но тупо сидящих, огни угасивших и идти не желающих – мимо».

 

597. (Дек. 22). «Право на энергии Лучей Владыки есть право Космическое. Даётся сыну, вступающему во владение наследством Отца. Зависит от осознания и понимания значимости этого права. Оно неотделимо от умения привлекать и пользоваться пространственным огнём. И Лучи, и огни притягиваются магнитом огненного сердца. Даётся это для применения в жизни. Способность эта растёт и укрепляется, как мускулы, при упражнении. Себя надо видеть фокусом Света, свет излучающим вокруг. Держатель Камня подобен светильнику, горящему во тьме. Камень неуничтожаем, и не страшна ему тьма. Следует сердцем почуять уничтожаемость и хрупкость оболочек и неуничтожаемость и нерушимость Камня. Именно, плоть не пользует нимало! Самая сущность оболочек заключается в текучести через них потока материи, соответствующей каждому плану. В самой их структуре нет устойчивости, но дух – как стержень или ось колеса, недвижен в калейдоскопе внешних явлений, и неизменен Смотрящий. Любой момент двадцатилетней или тридцатилетней давности указывает на то, что тело было иным, чувства иными, иными и мысли, но на всё том же стержне духа. И так же Рекордер Смотрел и Рекордировал волны мимо текущего потока явлений физических, астральных, ментальных. И если взять тысячелетнюю давность, или в сто тысяч лет, или миллион, сущность всё та же: поток плотных, тонких и мысленных явлений вокруг того же стержня духа и Безмолвный Свидетель, Смотрящий на них. Если явление берётся на плане более высоком, низший план отпадает, или низшие планы. Явлений, унесённых течением потока, уже не вернуть. Их можно увидеть в Акаше, но изменить уже ничего нельзя, ибо это лишь отпечатки того, что прошло. В них нет элементов активной действительности, позволяющей применить волю и строить формы жизни иные и независимо от фильмов того, что было. Эти отпечатки можно уподобить кинолентам, лежащим в архивах. Их можно воспроизвести на экране и просмотреть, но нечто самое главное и важное, что есть в жизни человека, в них уже отсутствует. В этом различие между прошлым и будущим. Прошлое мертво и лишено способности творчества новых форм. Будущее этой способностью яро обладает. Настоящее – или ступень в будущее и полно творчества, или опора для смотрения вспять, в мертвенность прошлых явлений. И только деяния Света, свершённые в прошлом, не мертвы, но не сами по себе, а как прообразы того, чему ещё надлежит свершиться в будущем. Деяния прошлого, даже светлые, но лишённые элементов будущего, лишены жизни. Подвиг Спасителя отбросил от себя в Будущее Свет, который во времени устремлён в бесконечные тысячелетия. Такое прошлое не умирает, ибо в нём заключено Будущее, не ограниченное временем, пока не прейдёт Луна или Солнце. Так разделяются дела человеческие на мёртвые и живые. Протяжённость дел мёртвых весьма коротка. Обречены на смерть величиной и протяжённостью своей собственной орбиты. Но дела, протянутые в будущее, тем живучее и тем длительнее, чем отдалённее это будущее. Жизнеспособность и мертвенность дел обуславливаются этим критерием. Предоставьте мёртвым хоронить своих мертвецов, а также и их мёртвые дела. Но строителям будущего – всё поле жизни и вся жатва будущих нахождений. Так в жизни каждого человека могут быть дела малые, мёртвые, или обречённые на смерть малой своей протяжённостью во времени, но могут быть и дела жизненные, дела Света, дела огненные, устремлённые для осуществления в будущее и захватывающие не одну, а многие, многие жизни, дела духа, не имеющие конца. Так и различаются люди длиною их дел на Земле, длиною их чувств, мыслей и устремлений. Вся Беспредельность перед духом. Любое строительное начинание можно вдвинуть в грядущие века. Ничто не умирает в человеке. Все энергии и отложения их в кристаллах живут. Можно созидать, можно строить, можно наметить поле будущих нахождений и труды к тому прилагать, и именно сейчас, в этой жизни, но во имя будущего, которое всё в распоряжении человека и которое можно строить по воле своей. Могильщики духа – люди, живущие в прошлом и прошлым. Строители жизни – духи, устремлённые в будущее. Живые мертвецы – довольствующиеся настоящим без мысли о том, что грядёт. Так можно учиться в жизни каждого дня закладывать начинания дел отдалённых и знать, что непреложно настанет тот час, когда можно будет снять жатву посева. Но так как в человеке – всё, и даже самая Беспредельность, то и сеять можно внутри, в духе, на ниве незримой, чтобы в зримости плотной или зримости тонкой и выше плоды собирать огненных зёрен посева текущего дня».

 

1958 г., часть 1

20. (Янв. 10). «Сын Мой, ничто не мешает, если внутри всё хорошо. Так состояние сознания обуславливает удачу, внешнее же – как случайности пути: сегодня одни, завтра другие, чтобы замениться новыми. Указую быть в состоянии готовности в каждый момент отрешиться от всего, что самость своим почитает, ибо только не имеющий ничего обладает и владеет всем. А «всё» внутри, в сокровище Камня, осознанном полно. Когда слишком уж невыносимо и тяжко вовне, сосредоточь сознание в Камне, зная, что можно лишиться всего, но не сокровища Огненного. Безмолвный Рекордер – Камня хранитель, в нём утвердивший свою цитадель. И когда три замолкают, Камень начинает сиять лучами самоисходящего света. Учись, сын, приводить к молчанию три и пребывать в глубинах духа, в Камне сосредоточив своё бытие. Замолкшие три молчания тайну откроют, хранимую Безмолвно Смотрящим».

 

113. (74). (Фев. 28). «Яви понимание сдвигам. Они ведут к приемлемости. Неприемлемость сознанием нового задерживает эволюцию. Оболочкам надо помогать. Одного понимания недостаточно, нужно приложение понятого. Дух есть огонь. Оболочки, лишённые духа, лишены огня. Они пусты, шелуха, форма без содержания. Престолом огня является сердце. Сердце умирает, когда его покидает огонь духа. Много живых оболочек при омертвевших сердцах. Их и Называем живыми мертвецами. О них и сказано: «Предоставьте мёртвым хоронить своих мертвецов». Если надежда сердцу не даёт умереть, благословенна надежда. Всегда во всём перед тобою только Владыка. Майтрейе надо поверить, иначе нельзя будет жить. Вера надежду зажжёт, надежда даст пламень, и сердце воспрянет для новых побед. Лохмотья обычности лживой отметаются волей, дабы огню не мешали свободно гореть. И если надо отнять всё, чтобы оценить самоценность духа, будет отнято всё, если надо всё дать, чтобы тщету земного познать, дано будет всё, ибо цель лишения и цель обладания показать эфемерность обоих. Надо увидеть оба полюса Майи: изобилие плодов земных, благополучие и достаток и отсутствие их. Оба условия не должны колебать духа и отклонять его от избранного пути. Всё Дам, Лишу всего, дабы видел, что всё преходяще, как сон, и всё не твоё, и всё скоротечно, и всему наступает конец, что в мире подлунном нам кажется жизнью реальной. Этим сознанием и надо идти через всё. Этим сознанием побеждается всё. Если всё лишь иллюзия момента, то стоит ли дух предавать во власть тому, что должно непреложно пройти. Ведь даже и это пройдёт или то, что нам кажется нашим и неотделимым от нас, с чем срослись мы в желаниях, мыслях и чувствах. Но и желания, и мысли, и чувства – всё преходяще и тоже не наше, но иллюзий мгновения дар. Нет ничего нашего из того, что вокруг нас, и наполняет оболочки наши, и живёт и пульсирует в них. Свидетель Безмолвный, внутри пребывающий, видящий всё, но с собою ничего и никого не берущий на пути своём из жизни в жизнь, из одного тела или тел в другие, ничего, кроме памяти о прошедшем. Он, только Он достояние наше, ибо Он – это Вечное «Я» в человеке. Вот за Него-то, как за спасательный круг в океане суровом и бурном, спасательный круг, единственно уцелевший от всего корабля, и должно ухватиться сознание как за единственную надежду на спасение в безграничном океане Вечности. Иначе до берега её не доплыть. Дух – это стержень, вокруг которого оболочки, а в духе, в глубинах его – Безмолвный Рекордер, центр духа».

 

351. (273). (Май 3). «Так нерушимость духа, беспредельность его и нескончаемость жизни вечной, уявляющейся в жизни временной, земной, и в других оболочках, на временных планах незримых, осознаваемая яро, упорно и постоянно, даст силы духу проходить через всё, что жизнь в своих волнах приносит. Истинно, в изменчивости и непостоянстве всего, что вокруг, обретает дух уверенность в непреходящей основе своей, из глубины которой смотрит на внешнюю жизнь Безмолвный Свидетель, внутри пребывающий вечно. Учитель Света, сидящий на берегу потока жизни, пусть символом будет того, кто из глубин духа, неизменный и вечный, Смотрит на всё, что вовне, не отождествляя себя ни с чем, что имеет запах, цвет или форму».

 

1958 г., часть 2

476. (Июнь 2). (М.М.) «Безмолвный Свидетель в ядре духа может выдержать напряжённость условий любой планеты, звезды или солнца, даже Великого Центрального Солнца, где сгорело бы [не только] тело ментала, но [и] все прочие оболочки – по структуре своей и соответствию. Для того чтобы сознание могло утвердиться в ядре духа и действовать в нём, тело Света должно быть оформлено, и в нём должно быть собрано достаточное количество элементов огня, необходимых для проявления сознания. Все проводники являются носителями сознания на соответствующих планах. Но даже и плотные условия на различных звёздах в различных Галактиках столь разнообразны, что приблизиться к ним можно лишь в теле ментальном, не ниже. Прежде чем достичь этой способности, необходимо пройти расчленение трёх и научиться сознательному проявлению в каждом. Осознание роли сутратмы и отделение Смотрящего от исполнителя земной роли служит ступенью подхода к расчленению проводников. Процесс очень тонок, и очень опасен, и без Учителя невозможен. Общение со Мною также требует известной степени такого расчленения, но так как он ментален, то опасности нет, хотя обычный организм и нервная система не смогут выдержать напряжения. Подготовка должна быть длительной, ритмичной и напряжённой».

 

780. (639). «Бурлят мировые события. От них расходятся круги, захватывая все области жизни. Но так было всегда, во все периоды мировой истории. Внешняя и внутренняя жизнь человека текла, как поток, но дух был над нею. Безмолвный Свидетель внутри пропускал мимо себя цепи событий, не будучи захватываем ими. Он смотрел глазами римлянина на разрушение Великой Империи и глазами варвара на нашествие орд. В каждом человеке Молчаливый Рекордер отмечал бесконечную ленту явлений. Явления прошли, новые их заменили, другие им на смену придут, но Безмолвно Смотрящий будет смотреть и рекордировать всё. Поверх временного вечное есть в человеке, и Безмолвно Смотрящий – носитель его».

 

966. (785). (Окт. 14). «Сын Мой, решение в духе, и путь тоже в духе. Путь не на Земле, не во внешних условиях и обстоятельствах, не во встреченных людях, друзьях и врагах, но именно в духе. И путём этим является протянутое во времени сознание человека. Ещё Будда Готама Сказал, что человек – это процесс. И этот процесс развивающегося и устремлённого в Беспредельность сознания и будет путём: как бы лента, развёртывающаяся в пространстве и существующая в Беспредельности. Когда сбрасывается тело, лента продолжает развёртываться, ибо она в духе. Лента бесконечного пути человека в пространстве, и Безмолвный Рекордер – Свидетель всего, запечатлеваемого на ней. Разные ленты бывают, и разные узоры на них. Идущая лента и Безмолвно Смотрящий не одно, как зритель в кино и картина, которая идёт перед ним на экране. Зритель знает, что он в кино и что всё, видимое им на ленте, только картина. Так и путник Великого Пути, вечность духа в себе осознавший, тоже знает, что он и Смотрящий – одно, а фильма картины лишь лента текущих явлений, которых он только Свидетель и Рекордер. Ничто и никого не может он удержать, позвать или сделать своим и приобрести в вечную собственность. Всё преходяще и проходяще, и лишь память о прошедшем его достояние, его достояние – лента прошедших событий жизни, пройденной ею. Отсюда отрицание собственности и лишь временное владение вещами. Отсюда понимание того, что малое «я» и «моё» – иллюзия только момента: «я» малое тоже процесс, служебное «я» «Я» большого, но процесс этот короток очень и кончается тем, что малое «я» прекращает своё существование. Нить же, на которую нанизываются малые «я» при каждом воплощении, есть серебряная нить духа, связанная по Лучу с Владыкой, одарившем сознанием малое «я», дабы стало оно когда-то сознательной частью большого «Я» и чтоб малое «я» в нём растворилось. В духе великих людей малое «я» растворяется в большом и личное сознание заменяется сверхличным. И ближе становятся в духе они к Безмолвному Свидетелю, Смотрящему вечно. Часто зарекордированный фильм жизни настолько ничтожен и лишён содержания, что он просто выбрасывается из «Книги Жизней» создавшего этот фильм духа, и тогда в «Книге Жизней» появляется пустая страница и даже памяти не остаётся о жизни такой. Причина в том, что на построение Бессмертной Триады идут лишь элементы бессмертия, могущие её обогатить и ей что-то добавить. Если же от данного воплощения таких элементов собрать нельзя и нельзя ничего отложить в Чаше, то такая жизнь считается бесполезной, не давшей плодов. Потому самая тяжкая жизнь, полная трудностей и страданий, бесконечно полезнее и нужнее для наполнения элементами бессмертия для Высшей Триады, чем жизнь пустая, не давшая ничего. Но накопляемые сокровища определяются мыслью и духом, и потому Говорю: всё в духе, ибо мысль есть огненное порождение духа и неразрушима она. Так, перенося бытие в мысль, утверждает свой путь человек в Беспредельности к Звёздам».

 

1959 г.

36. (Янв. 27). «Великий Безмолвный, Смотрящий в тебе на сутолоку внешнего мира, от Вечности. Мысль суетливая, мысль от сегодня, мысль преходящая, мысль о себе и о том, что тебя окружает, яро звучит, наполняя сознание, нейтрализуется высшею мыслью, мыслью от Вечности, вечною мыслью. Можно понять, что какими бы важными ни казались дела дня и мысли, связанные с ними, они так же уйдут и заменятся новыми, как это было год, два, десять или двадцать лет тому назад, когда так же назойливо лезли они и наполняли сознание своей призрачной значимостью и нужностью. Но они ушли и сменились другими. Так же уйдут и те, что ныне тревожат, занимают и отягощают сознание или радуют его. Элементы Вечности или элементы преходящего заключаются также и в мыслях. Элементы вечной мысли – длительности необычайной. Они так же ценны сегодня, как были вчера и десятки лет тому назад или как будут через века. Их можно растить и культивировать сознательно, наполняя ими хранилище памяти, и вытесняя ими, и подавляя ими суету дня. Почему считать столь важными мысли о происходящем вокруг или жизни текущей, когда всё это пройдёт. Лучше стремиться заменять назойливое звучание плотной среды мыслью о вечном назначении человека, о вечном пути, о долгом пути в Беспредельность. Каждая оболочка может окрасить мысль своими свойствами и дать ей тональность. Но зато и вечная мысль может окрасить все оболочки и настроить их на высшей волне. Вечному место найдите в себе для утверждения в жизни. Мысль об Учителе, мысль о пути бесконечном, мысли о бессмертии духа, о вечности мысли – вводят элементы Вечности в сферу мышления и утверждают в нём влияние бессмертной триады. Триада тогда побеждает низшую четверицу и сознание пребывает с ней. И дух тогда как бы поднимается над жизнью обычной, её суетой и заботами дня, и смотрит на них с высоты своей неуязвимости суетою. Понять вечную правду Сущего – это значит утвердить элементы вечной мысли в себе – элементы Вечности – мыслью. Именно, жить научиться не в настоящем, не в прошлом, но в Вечном, через Будущее проложив дорогу к нему. Всё непосредственное окружение обычно связано с личным. Личному началу в Вечности нет места. Потому ярость самости уничтожается вечною мыслью о высшем назначении человека и вечной непреходящей сокровенной природе его. Так происходит утверждение в жизни бессмертной триады в себе и господство, и власть её над временными смертными низшими оболочками духа».

 

38. (Янв. 29). «Вечная мысль касается явлений бесконечной длительности, то есть вечно сущих, например, законов проявленного мира, циклов пралайи, манвантар, полюсности явлений эволюции сущего и так далее. Преходящее может пройти, но не законы его проявления. Равно как и формы, облекающие дух, но не дух. Само понятие Вечности не охватывается сознанием, потому следует искать к нему ближайший подход через порядок явлений большой длительности, уходящей в Беспредельность. Одна жизнь коротка, но ряд жизней и миллионы лет существования духа уже выводят сознание из колеи обычности. Также и представление о Великой Манвантаре приближает понятие Вечности. Жизнь везде, но это лишь часть Великой Жизни. Существование человека разбилось на часы и минуты, но это лишь малые отрезки бесконечной ленты времени, которая своими концами касается Беспредельности. В Вечности существуем и в Беспредельности имеем своё бытие, ибо не временные мы, но беспредельные, не жители Земли, но гости на этой планете, путники дальнего пути. Ошибка – в коротком отрезке одной земной жизни полагать начало и конец существования духа. Далеко, далеко за пределы её идёт линия жизни. Нет ей ни конца, ни начала. Ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, также и жизнь человека. Жизнь тела и оболочек ограничена их длительностью, но жизнь духа – ничем. Так, перенося бытие в мысль и мысль – в область духа, сосредоточивает человек сознание своё в высшей триаде, не подлежащей уничтожению временем или сменам. Зерно духа неизменно в целостности своей, но растут, наслаиваются и сменяются оболочки, обусловливая накопления вокруг зерна. Меняется и в движении всё, но не центр, вокруг которого происходит это движение. Неизменен Безмолвный Рекордер, смотрящий внутри».

 

86. (Март 5). «Пиши: случайностей не бывает. Определено всё: от судьбы не уйти, плохой или хорошей. Беспокойство тем, что будет, надо оставить. Будет, что будет, и, конечно, не то и не так, как представляется это воображению. Много ли сбылось из предполагаемого в прошлом? Не много. Жизнь пошла по своему пути. Так же пойдёт она и в будущем. Так о чём же забота? Сделать надо всё, что созвучно Указу Владыки, остальное же предоставьте Ему и Владыкам Кармы. Сами видите, что есть нечто, не поддающееся никаким усилиям воли. Если это и есть Карма, Её опрокинуть нельзя. Слишком уж много внимания и забот уделяется «священной» особе своей. Жизнь проще. В любых условиях может жить человек. Лишь бы дух не угас. Внешнее окружение не имеет значения. Немного осталось до того момента, когда придётся оставить и тело, и всё, чем владеем. Так о чём же забота? О том, что сегодня есть или будет завтра, чтобы потом исчезнуть совсем с горизонта сознания. Не стоит, не стоит, не стоит преходящему отдавать ни мысли, ни сердце, ни время. Это требует внимания, но совсем не такого, как это делается. Астральное начало надо изъять из области этой, чтобы освободить сознание от связанности настоящим и подчинения ему. Хорошо научиться относиться к настоящему точно так же, как относится человек к тому, что было десять лет назад. Пусть течёт жизнь своим чередом. Ты же лишь только смотрящий, не имеющий ничего своего и ничего не считающий своим. Всё временно и преходяще: и друзья и враги, и горе и радость, и болезнь и здоровье, и тело и мысли, и настоящее и будущее, и ненависть и любовь. Неизменяем лишь только Владыка и с вами всегда. Вот Камень вечного основания жизни, и Он – Безмолвный Рекордер, Смотрящий в тебе на всё, что вокруг происходит. Он – это ты, а ты, сознающий себя человеком обычным, лишь проходящая тень. Отождестви себя с Безмолвно Смотрящим, называя обычного человека в себе в третьем лице. Пусть будет этот человек для тебя «он», а не ты. Он пошёл, он сказал, он уехал, он огорчился, он подумал – всё он, но не ты, стоящий над ним, над своим малым «я», как утёс над бегущим потоком. Поток – это жизнь, а ты – лишь смотрящий и помнящий всё. Ты вечен, и ты непреходящий, он же – обычный в тебе, всем сменам подвержен».

 

1960 г. (Том 1)

1960 г. Февр. 3. «И вот уже безразлично: дома или в дороге, тепло или холодно, сыт или голоден, хорошо или плохо, здоров или болен, но близок Владыка. Это и будет преодолением преходящего в себе и утверждением непреходящего, ибо преходящие внутренние процессы, являющиеся отражением преходимости внешнего мира, эти процессы идут в оболочках, в то время как Он, Безмолвный Рекордер, Смотрящий. В себе осознав непреходящее вечное начало, духа основу, зерно, можно начать вокруг него собирать элементы непреходящего. Указанная неотъемлемость огненных накоплений и означает непреходящую природу. В океане преходящих явлений, окружающих дух, его зерно будет утёсом, на котором можно опору найти для утверждения в себе непреходящего. Элементы бессмертия, элементы вечного, и только они одни, идут на построение дома духа. Так и отметим в себе и вовне, всё, что от вечного и непреходящего, и всё, что от временного и потому смертного, и, отметив, будем расширять сферу непреходящего, являющуюся основанием бессмертия перевоплощающейся триады. Дух с накоплениями – это дух, который в предшествовавших жизнях уже собрал и сосредоточил в бессмертной триаде своей это нетленное и непреходящее богатство. Триада у всех, об этом говорит семеричный состав человека. Но есть духи, накопившие в ней достаточно элементов для сознательного пребывания вне тела, на высших планах, и есть накопившие недостаточно, когда не с чем и нечем себя проявить вне привычных плотных условий мира земного. Глух, слеп и нечувствителен остаётся такой дух к великолепию высших миров. И если человек все дни жизни своей на земле провёл, погружённый в явления чувственно-физические и телесные, подобно свинье с рылом, опущенным книзу, к земле, то умирает тогда с ним, вместе с телом его, и сознание. И, обладая духом бессмертным, он в духе своём жить не может, ибо нечем ему, и идёт на смерть, в бессознательное состояние, уподобляясь каменному, бесчувственному истукану, пока новые и новые земные воплощения в нём не пробудят осознание бессмертного духа в себе. Жизнь вечная осознаётся, утверждается и обретается не где-то там в небесах после смерти, но именно здесь, на земле, и сейчас, ныне, в условиях преходимости внешних явлений и смерти проявленных форм. Царством смерти называют мир плотный, но, смертию смерть поправ, лучше назвать его сферой проявления вечного принципа жизни среди временных форм. С чем же идут люди туда, в Мир Тонкий, прекрасный, не уделившие своему будущему пребыванию в Надземном ни одной мысли и даже отрицавшие яро всё, что относится к этим вопросам? Связавшие себя здесь отрицанием или непониманием будут связаны там, и утверждавшие своё небытие, жизни иметь там не будут, ибо там, где мыслью творится и созидается и порождается всё, мыслью всё и разрушается, до своего собственного сознания включительно. Мысль там творит человека или убивает его. И посеявший жнёт плоды им же посеянных мыслей. Такою же мерою отмеряет себе человек возможности жизни в Надземном, которою мерил он их на земле».

 

1960 г. Авг. 28. «Река жизни. Если бы дух входил в поток и становился его частью, поток уносил бы его с собою. Но поток приносится мимо, уходя в прошлое, и дух остаётся созерцать потока новые струи, тоже несущиеся мимо. Понять эту отдельность свою от идущего мимо потока будет уже достижением духа. Отождествлять себя с ним, значит, с ним слиться и стать частью его. Безмолвно Смотрящий не может стать частью того, на что смотрит. Безмолвный Рекордер, подобно плёнке киноаппарата, фиксирует в памяти ленту жизни, не становясь ею. Жизнь – это одно, Смотрящий Безмолвно – нечто совершенно другое. И чувства, и мысли, и всё, что течёт через сознание человека, не будет Смотрящим на них. Надо себя, Смотрящего в себе на поток, отделить от потока и с ним не сливаться. Я страдаю, я переживаю, я беспокоюсь, – это вибрирует только астрал, но не Безмолвный Свидетель. Я думаю, я мыслю, я созидаю мыслеформы – это ментал в действии, но не Свидетель, мимо которого постоянно течёт этот мысленный поток. Я двигаюсь, хожу, говорю, ем, пью – это действует тело, но не Он, пребывающий в теле на время. Надо Его отделить, Сущего вечно, от временности трёх потоков в себе – физического, астрального и ментального. Надо приучить себя смотреть на всё происходящее внутри и снаружи, как на нечто, находящееся вовне, как на временное и преходящее и не являющееся непреходящей сущностью духа. Вот нечто было, прошло и кануло в Лету. Я же стою на берегу вечного и снова смотрю на новые струи потока, которые проносятся мимо и так же пройдут, как прошло всё, что было раньше, до них. Эту проходимость настоящего часа нужно в сознании утвердить, как основу, ибо не проходит лишь Смотрящий Безмолвно на жизни поток. Так утверждаются элементы бессмертия духа, которые не от временного, но от вечности. Временное служит лишь путём приближения к Вечному, и без него, без опыта и знания, им приносимого, к Вечному не подойти. Через временное и преходящее с тем и пребудет. Если к временному с временным, если к вечному с вечным. И если со Мною, то со Мною. Планета несётся в пространстве. Куда? В будущее. Оно неотвратимо, как судьба. Значит, в будущее и можно устремить дух. В настоящем недостижимо слияние сознания с Безмолвно Смотрящим. Но в будущем возможно оно. Если же считать настоящее ступенью приближения к будущему, то, зная, что хочет дух, можно начать утверждать в этот час настоящий в себе то, что в будущем, в котором возможно всё, станет желаемой ступенью достижения. Утверждаются ныне, сейчас, возможности будущих достижений, невозможные в окружении ночи настоящей. Принцип семени универсален: не может быть всходов без семени. Посев в настоящем зёрен будущих всходов необходим. И сеятель, который есть человек, и поле посева сознание его, и зёрна посева мысли являются теми условиями, которые, будучи применены мудро и со знанием закона, могут дать в будущем ряд сияющих достижений. Основа и двигатель – мысль. На ней и упор. И всё достижимо. И пусть невозможное ныне не смущает дерзающий дух, ибо в будущем всё достижимо, если семена возможностей, сейчас ещё недостижимых, невозможных и достижимых в будущем, закладываются в сознании ныне, в час настоящий. Вот почему утверждается Мной дерзновение. Дерзающий смело, яро устремлённый в будущее спело пожнёт. Ручательство победе Даю. Не Магия, но действие непреложного закона. Как объяснить ещё лучше, что утверждение и отрицание, принятое сознанием в настоящем, есть зёрна посева гигантских всходов в будущем. Ибо всё есть причина и следствие. Посеянное пожнём. Не лучше ли сеять сознательно, выбирая семена лучших возможностей и со знанием непреложности действия закона. Так Утверждаю идущих за Мной по победной тропе достижений и путь Указую к победе. Я Говорю, Я вам сказал, утверждайте».

 

1960 г. Окт. 3. «Утверждаю непоколебимость основ. Называем их так потому, что на них зиждется Космос, подобно основе, на которой ткётся узор. Узоры жизни во всём её разнообразии рисуются на единой основе. Меняется всё и течёт, меняя формы своего выражения. Основы же остаются неизменяемыми. Повторение их полезно уже само по себе, ибо создаёт устойчивость мышления. Напомним: двухполюсность каждой проявленной вещи, единой в себе, но двойственной в проявлении. Цикличность спирали больших и малых явлений. Жизнь и смерть формы, как выражение вечной сущности жизни, бессмертной в себе. Вневременность и внепространственность духа, проявляющегося во времени и в пространстве. Бессмертие духа при смертности и временности облекающих его оболочек. Непрерывность его существования, беспредельность во всём, выраженная в видимых предельных формах, и познаваемость через них. Беспредельность Иерархии Света и лестницы жизни проявленных форм. Эволюция сущего. Огненное основание проявленного мира. Бесконечность миров видимого и невидимого глазу Космоса. Беспредельны возможности развития могущества духа, суждённые человеку от начала времён. И путь бесконечный по звёздам. Мир двойственный, Мир тройственный, Мир семеричный. Всё в человеке, в микрокосме его. Воистину, Сказано верно: «Вы боги». Хочу научить прилагать к явлениям жизни беспредельности мерку. Мысли приходят и уходят, чувства вспыхивают и гаснут, настроения меняются постоянно, но тот, кто в себе отмечает изменения эти, тот должен стоять, и стоять их поверх, и над ними. Отождествлять себя с ними, значит, погружать сознание в царство временного и преходящего, подниматься над ними, значит, мерою беспредельности их измерять и видеть их предельную сущность. Проходит всё, Сказано верно, не проходит только тот, кто проходимость всего отмечает и видит мелькание дней и ночей при осознании в себе Смотрящего вечно. Безмолвный Рекордер, Молчаливый Свидетель, отмечающий времени бег и смену явлений, пусть он, и только лишь он, сущий внутри, жизни пребудет мерилом. Как в большом, так и в малом. Вся земная жизнь человека проходит перед осознающим центром, как нечто постоянно меняющееся в внешнем выражении, но объединённое связывающим его сознанием. Это сознание есть слабый прообраз или отражение сущности Смотрящего вечно и затемненного в человеке волнами внешних впечатлений. Можно приблизить Молчаливо Смотрящего, если на него сделать упор и чаще устремлять к Нему мысль. Станет Он ближе, тогда и сознание сможем приблизить к постижению непреходящей сущности духа. Безмолвный Свидетель, вечно Смотрящий внутри на жизни поток. <...>».

 

1961г. (Том 2)

1961 г. 054. (Март 27). «Сын мой, тяжкое испытание надо пройти, духом пред ним не склонившись. «Но ведь рушится всё, все мечты и надежды». И через это пройдёшь. Я и ты, и ничего больше. Всё прочее только сон, порой тяжкий и душный. И ничего своего... И никого... Оставленный всеми, оставивший вещи, дойдёшь ты до Дня Моего. Разные переходы бывают на долгом пути. Сейчас один из тягчайших. Но надо дойти. Ведь это лишь только отрезок пути. Он кончится тоже, как кончилось всё, что было раньше, и через что приходилось идти. Ты же остаешься всё тем же бессмертным, вечным, неуничтожаемым путником Великого Пути, Пути в Беспредельность, Пути беспредельного. И не всё ли равно, что мелькает перед тобою на данном отрезке, если знаешь и веришь, что это лишь только картины и виды, несущиеся мимо окна мчащегося поезда, но не ты, но не твоё, но не то, на чём утверждается дух, в вечности сущий. Даже тело твоё могут отнять у тебя, но ведь тело не ты, равно как мысли и чувства, которые тоже, потоку подобно, проносятся перед твоим сознанием. Он, Молчаливо Смотрящий в тебе. Безмолвный Свидетель, Рекордер. Он вечен, в тебе Он бессмертный».

 

1961 г. 061. (Апр. 11). «Ты есмь – это основа. Ты есмь поверх всего того, что двойственно, поверх плотного, астрального и ментального мира. Ты есмь, вне времени сущий, осознающий по мере раскрытия Тайны себя вечность и беспредельность своего духа. Ты вне всего, что видишь, слышишь, осязаешь и обоняешь, и ты во всём, что осознаёшь. Сын Космоса ты, к постижению Тайны идущий, сокрытой в тебе».

 

1961 г. 312. (М. А. Й.). «Чередование волн сознания неизбежно. «Развитое сознание не остаётся без ритма». Смотрящий может их отмечать, не отождествляя себя с этими волнами. Созерцающий не может быть в то же время и созерцаемым, Смотрящий тем, на что он смотрит. Это разделение жизни, идущей внутри, на два полюса, Созерцающего и созерцаемого, необходимо для того, чтобы отделить в себе преходящее от непреходящего. При этом всё, что не «Я», относится к потоку преходящего. Настроения, мысли и чувства колеблется всё и меняется постоянно, но кто-то не меняющийся и постоянный постоянно их созерцает, их отмечает, их рекордирует. Безмолвный Рекордер и есть это «Я», высшее «Я» в человеке, сущая в нём душа его души, дух его духа. Не может Смотрящий и то, на что он смотрит, быть с ним одним, иначе как могла бы сохраниться память о том, что прошло, что пронеслось мимо и даже забылось? Когда становится слишком уж тяжко от внешних условий земных и связанных с ними мыслей и чувств, в духе сливаясь с Смотрящим, можно от них отойти, отделиться и встать в стороне и смотреть на себя и на всё происходящее с собою, как зритель в кино смотрит на плёнку, дающую ему иллюзию момента. Так можно отделять высшее «Я» от низших его оболочек».

 

1962 г. (Том 3)

1962 г. 358. (Авг. 6). «Мысль о Высочайшем прободает высокие сферы и приносит их отзвук. И тогда касание Высшего Мира становится ощутимым. Сознание постоянно наполнено целым роем различных мыслей и образов, связанных с ними. Всё это сборище непроизвольных мыслеобразований можно заменить одним, всё вытесняющим Ликом Владыки и наполнить Им всё сознание. Но мысль магнетична, каждая связывает его с той сферой, к которой она принадлежит, устанавливая канал поступления мыслей созвучных. Когда Образ Владыки занимает всё поле сознания, магнетическая связь устанавливает и соответствующее ему притяжение и открывает возможность поступления мыслей высоких, связанных с Миром Владыки. Нелегко удерживать сознание на Высочайшем, но плодоносно такое сосредоточение. Рой мыслей земных – это личный мир человека. Его преодолеть можно лишь отрешением от самого себя и принятием к исполнению давнего Завета: «Отвергнись от себя и следуй за Мною». Вот даётся ключ к Мирам Высшим. Стоит его повернуть, и открывается вход в заповедное царство. Но осколки личного мышления дороже мыслей сверхличных, и тогда улетают они, легкокрылые, опалённые шершавым касанием самости. Но если дух в себе силы находит от неё отрешиться, доступ пространственных мыслей становится легко достижимым. Если человек отождествляет себя со своей преходящей личностью и считает, что в ней заключено всё, то он не найдёт в себе сил от неё отрешиться. Но, расчленив оболочки в сознании и отделив Бессмертную Триаду свою от этих облекающих её оболочек, сможет он стать как бы от них в стороне и смотреть на себя, на земного себя, как на сцене актёр смотрит на себя, исполняющего данную ему роль. Исполнитель, Сутратма, актёр – и есть тот, кто стоит за спиною представляемого персонажа и заставляет его играть взятую на себя роль. За спиною Стоящий и Знающий, что всё это только игра, временная и ограниченная пределом исполняемой роли, и есть Тот, Кто смотрит, Смотрящий Безмолвно, Свидетель, Рекордер всего, что творит человек и через что он проходит. Эта идея не нова, но сколько же раз надо её повторять, чтобы стала она реальностью жизни и вырвала дух человека из тисков одной личности малой, личный мирок которой застилает космический горизонт духа и лишает его возможности черпать беспредельно из океана пространственной мысли. Более или менее ясное осознание сущности Безмолвного Свидетеля придёт лишь на последней ступени завершения земной эволюции духа».

 

1962 г. 562. (Дек. 4). «Не Могу Придать иного толкования колеблющимся состояниям сознания, считая их острой реакцией его на явления внешнего мира. Необычны они и неспокойны, и нет им конца. Так и пройдёт вся жизнь земная в сменах одних явлений другими. И когда ей наступает конец, смысл их вдруг станет другим, не тем, каким кажется в настоящее время. Если взять самое острое событие, скажем, сорокалетней давности, былого впечатления на сознание оно уже не произведёт. Время изъяло из него элементы личной заинтересованности, и смотрится оно уже со стороны. Так же точно со стороны смотрит Архат на всё, происходящее с ним и касающееся его лично, как бы из настоящего в прошлое или из будущего в настоящее. Эта точка зрения позволяет ему отойти от себя и не заслоняться суетою текущего дня. Не всё ли равно, что мелькает на экране сознания текущего часа. Лента идёт, не прерываясь, отмечая бег времени. Только Смотрящий недвижим, фиксируя на фильме памяти всё, идущее мимо. Всё идёт мимо, остаётся недвижим Рекордер. Суть в том, чтобы в себе Его отделить от всего, что проходит, и к Нему прикрепиться. За жизнью одной начнётся другая, за планетой – другая звезда, за звездою – система иная миров, за одной Манвантарой – другая. Но Безмолвный Рекордер всё так же будет смотреть, отмечая на фильме бесконечной памяти природы бег новых явлений в Беспредельности Новых Миров».

 

1964 г. (Том 5)

1964 г. 182. (Апр. 10). «При верном решении каждое противодействие должно вызывать прилив энергии больший, нежели сила противодействия, чтобы его преодолеть. Именно надо возрасти духом на всё противодействующее настолько, чтобы добиться победы. Не честь пасть духом и поддаться силе, против идущей. Много духов, сломленных жизнью, отемняет атмосферу планеты. Наш девиз – борьба до конца и до победы. Она всегда достижима при стойкости духа, ибо дух вечен и несокрушим, в то время как всё противодействующее ему временно и недолговечно. Можно на собственной жизни убедиться в справедливости этого утверждения, если вспомнить, сколько трудностей и препятствий возникало в течение всего этого времени. И все они ушли в прошлое, все исчезли и заменились другими, новыми, которые так же уйдут, как ушли те. Поэтому и нужна стойкость и непоколебимость сознания, знающего твёрдо о преходимости текущего часа. Как бы ни было трудно или темно, знайте, что «и это пройдёт». Всё пройдёт и прейдёт, но дух пребудет вовеки. Казалось бы, мысль не нова, но сколь же трудно принятие её в сознание и утверждение её в жизненном применении. Сама жизнь уж устроена так, что, как говорил Гераклит, «всё течёт». И только Безмолвный Рекордер бесстрастно созерцает это течение жизни, стоя в стороне, но запечатлевая всё».

 

1965 г. (Том 6)

1965 г. 259. (Июль 3). «День приходит, и день уходит, но «Я» остаётся навеки. Так же проходит и жизнь в этом теле: рождается оно, растёт, умирает, но «Я» остаётся. Мысли и чувства то вновь возникают, то снова уходят. Мелькают события, словно поток, мимо несущегося духа. Но «Я» остается смотрящим. Там (в Мире Надземном) то же, что и здесь, на Земле, происходит, только тело другое, не земное, но тонкое, и Мир окружающий – тонкий. И выше всё то же, только вместо тонкого тела там тело мысли и Мир Мыслей вокруг смотрящего «Я». Смотрящий и Чаша – хранилище всех восприятий, остаются в земном и Надземном Мирах. Остаются навеки. А личное малое "я" умирает, и другое рождается вновь, и другое, и третье, и множество их нанизано, бусам подобно, на нити. Бус много, одна нить. Малых «я», этих личностей, много, но высшее «Я» только одно, и Чаша одна – хранилище вечное (память) всех жизней пройденных. Бессмертие в смертном, как сознание в теле, так большое «Я» в малом, как вечное во временном. Временно всё, но вечен Смотрящий. Земное сознание личности малой спит даже ночью. Но Смотрящий не Спит никогда и всё Помнит. Безмолвный Рекордер вечно на страже. Зарекордировано всё. Оболочки живут, оболочки страдают или радуются тому, что приносит им жизнь, а Он только Смотрит и только Запоминает. Земное сознание в плотном теле живет, тонкое в тонком, ментальное в ментальном, и каждое умирает со своей оболочкой, но Рекордер бессмертен. И если сознание к высшему «Я» поднялось, и с ним объединилось, и проникло в Сокровище Чащи, хранимое Безмолвно Смотрящим за семью печатями, происходит слияние Того, Кто Смотрит, и высшего «Я» в Бессмертной Триаде. И смертное становится бессмертным, и входит тогда человек в Великое Братство Бессмертных. Люди называют Их Богами или Богочеловеками, но это не Боги, но люди, освободившиеся от власти смертных своих оболочек и утвердившие свою власть над ними. Лестница жизни Бессмертных имеет начало, но не имеет конца. И никто никогда не Сказал, что Достиг Он вершины её».

 

506. (Нояб. 13). «Личность есть форма проявления Индивидуальности. Но Природа не считается с формой жизни, обрекая каждую на уничтожение для того, чтобы жизнь могла продолжаться. Преемственность форм образует цепь звеньев жизни. Звенья меняются, цепь непрерывна. Личность есть орудие Индивидуальности, служащая для того, чтобы Индивидуальность могла с её помощью расти и развиваться. Для блага и роста Индивидуальности не имеет значения, страдает или наслаждается счастьем та личность, которая служит Её высшим целям. Ей, то есть Индивидуальности, надо, чтобы она могла собрать через посредство личности всё разнообразие человеческого опыта, который даёт и может дать жизнь. Для этой цели Она вынуждена облекаться в форму личности, дабы через неё соприкасаться с земным планом и всем тем, что может он дать в смысле опыта и знания духу. Надо в себе отделить преходящую смертную личность, имеющую право прожить на Земле определённое количество лет, от своей Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальности, чтобы, расчленив смертное от бессмертного, перенести сознание в сферы непреходящего и достичь этим путём состояния непрерываемого сознания, то есть фактического Бессмертия. Личность будет очень упорно сопротивляться этому расчленению, ибо она полагает в себе, в своём существовании, в своих интересах, устремлениях и мыслях весь смысл своей жизни, в то время как в ней самой нет и не может быть самодовлеющей цели существования хотя бы только потому, что это существование ограничено несколькими десятками лет, которые завершаются смертью и уничтожением этой самой личности. Личность, самость и астрал связаны тесно. Все они смертны. Смерти подлежит не только физическое тело, но и тонкое, и ментальное тела. Бессмертна только Индивидуальность. Если сознание переносится в Её сферу и прочно утверждается в Ней, то и личность, и все прочие оболочки как бы пронизываются высшим сознанием, когда оно отождествляет себя уже не с ними, но с высшим началом в себе, со своей Индивидуальностью, со своим высшим «Я». Огненно надо запечатлеть в земном сознании это понимание непреходящего, бессмертного, вечного начала в себе, памятуя о нём непрестанно и зная, что Безмолвный Рекордер в себе, Вечно Смотрящий, – бессмертен и что Он и есть истинное «Я» человека, а остальное, вся жизнь на Земле – сон преходящий, не оставляющий после себя ничего, что мог бы взять Он с собою, за исключением знания и опыта, преображаемого в плотном мире и других преходящих мирах через те временные оболочки, в которые Он облекает себя для достижения этой цели, включая сюда и смертные личности своих бесчисленных воплощений».

 

1966 г. (Том 7)

1966 г. 402. (Июнь 29). «Настроения или состояния духа приходят и уходят, сменяя друг друга, но остаётся Смотрящий. Если отождествлять себя с настроениями, неизбежно подчинение им и звучание на их волне, если – со Смотрящим, то можно встать от них отдельно и наблюдать их как бы со стороны. Власть над ними достигается этим путём. Есть одна только власть, которой следует домогаться, – это власть над собою. Можно достичь всей власти земной и остаться рабом своих переживаний или вожделений и чего-либо другого – к чему такая власть! Когда она закончится, уйдёт человек в Мир Надземный таким же ничтожеством, каким был раньше. Но собой овладевший владыкой приходит в Мир Тонкий. Так побеждает всё себя сумевший победить».

 

1966 г. 692. (Нояб. 27). «Движения, происходящие в оболочках и вызывающие ощущения страдания, полезны тем, что, достигая известной степени напряжённости, помогают отделить Того, Кто Смотрит, от того, кто переживает. Смотрящий остаётся, переживающий и переживания проходят. Безмолвный Рекордер стоит в стороне, всё запечатлевая и откладывая накопления в Чаше, и три потока плотной, астральной и ментальной материи непрерывно продолжают своё течение через плотное, тонкое и ментальное тела. И если в себе силы найти сознательно становиться в стороне и со стороны наблюдать течение этих потоков, то можно объединиться со Смотрящим и коснуться дыхания Вечности. И если страдания помогают отойти от своего малого «я» и понять преходящую природу личности, то это, в конечном итоге, приведёт к освобождению от этого начала, а значит, и от власти переживаний его над сознанием. Страдания благо, если осознан их смысл».

 

1967 г. (Том 8)

1967 г. 257. (Май 8). «Власть настоящего над сознанием велика. В плотном мире властвует очевидность плотного мира, в Тонком – тонкого. Живёт человек тем, что видит и ощущает. Эти ощущения усиливаются ещё властью момента и его переживаний, затемняющих порою действительность и настоящего, и будущего. С одной стороны, карма заставляет жить тем, что она имеет, чтобы научить именно тому, что следует понять и усвоить, с другой, – дух может отрываться от вовлечения оболочек в поток временных явлений с тем, чтобы осознать свою жизнь в Беспредельности, ибо дух вечен, а текущая мимо фильма плотных или тонких явлений не может затронуть Молчаливого Свидетеля внутри, который не от Мира сего и не от Тонкого Мира, но выше. Он, Безмолвный, Живёт в царстве Молчания. И только лишь Смотрит, не вовлекаясь в поток. Он не от мира сего, и Он не от того, что временно и преходяще во всех Мирах. Погружаясь в глубины Молчания, в царство Его, дух человека касается Вечности, ибо Молчаливо Смотрящий от Вечности, от Вечного Пламени Жизни».

 

1967 г. 350. (М. А. Й.). «Избавляются ли идущие за Владыкой от испытаний, переживаний, страданий и боли? Нет, не избавляются. Помощь оказывается немедленно, когда это нужно, но карма течёт своим чередом. Иногда даже ускоряется, чтобы освобождение от неё наступило быстрее. Испытания растут по силе устремления, и Учитель Хочет видеть, чтобы они преодолевались успешно. Без успешного преодоления их не приблизиться к Фокусу Света. Успех заключается не в том, чтобы не страдать, а в том, чтобы вопреки страданиям всё же идти, не колеблясь. Не подавляйте, и не избегайте страданий, и не омрачайтесь ими, но спокойно и твёрдо продолжайте ваш путь, как будто страдаете не вы, а вы стоите в стороне и бесстрастно наблюдаете за тем, что происходит в оболочках, не отождествляя себя с ними и с тем, что в них происходит, наблюдаете, как бы отделившись от них. Ибо они – это не вы, но временные одеяния ваши, а вы – это Смотрящий Безмолвно, временно воплощённый в смертное тело для прохождения уроков жизни земной».

 

1967 г. 366. (Июнь 26). «Просмотр фильма своей жизни земной показывает, что от того, что было, не остаётся ничего, кроме памяти о прошедшем. Всё, что было, прошло, всё, что есть и что будет, тоже пройдёт. И только Смотрящий Пребывает вовеки. Очень трудно оторвать сознание от настоящего и сбросить власть его над собою. Но Безмолвный Рекордер над ним, над всем, что, подобно потоку, течёт перед Ним постоянно. Мысль о переходе Великих Границ, то есть о так называемой смерти, освобождает от тирании текущего часа, яро указывая на то, что ничего из окружающего нельзя удержать около себя долее положенного ему срока быть перед сознанием и владеть временно им. Но в духе освобождаться возможно, зная, что царство его не от мира сего. Родина духа – пространство высших измерений. Оттуда пришёл он, туда же уйдёт. А фильмы жизней многих его воплощений в плотные формы даются для познавания и постижения Тайны себя. Носитель этой Тайны – Безмолвный Свидетель, но не оболочки, в которые временно он облечён. Созерцание прошлого полезно, если оно не является воспоминаниями, засасывающими сознание, но является именно просмотром фильма жизни, который помогает освобождаться от власти настоящего и умерять его яростные звучания. Слишком уж ревностно люди живут напряжением момента, забывая, что он безвозвратно уносится в Беспредельность. Только опыт и знание остаются неотъемлемыми приобретениями духа. Понимание этого нужно впитать в плоть и кровь, чтобы шум суеты не оглушал и не заставлял забывать о наинужнейшем. В темнице, на костре, на кресте, под тяжкими ударами жизни Носители Света Сохраняли памятование о великом назначении духа, о цели, к которой Стремились, о Высших Мирах и Побеждали в этой борьбе за освобождение его от цепей материального мира и за утверждение власти духа над временными своими оболочками. Они Знали путь к раскрытию Тайны».

 

1967 г. 414. (Гуру). «Страдания и испытания неизбежны, их надо научиться переносить. Не бывает восхождения духа без страданий. Но отношение к ним надо изменить и научиться переносить их, не теряя ни равновесия, ни даже радости. Во всяком случае, спокойную уверенность и ровное настроение будем учиться удерживать, несмотря ни на что. Пусть кто-то страдает, но кто-то другой, внутри, пусть только лишь смотрит и наблюдает, не вовлекаясь в личные переживания. Смотрящий не уязвим ничем».

 

1969 г. (Том 10)

1969 г. 266. (Апр. 28). «Что бы ни встретилось на жизненном пути человека, через что ни приходилось бы ему проходить, ничто не должно захватывать его или привязывать к себе настолько, чтобы он забывал о кратковременности и проходимости каждого опыта, каждого впечатления и всего, что видит, чувствует и ощущает он. «Человек – это процесс». Всё в нём течёт. Беспрерывный поток материи всех состояний течёт через все его оболочки. Всё течёт, постоянный только Смотрящий, Безмолвный Свидетель внутри. С Ним объединяясь и сливаясь, можно смотреть на поток жизни, мимо текущий».

 

1969 г. 474. (Гуру). «Очевидность и действительность борются в человеке за преобладание. Многие даже и не понимают этого различия, от которого так много зависит. Очевидность предъявляет свои права. На её стороне рассудок и внешние чувства. И только мысль, идущая из глубин духа, восстает против тирании внешней видимости. Чтобы умерить её, мудрый утверждает: всё течёт, всё проходит, нет ничего постоянного, и только Безмолвный Свидетель, смотрящий из сокровенных глубин духа, Он неизменен и вечен».

 

1969 г. 707. (М. А. Й.). «Идут часы, отбивая секунды, и время летит, но дух пребывает вовеки, вне времени, вне преходимости плотных и тонких явлений. Непреходящее среди преходящего – так утверждается сущность вечности духа. Она не от Земли, но на Земле предуказано духу среди её преходящих и постоянно меняющихся условий собирать и накапливать элементы непреходящего, нужные для его сознательного существования в Беспредельности, куда уносится и где существует всё. Вечный дух накапливает элементы бессмертия во временном, земном. В этом смысл и значение преходящего. Безмолвный Свидетель внутри, перед взором которого протекло и протечет ещё столько тысячелетий, и будет зафиксировано всё не от временного, но от вечного. В Нём тайна бессмертия духа».

 

1970 г. (Том 11)

1970 г. 386. «Некоторые, правда, очень редкие, люди говорят о себе в третьем лице, как бы о посторонних. Можно также и думать о себе в третьем лице, не отождествляя своё высшее «Я» со своими оболочками, но рассматривая свою личность как существо, отдельное от себя, подчинённое этому высшему «Я» и в жизни земной исполняющее его поручения. Тогда и страдания, и переживания, и кармические удары, падающие на эту временную и смертную личность, покажутся уже отделенными от того, кто смотрит изнутри на внешнее течение жизни земной личности. Безмолвный Свидетель тогда Может себя утверждать над преходимостью внешнего течения этой жизни и над всем тем, что происходит в облекающих его оболочках».

 

1970 г. 777. (Дек. 3). «Мы Направляем сознания к лучшему решению. Оно состоит в том, чтобы отойти от себя и посмотреть на себя со стороны. Будем смотреть вместе со Мной. Это не так трудно, если, устремляясь ко Мне, оставить себя позади, внизу, у подножия горы. Со Мной быть можно духом и в духе. Астрал полон настроений и переживаний. Он оставляется внизу, также и мысли о земном и земные. Личное «я» остаётся внизу, сознание, перенесённое в Высшую Триаду, поднимается к Нашим Высотам. «Во Мне имеете мир», но в мире – скорбь. Но «Я Победил мир», мир скорби, поднявшись над ним. В мире скорби Страдал, как страдаете вы. Чаши яда испитие – удел Сынов Света, посылаемых в мир людям Свет принести. Вы Свет Учения Жизни людям несёте, им насыщая сферы земные. Это и есть пространственное Служение. Пространству приносите Свет, чтобы светить он мог людям. «Проповедь отошла, осталась жизнь». Это труднейший вид Служения, когда совершается оно, не выходя из жизни. Правильное решение в том, чтобы его ничто не могло остановить, никакие удары судьбы или переживания в оболочках. Это всё от Земли, от тьмы внешней, «где плач и скрежет зубовный». Сознание переносится в сферу духа. Только так можно выдержать тяжесть креста. Один страдает, а другой, Безмолвно Смотрящий, внутри, только Смотрит и Знает, что всё происходящее с первым, страдающим и переживающим скорби, пройдёт, но дух пребывает вовеки. Сказано: «Отвергнись от себя». И так важно отделить страдающее «я» от Того, Кто Смотрит Безмолвно, рекордируя всё. Истинно Говорю вам: «Солнце прейдёт и Луна», но не Безмолвный Рекордер, Свидетель, в вас пребывающий вечно».

 

1970 г. 787. (Дек. 6). «Я Утверждаю неизбежность эволюции проявленного мира и всего, что есть в нём, от атома до Галактик. Вездесущность, всевидение, всезнание – атрибуты огненного духа высочайших ступеней. Сознание, освобожденное от власти личности смертной над ним, преуспевает в развитии всех ясночувств – ясновидения, яснослышания и так далее. Низшее «я» побеждается духом, и очищенное личное «я» сливается с «Я» высшим, образуя Бессмертную Триаду, и жизнь полностью переносится в неё. Принятие той или иной возможности в сознание уже утверждает её. Вера, или верознание, – двигатель духа. Чувствознает же сердце, предвосхищая возможность достижения и веря в неё. Безмолвный Свидетель Рекордирует (эту) веру, устремляя в пространство магнитные энергии (притяжения) принятых в сознание возможностей. Так дух творит своё будущее. Сказано: «По вере вашей Дано будет вам». Эта огненная формула Сокровенного Знания действует непреложно силой Космического Магнита. Когда вера объединяется со знанием, её мощь становится неодолимой».

 

1971 г. (Том 12)

1971 г. 449. (Июль 27). «Воплощённый в тело дух находится в круговороте биполярных явлений, движущихся в спирали времени. Недвижим Безмолвный Рекордер. Вечно смотрящий и рекордирующий Безмолвный Свидетель запечатлевает всё в Чаше, нетленном хранилище всех накоплений. Но в движении всё, все оболочки. Через них течёт материя соответствующих им планов. Но недвижим Смотрящий. Тайна Его непостижима сознанием. К пониманию её можно лишь приблизиться. Когда-то где-то может стать она достижима, но лишь только частично. Это будет тогда, когда времени уже больше не будет и обольщение времени, пространства и вещей будет разрешено или побеждено. В Мире Тонком явление времени и расстояний уже иное.В Огненном Мире оно изменяется в корне. В мерах условной биполярности живёт человек на Земле. Но даже в плотном мире биполярное зрение уже позволяет видеть одновременно оба полюса вещи единой, и уже мысль не знает земных расстояний. Так постепенно и на Земле можно уже подходить к пониманию логики мышления Высших Миров. Но для этого требуется некоторая отрешённость и как бы изолированность от жизни обычной, обывательской, ибо Царство Света не от мира сего. Но жить приходится на Земле, в теле земном. И Землю оставить беспризорной нельзя, зная при этом, что тот опыт, который она даёт, невозможно приобрести другим путём. Потому нужно мудро суметь сочетать надземное и земное и, касаясь головою неба, крепко ногами стоять на Земле».

 

1971 г. 687. (Нояб. 8). «В случае натиска, в случае отягощений, в случае сомнений и колебаний, в случае неуверенности в будущем хорошо повторять и утверждать себя на Основах. Они разбивают волны преходящих явлений, укрепляя сознание на Камне Вечного Основания Жизни. Что из того, что где-то что-то идёт не так. Скала Света непоколебима, ибо зиждется на Основах. Происходящее в оболочках подлежит постоянной смене и находится в постоянном движении, и только Безмолвный Свидетель – поверх и не затронут течением трёх потоков. Тишина Молчания – сфера Его. И когда она начинает звучать, дуновение Вечности касается сознания».

 

1971 г. 745. «Птицы линяют, змей обновляет кожу, звери шкуру свою готовят к зиме, человек постоянно сбрасывает омертвевшие клеточки, растения – тоже. Всюду наблюдается этот процесс. Что-то постоянно меняется, но что-то остаётся неизменным. Меняются мысли и чувства. Три великих потока: плотной, астральной и ментальной материи – текут через соответствующие тела, или проводники, человека – плотное, тонкое и ментальное тела. Даже тело Света накапливает новые элементы. И всё же есть в человеке центр – Безмолвный Рекордер, остающийся не подлежащим вечной смене материи Его оболочек и замене самих оболочек. Ощутив эту неизменяющуюся сущность в себе, может сознание на что-то опереться надежно и осознать, что вечная, нерушимая сущность в человеке переживает всё, через что проходят или в чём выявляются её временные оболочки. Мысль, устремлённая на непреходящее и вечное, в преходящем и временном утверждается на Камне Вечного Основания Жизни».

 

* * *

В заключение следует отметить, что в вышеизложенном материале неоднократно говорится о том, что «Молчаливый Свидетель созерцает поток жизни с берега Вечности». Вот, что говорят о потоке жизни, именуемой в санскрите как сантана, Николай и Елена Рерихи:

«В Буддизме принято сравнивать цепь жизней наших с непрерывным течением потока. Поэтому в Учении и говорится: пройти сантану по сердцу, или пройти все жизни в неустанном сердечном устремлении» (Е. И. Рерих. Письма, т.1, письмо от 19.10.34).

«…Поток жизни – сантана – прихотлив и щедр. Поток распыляется в отвесном водопаде, чтобы потом опять собраться в русло. Где и когда?...» (Сантана. Н. Рерих. Листы дневника, т.2. МЦР, 1995.)

Николай Рерих написал в период с 1928 по 1944 годы 6 картин на тему «Сантана». Одна из них, написанная в 1935–1936 году, представлена ниже.

 


Н. К. Рерих. Сантана

 

На сайте Каталог картин Н. К. и С.Н. Рерихов, откуда взято это изображение, сказано так: «На картине показан Учитель, который сидит на берегу реки жизни и наблюдает за движением, происходящим в ней. Наблюдать жизнь такой, какова она в действительности, можно, только выйдя из потока, как вышел Учитель. Он ждёт своего ученика, который должен тоже научиться выходить из потока, т.е. хранить равновесие во всех жизненных ситуациях, и переносить сознание в бессмертный свой дух. "Всё земное бытиё должно быть осмысленно от границ Высшего мира. Можно ли в земной жизни совершать лишь полезные действия? Конечно, можно. Легко представить целую жизнь как беспредельный поток полезности для других. Сантана не бессмысленное перекатывание камней, Она, как поток, питающий окружающие поля; как ручей, приносящий очагу чистоту, как дождь, подымающий зерно посева"».

 

Дочитавший до конца представленный выше огромный материал, связанный с раскрытием Великого понятия «Безмолвный Свидетель», несомненно, подошёл, как было отмечено, ещё к одной «...ступени приближения к Тайне – так Назовём Путь восхождения».

Израиль, апрель 2022 г.

 

 


№91 дата публикации: 01.09.2022

 

Комментарии: feedback

 

Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore

 

 

 

Редакция

Редакция этико-философского журнала «Грани эпохи» рада видеть Вас среди наших читателей и...

Приложения

Каталог картин Рерихов
Академия
Платон - Мыслитель

 

Материалы с пометкой рубрики и именем автора присылайте по адресу:
ethics@narod.ru или editors@yandex.ru

 

Subscribe.Ru

Этико-философский журнал
"Грани эпохи"

Подписаться письмом

 

Agni-Yoga Top Sites

copyright © грани эпохи 2000 - 2020