Фрид Траум

Мысли вслух

Сбежал на Запад из Дозора

Н. К. Рерих. Чёрный (эскиз)

 

 

Тогда

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

https://ru.wiktionary.orgsinonim.org

Вослед – Значение: то же, что «вслед», непосредственно за кем-либо или за чем-либо, в сторону кого-либо или чего-либо удаляющегося, следом, по пятам, не отставая.

 

https://ru.ruwiki.ru

Ост – восток.

Вест – запад.

Эти названия заимствованы из голландского языка и во многом созвучны родственным им немецким: O – oost (ост), W – west (вест).

 

Толковый словарь Ушакова. Д. Н. Ушаков. 1935–1940.

Окрест (книжн. поэт. устар.) – 1. предлог с род. Вокруг, по соседству от чего-нибудь. 2. нареч. Вокруг, по близости, по соседству.

 

https://famiry.ru

Слово «глум» имеет устаревшее значение и используется в русском языке для обозначения шумного веселья и игр, а также насмешек и издевательств.

 

https://ru.wikipedia.org/wiki/

Иллюзия (от лат. illуsiо – «заблуждение, обман») – это: обман чувств, нечто кажущееся, то есть искажённое восприятие реально существующего объекта или явления, допускающее неоднозначную интерпретацию; в переносном смысле – нечто несбыточное, мечта.

 

https://bigenc.ru

Бытие – одно из центральных понятий философии, характеризующее всё существующее – как актуально, так и потенциально (действительное бытие, возможное бытие), как в реальности, так и в сознании (мысли, воображение).

 

Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.

Слагаться – Составляться, образовываться из каких-либо элементов, частей. отт. Соединяясь с чем-либо, образовывать что-либо новое, целое. // Принимать определённое положение, вид, форму.

Утихли Страсти Будней серых

Н. К. Рерих. Архат

 

 

Я сохраню

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Викальп – мыслительных операций.

Шуньята (санскр. «пустотность») – понятие в махаянском буддизме, обозначающее отсутствие постоянного «я» у личности, явлений и предметов.

Клеша – в буддизме – понятие, обозначающее омрачение сознания; помеху непосредственности восприятия мира.

https://gallery.facets.ru/show.php?id=3783

 

Догмат – Основное положение в религиозном вероучении, принимаемое слепо на веру и не подлежащее критике.

Черёд – Разг. Определённый порядок в следовании чего-л.; очерёдность, последовательность.

Телеса – Разг. шутл., ирон. Тело толстяка, толстухи.

Чувство – Способность ощущать, воспринимать явления объективной действительности.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Декор – (лат. decoro – приличие, пристойность, совместимость) – совокупность элементов, составляющих внешнее оформление архитектурного сооружения или его интерьеров; может быть живописным, скульптурным, архитектурным. Различают «активный» декор, соответствующий конструкции постройки, связанный с его функцией и формой, и «пассивный» декор, не соответствующий членениям формы и привлечённый лишь для украшения здания. В архитектуре под декором нередко понимают всю неконструктивную часть сооружения.

Лжа – устар. прост. то же, что ложь.

Смысл – сущность феномена в более широком контексте реальности, неисчерпанная совокупность (в отличие от значения, которое исчерпаемо) всех психических (сознательных) когнитивных процессов, связанных со словом. Смыслы доминируют над значением. Смысл феномена оправдывает существование феномена, так как определяет его место в некоторой целостности, вводит отношения «часть-целое», делает его необходимым в качестве части этой целостности. Смыслом также называют мнимое или реальное предназначение каких-либо вещей, слов, понятий или действий, заложенное конкретной личностью или общностью. Противоположностью смысла является бессмысленность, то есть отсутствие конкретного предназначения. Под смыслом может подразумеваться, например, целеполагание, а также результат какого-либо действия.

В других славянских языках «смысл» может означать ощущение (ср. чеш. Smysl).

Источник: Википедия, https://ru.wiktionary.org/wiki/

Ступень последняя на Грани

Н. К. Рерих. Гималаи [Три снежных пика]. 1935–1947

 

 

«На последних вратах»

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Венец – перен.; чего. Последняя, высшая ступень, завершение чего-л.; верх, вершина.

Ранимый – 1. Слабо защищённый, такой, которого легко ранить, поразить, уязвимый. 2. перен. Такой, которому легко причинить душевную боль, страдание.

Иллюзия – Искажённое восприятие действительности, основанное на обмане чувств; принятие кажущегося, мнимого за действительное.

Скоротечный – Быстро проходящий.

Беспечный – Не проявляющий нужного внимания, предосторожности; не задумывающийся о возможных последствиях своих действий.

Виток – Один оборот винтовой, спиральной линии, а также один оборот при движении по спиральной линии. // То, что свито спиралью, кольцом.

Эпилог – Заключительная часть литературного произведения, в которой кратко сообщается о судьбе героев после изображённых в нём событий. // перен. Конец, развязка чего-л.

Порог – перен.; чего. Преддверие, начало чего-л., рубеж.

 

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. – 4-е изд., стер. – М.: Рус. яз.

 

Вождь – предводитель, глава племени, родовой общины. // перен. идейный вдохновитель какого-либо направления в области науки, литературы, искусства.

Жить – перен. иметь место, существовать.

Источник: Викисловарь https://ru.wiktionary.org/wiki/

 

Расы – Одна из групп, на к-рые условно делят человечество в зависимости от наличия той или иной совокупности исторически сложившихся физических признаков (цвета кожи, особенностей волосяного покрова, формы головы, пропорции тела и т.п.), не обладающих неизменностью и чистотой вследствие смешения племён и народов в процессе их экономического и культурного развития.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935–1940).

 

Ками – Божество в синтоистском пантеоне. Существует бесчисленное множество Ками. Первые Ками были порождением Идзанаки и Идзанами. Последующие бесчисленные поколения Ками заполняют временной промежуток, отделяющий изначальных божеств от людей. Обитатели Кюсю, нашедшие приют в стране Ямато, станут впоследствии первыми императорами Японии. Высшее Ками синтоистского пантеона – богиня Солнца Аматэрасу.

Источник: «Религиозный словарь».

 

Письма Махатм. Письмо 57 (Письмо о Боге).

Получено Хьюмом в Симле 1882 г. Заметки К.Х. по поводу главы введения, озаглавленной Хьюмом «БОГ» и предназначенной быть предисловием к изложению оккультной философии (сокращённо).

 

«Ни философия Наша, ни сами мы не верим в Бога, менее всего в того, местоимение которого требует прописной буквы. Наша философия есть преимущественно наука следствий по их причинам и причин по их следствиям, а так как она является также и наукой творений, выводимых от первоначала, то прежде, чем принять такое начало, мы должны знать его и не имеем права даже допустить его возможность. Вам было сказано, что наше знание ограничивается этою нашей Солнечной системой; следовательно, как философы, желающие быть достойными этого имени, мы не можем ни отрицать, ни утверждать существование того, что вы называете высшим, всемогущим, разумным существом, некоторым образом вне границ этой Солнечной системы. Но если подобное существование и не вполне невозможно, всё же, если только однообразие законов природы не нарушается в этих пределах, мы утверждаем, что оно в высокой степени невероятно. Тем не менее, мы, особо резко, отрицаем позицию агностицизма в этом направлении и в пределах Солнечной системы. Наша доктрина не знает компромиссов. Ни утверждает, ни отрицает, ибо даёт лишь то, что знает, как истину. Потому мы отрицаем Бога, как философы и как Буддисты. Мы знаем планетные и другие духовные существования и мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный. Parabrahm не есть Бог, но абсолютный, неизменный закон, a Isvara есть следствие «Avidya и Maya», невежество, основанное на великом заблуждении. Слово Бог было изобретено для определения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек. А так как мы утверждаем и в состоянии доказать то, что мы утверждаем, – т.е. знание этой причины и причин, то мы можем настаивать, что нет Бога или Богов за ними. Идея Бога не врождённое, но приобретённое понятие и у нас лишь одно положение общее с теологами, – мы раскрываем беспредельность. Но тогда, как мы даём всем феноменам, происходящим из бесконечного и беспредельного пространства, продолжительность и движение, материальную, естественную, разумную и известную (по крайней мере, нам) причину, теисты приписывают им духовные, сверхъестественные и неразумные и неизвестные причины. Бог теологов просто воображаемая мощь, – мощь, которая никогда ещё не манифестировала себя. Наша главная задача освободить человечество от этого кошмара, учить человека добродетели ради её самой; учить проходить жизнь, полагаясь на самого себя, вместо того, чтобы опираться на богословский костыль, который бесчисленные века был непосредственной причиной почти всех человеческих бедствий. Пантеистами нас могут назвать, – агностиками никогда. Если люди готовы принять и рассматривать, как Бога, нашу Единую Жизнь – неизменную и бессознательную в своей вечности, они могут это делать и, таким образом, придержаться ещё одного гигантски ложного наименования».

Ночь. Над Планетой Звёзды блещут

Н. К. Рерих. Звёздное небо

 

 

Утром

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Созвездие – в современной астрономии участки, на которые разделена небесная сфера для удобства ориентирования на звёздном небе. В древности созвездиями назывались характерные фигуры, образуемые яркими звёздами.

Сияние – действие по значению гл. сиять. // результат такого действия; ровный, обычно яркий свет, излучаемый чем-либо.

Трепетать – быть охваченным мелкой дрожью; колебаться, дрожать.

Плотный – Состоящий из тесно и прочно соединённых составных частиц, содержащий большое количество вещества в малом объёме.

Небосвод – открытое со всех сторон небо над горизонтом в виде свода (купола). // С физической точки зрения небосвод образован частью сферической атмосферы Земли, светящейся под воздействием космических излучений.

Пустота – Пустое, ничем не заполненное пространство. // перен. Состояние душевной опустошённости, отсутствие интересов, стремлений.

Ками – религ. в синтоизме – духовная сущность, бог.

Источник: Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/

 

Подобие – Нечто похожее, сходное с чем-л. // Тождество формы при различии величины.

Реалия – Всякая вещь материального мира.

Вместить – Заключить, уместить в себе. // Поместить внутри чего-л.

Владычествовать – Быть владыкой, властвовать. // перен. Господствовать, занимать первенствующее положение.

Нега – Полное довольство, удовлетворение желаний, прихотей и т.п. // Состояние успокоенности, внутреннего удовлетворения; наслаждение, блаженство.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Фаэтон («блистающий») – персонаж древнегреческой мифологии. Выпросил у своего отца Гелиоса позволение править солнечной колесницей, но его упряжка погубила его: кони неумелого возницы отклонились от правильного направления и приблизились к Земле, отчего та загорелась. Гея взмолилась к Зевсу, и тот сразил Фаэтона молнией, и Фаэтон рухнул в Эридан и погиб. По другому сказанию, Зевс, чтобы потушить пожар, пустил потоки воды (см. Всемирный потоп), и все смертные погибли, кроме Девкалиона и Пирры. Сестры Фаэтона, гелиады, оплакивавшие своего брата на берегах Эридана, были обращены в тополя, а их слезы – в янтарь. Его позолоченная колесница хранилась в Коринфе. Фаэтон стал звездой.

Источник: Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/

Опять Земле грозят Несчастья

Н. К. Рерих. Белые кони

 

 

В танце

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

«Много труда полагается на отвращение явлений несчастья. Много пожаров потушено, но не менее предотвращено. Никто не знает, как пришло спасение, ибо он даже не подозревал грозную опасность. Он никогда не подумает, кому он обязан своим спасением. Мыслитель говорил: "Поблагодарим наших невидимых спасителей. Почему мы знаем, что сейчас не нужно нас от чего-то спасти? Разве мы знаем, что грозит нам? Мы считаем день спокойным, но не оглядываемся назад и не видим ядовитую ехидну, но она поползла назад, Кто-то её отогнал. Скажем благодарность Невидимым Спасителям» (Надземное, 197).

 

«...В Монголии есть обычай большой древности. В случаях народного бедствия или нужды ламы всходили на высшую гору и с заклинаниями разбрасывали бумажных коней. Конь, как символ Будды, силы и счастья. И, кружась, неслись эти кони валькирий, эти световитовы кони, неся помощь неведомым бедствующим. На Двине сидел Прокопий и благословлял неведомых плывущих; на хребтах Азии ламы слали коней неведомым бедствующим. И в этой неведомости – та же забота об общем благе. Такие обычаи лам ценны. Это не «сидение под древом», не просьба в пространство, не фигурные движения ритуала, но “приказ” о помощи неведомым бедствующим, горний голос, требующий, чтобы умиротворились беды людские.

...И Камбала, и белые кони в сущности тоже входят в “Знамена Востока”».

Н. К. РЕРИХ Алтай – Гималаи. Предисл. Б. Г. Гафурова. Послесл. А. П. Окладникова. М., «Мысль», 1974, с.63,64 (примеч. с. 320).

Свеча сгорает на Ветру

Н. К. Рерих. Гималаи. [Небесное пламя]

 

 

 

 

В землю

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Я не помню Лицо

Н. К. Рерих. Старый король

 

 

 

P.S.

Посвящается ушедшему на другой План Другу, моей любимой Жене и Соавтору большинства дневниковых Записей…

(З. Н. Ю. 23.09.1973 – 07.10.2025 гг.)

Веселися!

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

Выражение «как с куста» вполне можно отнести к фразеологизмам. К тем выражениям, которые широко вошли в обиход нашей речи и разумеются в иносказательном смысле. Ни перестановке слов, никаким другим изменениям эта фраза не подлежит.

Значение выражения «как с куста» – легко, просто, без особых усилий и стараний.

Куст в данном выражении воплощает в себе первозданную простоту. Вырос себе где-то в лесу или в огороде, заплодоносил ягодами, а нам только и остаётся, что сорвать эти плоды и насладиться их вкусом. Даже нагибаться не надо.

Выражение это – плод наблюдательности и остроумия наших предков. Как и большинство фразеологизмов и крылатых выражений.

Но, надо отдать должное этому выражению «как с куста», которое иногда имеет оттенок лёгкой иронии и даже сарказма.

 

Воздаяние – (книжн. устар.). Возмездие, кара или награда за поступки. В. за заслуги. Наградить в в. заслуг. В. за преступление.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935–1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека.

 

Гнёт – перен. нечто угнетающее, подавляющее рост, развитие.

Источник: Викисловарь.

Пришли покорно, с Челобитной

Н. К. Рерих. Царь

 

 

Поверить?

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Челобитная – в России вплоть до третьей четверти XVIII века индивидуальное или коллективное письменное прошение, при котором «челом били». По всей видимости, является предком современных заявлений.

Все челобитчики, приносившие челобитные на имя царя, должны были стоять у Красного крыльца Грановитой палаты. Челобитные собирали думные дьяки.

Монолитный – перен. представляющий собой единство, цельный, сплочённый.

Глава – руководитель, начальник, главное лицо, а также вообще тот, кто имеет наибольшее влияние, авторитет где-либо или среди кого-либо.

Источник: Википедия

 

Рок – Высок. Судьба (обычно злая, грозящая бедами, несчастьями и т.п.).

Плаха – Большая деревянная колода, на которой в старину отсекали голову приговорённого к смертной казни, а также помост, на котором совершалась эта казнь.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Деяние – (церк.-книжн. офиц. устар.). Поступок, дело, действие.

Прах – О том, что недолговечно, ничтожно, малоценно.

Восходящий – Поднимающийся, повышающийся; противоп. Нисходящий.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935–1940)

 

 

«Слепые» бродят по Лесу

Н. К. Рерих. Рисунок к пьесе М. Метерлинка «Слепые»

 

 

Свет. Как увидеть Твой лик?

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Видение – 1. То, что представляется воображению в грузах, во сне и т. п. 2. Сновидение. 3. Призрак, привидение.

Высь – Пространство, находящееся высоко над землёй. // мн. ч. (выси, -ей). Вершины (гор).

Посев – То, что посеяно, посеянные растения, а также засеянная ими площадь.

Отчизна – Трад.-поэт. и высок. Отечество, родина.

 

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Лихо (одноглазое) – в восточнославянской мифологии персонифицированное воплощение злой доли (лихой, несчастливой судьбы).

Источник: Википедия.

 

 

Укрыты Горные Вершины

Н. К. Рерих. Гималаи. [Снежная стена]

 

 

Привратник

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

 

Предел – обычно мн. ч. (пределы, -ов) перен. Мера, граница чего-л.; рамки.

Застыть – перен. Остановиться в развитии, заглохнуть (о чувствах).

 

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Отживший – 1. Прич. действ. прош. вр. от отжить. 2. Устарелый, утративший смысл для современности, постепенно исчезающий из жизни.

 

«Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940);

 

 

Не думал, что увижу снова это

Н. К. Рерих. Гонец. «Восста род на род»

 

 

«На просторах Интернета»

Быстрый ответ Алисы АI

Согласно некоторым эзотерическим и теософским учениям, шестой (Буддхи) и седьмой (Атма) принципы человека не перевоплощаются, в отличие от пятого принципа – Манаса. bez-granic.rukm.rumanwb.ru

Буддхи – это «Божественная Душа», «проводник чистого Божественного Света». Этот принцип существует в человеке как «скрытый потенциал», но при пробуждении его проявление невозможно описать словами, – это великая сила интуиции, чистой любви и мудрости. Буддхи вместе с Атмой (седьмым принципом) образует Монаду – вечную, бессмертную духовную единицу. Монада проходит через различные формы (минеральные, растительные, животные), прежде чем достичь разумности в человеческом царстве. bez-granic.rukm.rutheosophy.ucoz.ruvk.comesamohvalova.ru

Манас (пятый принцип) – это Высший Разум, вместилище «чистых» идей и долговременной памяти. Именно он перевоплощается в цепочке жизней и смертей, представляя индивидуальность человека. В древности Манас называли «Духовным Эго», «Божественным Человеком». bez-granic.rukm.ru

Атма – это «Божественный Дух», «Высшее Я», «Бог внутри нас самих», «Безмолвный Наблюдатель». Это вечный и всеведущий принцип, который не является индивидуальным свойством какого-либо человека. manwb.ru

Таким образом, согласно этим учениям, именно Монада (сочетание Буддхи и Атмы) проходит через перевоплощения, а Манас – это та часть личности, которая сохраняется в цикле реинкарнаций.

 

 

Оставил

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

Нега – Полное довольство, удовлетворение желаний, прихотей и т.п.

Кромешней = Кромешный ад и кромешная мука – о чём-л., что мучительно трудно переносить; о невыносимой обстановке. // Полная, непроглядная, беспросветная тьма.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Точная этимология имени Вергилий (Vergilius) неизвестна. По одной из версий, оно может происходить от латинского слова «vigilia» – «ночной караул».

Иносказательно имя Вергилия может использоваться как нарицательное для обозначения опытного, надёжного проводника в новой, незнакомой среде или консультанта в сложных обстоятельствах (в шутливо-ироничном смысле).

 

Также в переносном значении (шутливом, поэтическом) ладьёй могут называть любое небольшое гребное или парусное судно. Например: «Так повреждённая ладья без парусов и без руля плывёт, не зная назначенья» (Лермонтов, «Демон», 1841).

 

Чертоги – В толковом словаре В. И. Даля слово определяется как «палата, храмина, хоромина, большой и пышный покой, великолепного убранства комната; чертоги, дворец, палаты, внутренность богатого дома».

 

 

Война безжалостна к Культуре

Н. К. Рерих. Очаг (Священный очаг)

 

 

Увидим

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

Инициатор и дата подписания

Инициатором Пакта был русский художник и общественный деятель Николай Константинович Рерих. Идея о необходимости защиты памятников культуры возникла у него ещё в 1899 году во время археологических раскопок в Санкт-Петербургской губернии.

Пакт был подписан 15 апреля 1935 года в Вашингтоне представителями 21 страны Северной и Южной Америки. В присутствии президента США Франклина Рузвельта.

 

Основные положения

Нейтральный статус объектов культуры. Исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения объявлялись нейтральными объектами, которые должны были защищаться и уважаться государствами, присоединившимися к договору.

Защита в военное и мирное время. Пакт предусматривал меры по охране культурного наследия как во время вооружённых конфликтов, так и в мирное время.

Обязательство государств. Страны-участницы должны были принять внутреннее законодательство, направленное на защиту культурных ценностей.

Действия в случае вандализма. Пострадавшая сторона имела право обратиться в специально созываемый Международный следственный комитет.

 

Отличительный знак – Знамя Мира

Для идентификации объектов охраны Рерих предложил Знамя Мира – белое полотнище с красной (амарантовой) окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами. Этот знак является одним из древнейших символов человечества и символизирует культурную преемственность поколений, прошлое, настоящее и будущее в круге вечности.

 

Значение и влияние

Первый в истории международный договор, полностью посвящённый защите культурных ценностей.

Основа для последующих соглашений. Принципы Пакта Рериха легли в основу Гаагской конвенции 1954 года о защите культурного наследия в условиях вооружённых конфликтов.

Влияние на формирование международно-правовых норм. Идеи Пакта получили развитие в «Всеобщей декларации о культурном разнообразии» (2001 г.), «Декларации о преднамеренном разрушении культурного наследия» ЮНЕСКО (2003 г.), «Конвенции об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» ООН (2005 г.).

Просветительское и философское значение. Рерих придавал Пакту большое воспитательное значение, считая, что он должен стать начальным этапом изменения государственных и общественных приоритетов. Его лозунг «Мир через Культуру» остаётся вдохновляющим для сближения противоречивых точек зрения в политике и международных делах.

 

С 1998 года 15 апреля отмечается как Международный день культуры по инициативе общественных организаций.

Пакт Рериха – важный шаг в развитии международной системы защиты культурного наследия, который сохраняет актуальность и сегодня.

 

Отреставрированные после теракта картины Таганрогского художественного музея вернулись домой

Во время теракта 28 июля 2023 года пострадали 22 произведения искусства.

Реставраторы Русского музея спасли экспонаты Таганрогского художественного музея, которые пострадали во время теракта летом 2023 года. Произведения искусства уже вернулись в Таганрог, сообщает Государственный Русский музей.

Напомним, что днём 28 июля в Таганроге прогремел взрыв. ЧП произошло в центральной части города. В тот день, у кафе «Чехов сад» взорвалась предположительно ракета. Тогда обошлось без погибших, но несколько человек пострадали. Кроме того, были повреждены находившиеся рядом здания. Эпицентр взрыва пришёлся на территорию Таганрогского художественного музея. Минобороны России квалифицировало атаку как теракт киевского режима.

В результате взрыва пострадали произведения выдающихся мастеров, представленные в экспозиции «Золотые имена Серебряного века».

Среди авторов пострадавших картин – Константин Коровин, Зинаида Серебрякова, Николай Рерих, Станислав Жуковский, Валентин Серов, Виктор Борисов-Мусатов, Серафима Блонская и другие признанные мастера рубежа XIX–ХХ веков,

 

Говорится в сообщении

На реставрацию произведения искусства отправили в Русский музей. Меньше чем за год опытные специалисты полностью убрали следы повреждений и провели комплексное восстановление 22 шедевров. По данным музея, спасённые работы привезли обратно в Таганрог.

Отмечается, что спасённые и возвращённые шедевры являются жемчужинами таганрогской коллекции.

 

Кров – 1. Крыша ( устар.). || Укрытие, навес. || перен., чего. Трад.-поэт. Защита, покров. 2. Книжн. Дом, жилище, приют.

Зенит – 1. Астр. Наивысшая точка небесной сферы над головой наблюдателя. Солнце в зените. 2. перен. Высшая точка развития чего-л., вершина чего-л. [Франц. zеnith из араб.]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. – 4-е изд.,

Несокрушимою Стеною

Н. К. Рерих. Гималаи. [Сверкающие снега]

 

 

В танце

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

Немыслимый – Такой, который трудно, невозможно себе представить; невозможный, невероятный.

Бездонной – 1. Без дна. 2. перен. Чрезвычайно глубокий.

Грёза – 1. Мечта, создание воображения. 2. Устар. Сновидение; видение в состоянии бреда, полусна и т.п.

Идея – 1. Форма отражения внешнего мира, включающая в себя сознание цели и перспективы его дальнейшего познания и практического преобразования. 2. Мысль, замысел, намерение, план.

Мироздание – Книжн. Вселенная, мир.

Небытиё – Отсутствие существования, жизни.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

«До поры» – разговорное выражение, которое означает до определённого момента; раньше срока. phraseology.academic.ru

Маяк далёкий в Гималаях

Н. К. Рерих. Гималаи Центральные

 

 

Подвиг!

Рерих Н. Цветы Мории. – Берлин, «Слово», 1921.

 

«А Емеля говорит потихоньку: – По щучьему веленью, По моему хотенью – Дубинка, обломай ему бока…»

Алексей Толстой сказка «По щучьему веленью».

 

Кабала – перен. Духовное рабство, полная, рабская зависимость.

«Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935–1940).

 

Рубеж – Условная линия, черта, разграничивающая что-л.; граница.

Понятие – Мысль о предметах и явлениях действительности, отображающая их общие и существенные признаки, связи и отношения.

Взирать – Смотреть, глядеть.

Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой.

 

Безличная любовь

Любить людей можно только безлично, когда собственная личность отстранена и не принимает в этом никакого участия.

Личность препятствует любви и не знает настоящей любви. Её любовь условна, пристрастна и скоропроходяща.

Она всецело связана с культом себеслужения. Человек, который не в состоянии отрешиться от себя, не может познать истинной любви.

Энергия космическая живёт и дышит в свободном сердце, не суженном и не стеснённом никакими рамками личных чувств. Нельзя любить, не отвергнувшись от себя. Люди окружающие причиняют человеку постоянную боль, и эти уколы вызывают злобу и раздражение в его личности.

Малое «я» требует идеальных условий для любви, неосуществимых на настоящем уровне земного человечества. Потому заповедь о любви неразрывно связана с самоотвержением или освобождением от своей личности. Тогда можно ощутить любовь в своём сердце и в своей малой мере уподобиться Солнцу.

Записи Б. Н. Абрамова. 397. (1958 Янв. 29).

 

«Если бы сердца людей были наполнены красотой, не был бы нужен подвиг, но тёмных так много» (Зов, 202).

«...отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества» (Озарение, 250).

«Никогда не покинем русский народ. Новые прекрасные души сходят на землю. Надо им открыть глаза… Даже неправая голова готова на самую новую идею.

…Нужно помнить каждый день о пути подвига» (Озарение, 235).

 

 

---

№106 дата публикации: 01.06.2026

 

Оцените публикацию: feedback

 

Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore