Александр Херсонов

Новое тайное знание жизни и творчества патриарха Никона

От автора

Это не первая публикация. Ранее автор осваивал тему, назвав публикацию «Сказ о том, как крестьянский сын сумел расколоть Православную церковь» (Интернет-журнал «Грани Эпохи», № 92,01.12.2022). Удивительное название, не правда ли? Но на этот раз решил сосредоточиться на астрологическом представлении и осмыслении рождения патриарха Никона, присовокупив к нему новое, содержание микрокосма ухода Никона из жизни.

Самое замечательное заключается в том, что в давние времена происходило редкое явление в управлении Русью. А именно с 25 июля (4 августа) 1652 года по 12 (22) декабря 1666 года правление попало в руки архиепископа Никона. Более того, кого вопреки всему названного «Великий Государь». Как такое могло произойти? Это и есть главная интрига. Оказывается, исключительно благодаря собственным мыслям Никона. Да, можете себе представить! Незаурядные мысли вознесли крестьянского сына на вершину российской власти. Но, увы. Эта же незаурядность отрешила Никона от власти, довела до положения рядового монаха.

Московский патриарх

Из биографии: «Патриа́рх Ни́кон (мирское имя Ники́та Ми́нин (Минов); 7 [17] мая 1605, село Вельдеманово – 17 [27] августа 1681, Тропинская слобода, Ярославль) – московский патриарх. Церковные реформы патриарха Никона, которые он начал в 1650-х годах, были направлены на изменение существовавшей тогда в Русской Церкви обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой. Они вызвали раскол Русской церкви, что привело к возникновению старообрядчества. В 1666 году он был извержен из патриаршества и стал простым монахом, хотя его реформы были продолжены».

Читаем: «Основным источником о ранней биографии Никона является его житие, написанное иподьяконом Иваном Шушериным вскоре после смерти Никона. Шушерин в молодости попал в услужение к Никону и при нём вырос. Его родителями были крестьяне, отец Мина и мать Мариама. В литературе укоренилось представление, что они – мордва. Впервые эту догадку высказал, не поддержав ссылками на источники, писатель Павел Мельников-Печерский в «Очерках мордвы» (1867). По свидетельству протопопа Аввакума, выросшего в той же местности, отец Никиты был черемисом, то есть марийцем, а мать – «русалкой» (русской). Сам Никон считал себя русским».

Часть первая. Рождение Никона

Символический микрокосм рождения Никона

Метод «Крест Радьяра» в градусах микрокосма рождения Никона:

7 Девы – 27 Тельца – 7 Рыб – 27 Скорпиона.

Обнаруживаем следующее: «Роковое подчинение причудам или желаниям эмоциональной природы в мирной адаптации к коллективным потребностям, духовного благословения, дающего силу тем, кто бескомпромиссно отстаивает свою правду, что бы ни случилось, агрессивно возвеличивая культурные ценности».

Метод Звезды Радьяра, пяти точек микрокосма, градусов и знаков положения планет в рождении Никона [1, стр. 288].

Получаем: 7 Девы (157 градусов) – 229 (19 Скорпиона) – 301 (1 Водолея) – 13 (13 Овна) – 85 (15 Близнецы).

Открываем следующее содержание: «Роковое подчинение причудам или желаниям эмоциональной природы передавать трансцендентные знания великих человеческих дел, которые сохраняются намного дольше, чем жизнь деятеля в негативной попытке примирить духовный идеал и слишком земную реальность (раскол!) в необходимости прояснить свой опыт посредством активных контактов со сходно-настроенными сотрудниками».

Комментарий автора

То, что предстояло сделать Никону в церковной жизни относиться к «роковому подчинению». Здесь два момента. Первый. То, что произошло (раскол церкви) обязано было произойти. Это неизбежность. Второе. За расколом стояло «подчинение». Кому или чему? Подчинение мыслям Никона, как будет показано мыслям явленным Высшим силам. Это так же было неизбежно. При этом раскол обязан происходить в мирном приспособлении, по договорённости, путём духовного благословения. Никон бескомпромиссно отстаивает «свою правду», получив для этого необходимую силу, и делает это настойчиво и агрессивно. Как оценить действия Никона? Как передачу трансцендентного знания. Причём усилия Никона будут сохраняться намного дольше, чем его жизнь. Так и произошло. Однако усилия Никона расцениваются как «негативные попытки» примирить дела церковные и дела земные (самосожжение Аввакума). И в этом необходимо Никону разобраться со сходно-настроенными церковными деятелями.

Как это было

Читаем: «В 1646 году отправился в Москву, где явился, по тогдашнему обычаю новопоставленных игуменов, с поклоном к молодому царю Алексею Михайловичу, произвёл на него хорошее впечатление. Царь велел Никону остаться в Москве, а Патриарху Иосифу – посвятить его в архимандриты Новоспасского монастыря. Став во главе братии Новоспасской обители, Никон вошёл в состав неформального кружка духовных и светских лиц, который профессор Н. Ф. Каптерев называет кружком “ревнителей благочестия”».

«Формула жизни» Никона.

Шифр микрокосма рождения Никона выстраивается в ряд планет:

Солнце 26 Тельца; Меркурий 3 Близнецов; Марс 4 Близнецов; Нептун 6 Девы; Сатурн 25 Стрельца; Юпитер 27 Козерога; Плутон 28 Овна; Венера 9 Тельца; Луна 20 Тельца; Уран 22 Тельца.

«Формула Жизни» обретает вид: «Ритуализация индивидуальных желаний формализацией коллективных идеалов посредством применения разума и порядка в стремлении к пред интеллектуальному состоянию сознания в первом опыте динамической интенсивности жизненных процессов, возможности использовать их для получения определённого эго удовлетворения, предвещающее наслаждения силами и способностями, о которых можно лишь мечтать. Подъём индивидуализированного сознания к высшему пониманию, достигаемому духовными вождями культуры в необходимости зрелого приготовления и самокритики в способности создавать внутреннее счастье в тёмные часы осознанием работающих духовных сил, духовной инспирацией, приходящей после преодоления кризиса».

Комментарий автора

«Житие мое…». В чём заключается житие для Никона? Представления Никона в церковной жизни обретают форму ритуала, системы. Делается это с помощью разума, опять-таки мыслей, пред интеллектуального состояния, доставляющего Никону удовлетворение. При этом сознание поднимается к высшему пониманию, а сам Никон причисляется к «высшим вождям культуры», способным к зрелому пониманию и самокритике. Никон создаёт внутреннее счастье церковной жизни в её тёмные часы заблуждений и разногласий, в преодолении кризиса.

Из биографии Никона: «25 июля (4 августа) 1652 года Никон был торжественно возведён на престол патриархов Московских и Всероссийских. Во время интронизации Никон вынудил царя дать обещание не вмешиваться в дела Церкви. Царь и народ поклялись «послушати его во всѣм, яко начальника и пастыря и отца краснѣйшаго». Такова была сила мысли Никона.

Часть вторая. Уход Никона из жизни

Символический микрокосм ухода из жизни Никона

Итак, кризис преодалён. Благодаря расколу церкви, насаждения Никоном новых представлений и ритуалов в жизни церкви, произошло оздоровление, качественное изменение жизни церкви, более разумная деятельность. Никон исполнил возложенную миссию, направил церковь на путь истинный. Далось это с огромными трудностями и жертвами. Отголоски тех событий ещё не изжиты до конца и в наши дни, поскольку продолжает существовать старообрядчество. Как же изменился Никон к концу жизни? Что новое приобрёл в непримиримой церковной борьбе, каким уходил в «лучший из миров»?

Определим содержание градусов в знаках «Креста Радьяра».

Это: 13 Скорпиона – 4 Девы – 13 Тельца – 4 Рыб.

Получаем следующее: «Стремление к достижению, лежащему в основании цивилизации преодолением социокультурных предрассудков самомобилизацией для социального продвижения подвижностью и интенсивностью обмена, делающим возможными сложные социальные процессы».

Определим содержание градусов и знаков «Звезды Ральяра».

13 Скорпиона (223 градуса) – 295 (25 Козерога) – 7 (7 Овна) – 79 (19 Близнецы) – 151 (1 Девы).

Получаем следующее: «Стремление к достижению, лежащему в основании цивилизации использованием культурного и художественного процесса для увеличения личного комфорта и престижа в первом понимании дуальной природы человека и содержащихся в этом возможностей благодаря контакту с всечеловеческим планетарным Умом представить себе выдающиеся черты и общее значение любой жизненной ситуации».

Приступим к поиску «Формулы ухода» Никона.

Шифр микрокосма ухода Никона выстраивается в ряд:

Солнце 5 Девы; Меркурий 16 Девы; Марс 4 Скорпиона; Луна 14 Водолея; Нептун 23 Водолея; Уран 24 Овна; Юпитер 13 Рака; Плутон 16 Рака; Венера 19 Рака; Сатурн 1 Льва.

Определим содержание «Формулы ухода» Никона: «Открытие новых уровней сознания в прямом столкновении с «дикой» силой первичной природы в себе воспитательной и образовательной силой церемоний способных сократить процесс естественной эволюции посредством использования, возникшего в результате интеллектуального развития индивидуальных способностей воли, ума и физической самодисциплины открытостью втеканию духовных энергий силой воли в формирование характера, глубокой вовлечённостью в проблемы личной интеграции ритуализацией продуктивных межличностных отношений (при этом любопытна картина-символ: «Священник, исполняющий брачную церемонию»), когда энергии биологических влечений нахлынули в поле сознания».

Сравнение «Формулы жизни» (рождения) и «Формулы ухода» Никона.

Если молодой Никон озабочен реализацией индивидуальных желаний, то после совершения исторической миссии изменения церкви в тонкий мир уходил человек, победивший себя, открывший новые уровни сознания. Если в начале жизни можно говорить о первом опыте динамической интенсивности жизненных процессов и возможности использовать их для получения определённого эго удовлетворения, то человек, уходящий из жизни, сокращает процесс естественной эволюции посредством использования, возникшего в результате интеллектуального развития индивидуальных способностей, воли, ума и физической самодисциплины. Благодаря чему? Благодаря, ко всему прочему, открытостью втеканию духовных энергий. Если в начале жизни можно говорить о получении определённого эго удовлетворения Никоном, предвещающее наслаждения силами и способностями, то в конце жизни открывается иная тема: глубокая вовлечённость в проблемы личной интеграции. Если в начале жизни перед Никоном стоит проблема необходимости зрелого приготовления к самокритике и оценке способностей, то уходя из жизни, у Никона намечается проблема личной интеграции ритуализацией продуктивных межличностных отношений.

Между прочим

Автор встретился с современным критическим отношением к реформам: «Патриарх Никон стал вводить в русскую церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества без одобрения собора, самовольно. Это и послужило причиной церковного раскола. Кто последовал за Никоном, тех народ стал называть «никонианами», или новообрядцами. Сами же последователи Никона, пользуясь государственной властью и силой, провозгласили свою церковь православной, или господствующей, а своих противников стали звать оскорбительной и принципиально неверной кличкой «раскольники». На них они свалили и всю вину церковного раскола. На самом же деле противники никоновских нововведений не совершали никакого раскола: они остались верны древним церковным преданиям и обрядам, ни в чём не изменив своей родной православной церкви. Поэтому они справедливо называют себя православными старообрядцами, староверами или древле православными христианами».

Литература:

1. Дэйн Радьяр. «Астрологическая мандала», М.: Сампо, 2006.

№105 дата публикации: 01.03.2026

Оцените публикацию:

Вернуться к началу страницы: