Александр Херсонов

Мысли о Космосе. Кто всё-таки был первым?

От автора

Рассматривая тему «Космос» с точки зрения тайного знания, автор встретился с тезисом-недоумением «ТЗ». Дескать, лавры первопроходца всецело отданы К. Э. Циолковскому, в то время, как помимо Циолковского, жили и творили Николай Кибальчич и Николай Морозов. Словом, в важном для истории космонавтики вопросе следует разобраться основательнее. С учётом того, что речь идёт о первых, робких шагах. Однако идея практического отношения к Космосу действительно заложена обозначенной «троицей». Кибальчич и Морозов показали направление. К. Э. Циолковский смело и уверенно пошёл указанной дорогой. Любопытно, что мысли о Космосе появились у первопроходцев независимо и одновременно, в одни и те же годы. Как и даты рождений, которые различались всего лишь на несколько лет. Вывод? Вывод прост: рождённое отношение к Космосу явилось велением Времени.

Часть первая. Николай Кибальчич в философии поиска счастья

«...Если выживу, займусь ракетным воздухоплавательным аппаратом, о котором говорил с Морозовым. Николай Александрович одобрял меня. Мой девиз таков: «Дорога к звёздам начинается в России!». Передайте привет Астроному. Прощайте и не поминайте лихом! Ваш Н. Кибальчич, 5 марта 1881 года».

Википедия: Никола́й Ива́нович Киба́льчич (19 [31] октября 1853, Черниговская губерния – 3 [15] апреля 1881, Санкт-Петербург) – русский революционер, народоволец, изобретатель, участник последнего покушения на императора Российской империи Александра II.

Родился в г. Коропе Черниговской губернии в семье священника-украинца. С 1871 года учился в Петербургском институте инженеров путей сообщения, с 1873 – в Медико-хирургической академии. С октября 1875 до июня 1878 года – содержался в Лукьяновской тюрьме (Киев) по обвинению в революционной пропаганде среди крестьян Киевской губернии. После освобождения вошёл в группу «Свобода или смерть», образовавшуюся внутри «Земли и воли». Затем стал агентом Исполкома «Народной воли».

Являясь «главным техником» организации, участвовал в подготовке покушений на Александра II – именно он изобрёл и изготовил метательные снаряды с «гремучим студнем», которые были использованы И. И. Гриневицким и Н. И. Рысаковым во время покушения на Екатерининском канале.

Кибальчичу принадлежит одна из важнейших теоретических статей в народовольческой публицистике – «Политическая революция и экономический вопрос» («Народная воля», 5 февраля 1881 года), посвящённая соотношению экономики и политики в революционном движении. Она отмечена влиянием марксизма. 17 марта 1881 года арестован и приговорён к смертной казни через повешение вместе с революционерами А. И. Желябовым, С. Л. Перовской и другими первомартовцами. Приговор приведён в исполнение 3 (15) апреля 1881 года».

Читаем: «Находясь в тюрьме, за несколько дней до казни Кибальчич разработал оригинальный проект пилотируемого ракетного летательного аппарата, способного (по мнению некоторых) совершать космические перелёты. В своём проекте Кибальчич рассмотрел устройство порохового ракетного двигателя, управление полётом путём изменения угла наклона двигателя, программный режим горения, обеспечение устойчивости аппарата и многие другие аспекты. Задолго до Циолковского Кибальчич обосновал выбор рабочего тела и источника энергии космического летательного аппарата, высказал идею о возможности применения пороха для реактивного двигателя. Просьба Кибальчича о передаче рукописи в Академию наук следственной комиссией удовлетворена не была, проект был впервые опубликован лишь в 1918 году в журнале «Былое», № 4-5».

Картины–символы рождения Николая Кибальчича

Картина-символ Момента рождения: «Две ярко одетые девочки катаются на качелях; в центре – человек в шутовском костюме держит бокал вина».

Указывает на человека, которого привлекают спорт и развлечения, для кого телесные наслаждения составляют саму суть бытия. Он может потакать своим желаниям, кидаясь в крайности, и, скорее всего, не раз переживет жизненные взлёты и падения. Философия этого человека ориентирована на поиск счастья, а его умственные дарования будут направлены на развитие собственных замыслов. Это символ Удовольствия.

Картина-символ «Профессии и Репутации»: «Мальчик, скучающий за учебником в классе».

Указывает на того, кому необходимо проснуться, иначе его оттеснят в сторону другие люди, более энергичные. Этот человек обладает прекрасными умственными способностями, тактичен и приветлив, но он позволяет окружающим использовать себя и пострадает от несправедливости и обмана. Это символ Вялости.

Шифр символического микрокосма рождения: Солнце 26 Весы, Меркурий 9 Скорпиона; Венера 6 Стрельца; Юпитер 21 Стрельца; Нептун 11 Рыб; Плутон 2 Тельца; Уран 11 Тельца; Луна 22 Тельца; Сатурн 1 Близнецы; Марс 15,5 Льва.

«Формула жизни» рождения Кибальчича содержит: «Взаимодействие принципов духовной воли и Любви, когда возникает критическая необходимость (становление адептом) – преодоление негативного результата социальной практики и эгоистических стремлений – важность групповой солидарности – и учения посредством имитации – поиск любой ценой вхождения в трансцендентный мир реальности – космической силой, способной трансформировать всё – в развитии сил и способностей ума – духовной инспирацией, приходящей к индивидууму после преодоления кризиса – обнаружение новых измерений реальности – что бы обратить в свою веру.

Комментарий автора

Потакать своим желаниям, кидаясь в крайности, не раз переживая жизненные взлеты и падения, это как раз то, что и произошло с Кибальчичем. К тому же революционеру-философу не хватало собственной энергии. Чужая энергия в этом случае опасна. Очень опасна. Кибальчич позволял окружающим использовать себя, потому и пострадал от несправедливости и обмана. Иллюстрацией чему является история покушения на Александра II с участие Кибальчича: изобрёл и изготовил метательные снаряды с «гремучим студнем».

«Формула жизни» открывает потомкам редкое качество натуры и характера революционера-философа: взаимодействие принципов духовной воли и Любви, когда возникает критическая необходимость. По сути, Кибальчич являлся человеком высокодуховным, близким к возможности в будущем стать адептом.

Часть вторая. Земля и воля Николая Морозова

От автора

Приступая к продолжению темы «Первопроходцы Космоса», неожиданно подумалось: а ведь фамилия «Морозов» автору знакома. Знакома с далёких советских времён. Вспомнилось, что много лет назад, работая в НИИ Подмосковья, несколько раз ездил в командировку в Ленинград. Точнее, во Всеволожский район Ленинградской области, а именно, в посёлок им. Морозова. В те времена там располагался курируемый нашим предприятием крупный завод. По молодости лет автор не задумывался, чьё имя носит, прямо скажем, небольшой и незавидный посёлок. Теперь пришло время самостоятельно познакомиться с героем Космоса «Николаем Морозовым».

Википедия: «Никола́й Алекса́ндрович Моро́зов (25 июня [7 июля] 1854 или 7 июля 1854], Борок, Ярославская губерния – 30 июля 1946, Борок, Ярославская область) – деятель русского революционного движения (народник, народоволец), популяризатор науки, литератор (мемуарист и поэт).

В гимназические годы стал членом кружка «чайковцев» и последовательно участвовал в деятельности «Земли и воли», исполкома «Народной воли». Во время пребывания у народовольцев активно занимался теоретическим осмыслением политического террора, опубликовав брошюру «Террористическая борьба» (1880). Николай Морозов аналитически описал ход и дальнейшее развитие революционного движения в России, причём его прогнозы оказались верными, а влияние тезисов о перманентном терроре как регуляторе действий царского режима ощущалось в эсеровской среде даже в начале XX века. В 1882 году на «Процессе двадцати» Морозов был приговорён к бессрочной каторге, до 1905 года находился в заключении в Петропавловской и Шлиссельбургской крепостях. В общей сложности провёл в царских тюрьмах около тридцати лет, двадцать пять из которых – в непрерывном заключении. Последний раз получил год тюрьмы в 1912 году за книгу стихов. После освобождения и вплоть до революции 1917 года наиболее близки изменившимся взглядам Морозова были программные положения партии кадетов. В советское время он так и не вступил в ряды ВКП (б).

Морозов ещё в юности увлекался естественными науками и впоследствии сам создал большое число трудов в различных областях естественных и общественных наук. После освобождения в 1905 году активно публиковался в разных периодических изданиях, начиная с 1907 года, во множестве издавал научно-популярные труды в области физики, химии и астрономии. Критики характеризовали их как дилетантские. Морозов опубликовал также три больших сочинения на стыке предметных областей истории культуры и естествознания: «Откровение в грозе и буре» (1907), «Пророки» (1914) и 7-томный «Христос» (1924–1932), в которых попытался представить библейские тексты как теорию тотальной фальсификации человеческой истории («античность – это средневековье»), впоследствии сильно повлиявшую на идеи представителей «Новой хронологии».

Картины-символы Домов микрокосма рождения. Картина-символ Момента рождения: «Старый отшельник, сжимающий распятие, сидит в пещере».

Указывает на осторожного человека с религиозным мировоззрением. На его долю выпало одиночество. Он перенёс немало тревог, унижений и страданий, тем не менее, он адресует свои мысли высшему идеалу, материализующемуся вместе с прожитыми годами; для этого человека это и есть счастье. Это символ Уединения.

Картина-символ Карьеры и Профессии: «Краб, взбирающийся по вертикальному стальному гарпуну, над ним – кольцо из семи звёзд».

Указывает на человека, который, совершенно не смущаясь тем, что встречает сопротивление, препятствия и трудности, благодаря своим собственным усилиям приобретёт влияние и займёт важное и ответственное положение в избранной им сфере. Его железная воля устремлена навстречу труднодостижимой цели, и такой человек реализует свои достоинства и победит. Это символ Непобедимости.

Комментарий автора

Символы тайного знания «Одиночество» и «Уединение» реализовались в жизни Морозова самым непосредственным образом: заключением Петропавловской и Шлиссельбургской крепостях. Морозов в общей сложности провёл в царских тюрьмах около тридцати лет, двадцать пять из которых – в непрерывном заключении.Согласно тайному знанию, перенёс немало тревог, унижений и страданий. В этом отношении символ Дэйна Радьяра указывает на необходимость самообладания и управления собой, для достижения состояния внутренней устойчивости, а карьера должна строиться на мудрости. С этим трудно поспорить.

Шифр символического микрокосма рождения: Солнце 15 Рака; Меркурий 11 Льва; Марс 29 Девы; Луна 4 Стрельца; Юпитер 24 Козерога; Нептун 16 Рыб; Плутон 3 Тельца; Уран 16 Тельца; Венера 6 Близнецы; Сатурн 20 Близнецы.

«Формула рождения» Морозова такова: «Материализация духовного – силой традиций, защищающей начало индивидуального самовыражения – после кризиса в необходимости перестроить и обновить сознание с помощью первоначального Откровения Истины Человека – естественной помощью высших сил во время кризисов роста – полным посвящением себя трансцендентной цели – опоре на внутренний источник вдохновения и руководства – постепенным расширением индивидуального сознания – после оплодотворяющего опыта – в непригодности старого знания во время кризиса – алчным стремлением к знанию, обеспечивающим богатство и власть – когда из одного в надлежащее время возникает многое».

Комментарий автора

Стремление материализовать духовное индивидуальным самовыражением при алчном стремлением к знанию, вероятно, объясняется дилетантизмом Морозова, разбросанность интересов, научную всеядность, множество работ по множеству затронутых тем. Без проявления упорства и железной воли в таком случае не обойтись.

Часть третья. Невозможное сегодня станет возможным завтра

«Я пишу, что было. Истина, хотя бы и не блестящая, всего выше». «…По природе или по характеру я революционер и коммунист. Доказательством тому служит моя работа «Горе и Гений», изданная в 1916 году, ещё при царе. В ней совершенно определённо и исключительно проповедуются выгоды коммун в широком значении этого слова» К. Э. Циолковский, из предисловия к книге «Черты из моей жизни».

«Он же не только положил начало звездоплаванию (он сам придумал это выражение), но и в деталях продумал наши нынешние полёты. Качество предугадывания поразительное! Его герои ведут на орбите металлургические работы. Выходят в открытый космос на привязи. Пользуются переходными камерами, солнечными батареями, оранжереями. Для сна в невесомости привязывают себя к кораблю….» Виталий Севастьянов, дважды герой, лётчик-космонавт СССР. Из предисловия к книге К. Э. Циолковского «Грёзы о земле и небе».

Википедия: «Константи́н Эдуа́рдович Циолко́вский (5 [17] сентября 1857, Ижевское, Рязанская губерния – 19 сентября 1935, Калуга) – российский и советский учёный-самоучка, разрабатывавший теоретические вопросы космонавтики, мыслитель эзотерической ориентации, занимавшийся философскими проблемами освоения космоса. Происходил из шляхетского рода герба Ястржембец. Почти полностью оглохнув в детстве в результате скарлатины, Циолковский не получил системного образования (проучился четыре года в Вятской гимназии и три года занимался самообразованием). В 1879 году сдал экзамен на звание народного учителя и до 1921 года преподавал математику и физику в училищах Боровска и Калуги, параллельно пытаясь заинтересовать научное сообщество своими проектами аэропланов и цельнометаллического дирижабля, а впоследствии – и ракетной техники. Опубликовал за свой счёт множество трудов, в том числе посвящённых обоснованию идеи космического пантеизма».

Символический микрокосм рождения К. Э. Циолковского

Картина-символ Момента рождения открывает следующее: «Профессор университета читает лекцию студентам».

Символ указывает на человека, обладающего очень творческим и развитым умом, и способного пролить свет на неясные стороны нашей жизни. Будучи бесстрашным и прекрасно подготовленным, он занимается теоретическими построениями, опираясь только на факты. Влияние этого человека распространится на многих, и ему будут доверять. Это символ Реализации.

Комментарий автора

Нет ни малейшего сомнения, что означенное содержание Момента рождения принадлежит именно К. Э. Циолковскому, поскольку тот действительно выступал с лекциями и, по сути, был профессором.

Откуда же взялась прекрасная подготовленность у глухого самоучки? Вероятно, подготовленность была необычного порядка, не как система знаний, а нечто большее, о чём говорит «Формула жизни»: соединение прошлого и будущего, преодоление препятствий и достижения эволюционной связанности, пространственная экспансия.

Читаем: «…Моё новаторство стало выползать наружу и было причиной отталкивающей от меня правоверных сомневающихся учёных. Я слыл выскочка, реформатор и как таковой не признавался».

Содержание градуса Солнца открывает картину-символ: «Человек, у которого из центра лба исходят потоки ослепительного белого света, идёт по огненной аллее, в конце которой виднеются дивные луга, цветы и деревья, купающиеся в ярком солнечном сиянии».

Символ указывает на эмоциональную, верующую и искреннюю натуру, старающуюся одной лишь любовью делать то, что другие пытаются сделать с помощью силы. Наделённый сильной волей этот человек способен сдерживать и подчинять всех демонов, которые покушаются на него; так происходит благодаря возвышенной природе его духа, так как он получает поддержку и вдохновение из тайных источников. Такой человек столкнётся с трудностями и испытаниями, кажущимися непреодолимыми, но он знает, что преодолеет их, – и он действительно преодолевает их все, так как они были посланы ему, с тем, чтобы он понял, что такое земная жизнь и какой она может стать. Это символ Преодоления.

Из автобиографии: «Читать я страстно любил и читал всё, что было и что можно было достать. Любил мечтать и даже платил младшему брату, чтобы он слушал мои бредни»… Что я читал в Москве и чем увлекался? Прежде всего, точными науками. Всякой неопределённости и «философии» я избегал».

Шифр планет микрокосма рождения Циолковского: Солнце 24 Девы; Меркурий 17 Весы; Нептун 21 Рыб; Плутон 6 Тельца; Юпитер 16 Тельца; Уран 29 Тельца; Сатурн 26 Рака; Венера 16 Льва; Марс 23 Льва; Лукна 14,5 Девы.

«Формула жизни» К. Э. Циолковского: «Сохранение чистой простоты в сердцевине своего бытия – спокойный ум выше борьбы и побед – в соединении прошлого и будущего – захвата отделённости групповой кооперацией, преодоления препятствий и достижения эволюционной связанности, а также пространственной экспансии – в непригодности старого знания во время кризиса – обретения перспективы, которая становится опорой для построения нового подхода к жизни – с переходом социальных привилегий на уровень интеллектуальных наслаждений – волной жизни и любви после большого кризиса – смелостью и стойкостью необходимыми для того, чтобы управлять и играть мощными энергиями витальной сферы – квинтэссенцией хорошо сделанных дел».

Комментарий автора

В сердцевине бытия Циолковский проявлял наивность, необыкновенную простоту, не гнался за чинами и званиями; как философ, соединял прошлое и будущее, достигал эволюционную связанность, пространственную экспансию, которая позвала «обживать» Космос.

Сценарий жизни и судьбы

В открывшемся кратком изложении автору видится сценарий жизни и судьбы Циолковского. Например, такой.

Первая часть жизни – время трудной полосы неприятностей, угроз и преследований, с болезнью, прогрессирующей глухотой, отрешённостью от мира, невозможностью общения и учёбы. Время безвестности и тяжёлых испытаний.

Вторая часть, как продолжение первой: самостоятельно добивается высокого и ответственного положения, после чего – завистливые стрелы из ближайшего окружения летят в него.

Так и произошло. Миру явился талантливый изобретатель, которым заинтересовались высокие инстанции и который на первых порах был поддержан людьми известными (Жуковский, Ветчинкин, Столетов), однако, когда изобретатель вошёл в силу и авторитет, настало время реального воплощения планов с поиском финансирования, пришло время «завистливых стрел», работы стали тормозиться, затем и вовсе признаны нецелесообразными. Причём, судя по всему, не без вины и ошибок в общении с учёными самого Циолковского.

Третья часть, заключительная. Циолковский услышал «зов» Космоса, увидел множество блуждающих материалистов, понял, что напрасно стремился к вершине власти, что не это делает человека счастливым. Но что же именно?

Из биографии: «В 1887 году произошло знакомство с профессором А. Г. Столетовым, оказавшим молодому учёному важную моральную поддержку. Весной 1914 состоялось знакомство с 17-летним учеником Калужского реального училища Александром Чижевским, который впоследствии написал предисловие к брошюре Циолковского «Ракета в космическом пространстве», в котором отстаивается приоритет учёного области ракетной техники. Дружески настроенный к Циолковскому учёный П. П. Каннинг вместо болеющего учёного по его просьбе зачитал на III Всероссийском воздухоплавательном съезде доклад о металлическом дирижабле». И таких примеров можно привести немало.

Обелиск К. Э. Циолковского в парке Калуги

И в заключение

Напомню читателю, что представленная работа имела своеобразный «толчок», а именно, обнаружение тезиса тайного знания с многозначительной подсказкой, что лавры начала покорения Космоса отдаются исключительно К. Э. Циолковскому. Тогда перед автором встал вопрос: что же имеется в виду? Проведённое исследование обратилось к именам Николая Кибальчича и Николая Морозова, из которых приоритет был отдан Николаю Кибальчичу. Именно его мысли о Космосе были первыми. Кстати, мысли одобренные Морозовым. Страстность, с которой писал записку Кибальчич, говорит о многом: «...Если выживу, займусь ракетным воздухоплавательным аппаратом, о котором говорил с Морозовым. Николай Александрович одобрял меня. Мой девиз таков: “Дорога к звёздам начинается в России!”. Передайте привет Астроному. Прощайте и не поминайте лихом! Ваш Н. Кибальчич. 5 марта 1881 года».

Литература:

1. Дэйн Радьяр. «Астрологическая мандала», М.: Сампо, 2006.

№104 дата публикации: 01.12.2025

Оцените публикацию:

Вернуться к началу страницы: