№74 / Лето 2018
Грани Эпохи

 

 

Качества духа

Подборка из записей «Грани Агни Йоги»

 

2.1. Утверждение желаемых качеств духа

Качества духа нагнетают огни. Их утверждайте. Вам нужны они, чтобы огни сохранить. Качества – конденсаторы огней. Качества духа будут также и приёмниками лучей. Мало ещё понимаются качества духа. Лежит на них ещё печать отвлечённости. Думают, не нужны, проживём и без них. Конечно, можно прожить и без огней. Живые мертвецы есть ходячие свидетельства этой возможности. 1956. 264.

 

1953. 269. …Недостаточно пожелать то или иное качество, надо применять желаемое настолько часто, чтобы стало оно плотью и кровью, то есть составной частью микрокосма. Потому утверждается оно в сознании до тех пор, пока не вкоренится в него глубоко и не врастёт прочно. Вообразить себя обладателем качества легко, особенно в моменты вмещения пламени, но овладеть им в применении нечто совершенно иное. Потому не Устану твердить о качествах, неотделимых от понятия Архата. Буду говорить о спокойствии до тех пор, пока оно не станет формой выражения сознания. Мало прочесть, мало понять, мало продумать, мало пожелать, мало провести день в его утверждении, нужна нескончаемая цепь поступков, утверждающих те качества, за которые идёт борьба. Борьба за утверждение качеств бесконечна, ибо свойство любого качества – его беспредельность. Потому состояние сознания, постоянно утверждающего то или иное качество, должно стать выражением жизни сознания. Нет такого момента, когда сознание не выражало бы собой какое-нибудь качество: не раздражение, не уныние, не недостатки и слабости, но именно санкционированное духом качество.

 

1953. 313. Свои недостатки следует искоренять или с ними бороться, но терзаться ими или своими ошибками не следует. Терзания разрушительны, так же как и раскаяние бесцельно. Нужно искоренение и изжитие, а главное, такие состояния сознания, при которых нагромождения не застилали бы путь и сознание не было бы побеждаемо ими, ибо ошибки ничто, когда зерно духа крепнет. Не беда, когда неизжитое в духе тянет вниз, но беда, великая беда, когда эти неизжитые энергии, притянув сознание к Земле, замкнут круг свой и удержат сознание навсегда в сфере притяжения. Орёл может спуститься к курам и ниже кур, но быть в курятнике будет уже потерей орлиной природы. Не те притяжения опасны, что тянут дух к Земле, – в каждом сознании гнездится много неизжитого, – но те, которые замыкают его в круг безысходности, пресекая возможность полётов.

 

1953. 383. …Целеустремлённая воля, объединившая все энергии микрокосма в одном пункте, подобно удару единорога, силу имеет непреодолимую. Учу собирать в фокус огненные энергии свои для действия. Учу понимать, что не вовне, но внутри лежит сила действия, незаметная глазу. Спокойствие есть великая сила, необходимая в действии. Без неё действие лишено силы и эффективности. Учитесь действовать в состоянии Великого спокойствия. Кто постиг тайну мощи действия? В спокойствии и равновесии сокрыта она. Лучше лишиться всего и потерять всё, чем утратить равновесие и спокойствие. Где найти те слова, чтобы огненно внедрить в сознание необходимость и неизбежность утверждения в духе этих великих качеств? Их следует утверждать везде, всегда и всюду, во всех мелочах жизни, на каждом шагу, непрестанно.

 

1953. 473. …Ценность своего сознания надо осознать. Смирение не есть отрицание действительности, а знание своей миссии – гордость. Самоуничижение унижает сознание и делает его низким. Огненное начало в человеке, силу свою осознающее, превыше слепых двуногих, в пыли по Земле пресмыкающихся. Достоинство духа надо держать высоко. Достоинство и осознание власти неотделимы. Достоинство и гордость духа огненным достоянием своим есть осознание жемчужины непреходящей сущности духа. Не согбенный жнец, но сеятель посылается Мною на пашню. Поле огненного посева доверяется лишь ближайшим.

 

1953. 516. (Окт. 20). …Встречая людское противодействие, надо молчать, создав лишь мысль большего потенциала. Не надо говорить. Время слов окончилось для познавшего. Надо лишь мыслить: мощно, ярко, чётко и во благо. И жалкие потуги людские на мышление рассыплются прахом, равно как их слабые мысленные образы перед сильным сознательным мыслеобразом того, кто знает своё оружие. Мы не Нарушаем свободной воли человека, но Твердыню Нашу и близких Своих от попыток людских Охраняем. Потому защищаться право людям Нашим Даём. Формула «Берегись, невежда» силу имеет. Много надо сил и решения несломимого, чтобы устоять против вихрей людских и мыслей, злобных и разлагающих. Устоять надо, и на помощь даётся вся сила сознательной мысли. Именно воином надо стать, иначе не выдержать.

 

1953. 548. (Нояб. 5). (Дни мелких удач и исполнений задуманных мыслей).

Сознание, вооружённое огнями, настолько перерастает супротивников своих, что они добровольно уходят из жизни носителя Света. Нужно просто возрасти духом на всё противодействующее как внутри, так и извне. Потому основная задача – растить Сокровище мощи, то есть собирать внутри и накапливать кристаллы сгущённого света, увеличивая объем и силу Камня. Ищите Царствия Божия..., и остальное приложится вам. Царствие Божие сокровищу найденному уподоблено. Это и есть Сокровище Света, или сокровище Камня, растущего и растимого внутри человеческой сущности.

…Качества духа – грани сокровища. Оно, растущее, возжигает центры и пробуждает способности новые. Оно даёт возможность летать. Оно рассеивает тьму. Оно звучит Лучу Моему навстречу огненными лучами своими. По нему, в тишине или в вихрях боя растущему, Вижу при приближении ко Мне Моих избранных.

 

1954. 49. ...Много ошибок можно избежать. Ошибки неизбежны. Но надо спешить, ибо поспешает Учитель, а за ним надо поспевать, дабы в сознании не оторваться слишком. Не годится застой. В движении всё. Сегодня уже не то, что вчера, и завтра будет иное. Спешите под кров Учителя. Время не ждёт. Видим, как кто-то хочет промедлить, занявшись делами своими. Можно упустить и свои дела, и Учителя. Своих дел полно у всех, но они не делают людей совершенными. Потому Дело Моё ставится впереди своих. И тогда преуспеяние обеспечено.

 

1954. 128. …Не смущайтесь несовершенствами вашими. Они изживутся и будут трансмутированы в нечто лучшее и ценное по свойству своей противоположной полярности. Так на вершине беспокойств Пошлю спокойствие, и страдания – радость. Насыщу противоположный полюс Моим Лучом утверждения, но крепко держитесь. Со Мной победим, со Мною Твердыни достигнем. Немало устремляющихся без Меня, но куда придут, не зная направления? И им Помогаю посильно, если устремление их не отравлено ядом самости. Всё доброе и годное для эволюции Поддерживаем и всему Даём энергию жизни.

 

1954. 156. …Далёк путь от человека до Владыки. Его надо пройти и надо дойти до Владыки. Человеку совершенному, то есть завершившему свой путь на Земле, делать здесь нечего. Он уходит на другие планеты обычно. Немногие решают разделить труд Владык. Но всей массе человечества надо совершенствоваться, поднимаясь из сфер несовершенств своих к Сферам Высшим. Дело не в том, хорош человек или плох, а в том, устремлён он, восходит или нет. Плохой и не восходящий действительно плох. Плохой и устремлённо восходящий уже хорош тем, что восходит. Всё заключается в этом. Ученик не есть человек, обладающий всеми совершенствами, но ученик есть человек, обязательно устремлённый и обязательно следующий за Владыкой, крест свой взявши. Для этого нужны определённые качества духа, о них упорно и настойчиво говорит Учение Жизни, единое от Начала Времён. Учитель Может пройти мимо человека, которого все считают хорошим, и остановиться на человеке, кажущемся для людей ничем не примечательным. Следовательно, этот человек неприметный обладает качествами духа, необходимыми для того, чтобы стать учеником. Потому Твержу о приобретении и укреплении качеств нужных. Симфония качеств – дело неблизкое, но любовь, но преданность, но устремлённость, но торжественность и постоянство – это нечто такое, что ученик в какой-то мере может и должен уже явить. Не ищите святых и надземные совершенства среди приблизившихся к Учению и следующих по пути, но зорко отмечайте качества, необходимые для ученика. По ним и узнаете стоящих особенно близко. И несовершенствами вашими не смущайтесь, но мощно восходите во Имя Владыки.

 

1954. 180. …Дам знак начала событий, дабы встретили их в полной готовности. Укажу, как надо стоять, и заботою не Оставлю. При узловых событиях Руководство усилится и станет более ощутимым и явным. В прошлом были к тому доказательства. Насколько же усилится Руководство при последней волне. К спокойствию ожидания добавьте ещё элементы устойчивости непоколебимой, ибо зашатается всё. Во дни смятений всеобщих взоры всех обращаются к сильнейшим и к тем, кто может вести и помочь среди общей растерянности. Башни духа станут оплотом и якорями спасения. В бурю люди хватаются за спасательный круг. Учиться во Мне находить равновесие будет знаком готовности. Во Мне устоите и Мною.

 

1955. 101. (Фев. 22). …Крест есть сознательное изжитие прошлых нагромождений и безоговорочное принятие на себя испытаний, налагаемых Учителем. Чем выше дух, тем тяжелее ноша, ибо тягость креста усугубляется нагружением пространственным. Тяжесть Дел Моих близкие Мои со Мной разделяют. Тяжко вам, ибо Мне помогаете бремя Моё нести. Кто говорил, что легко? Кто говорил, что лёгок путь йоги? Наоборот, всегда утверждалось, что это путь сильных. Слабосильных не следует приближать. Им не удержаться. Отсюда столько отпадений. Сильных Хочу видеть ещё сильнее. Победителей Хочу видеть среди подошедших ко Мне.

 

1955. 311. …Самоцветы Ценим. Много их, распевающих чужие рулады, но самоцветов мало. Ценим Индивидуальность духа. Быть как все нехитрая штука. Но ярко светить светом своим, неповторяемым и своеобразным, зажжённым Лучами Владыки, будет решением правильным. Конечно, одного решения мало, нужны накопления. Созвучать может лишь дух созвучный. Созвучие вырабатывается многими жизнями и длительной совместной работой. Оно является основою Права Космического. Мне созвучащие близки Иерархии Света. Когда Говорю о созвучии, Имею в виду Высший Закон. Волны Света стремятся над миром. Им созвучать чудо.

 

1955. 427. (Авг. 12). …Приветствую каждый шаг победный на этом трудном пути восхождения духа в Высшие Сферы. Трудность в том, чтобы ничто не задержало. Один, несмотря на недостатки и изъяны свои, восходит, другому и добродетели его не помогают. Ценим не хорошесть, но огонь духа – этот истинный двигатель жизни. Иной раз Учитель Предпочтёт разбойника благонамеренному обывателю, украшенному всеми отличиями человеческого признания. Потому восхождение и продвижение при всяких условиях и недостатках Считаем выше добродетельной неподвижности и инертности. Поднявшись, и недостатки можно преодолеть, но что может заставить двинуться удовлетворённое собою и своими совершенствами сознание. Потому Говорю всем, стремящимся подниматься по лестнице жизни и признавшим Учителя Света: «Следуйте за Мною, взяв на плечи свои крест свой, груз свой несовершенств ваших для изживания и трансмутации их в энергии Света». …Предоставьте Мне Мою печаль и Мою радость о вас, вы же следуйте за Мною, уявляя себя в действии. Совершенных людей нет, и если бы строители жизни думали и печаловались только о своих несовершенствах, некому было бы строить. Но строится Мир Новый, и строители его заслугу себе приобретают и право на то, чтобы в нём жить. Каждый трудится по способностям своим и по тому, кому что дано. Один своё выполнит хорошо, но не под силу ему задание другого. Так и ты трудись над талантами своими, используя их на пределе напряжения. Жизнь позаботится о том, чтобы напряжение это увеличивалось изо дня в день. За жизнью дело не станет. Тебе замену трудно найти. Веками Готовил для выполнения поручения трудного. И вот время настало, и поручение выполняется. Порадуемся этому и не будем слишком тужить ни о жизни горько-тяжёлой, ни о недостатках своих неизжитых, но подлежащих изжитию непреложному в огнях устремления духа.

 

1955. 444. Тактика Учителя состоит в том, чтобы при ошибке поручаемого покрыть её куполом понимания – как бы новая надстройка возводится над зданием, завершающая его правильно. И тогда совершённая ошибка получает свою оценку, и, занимая должное место в сознании, лишается жала, и уже не мешает продолжать восходить. Потому Учитель Говорит о восхождении непрерываемом, которое при этом становится возможным. Иначе человек, прикованный к своим заблуждениям, как каторжник к тачке, теряет свободу движения. А Я Говорю о свободе от ошибок. Эта свобода не означает, что ошибки невозможны, по-человечески они возможны всегда, а лишь устанавливает такое состояние сознания, когда путь продолжается, даже несмотря на то, что допущены ошибки. Ошибки ничто, когда огонь духа крепнет. Нужно большую силу духа иметь, чтобы восходить, не останавливаясь. Без помощи Учителя это невозможно: ошибки, как камни на ногах, утянут на дно. Свобода от власти ошибок над сознанием есть качество восходящего духа, перешедшего черту обычности. Уже Говорил о власти духа над своими действиями, о том, как они совершаются: или в свободе, или в рабстве. Ныне Говорю о свободе духа от власти ошибочных действий над сознанием. Много их будет, согбенных под тяжестью совершенных ошибок. Куда бредут они, отемнённые, и не видя пути? Учитель крылья духу Даёт подняться над всем, им творимым, и увидеть путь, пролегающий в плотном мире, с вершин духа, когда малость дел земных в аспекте вечного понимания жизни становится видимой явно. На Земле, в замкнутом круге очевидности, этого не увидеть. Значит, крылья нужны. Но не подняться с Земли не имеющим крылья, и как полетит духом не знающий о свободе и крыльях? Потому Учитель крылья Даёт и Освобождает дух от власти ошибок. Кармический долг остаётся и плата по счетам, но крылья свободы духа, открывая просторы для взлёта, не позволяют, чтобы путь был пресечён. Так, пути духа не заказаны земными ограничениями. Выражаясь языком прошлого, можно было бы сказать, что свобода от греха не означает непогрешимости, но указывает на свободу восставшего духа, восхождение которого ничто задержать не может.

 

1955. 472. …Признательность врагам – свойство высокого духа. И обман, и обида, и ущемление, и преследование, и всё, исходящее от врагов, явно полезно, ибо учит и обогащает опыт жизни. Итак, запомним: нет обстоятельств противных, если воля достаточно сильна. Соответствующая поляризация сознания изменяет угол приложения враждебной энергии, заставляя работать её на себя. Мир побеждается путём правильной поляризации сознания. «Я потерял дом» – кричит седой погорелец. – «Я самый несчастный человек». Но мудрый скажет: «Уже волосы мои седы, судьба освободила меня от дома-тюрьмы. Ну что же, тем легче будет идти, освобождённым, в Мир Высший, где сознание уже не будет привязано к воображаемой собственности». От поляризации сознания зависит отношение к явлениям жизни и их оценка. Мудрость Востока учит тому. Многие сетуют на болезнь перед смертью, не понимая, что болезнь – это благодеяние, что она освобождает дух от тела и связанности с ним перед великим переходом. Двойственная природа явлений под видимой однобоко формой скрывает другую сторону, полезно-положительную. Выбор в руках человека: которую усмотреть. Усиливайте, усиливайте утверждаемые качества, пользуясь каждой минутой подъёма духа. Семена можно сеять лишь в урочное время.

 

1956. 102. (Май 5). Никогда не Говорю «нет». На всё налагайте печать утверждения. Во всём, даже плохом, есть строительные элементы. Даже самый потемневший дух сохраняет в себе какие-то слабые искорки света, иначе не мог бы и существовать. Соприкасаясь с явлением, Стараемся вызвать к жизни мерцающие искры творящего огня и раздуть их в пламя, чтобы дало оно свет. Потому во всём, даже самом плохом, Ищем эти положительные элементы, элементы созидания, и Утверждаем именно их. Так, стремясь даже в плохих людях найти нечто хорошее и, вызвав его к жизни, его утвердить, идёте Моей дорогой. Конечно, есть мера мерзости, когда приближение становится невозможным и когда попытки подобного рода обречены на неудачу, но это уже особый случай разложения и омертвения духа, когда помощь становится нецелесообразной. Во всём и всегда надо стараться видеть хорошие стороны и, сосредоточиваясь на них, тем самым усиливать в них строительные элементы. Так творится добро, так из каждого, даже сравнительно плохого человека, можно творить хорошего, во всяком случае, лучшего, чем он был до этого. Вопрос широк и касается не только людей, но и животных, и растений, и неодушевлённых предметов. Пары противоположностей, силы созидания и разрушения имеются во всём. Утверждая положительный полюс явления, давая ему перевес, вызываем к жизни и усиливаем спираль продвижения, и спираль эта, с преобладанием творческих элементов, будет спиралью эволюционной. Думая хорошо о вещах, которые видим вокруг, какого бы они ни были порядка, вызываем к проявлению в них светлые жизнеспособные силы. Следуя этому завету, можно стать творцом душ человеческих, ибо человек легче и быстрее реагирует на творящую мысль, чем неодушевлённый предмет. Особенно легко поддаются воздействию цветы. Но ключом к силе воздействия на окружающее будет любовь, но не ненависть, ибо последняя разрушительна по существу. Потому завет «творите любовью» имеет в себе очень глубокое основание. Непросто иметь «глаз добрый», но если он утверждён, воистину, можно любовью творить, вызывая вокруг себя к жизни всё, имеющее в себе хотя бы крупицу света.

 

1956. 578. (М. А. Й.). Считаю бесстрашие духа очень ценным качеством духа. Без него борьба с тьмою становится невозможной. Радуюсь, когда вижу его утверждающимся в близких. Мысль посылаю победно идти через всё.

 

1956. 680. (Сент. 29). …Принцип открытого ларца во взаимоотношениях человеческих применяется широко, независимо от того, знают об этом люди или нет. Если хотите что-то или кого-то удержать, явите сдержанность в чувствах, поступках, словах и действиях своих. Обычная книга, многократно прочитанная, теряет свой интерес и не может сравниться с новой, ещё не читанной, но ларец закрытый, и тогда только оберегаемый, магнитные свойства свои сохраняет. Если даже Учитель Вынужден был стать невидимо-видимым, чтобы люди сохранили должное к Нему отношение, то что же говорить о людях обычных.

…Раскрытие себя до конца в действиях, словах и поступках означает полную утрату магнитных свойств духа и способности притяжения, то есть удержания около даже последователей, даже друзей, даже преданных и близких людей. Исчерпанность недопустима ни в чём.

 

1957. 457. (Окт. 20). В пустыне жизни так мало их, чтущих Иерархию не словом, но делом. Так мало стремящихся вверх восходить, совершенствуя сущность свою. Слушающих много, их много было всегда, но исполнителей и деятелей мало. И даже знающие и приблизившиеся часто готовы Близость Учителя променять на лохмотья лживой обычности. Променявший с ними и остаётся, но не с Учителем Света, ибо где сердце ваше, там и сокровище ваше. Разве требует Учение, чтобы пришедшие к Нему являли собою лик совершенства, разве разбойник и блудница не были приближены? Разве недостатки свои не сказал Сам Владыка к Нему принести, дабы Смог Он Перелить в Своей Башне? Придите все, кто задыхается в тесноте рукотворных подвалов, все, кто взыскует о Сферах Высших, кто к Дальним Мирам устремлён. Но придя, всё оставьте, придя и коснувшись, не мыслите двинуться вспять.

 

1959. 148. (Апр. 26). Многие думают, что от нежелательных свойств можно освободиться потом, а пока пусть они остаются, но всё, что остаётся в человеке, переносится им с собою и дальше в Мир Тонкий. Связывает этим самым себя человек. Что свяжете на Земле, будет связано и на Небесах, то есть в Мире Надземном, после освобождения от тела. Формула остаётся в силе, освобождаться потому надо начинать сейчас, не дожидаясь успокоительного, но предательского «после». Например, хорошо всё отдать перед смертью, освободившись от всего заранее в духе, то есть ничего не считая своим. Владею, но временно только.

 

1960. 147. (Июль 24). …Каждое качество духа у каждого человека имеет свой потолок. И каждое испытание показывает его высоту. И невыдержанное испытание скорее покажет его, чем испытание, успешно пройденное. Только испытания, успешно пройденные на пределе напряжения, могут служить верным показателем степени качества и сравниваться в этом отношении с испытаниями не выдержанными. Эти последние у обычных людей служат свидетельством слабости или падения духа, для истинного же ученика они являются только лишь лакмусовой бумажкой, реактивом, определяющим в нём степень испытуемого качества. Не огорчают они его, но указуют, что надо ещё укрепить и в чём утвердиться. И радуется испытуемый каждой возможности лучшего познавания самого себя для того, чтобы более уверенно двигаться дальше.

…Оставим раскаяния, уныние, безнадёжность неудачникам – решивший свой путь до конца знает, что возврата назад нет и всё служит на пользу его несломимому духу.

 

1960. 208. Если качества духа нужны на земле, то насколько же остра нужда в них в Надземном. Их следует развивать и упражнять не для земли, но для жизни в незримом, там они много нужнее. На земле, если, скажем, спокойствие не состоялось, человек всё же живёт, и отсутствие спокойствия мало влияет на его временную жизнь. Но в Надземном, где реакция наступает мгновенно, нарушение спокойствия может грозить катастрофой, а страх – вызвать на труса волны тяжких переживаний. Потому Уничтожаем всякий страх и Утверждаем бесстрашие. Потому качества духа, столь нужные там, будут для духа ступенями лестницы к Свету. Понимание это даёт силы их утверждать, упражняя не для земли, но для мира над нею. Утверждаются здесь, но полное и неизбежное их применение там наступает, ибо без качеств нельзя. Здесь, деньги имея, даже без качеств можно поехать в желаемое место, там же сферы пребывания духа зависят исключительно от характера накопленных качеств и силы огней, в них утверждённых. Там начинать утверждать качества поздно. Утверждать надо здесь.

 

1963. 57. (Янв. 29). Каждая ошибка влечёт за собой хвост следствий. И уже не во власти содеявшего уничтожить то, что было совершено. Только окончательная и полная победа над собою может нейтрализовать цепь следствий, если касались они внутреннего неблагополучия сознания. В прошлом изменить ничего нельзя. Только будущее в руках формовщика следствий. Даже горький опыт познавания человека полезен, также полезны ошибки, но если осознан их вред и изъято из них то, что привлекало или побуждало их совершить.

 

1963. 359. (М. А. Й.). Совершенных людей нет. Значит, устремляться к Владыке приходится в осознании своего несовершенства. Кого-то это убьёт или остановит. Но победитель суждённый к Владыке пойдёт, несмотря ни на что и при самых ярых выражениях своего несовершенства, пока ярость их не начнет уменьшаться и перегорать на огне устремленного к Нему сердца. Идти к Нему надо, не останавливаясь, не колеблясь, не сомневаясь, несмотря ни на что, несмотря ни на какие случайности или рецидивы прошлого. В постоянстве огней устремления рано или поздно перегорит всё. Нет таких недостатков, нет таких проступков, нет ничего, за исключением предательства и оскорбления Иерархии, что могло бы стать преградою на пути или не быть побеждённым и преодоленным ритмом и устойчивостью устремления к Великому Сердцу.

…Сколько подошедших остановилось из-за осознания своих недостатков и мысли о невозможности двигаться дальше с их грузом. Но ведь Указано взять крест свой с собою и следовать за Позвавшим. Взять крест свой – значит перед лицом всех своих несовершенств, в огненном устремлении к Совершенному Сердцу, идти и идти, несмотря на всё, себя с ними не отождествляя, но зная, что, как бы ни был человек холоден или горяч, он отринут Владыкой не будет.

 

1964. 43. Опыт наращивания силы сдержанностью и контролем покажет, как она растёт. Каждый момент контроля есть накапливание Агни. Потом полюбите это ощущение роста. Оно даёт радость. Сдержанность – (это) сила. Посмотрите кругом и увидите, как расточается Агни. Это нечто большое, что предстоит совершить. Нужен Агни. Надо надевать изолирующий плат из тонкой материи, чтобы охранить организм от воздействий со стороны.

 

1964. 493. (Сент. 27). Забота о том, как подняться над сознанием личным, коротким и ограниченным, и утвердиться в сознании, не прекращающемся с умиранием тела. Для этого во внутреннем мире своём отделим элементы непреходящего от всего, что сопутствует нам и даётся только на данное воплощение. Скажем, мужество или страх, устремление или пассивность, преданность или неверность можно с собой пронести из прошлых воплощений и, их усилив или ослабив, взять дальше в будущее, в новое воплощение своё на Земле. Значит, качества духа суть элементы непреходящего, или, скажем, связь с Учителем Света, которая, не прерываясь, продолжается из жизни в жизнь. Таким образом, во внутреннем мире своём можно отобрать то, что переходит вместе с человеком из одного тела в другое и что не умирает одновременно с телом. Любовь или ненависть, друзья и враги не исчезают со смертью плотной оболочки. Всё это элементы непреходящего. Словом, характер человека – это то, что он переносит с собою из прошлого и с чем уходит в будущее.

 

1965. 81. (Фев. 5). Правильно понята беспредельность каждого качества духа и возможность его развиваться и расти беспредельно. О каждом можно писать без конца. Лучше брать качества, наиболее созвучные духу, углубление их идёт естественно, в соответствии с расширением сознания. Возьмём для примера качество равновесия. Сколь же необходимым становится оно при растущих огнях. Знаете случаи, когда растущая энергия как бы разрывала организм на части. Туберкулёз, нервные расстройства, эпилепсия и многие другие заболевания вызывались именно этим условием. Овладение огнями приводит их в состояние равновесия, когда силою Агни можно пользоваться сознательно и свободно. Следует очень внимательно наблюдать за собою, чтобы не упустить момента, когда необузданная сила огней начинает проявляться помимо контроля воли. Даже так называемые нервные движения, даже они указуют на бесконтрольное выявление психической энергии. Их не следует допускать. Каждый раз, когда они имеют тенденцию проявиться, нужно спокойно сесть и направить излишек энергии на помощь и поддержку близких и далёких друзей или туда, где неуравновесие или вспышки огней требуют помощи. Лишь бы только не выливалась эта сила в непроизвольных или нервных движениях. Желание ходить из угла в угол – явление того же порядка. Можно радоваться растущим огням, если они под сознательным контролем воли. Без контроля не может быть равновесия. А равновесие – это состояние сдержанной огненной силы, находящейся в распоряжении человека. Качества сдержанности и самообладания – из того же гнезда. Каждому овладению собою можно порадоваться, ибо это прямой путь к могуществу духа.

 

1965. 200. (Гуру). Хорошо, что понимаете, какие качества в ученике Учителю особенно ценны. То, что люди обычно ценят друг в друге и хвалят за что, не будет мерою Учителя Жизни. Его мерки другие. Не удивляйтесь, если, на ваш взгляд, в тех, кто близко к Владыке стоит, вы не найдёте того, что вы ожидаете видеть. Для больших дел нужны люди совершенно особого склада. Обычная хорошесть не нужна, о румяной добродетели уже слышали. Многое придётся пересмотреть и в себе, и в других и понять, какие качества нужны Учителю прежде всего. Потому любовь хороша, но без постоянства она – ничто, а постоянство без воли недейственно. А мужество без преданности – ни к чему. А устремление без цели – бессмысленно. Так приходим к гармонии, или сочетанию качеств, чтобы утвердить симфонию их. На многое придётся взглянуть совершенно по-новому. Преданность ценится очень, но даже и она непроста. Лучшим мерилом пригодности или нужности человека будет его ценность для эволюции.

 

1965. 204. Не все герои на поле брани. Мужественные и бесстрашные люди способны стать и в мирной жизни героями труда или просто хорошими работниками. Для жизни обычной тоже нужен героизм, правда, несколько иной, чем военный, но всё же он нужен. Этот героизм внешне часто совершенно незаметен, однако без него не прожить так, чтобы потом Светом своим ни перед кем не устыдиться. Этот героизм не требует признания со стороны людей, вернее, он проявляется вне всякой зависимости от людского признания. Не ради признания внешнего, но ради признания собственного суда над собою и его одобрения творится это невидимое геройство. Оно творится наедине, перед всевидящим Оком пространства, которое и видит, и слышит, и рекордирует всё. Только очень высокая ступень развития сознания порождает такое геройство. Иначе это явление трудно назвать, ибо много мужества надо, много стойкости несломимой, много познания, чтобы поступать так наедине. Ведь не видит никто, и никто не узнает, и не будет судить – так рассуждает пигмей духа, невежда. Но знающий скажет: ни одно даже маломалейшее действие, мысль или чувство не остаются, не будучи зафиксированными в свитках Акаши. И тайного нет ничего, что не стало бы явным. Перед Ликом пространства надлежит поступать так, чтобы никогда и ничем не устыдиться.

 

1965. 544. (М. А. Й.). Если Учителя Света не отвергают к Ним приходящих, несмотря на все их недостатки и даже пороки, то и подходящим к Учению Жизни не следует недостатки и пороки считать условием, делающим их непригодными. И имеющий недостатки и преодолевающий их имеет более заслуг, чем не имеющий их и стоящий на месте. Отсюда вывод только один – идущему и преодолевающему, то есть победителю, прощается многое.

 

1966. 62. (Янв. 27). Самый обыкновенный человек, проявляющий очень высокую степень самообладания, уже на верном и прочном пути к власти над своими оболочками. Потому самообладание, самоконтроль и многие другие качества духа уже показывают, насколько владеет человек своей психической энергией.

 

1966. 259. (Апр. 17). В периоды тяжких испытаний надо силы найти окружить себя Светом. Страдания и огорчения не мешают ему, но очень мешают недовольства, сетования, озлобление, ожесточение, колебания, сомнения и все те чувства и переживания, которые обычно возникают в это время. Быть может, цель испытания и состоит в том, чтобы вопреки ему не допустить омрачения и чувств, отделяющих от Учителя и препятствующих Его Лучу коснуться вашего сердца. Страдания и отягощения духа обстоятельствами не мешают, но, наоборот, нагнетают огни духа, в то время как отемняющие и омрачающие отрицательные эманации и мысли угашают огни. Поэтому задача – волны встречать, каковы бы ни были они, спокойно и смело, их не боясь, ими не омрачаясь, не допуская в сердце тех чувств, которые препятствуют Мне войти в ваше сердце и окружить вас доспехом.

 

1966. 262. (Апр. 18). Огонь участвует в каждом движении человека, в каждом процессе, происходящем в его микрокосме. В действиях огонь не расточается, но, наоборот, нагнетается. Трата энергии не есть её расточение. Огненная сила растёт при правильном её применении. Расточается Агни на мелкие мысли, на мелкие чувства, на низкие мысли, на низкие чувства. Чувство страха или сомнение может мгновенно лишить человека запаса его психической энергии и способности действовать. Человек, лишённый огня, беззащитен. Врагов накопления Агни надо очень хорошо знать, чтобы не подпускать близко. Лепетанием, заискиванием и утратою или уничтожением достоинства духа не накопить огненной силы. Нет ничего в мире земном, ради чего стоило бы поступиться хотя бы одной искрой огня. Призрачное преимущество или приобретение, полученное этим путём, как, впрочем, и всё остальное, останутся на Земле, но ради них растраченный Агни будет потерей невозместимой. Часто допускается ряд действий, несовместимых с достоинством духа, или - чувств и эмоций, пожирателей Агни. Торжественность, сдержанность, самообладание, постоянный контроль и полное владение своими чувствами – накопители и собиратели Агни. Так, в каждый момент земной жизни либо усиливаем в себе элементы огня, либо их тратим. Мудрое расходование Агни не есть расточение. Учитель или посланные Его могут быть очень активны, и затрачивать большое количество огненной силы, и чувствовать утечку энергии и усталость. Но правильно израсходованная сила, то есть в пределах законности, восстанавливается быстро. Растрата огня – нечто совершенно другое. Унынием можно потратить его много больше, чем самой энергичной деятельностью. Только опыт и внимательность образуют безошибочную способность отличать врагов и расточителей Агни от друзей и накопителей. Радость названа особой мудростью, ибо она принадлежит к числу мощных накопителей. Каждый воплощённый имеет перед собою свободу выбора путей, расточения или накопления Агни.

 

1966. 270. (Гуру). Чем же сегодня порадуем Ведущего? Стойкостью духа? Огнём устремленья или решением твёрдым идти и дойти? Что же ещё сможем сегодня принести из даров духа на алтарь Света?

 

1966. 276. (Гуру). …Процесс трансмутации огней в организме человека имеет первостепенное значение. Каждое чувство – огонь. И каждое низкое чувство, или эмоция, может быть превращено в высокое, то есть в свою противоположность. Это и будет сущностью процесса трансмутации. Но надо, чтобы были огни, которые можно было бы трансмутировать. Разбойник может стать подвижником, ничтожество – только ничем. Тот, кто ни холоден, ни горяч, выбрасывается из потока Эволюции и становится Космическим сором.

 

1966. 333. Малопонятные слова «нищие духом» придётся пояснить. Нищие – это не имеющие, но очень хотящие иметь, и потому просящие дать им то, чего у них нет. Нищие духом – это значит не имеющие, но очень хотящие иметь дары духа. О хотящих иметь дары духа, но не имеющих их, и было Сказано, что они утешатся, то есть получат то, к чему стремится их сердце. Если мысль, сердце и сознание устремлены к тому, чтобы получить дары духа, получение последует непреложно.

 

1966. 382. (М. А. Й.). Если две гармонично настроенных ауры могут творить большие дела, то как же бережно, как же заботливо надо относиться друг к другу при встречах, чтобы желаемое созвучие состоялось. Как недопустимы чувства недовольства, осуждения и всё, что мешает объединению сознания. Многое в этой области требует самого бережного отношения. Чашу возможностей можно легко разбить, но, склеенная, она утрачивает свою ценность. Самость должна быть обуздана крепко. Даваемых возможностей не упустим.

 

1966. 413. (Июль 3). Любовь действенная – так Называем любовь, обращённую к Учителю Света, которая все действия, поступки, мысли и чувства ученика устремляет к созвучию с Волей Пославшего. Многие любят, вернее, думают, что любят, но не поступаются ничем или очень малым и считают, в добавление к этой любви, что они находятся на Великом Служении. Инертная, недейственная любовь, не преображающая существо любящего и не приносящая Учителю Света даров сердца, Нам не нужна, даже если она уявляет почитание и даже понимание. К чему бесполезная трата энергий, когда она бесплодна. Так и делите любящих Нас и читающих Учение на тех, кто любит и поступает в жизни соответственно, и на тех, кто воображает, что любит, но любит в действительности себя, своё призрачное «я» и служит ему. Эти тоже находятся на служении, но такое служение Мы Называем себеслужением и таких служителей самости не считаем истинными учениками. Мы их не Отвергаем, ибо Надеемся, что пробьёт когда-то и их час отвергнуться от себя и следовать за Мною. По ауре безошибочно Определяем, к какому виду принадлежит испытуемый. Испытуются и те, и другие. Разве только тех, кто Нас действительно любит и кто имеет Нашу Любовь и Заботу, тех Испытуем трудностями, непреодолимыми для любящих недейственно.

 

1966. 629. (Гуру). Если наличие несовершенств в человеке служило бы препятствием стать учеником Учителя, то не было бы и учеников; несовершенства – не препятствия, но камни, которые попирает нога при подъёме на гору. Так и будем рассматривать их. Тому, кому нечего преодолевать, некуда и идти в этом мире земном, ибо только через несовершенства настоящего могут родиться в нём совершенства будущего.

 

1967. 227. Вместо прославления и низкопоклонства в людях видеть Хотел бы мужество, дисциплину и утверждаемую симфонию качеств. Не слова, но их применение в людях видеть бы Хотел.

 

1967. 311. (Июнь 4). У каждого человека есть свои достоинства и свои недостатки. Предположим, что, выбрав три своих наихудших свойства, вам удалось их преодолеть. После победы над ними окажется, что имеются и другие, из которых снова можно избрать три наихудших и снова их искоренить. После этой вторичной победы обнаружится, что дальнейшему совершенствованию всё же что-то мешает: какие-то ранее не замеченные недостатки или особенности характера, и для восхождения по лестнице духа нужно снова и снова преодолевать в себе уже такие явления, которые когда-то в прошлом считались положительными. Словом, утверждение, что человек – это то, что следует преодолеть, оказывается верным, и процесс преодолевания и замены одних свойств другими, более совершенными, бесконечен, и вершины этого совершенства, выше которой подниматься уже невозможно, не существует.

 

1967. 332. (Гуру). Хорошо чаще думать о том, в каком одеянии духа предстанете перед Теми, кого любите превыше обычных земных чувств. Это даёт силу совершенствоваться. Ведь Спросят, что сделали вы. И тогда пожалеете, что не сделано всё, что сделать могли. Привязанность и преданность Иерархии измеряются делами во имя Неё.

 

1967. 364. (М. А. Й.). Знать себя, свои достоинства и недостатки надо полностью и нелицеприятно. Беспристрастный анализ их не есть самотерзание, самокопание и самоедство, но строгий учёт своих сил и возможностей. Без этого учёта успешная борьба невозможна. Имеющиеся силы могут быть собраны в фокус для таранного удара против того или иного недостатка. Концентрация сил на нужном направлении необходима для достижения победы. Нет ничего хуже разбросанности энергий, не подчиняющихся контролю воли. Потому собранность внутренняя нужна всегда и постоянно, ибо жизнь – это борьба за право восхождения по Лестнице Света.

 

1967. 461. (М. А. Й.). Качество достоинства духа не приобретается ни происхождением, ни воспитанием, ни образованием, оно приносится с собою из прошлого как часть неистребимых накоплений. Его могут являть самые простые и даже малограмотные люди, в то время как представители высшего общества или «денежные мешки» его лишены совершенно. Исключения только подтверждают это правило. Они есть везде. Кроме того, внешний лоск и полированность манер никакого отношения к достоинству духа не имеют. Фраки не выдержали испытания на пригодность к эволюции. Новый отбор человечества по светотени позволит отделить всё пригодное и способное восходить от Космического сора.

 

1967. 480. (М. А. Й.). Следует ежедневно думать о том, какие дары принесли сегодня Учителю. Сперва приносит ученик свои недостатки, чтобы Смог Учитель перелить их в Своей Башне. Потом начинает приносить свои достижения. И если недостатки обременяют, то достижения и победы приносят Учителю радость. И если любовь к Позвавшему достаточно сильна и горит ярким пламенем в сердце, то разве не будут радостными приношения учеником своих достижений Учителю. Идти по пути достижений во имя Учителя Света и приносить их Ему будет великой радостью для ученика. По качеству и характеру приносимых даров можно судить о силе и действенности любви. При искренности и правдивости чувств самообман невозможен, ибо не добрыми намерениями, но поведением и фактами каждодневности доказуется эта любовь.

 

1967. 487. (Авг. 27). Приятность и полезность часто не совпадают. Находить в неприятном и даже в страданиях полезность будет признаком большой опытности и знания. Удача и неудача пусть не нарушают равновесия. И пусть знание человеческой природы не отражается на ровном и спокойном отношении к людям. Они могут являть непостоянство своих настроений, но мудрый не зависит от них и ровен в своём обращении с окружающими. Это трудно вначале, но потом становится привычным. Явление внутренней устойчивости – признак большой силы. Люди испытывают неловкость и даже трепет, когда чувствуют это равновесие.

 

1967. 540. (Сент. 20). Клерикальные представления о добрых и злых людях можно оставить, равно как и о праведниках и грешниках. Всё это заменяется понятиями чисто научными. Положительные качества духа нужны не во имя каких-то отвлечённых идеалов, а для жизни, для того, чтобы не наносить вреда ни окружающим, ни себе, ни пространству. Тёмные мысли и чувства поражают прежде всего самого носителя их. Уныние отравляет всю систему, весь организм нытика, заражает других и тяжко отлагается в пространстве. Уныние недаром считалось смертным грехом, то есть обрекающим носителя его смерти, но уже не тела, а духа. Так же и все прочие пороки, грехи и страсти зловредны и разрушительны для обладателя их. Добродетельным, то есть психически здоровым человеком, быть нужно для жизни в этом мире и в том. Качества духа, будучи контейнерами огня, образуют броню духа и его заградительную сеть. Их иметь просто выгодно и полезно для всего и для всех. Невозможно создать их в одночасье, требуется время.

 

1968. 93. (М. А. Й.). …Если ограничивать жизнь человека одним воплощением, то можно вообще ни о чём не заботиться. Стоит ли утруждать себя ради того, чтобы умереть. Но знание непрерывности жизни позволяет планировать развитие духа и предусматривать далёкое будущее. Опять приходится напоминать утверждённые качества духа, ибо недостижимое здесь достижимо там. Пусть никто не преутомится попытками к самоусовершенствованию, какими бы трудными и недостижимыми ни казались они. Все они дадут свои благие следствия.

 

1968. 96. (Фев. 18). Научитесь даже в плохом находить только хорошее. Лучше в плохом находить хорошее, чем в хорошем отыскивать только плохое и быть недовольным судьбой, дабы не отняла она и то, что дала она вам на время.

 

1968. 104. (Фев. 22). Главное – не отрываться от Учителя. Быть вместе с Ним в духе всегда совсем не означает, что нельзя думать ни о чём другом. И в то же время все мысли и действия наши в жизни обычной должны проходить в осознании постоянного контакта с Учителем.

…Думаете, что одни, что Учитель не Видит и не Знает? Какое заблуждение! Считайте, что живёте в доме стеклянном и что Око Ведущего Видит всё. Не на словах считайте, но в действительности, ибо Вижу и Знаю. Суровую школу проходят хотящие Света. На подвиг Учитель Зовёт. А путь подвига не розами устлан, но терниями.

 

1968. 126. (Март 3). …В Чаше сокрыто много накоплений. Когда-то они вспыхнут всеми огнями, но для этого дух должен подняться очень высоко. Даже память о прошлом воплощении не сохраняется человеком, за исключением отдельных случаев, но зато эта память, и не об одном, но о многих, запечатлена и постоянно проявляется в характере и качествах воплощённого. Что такое качество духа, например, мужество и самоотверженность или любовь к Учителю Света, как не кристаллизованная в нём память о прошлом. Может ли любить Учителя и устремляться к Нему тот, кто никогда не слышал о Нём и не устремлялся к Нему в прошлых жизнях? Так, качества и хорошие и плохие являют собою прошлые накопления. Тем же путём, как и прежде, могут накапливаться они и в настоящем воплощении. Работа в этом направлении будет уже работой для будущего. Качества духа есть результат прошлых жизней, усиленные или ослабленные последним воплощением.

 

1968. 192. (Апр. 3). …Если бы только люди поняли, сколько теряют они при обоюдной вражде и недоброжелательстве. Конечно, светлая и добрая аура тоже теряет в своей светоносности при соприкасании с тёмной и злой, но при этом необходимо отметить, что зло не увеличивается, а уменьшается, ибо в той или иной степени погашается аурой светлой. При взаимной враждебности зло, наоборот, увеличивается и возрастает в своём напряжении. Этот взаимообмен аурических излучений имеет очень большое значение в жизни людей. Он несёт с собою радость или горе, болезнь или здоровье, спокойствие или тревогу, беспокойство или страх. Даже Махатмы Болеют при долгом соприкасании с дисгармоническими или враждебными аурами человеческих групп, если вынуждены входить с ними в контакт.

…Вопрос этот сложен. Коснёмся его ещё не раз. Но, главное, храните дружелюбие и благожелательное настроение сознания.

 

1968. 193. (М. А. Й.). Цените людей, которые дают вам радость и приносят мир. Обычно люди и омрачают, и тревожат, и обессиливают. Согласованные ауры мощно усиливают друг друга. Первое условие для взаимоусиления – это согласованность. Знаете, как редко это бывает. Знаете, что достигается она в течение длительного времени. Высшей формой согласованности будет согласованность иерархическая, то есть согласованность вверх по линии Иерархии. Согласованность с Учителем и согласованность между учениками относится уже к согласованности иерархической. Серебряная Нить удерживается именно согласованностью.

 

1968. 239. (М. А. Й.). Будем приветствовать каждое отягчение духа как ступень к утверждению в себе нужных качеств. В одури благополучия и беспечального существования их не утвердить. Путь один – через трудности и отягощения духа к закалке и воспитанию воли. Она ведь тоже может расти, но только не в спокое, довольстве и изобилии. Приходится говорить почти об одном и том же и даже повторять, так как отвлечённое признание тех или иных положений не есть их практическое применение. Как бы хотелось видеть каждого из вас усвоившим это понимание необходимости приложения Учения в жизни. Всё приложенное возьмёте с собою, всё отвлечённо теоретическое останется позади без всякой пользы для продвижения. Мир утопает в словоизвержении самых хороших намерений, сопровождаемых самыми злыми делами.

 

1968. 242. (Апр. 27). Если настоящая ступень сознания полагает, что то или иное поведение недопустимо, то оболочки приходится переучивать заново, вкладывая в этот процесс большее усилие, чем вложено в них было раньше. Иначе прошлого не победить. Если прошлые импульсы всё ещё сильны и не поддаются усилиям их потушить, значит, обучающий не явил должной степени напряжения своих усилий. Но отступать или складывать руки ни в коем случае недопустимо, ибо это будет поражением и отдачей себя во власть прошлых свершений, усиленных и возросших во времени.

…Опасность в том, что наряду с положительными качествами духа растут и наливаются силой неискоренённые отрицательные свойства. Только сам их творец и создатель может их уничтожить, понимая, что они могут преградить путь восхождения духа.

 

1968. 251. (Гуру). Не по недостаткам их мы ценим людей, но по достоинствам и положительным качествам духа. Недостатки можно изжить, а положительные качества приумножить. Поэтому Учитель Указует устремляться вперёд, не останавливаясь и не смущаясь своими несовершенствами. Если не следовать этому Указанию, то окажется, что и двигаться дальше нельзя никому, так как совершенных людей нет. Знаете, что Учителя Приближали к Себе несовершенных, и знаете, что, несмотря на это обстоятельство, многие из них устремлялись вперёд и многого достигали. Только невежество может остановить своё продвижение из-за того, что считает себя недостойным обратиться к Свету.

 

1968. 446. (Авг. 23). Самокритика и самоанализ хороши до тех пор, пока они дают силу бороться со своими недостатками, пока они не тушат огней и не лишают веры в себя и желания двигаться дальше. Самоанализ может легко превратиться в терзания и самоедство, обессилить и нанести вред. Следует быть очень внимательным, чтобы не перейти той границы, когда полезность сурового и критического отношения к своим недостаткам превращается в нечто весьма неполезное. Все недостатки, и особенно те, на которые Указует Учитель, подлежат обязательному искоренению, и не следует заменять эти действия на погружение в мучения и терзания. И нужно быть благодарным тем, кто справедливо указывает нам на наши недостатки. Думать о недостатках нужно лишь в процессе борьбы с ними и преодоления. Самоедством, самоуничижением, неверием в свои силы страдают многие люди. Эти чувства далеки от состояния борения. Также анализ и обсуждение недостатков других людей не должны носить печати осуждения. Справедливая и здоровая критика должна вдохновлять человека на лучшее. Ведь критика может стать и гробовым гвоздём. Люди не любят ни критики, ни прямых указаний, даже ученики. Когда критика вызвана заботою, любовью и дружелюбием, она воспринята может быть безболезненно. Но чтобы критиковать, надо иметь моральное право.

 

1968. 448. (Гуру). Самым лучшим приношением Учителю будет преодоление своих недостатков и замена их на положительные качества. Любовь и преданность могут приучить такое приношение делать ежедневно.

 

1968. 469. (М. А. Й.). Моменты самокритики нужно использовать не для самотерзания, а для того, чтобы, усмотрев свои недостатки и слабые стороны, их побороть. Самоедство бесцельно и бессмысленно, но здоровая самокритика с целью улучшения характера весьма плодотворна. С любого пути зла можно повернуться к Свету и вступить на путь восхождения. Нет таких недостатков, которых нельзя было бы преодолеть. Не ангелы будут строить новое Небо и новую Землю, но люди. Многое прощается, если энергии духа обращены на строительство Нового Мира.

 

1968. 549. (Гуру). Видя несовершенства друзей, следует прежде всего подумать о своих собственных, и тогда осуждение превратится в суждение правды, и если свои собственные недостатки не мешают устремляться и считать себя достойным внимания Учителя, то то же самое надо приложить и к недостаткам друга, тоже устремлённого к Свету и тоже считающего себя достойным заботы и внимания Учителя.

 

1968. 574. (М. А. Й.). Это верно: недостатки в ученике существуют для преодоления. Все они, особенно скрытые, выявляются Учителем с особой силой и именно для того, чтобы быть преодолёнными. Трансмутированные в свою противоположность, становятся они силою. Принцип «холоден или горяч» означает то, что нечто, даже отрицательное, может быть перелито, перерождено в положительное такого же или даже большего потенциала. О ничтожествах, не горячих, не холодных, а только лишь тёпленьких, Сказано: «Извергну из уст Моих». На современном языке это значит, что они будут выброшены из потока эволюции и превратятся в Космический сор.

 

1969. 47. (М. А. Й.). Злобы к врагам, к супротивникам ярым, к вредителям явным и тайным не имейте. Боритесь, пресекайте их козни, защищайтесь от них, но ясности духа, но равновесия, но светоносности ауры не теряйте. Снижаясь до них, вибрируя с ними в унисон, утрачиваете свою защитность и становитесь уязвимыми ими. Поэтому древний Завет «Благословляйте ненавидящих вас» заключает в себе древнюю мудрость. Окружаясь Светом и посылая его эманации на врага, делаетесь неуязвимыми против его злобы. Это не есть состояние беззащитной овечки, но сосредоточие огненных сил духа, поднявшего меч для защиты Света. Бессильны враги перед равновесием духа. Равновесие – мощь. Но заражение злобою чёрной и прочими недостойными чувствами лишает дух всех накоплений. Даже простое раздражение сжигает фосфорную ткань и делает человека бессильным и опустошённым. Поэтому Завет не иметь злобы к врагам и злоделателям тёмным полон глубочайшего значения.

 

1969. 57. (Гуру). На тот или иной недостаток в характере нелицеприятно и без осуждения укажет лишь Гуру. И указание надо принять без огорчения и протеста, ибо кто же другой может сделать это, и именно так, как надо. Такие указания даются для облегчения изживания некоторых качеств. И уж если на что-то указано, значит, это надо изжить.

 

1969. 117. (Фев. 23). Не будем слишком много думать о том, что было допущено в прошлом. «Ошибки ничто, когда зерно духа крепнет». «Не надо смущаться прошлым. Всё Обращу на пользу. Сам Уложу всё ценное». «В прошлом всё сожжено для Огненной Йоги», – как ещё яснее сказать о том, как надо относиться к тому, что было. Не думать об этом, но устремляться вперед. «Спешим и Зовём поспешать». Караван не ждёт. Прошлое можно взвесить на весах нового осознания жизни и нового понимания значения мысли. Оно не допустит тех мыслей, которые допускались в прошлом и приводили к неполезным действиям.

…Не терзать себя надо прошлыми ошибками, но вырывать их с корнем, чтобы мысли о них и желание снова их допустить не могли бы прийти уже больше на сердце. Именно расширение сознания и новая ступень понимания жизни делают невозможным то, что было возможным когда-то.

 

1969. 121. (Фев. 25). Качество торжественности характерно тем, что совершенно исключает многие мелкие чувства и свойства, как, например, суетливость, страх, подобострастие, болтливость, легкомыслие, ложь, распущенность, мелкие и нечистые мысли и многое, многое другое, словом, всё то, что нередко является характерной особенностью обывательского состояния сознания. Трудно сохранить достоинство духа без торжественности, которая углубляет и усиливает и прочие положительные качества. Правильно обратили внимание на то, что последние имеют свойство воздействовать так или иначе на все органы человеческого тела, и притом каждое по-своему: одно на сердце, другое на печень, третье на нервную систему или мозг. Но симфония качеств благотворно действует на весь организм, устанавливая в нём и во всём микрокосме человеческом гармонию и равновесие. Именно благодаря этому условию дух, завершающий свой путь на Земле, являет собою совершенную форму красоты также и физического тела. Значение качеств ещё совершенно не понимается, иначе все устремились бы яро к их утверждению. Какое же огромное влияние оказывают они на форму и излучения тонкого тела, тела ментального и тела огненного. Каждое качество даёт своё излучение. Насколько отвратителен страх, обезображивающий ауру, настолько же прекрасно сияние мужества и неустрашимости. Именно с точки зрения излучений следует рассматривать как положительные, так и отрицательные качества духа.

…Ни чтение, ни убеждения, ни увещевания, ни проповеди не помогут, пока не наступит осознание значения того, для чего и почему это необходимо. «Осознание есть почти уже овладение» и кратчайший путь к приобретению нужного качества. Мало того, что каждое качество является контейнером Агни, оно своими излучениями преображает всё существо человека, до его плотного тела включительно.

 

1969. 134. (Гуру). Путь утверждения желаемого качества духа таков: возникает стремление приобрести именно данное качество, потом делаются попытки утвердить его на практике в применении, потом с этим устремлением и практическим опытом применения в свой срок переходят в Мир Тонкий. И уже в Девачане желаемое качество реализуется полностью с тем, чтобы при последующем воплощении превратиться в утверждённую способность. Каждое семя земное даёт богатые всходы.

 

1969. 148. (Гуру). Сыны Света Учение Агни принимают безоговорочно и безусловно, ибо ему суждены, и всё их существо устремлённо и огненно впитывает даваемый Учением Свет. Это очень характерно и показательно для суждённых учеников. Некоторые не без основания полагают, что Учение дано именно для них. Подобные готовность и способность впитывать в себя положения Учения совершенно безошибочно определяют пригодность ученика к дальнейшему восхождению. Неготовый прочтёт раз и отбросит, готовый сделает Учение жизнью своею и с ним неразрывно сольётся.

 

1969. 205. (М. А. Й.). «Но храните сердце чистым, чтобы Мне можно было войти в него и окружить вас доспехом». В чистое сердце Владыка Войдёт, но в нечистое войдут тёмные. Поэтому очищение сердца необходимо как самое надёжное средство защиты от тьмы. Этой стороне очищения придавалось мало значения, и внимание обращалось на этическую сущность вопроса. Но опыт показывает, что иммунитет от тёмных воздействий – в сердце, в сердце, очищенном от всякого сора.

…Завет о том, чтобы хранить сердце чистым, имеет очень важное и неотложное значение и требует немедленного применения. Опыт покажет, насколько он своевременен и нужен.

 

1969. 233. (М. А. Й.). Имеющий недостатки и их сознающий, но к нам устремлённый, освободится от них и будет с нами. Но как освободится от своих недостатков тот, кто не желает их признавать, кто доволен своей хорошестью и своими достоинствами и достижениями? Так, осознание собственных несовершенств и стремление от них освободиться, к нам устремляясь, непреложно приведёт к желаемой цели. Критике и даже осуждению можно порадоваться, ибо если они справедливы, то помогут скорее избавиться от ненужного груза, если несправедливы и незаслуженны, то послужат уроком познавания человеческой сущности. Поэтому и критика и осуждение безусловно полезны для осуждаемого. Мудрый будет им радоваться и извлекать из них ценный урок.

 

1969. 245. (Апр. 20). Вернёмся снова к утверждению качеств. Без них невозможно двигаться дальше. Каждое пригодится в далёком пути. Нужно каждое и сейчас, когда разновесие раздирает ауру планеты. Всё сразу уявить невозможно. Процесс требует времени. Но какое-то из них, наиболее звучащее в данный момент, можно всё же усилить, уделив ему внимание. Качества являются бронею духа, ибо через их заградительную мощь ничто не проникнет, им не созвучное. Как может проникнуть страх через крепкую кольчугу мужества, или вожделение – через чистоту, или суетливость и торопливость – через спокойствие, или сомнение – через преданность, или колебание – через стойкость. Так помыслим о защитном значении качеств и в этом силу найдём их утверждать.

 

1969. 277. (М. А. Й.). «Держитесь за Меня крепко, каждую минуту, во всех шагах», – можно ли более определённо и ясно сказать о нужности единения? Но можно спросить, насколько точно выполняется это Указание. Не забывается ли оно постоянно, и суета дня не заслоняет ли наинужнейшее. На деле оно так и есть. И, отвлекаясь от главного, удивляется незадачливый ученик, почему всё складывается и идёт не так, как он хочет того. Сказано: «Держитесь неотрывно», неотделимо, чтобы ничто тёмное не могло проникнуть внутрь и отделить от Учителя. Как же, не соблюдая Указаний, можно рассчитывать на желаемые следствия? Время настолько напряжённо, что обычным путём не пройти.

 

1969. 284. (М. А. Й.). При определении степени духовности человека не имеет значения ни воспитание, ни образование, ни происхождение, ни всё то внешнее, что накладывается на него временем, эпохой и народностью. Признаки духовности скрыты глубже и остаются с человеком всегда, порою выявленными, порою скрытыми! Духовность есть свойство перевоплощающейся сущности человека. Ни образование, ни воспитание её дать не могут. Но, когда она достаточно сильна, она светит через все оболочки, и иногда так сильно, что тьма внешняя не может угасить этот Свет. Духовность – неотъемлемое достояние человека. Это ценность, превыше которой нет ничего на Земле.

 

1969. 345. (М. А. Й.). Соображение, что многого ещё не достигли и многого не преодолели, пусть не удержит поступательного движения, когда отваливается всё ненужное, всё лишнее и мешающее полёту. Незаметно перерождается сознание, когда устремление продолжает двигать его. Ничто не стоит на месте, всё находится в движении, но движение может быть и вверх и вниз. Нет большей трагедии для духа, нежели опускаться вниз по лестнице жизни, и нет большей радости, чем подниматься. Поднимает Учитель, и потому Ему первое место в сознании. Он вправе спросить: «Я с вами всегда, ну а вы, всегда ли вы со Мною?» Ответить на этот вопрос должен каждый себе.

 

1969. 354. (М. А. Й.). В моменты нагнетения некоторых обстоятельств можно замечать, что какие-то прежние недостатки оказываются изжитыми и несуществующими и не вызывают уже в сознании прежних нежелательных реакций. Это говорит о том, что при неуклонности устремления сор отпадает сам собой незаметно. Это не значит, что с недостатками не нужно бороться, но это указывает на то, что процесс освобождения и преображения духа и рост сознания может идти неприметно для земного ума. Поэтому, своими недостатками слишком смущаться не надо или допускать, чтобы они служили препятствием продвижению и мешали нужной активности. В глазах пространственной справедливости устремившийся к Свету разбойник имеет большие заслуги, чем условная добродетель.

 

1969. 371. (М. А. Й.). Не нужно строго судить других, если даже сильные духи являют моменты ослабления сопротивляемости противным воздействиям. Будем чаще думать об Учителе – Дух Его несломим. Он Может служить примером стойкости, непоколебимой ничем. Светел Облик Владыки. Думая о Нём, Свет утверждаете в сердце своём. Мысли о Владыке есть прикосновение к Свету.

 

1969. 431. (Гуру). Когда пробьёт Час и предстанете перед Владыкой, Спросит Он вас, что сделали вы, чтобы подойти к Нему ещё ближе. И ответ дать придётся правдивый, и нелицеприятный, и без всякого самообмана. Потому лучше уже сейчас задавать себе этот вопрос каждодневно и утром и вечером, перед отходом ко сну, проверяя поведение своё за день. Самопроверка избавляет от контроля со стороны. Суровость к себе – лучший помощник для судии, которого каждый имеет внутри. Не упустим времени для самопроверки.

 

1970. 2. В духе победа над сложностью жизни. Их (эти сложности) можно не трогать, ибо кривого не сделать прямым, но, сбросивши власть их над духом и став поверх их, то есть в духе их победивши, можно победить их и вовне. В себе побеждаются трудности жизни, в себе побеждается жизнь, и мир побеждается тоже в себе.

 

1970. 11. (Янв. 4). «Претерпевший же до конца спасён будет» – только этой формулой можно пройти через все испытания жизни. При этом претерпевание это должно быть активно-деятельным. Сидение сложа руки желаемых следствий не даёт. Нетрудно выслушать Указание: «Иди через всё», но сколь же трудно выполнить это! С каждым годом испытания будут сложнее и труднее. Препятствия будут громоздиться как горы. И будет казаться, что выхода нет. Но всё же надо идти, и только вперёд, и только с Учителем, не порывая спасительной связи.

 

1970. 27. (Гуру). Самым ценным свойством путника Пути беспредельного будем считать неуклонность, когда Путь не прерывается ничем: ни радостью, ни горем, ни болезнью, ни удачей, ни хвалою, ни поношением, ни злобою жестоких сердец, ни нападениями тёмных. Когда уже ничто не в состоянии преградить Путь и остановить продвижение, тогда можно сказать, что цель достигнута будет, как бы далека она ни была.

 

1970. 35. (М. А. Й.). «Не виден Свет несущему его». Но другие видят, и чуют исходящую благодать, и сознательно и бессознательно тянутся, отягощая порой непомерно. Не знаете, сколько даёте, и только по ответной реакции можете судить о том, что выдано было много более того, чем предполагали. По степени признательности иногда можно судить о размере даяния. Говорю об этом потому, чтобы знали, что можете уже с пользою раздавать полученные сокровища.

 

1970. 69. (М. А. Й.). Немалая воля нужна, чтобы устоять в Учении в современных условиях жизни. Это граничит уже с подвигом и геройством, ибо выдерживать натиск противодействующих сил приходится одному и как бы без видимой помощи и в окружении непонимания и равнодушия к задачам эволюции и вопросам духа. И только сознание пространственного значения несения Света помогает выдерживать эту непосильную ношу и двигаться по пути.

 

1970. 110. (М. А. Й.). Богатая и яркая по внутреннему содержанию духовная жизнь внешне может казаться бедной, и неинтересной, и бессодержательной. И хочется, чтобы и внешняя активность духа соответствовала бы его накоплениям. Но это не всегда возможно. И тогда говорим: терпение. Придёт время для полного проявления всех способностей духа. Но пока их надо накапливать, ибо расход энергии будет велик и знания потребуются большие. И надо поверить, что Учитель озабочен тем, чтобы дать лучшие условия для продвижения духа. Но эти лучшие условия совсем не означают удобств тела, спокоя и внешнего благополучия, а часто даже наоборот. Интересы духа и тела далеко не всегда совпадают.

 

1970. 260. (М. А. Й.). Мы оправдываем даже ошибки, если совершаются во имя Нового Мира, но не оправдываем ничего, совершаемого во имя старого. Космически старый мир уже лишён основания. Судороги уходящего мира и все попытки удержаться на планете не помогут ему устоять. Реакция смещения необратима.

 

1970. 483. (Авг. 3). …Сказано было: «Верующие в Меня имеют вечную жизнь». Неверующий и отрицающий бессмертие духа жизни не имеет в том мире, ибо там царствует мысль. И тот, кто в мыслях своих отрицает жизнь после смерти тела, лишает себя возможности существования. Конечно, его дух не умирает, но сознание мертво, ибо мыслью своею отрицающий жизнь себя жизни лишает. Сказано было: «По вере вашей Дано будет вам», то есть по мыслям вашим и представлениям вашим о возможности жизни вне тела после освобождения от него будет и жизнь ваша в Надземном. Этим губительно отрицание – сила отрицающей жизнь мысли проявляется в Мире Тонком, где всё творится и движется мыслью. Подобно каменным истуканам, стоят там отрицатели жизни, убившие в себе жизнь. На Земле они ещё живы в теле, хотя и умерли в духе, но там, где нет тела, там властвует мысль, которая либо даёт жизнь, либо её убивает. Потому так важно мысли свои о бессмертии утвердить, пока ещё на Земле. Великие Учителя Приходили на Землю, чтобы сказать или напомнить людям об этом, ибо коротка память людская.

…И даже большие умы среди отрицателей не понимают, насколько нелепа и бессмысленна жизнь в теле, если считать, что ею и ограничивается всё.

 

1970. 484. (М. А. Й.). Не будем искать совершенства среди несовершенных людей, но заботливо и любовно встретим каждого стучащегося. И не о недостатках и несовершенствах его будем думать, а о том, как помочь ему вырваться из замкнутого круга безысходности плотной, и подняться над нею, и коснуться действительности всех трёх миров. Совершенных людей нет, потому так ценна каждая искорка искреннего устремления, если даже разгорелась она в заскорузлом сердце отемнённого недостатками своими человека. Поддержим её, и раздуем в пламя, и поможем найти устремлённому духу узкую тропу, ведущую в жизнь.

 

1970. 575. …Забота об огнях неразрывно связана с заботой о качествах духа. Так, утверждение качеств и развитие их будет огненным путём духа. Думают, что живут, чтобы есть и пить, или хорошо одеваться, или достаток иметь и окружить себя вещами, но жизнь дана, чтобы умножить огни, то есть качества духа. И, если целью жизни поставить утверждение качеств, огненный путь духа найден.

…Рост духа есть рост огней. Огонь, сошедший на Апостолов, – символ огненного преображения человека. Ступеней этого преображения много. Впереди Беспредельность, и рост огней беспределен. На этом долгом пути сознательное утверждение качеств приводит к овладению огнями, и каждое малейшее усилие в этом направлении даёт свои следствия. Следствия даёт всё, но огненные явления – особые. Потому, заботясь о качествах духа, можно преуспеть вне условий обычных.

…Человеку даётся возможность преуспевать в любых условиях жизни, и не жизни вина, если он не преуспевает, но человека.

 

1970. 666. …Надежду на личное будущее Учитель Даёт как импульс к движению. И если надежда помогла расширению сознания и дух поднялся по лестнице нравственного совершенствования, то уже не имеет никакого значения, осуществилась она или нет. Нужны горение духа и движение сознания вперёд, но совершенно не важно, что служит двигательной силой. Заботимся о продвижении, но то, что двигает, не Считаем главным. Если тёмные могут продвинуть и дух укрепить, их Допускаем к ведомым. Если невыносимое отягощение обстоятельствами помогает, его Утверждаем. Если болезнь утончает, не Изгоняем её. И, если смерть может дать духу лучшие условия для продвижения, ей вход Открываем. Так всё служит Нам, чтобы продвинуть ведомых и близких к Нам сотрудников. Их жгли на кострах и терзали зверями, Мы Видели, Знали всё это и с ними Страдали за них, и всё Допускали, ибо эволюция не считается с личными чувствами и переживаниями там, где это касается прогресса. Путь этот не розами устлан. Надо сделать выбор: или ничего для себя, но всё для духа, или всё для себя и ничего для духа. Отрешение от себя – это неизбежное условие следования за Учителем Света.

 

1970. 768. (М. А. Й.). Будем ли удивляться, что пальцев на руке много, чтобы сосчитать учеников, – так Говорит Учитель. Званых много, но избранные где? Пусть это обстоятельство послужит импульсом к ещё более строгому и суровому отношению к самому себе, к утверждению тех качеств духа, которые необходимы, чтобы стать учеником. И пусть каждый недостаток, замеченный в близких, послужит ярым побуждением его уничтожить в себе. Ведь обычно в других легче всего замечаются именно те недостатки, которые не чужды и нам. И не так уж важно, как борется со своими несовершенствами другой человек, как то, насколько преуспеваем мы сами в преодолении своих собственных неизжитых свойств.

 

1971. 166. (Март 23). Интеллект может накопить очень много научных знаний. Теоретически можно собрать большой багаж знаний по философии и по духовным основам. И всё же самым важным остаётся ступень развития сознания, состояние проводников и то, насколько практически, жизненно, в применении, усвоены Основы Учения Духа, древнего, как мир, и лежащего в основании всех истинных Учений. Поэтому, прежде всего, прежде всех теоретических положений – практическое выполнение Заветов Учителя: чистота сознания, овладение собою, управление своими мыслями, освобождение от всего неполезного груза, постоянство устремления, преданность, любовь и другие качества духа, без наличия которых все теоретические знания – ничто. Без очищения сердца и овладения чувствами они заведут во тьму. Не по интеллектуальным накоплениям, но по светимости ауры Определяет Учитель сущность ученика и пригодность его эволюции. Кто хочет действительно продвинуться по Пути и чего-то достигнуть, накоплением одного только теоретического знания ничего не достигнет. Надо не только знать, но и суметь применить знание в жизни. Потому так труден путь ученичества. Потому так много званых и так мало избранных, так много не доходящих.

 

1971. 305. Быть прямым, честным, правдивым и хорошим человеком, прежде всего, выгодно для самого человека и полезно для окружающих, ибо действует на них положительно. И это очень важно для будущего, ибо от следствия – хорош человек или плохой – уйти некуда, оно всегда сопровождает его.

 

1971. 446. (Июль 25). …Не бывает, чтобы человек был окончательно и безоговорочно плох. В каждом можно усмотреть искорки Света и пытаться усиливать их, вместо того чтобы тушить осуждением и нежеланием признать их наличие. Думая плохо о человеке, делаем его ещё хуже, но, возвышая его, даём ему возможность подняться. Апеллируя к лучшему, что есть в человеке, путь открываем ему к Свету. Изъято потому осуждение из действий Служителей Света.

 

1971. 447. (М. А. Й.). Конечно, знали о вас и хорошее, и плохое и, зная, никогда не осуждали. Всё светлое, положительное, хорошим яро стремились усиливать в вас, и вы чувствовали радость и подъём от каждого соприкосновения с нами. Так поступайте и вы, чтобы радостно было касание ваше. Есть люди, которые вбивают гробовые гвозди в лучшие устремления человека. Не уподобьтесь гробовщикам. Теперь, когда всё тёмное поднимается со дна души человека, трудно отыскать в нём искорку Света. Сотрудник Света Свет вызывает в людях из глубины их духа, но не тьму.

 

1971. 467. (М. А. Й.). Думая плохо о человеке, вызываем в нём плохое к проявлению и его усиливаем и утверждаем. Думать хорошо совсем не значит умиляться масками. Думать о человеке хорошо – значит видеть в нём и хорошие стороны его характера и вызывать их к действию. Ученику светло и радостно быть в присутствии Учителя, ибо Учитель в нём огненно Вызывает всё лучшее, что в нём есть, как бы крылья человеку даются.

 

1971. 489. (М. А. Й.). Конечно, недостатки у каждого подошедшего есть, и Учитель Знает о них больше, чем даже сам подошедший. И это, однако, не мешает Учителю поддерживать его устремления и ему помогать. Поэтому несовершенствами своими не следует смущаться. Если устремление горит и желание двигаться достаточно сильно, не Поставит Учитель в укор тем, кто приходит к Нему, их недостатки.

 

1972. 43. (Март 1). Знать человека и не осуждать, имея это знание, трудно. Главное при этом не допускать недобрых чувств и недоброжелательства. Если кто-то сделал против вас зло и вы это знаете, всё же постарайтесь чувств нехороших против злоделателя не иметь. Для Нас лик человека не тайна. Тёмные, и больших степеней, не раз приближались к Нам в Наших земных воплощениях. И Мы Знали об этом и, несмотря на это, не Допускали, чтобы аура Наша омрачалась не свойственными Нам чувствами. Не позволяйте и вы, чтобы недоброжелатели ваши могли угашать Свет, который есть в вас.

 

1972. 77. (М. А. Й.). Не стремитесь видеть в примкнувших к Учению надземное совершенство. Они остаются людьми, перед которыми стоит задача преодолевать себя, свои обычные земные несовершенства. Нельзя требовать от людей того, чего в них ещё нет. Лучше помогать им посильно, избегая осуждения. Знать человека – не значит его осуждать. Познавание человеческой сущности даётся для того, чтобы тем мудрее помогать им, несовершенным, стать на путь самоусовершенствования.

 

1972. 93. (Март 23). Насильственное преображение сознания невозможно. Надо, чтобы процесс происходил добровольно. Мы не Вторгаемся в кармы человеческие и свободную волю не Подавляем. В этом вся трудность заботы о мире. Когда люди поймут, что дальше так продолжаться не может, что иначе они уничтожат друг друга и самую жизнь на планете, тогда, может быть, наступит просветление и изменится положение.

 

1972. 99. (М. А. Й.). …В человеке можно видеть и хорошее, и плохое, но утверждать следует только хорошее. В этом вся сложность, ибо, усмотрев плохое, легко не заметить черт положительных. Думая хорошо о человеке, его возвышаем, думая плохо и осуждая, делаем ещё хуже. Умение вызывать к проявлению дремлющее в людях добро принадлежит к ценнейшим качествам человека.

 

1972. 137. (М. А. Й.) Сдержанность – качество нужное. Сдержанность чувств, мыслей, поступков и движений означает сдерживание их, то есть контроль или власть над ними. Если день провести, не сказав ни одного ненужного слова, не допустив эмоций ненужных, или мыслей, или таких же поступков и нервных движений, то это будет весьма хорошей подготовкой для дальнейшей работы над собою и углублением действий полезных. Всякая распущенность недопустима, а психическая – в особенности.

 

1972. 149. (Апр. 16). Согласованность внутренняя, или гармония, – одно из труднейших достижений. Трудна потому, что вовне её нет, нет и среди окружающих. И, если какая-то степень её всё же осуществляется, окружающие своей дисгармонией нарушают её. Устанавливать же её в окружающих часто задача непосильная, так как дырявый сосуд воду не удержит. Замечали не раз, что даже близкие, получив от вас дар, растрачивали полученное нецелесообразно. Влияет на внутреннее состояние и пространственное неуравновесие, воздействие которого трудно нейтрализовать. Вот почему Говорится, что Ноша мира сего велика. И всё же первая задача – это, несмотря ни на что, удержать равновесие, оберегаясь от всяких воздействий и не допуская их внутрь. Тяжко воздействуют люди, особенно злые. Но утвердившийся прочно на Камне Вечного Основания Жизни устоит до конца.

 

1972. 167. (Апр. 22). Высшей задачей Матери Агни Йоги было явить высшую согласованность на планете. Согласованность эта двоякая – внутренняя и внешняя, с Иерархией Света. Внутренняя согласованность означает гармоническое состояние и взаимодействие между собою всех проводников духа, внешняя, прежде всего, – с Владыкой и всеми Семью. Какое-то подобие такой согласованности должен являть и ученик. Сколь она не проста, можно судить по тому, как трудно держать согласование с Учителем даже во время Общения, не говоря уже о прочем времени. Столько отвлекающего вокруг. Разновесие пространственное достигло своего апогея. Насыщены несогласованностью и сознания человеческие. Так невероятно трудно удерживать равновесие. Мы Удерживаем его. Помогите и вы.

 

1972. 366. (Июль 12). Честное и нелицеприятное признание собственных недостатков даёт возможность использовать во благо даже и неизжитое желание осуждать недостатки других людей. И, когда подобное желание поднимает голову и хочется осудить ближнего за замеченный в нём недостаток и какое-то отрицательное свойство характера или черту, надо прежде всего посмотреть на самого себя и подумать, не имеется ли это самое свойство, или не имелось ли раньше в себе самом, и не проявляло ли себя в той или иной форме. И когда это будет обнаружено и выявлено в себе, то желание осуждать другого отпадает. Обычно в других, прежде всего, замечаются именно те самые свойства, которые есть в осуждающем. Вор видит вора, алчный – алчность, подлый – подлость, хитрый – хитрость, обманщик – обман, эгоист – себялюбие и так далее. Так, в каждом случае стремления к осуждению надо сперва посмотреть на себя. Этим путём очень легко и просто освободиться от этого нежелательного свойства. Ибо много ещё в человеке имеется того, за что он осуждает других. В случае собственного совершенства этот метод не нужен. Но где же они, совершенные?

 

1972. 463. (Гуру). …Самым лучшим каждодневным приношением Владыке будет каждодневная, постоянно усиливающаяся светоносность ауры ученика. Каждая добавленная к ней искорка Света и будет теми дарами духа, которые люди заменили приношением металла, драгоценных камней и всякого рода пожертвований. Вещи куда легче принести в храм, чем поступиться «тараканами за пазухой», то есть маломалейшим своим недостатком или слабостью.

 

1972. 504. (Авг. 29). Качество равновесия – синтетическое. Оно заключает в себе, помимо других качеств, и бесстрашие. Вооружённый равновесием человек неуязвим. Потому храните равновесие превыше всего. Без него многие прочие качества силы не имеют. Также и огненные волны, встреченные в полном равновесии духа, вреда не причинят. Можно постоянно упражняться в утверждении этого качества на всех мелочах жизни, которые особенно болезненно нарушают его. Не совместим страх с равновесием – одно исключает другое. Все сообщения текущего дня можно принимать в равновесии полном, ибо не знаем, что с собою несут, вред или благо. Так же спокойно научимся встречать и волны противных явлений и нападения тьмы. Твёрдо следует помнить одно: «Никто не устоит против равновесия».

 

1972. 523. (Сент. 4). Три жизни уявляются в человеке: внешняя, видимая другим и ему самому, внутренняя, видимая только ему, и сокровенная, видимая ему только частично и редко весьма. Но надо, чтобы все три находились в гармонии полной и согласованности и чтобы внешнее соответствовало внутреннему. Нелегко являть такую согласованность. Разновесие разрушает её. Но не устоит дом, разделённый в себе. Так можно пополнить качество равновесия понятием согласованности всех оболочек. Дана была Матери Агни Йоги трудная задача являть высшую согласованность на планете. Её утверждая в себе, Она для признающих Её путь проложила к достижению этого высочайшего качества духа.

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

№91 дата публикации: 01.09.2022