Александр Файнлейб

 

Учение Жизни о мудрости

Интеллект не есть мудрость. Чувствование есть мудрость, интеллект есть рассудок.

Агни-Йога, 508.

 

Содержание параграфа, откуда заимствован эпиграф настоящей публикации, будет представлен полностью в разделе «Агни Йога» (Знаки Агни Йоги).

Посмотрим, что сказано в Учение Жизни о мудрости.

 

Листы Сада Мории. Зов

«1921 г.

Февраль 20.

Отойди, Пламенный!

Не заступи врат Небесных!

Жизни счастливые сотворил о сознании Духа.

Не умаляйте значения того, что не ведаете!

Знамение, вам данное, берегите.

Нужно вам ждать пробуждения нового духовного сознания.

Многие сомнения рассеете в дальнейшей работе.

Считаю нужным и неизбежным подъёмы и упадок силы.

Мудрости голос откроет двери Неизвестного.

 

Март 1.

Россия будет стражем судеб мира.

Дщерь мира может рок устранить.

Грядёт Новый Мир. Жертвы принесённые – ступень восхождения.

Росту поможет доверие, если дух открыт, чтобы воспринять.

Не считайте материализацию значительным явлением –

Слова мудрости важнее.

Зачем вам материализация, когда имеете мудрость?

Неужели в России не поймут духовности и предпочтут внешность?

 

Зачем вам маски, если имеете мудрость?

Мои друзья, пройдите скорее первые ступени и, чистые, восходите во славу родины;

И если Я предложу вам золото, монеты, цветы и камни, – уклонитесь.

Являя копьё жизни, улыбкою вдыхаем Солнца эфир целебный.

Возьми копьё на восходе Солнца.

И направь коней утра в полуденный зной жизни.

И лилеи возрастут на камени,

И келию отвори первому лучу.

И птицы воспоют славу труду.

Учитесь на признаках жизни Премудрости Творца.

 

Июнь 2.

Я учу вас Моей мудрости.

Я – не мост Сулящий, но свет Призывающий!

Я учу любви.

 

Июнь 7.

Любовь может создавать миры.

У Господа Моего равны мудрость и любовь.

 

Июль 2.

…Учите других Моему Слову, и Мудрость процветёт, и Храм Новый вознесётся…

 

Август 31.

Друзей не избегай, можешь просветить Моим Именем тёмных людей.

Будьте смелее, будьте учениками М:.

Учите любить духовный мир.

Сейте мудрость, посланную вам.

 

Октябрь 28.

Бунт духа сокрушает тюремные затворы.

Считаю: можете учить читать книгу мудрости, разлитой в явлениях жизни.

Чудо Нашего участья в явлениях жизни не ускользнет от вас.

Осуди считаемые ущербы духа и яви восхождение в ощущении свободы духа.

Укрепись в сознании счастья жизни, и нить пути не прервётся.

 

Декабрь 9.

Явил чудо целительного воздуха, жуть жизни тает в чистых лучах заката.

Явите спокойствие, явите утверждение мудрости.

М:. слушает, как мучимы вы смутными тенями, но те, которые придут смеяться, – молиться будут.

 

Декабрь 24.

Ничто, чтобы помешать узнавать явления мудрости Божьей, не должно служить препятствием.

Разные задачи требуют разных инструментов.

 

1922 г.

Январь 25.

Являю вам большую школу жизни.

Можете черпать мудрость сравнений разных ликов.

Пусть чистое стремление не ослабнет, и Явлю путь избранных.

 

Апрель 18.

…Начался новый день над землёю.

Сейчас не течение, но водоворот.

Всякий личный мир освещён заревом Костра, пожирающего ветхие формы.

Та мудрость Творца сулит Новый град, сжигая, творит.

Нам ли, свидетелям, печалиться, понимая Великий Замысел?

И глухие, и слепые, и сидячие остаются прохожими, Идёт Создатель.

 

Май 15.

Смотрите на явление щита Моего, как на предуказанное.

Смотрите на явление мудрости Нового поколения, как на счастье.

Смотрите на явление народного просветления, как на ступень к Новому Миру…

 

Июнь 6.

Прежний аромат превратится в зловоние.

Прежняя песнь – в шум колеса.

Прежний щит – в печную заслонку.

Так растёт дух, явленный перед мирозданием.

В малой комнате и на малом ковре меняете чешую ветхости.

Что же в снегах гор и в ручьях Солнца может быть омыто?

Новую кожу получит освобожденная мудрость…

 

Июнь 26.

Явить мудрость надо, о действии Говорю.

Каждый день несёт луч бодрости.

Но действие имеет не личное значение, когда рычание тьмы отвечает обороне чистого града…

 

Июля 22.

…О, Владыка Премудрости Врат Небесных!

Престол Свой воздвигни на Высочайших Вершинах,

Оттуда Тебе видней тревога человеческих сердец.

О, Владыка, наречённый Состраданием!

Узри своих сынов во тьме людской…

 

Сентябрь 23

Книга о жертве.

…Когда Акбар, названный Великим,

Слагал камни единения церкви,

Душа Его стремилась под дерево мудрости,

Где сходило Ему просветление,

Но Он всё же остался на ступенях трона…»

 

 

Листы Сада Мории. Озарение

«1.6.8.* Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении ребёнка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом сором недовольства…

—-------------------

*Первая цифра означает номер части, вторая – главы, третья – пункта, где изложен приводимый текст в книге «Агни Йога», т.1 [1].

 

1.7.4. Уроном не надо считать уступку лукавым рукам. Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго…

 

2.4.7. …Столько надо вам узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия! Лики масок надо разобрать и суметь Моё Имя сделать броней каждого действия…

 

2.5.11. «Радость есть особая мудрость», – так сказал Христос…

 

3.5.12. …Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать, неизвестно во имя чего…»

 

 

Община

«043. … Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идёт от Земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес…

 

148. …Конечно, всякий понимает, что употреблять разлагающиеся клетки вредно. Но когда начинается это разложение? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому житейская мудрость о неядении трупов лицемерна. Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения.

 

163. Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно укрепить явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть особая мудрость. Бодрость – особая техника. Углубление бодрости происходит от сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника…

 

259. …Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранён. Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твёрдых вехах, окружающих намеченную фигуру знания…»

 

 

Агни-Йога (Знаки Агни Йоги)

«148. Обернёмся на противоположение мудрости земной и мудрости дальних миров. Конечно, если дух давно устремлён к совершенству дальних миров, то земная жизнь будет лишь собиранием осколков.

Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы лёгкого отрывания от земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полётом в Беспредельность. Но иногда мы должны укрепить столбы земной мудрости. Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной.

 

212. Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного – хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность

 

264. …И сказал Благословенный: «Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение, как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизни…

 

312. …Так же, как тонкость Учения, и мудрость суждений не зависит от возраста.

 

438. …Голубь считался символом чистоты, змий – символом мудрости и лев – символом огня бесстрашия. …

 

508. Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострён, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли.

Возьмём примеры. Рамакришна не был интеллектом, и Акбар и Соломон могли дать благоденствие мудрости, но интеллект был лишь шире обычного адвоката. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.

 

583. …Не говорю о йогах, но каждый, развивший психическую энергию, будет защищён ею. Народ боится затрагивать человека, обладающего особыми силами. Мудрость помнит, как действует обратный удар, толкнувшийся о броню Тероса. Также помнит мудрость, что некоторые люди оставляют на вещах своё воздействие. Это верно, ибо психическая энергия отлагается на всех вещах прикосновением. Так можно следить за силою мысли и эманациями психической энергии.

 

654. …Космическая цепь событий с нарастанием требует новых путей. Старые приёмы для восхождения непригодны. Говорю: примите всею силою духа волну возрождения. Примите всею силою сознания идущее. Примите все заботы о вас. Примите всю мудрость, очищающую жизнь».

 

 

Беспредельность, ч.1

«002. …Неужели сознание так трудно направляется к тому Источнику, от которого струи нескончаемы? Неужели преграды так тверды, когда Учение говорит, что легко поднять завесу в будущее? Решите принять в жизнь, чтобы умение пользоваться Нашими воздействиями не только было бы восклицаниями или уверениями, но пусть дух ваш скажет: «Мудрость Владыки, сила дальних миров, Огонь Беспредельности и сияние звезды Матери Мира нам шлют утверждение нашего Бытия!»...

 

017. …Именно прекрасно понятие ступеней восхождения. Дух сознаёт, что восхождение есть та страница мудрости, на которой начертаны вся сила Космоса и явление движения. Прогрессирования не утвердить на низшей точке Великого Начала. Храмы, оповещённые в Атлантиде, знали этот Великий Принцип!

 

029. …Если на понятие традиции посмотреть, как на ведущее к Началу, то можно извлечь пользу, ибо расширение сознания приведёт к завету мудрости. Но традиции наших времён не позволяют духу устремиться к Высшим Сферам. Церковь имеет догмы; семьи имеют рамки, сооружённые прадедами; народы имеют законы, лишившие их утверждения самодеятельности. Лишённые духа красоты как познают Беспредельность?

 

040. …Препятствия, рождающие слабость духа, будут порождениями неуспешности. Препятствия, зовущие весь огонь духа к битве, действуют как творческое Начало. Мудрость древняя говорит: «Призови срок битвы, не уклонись от препятствия». Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Неубоявшийся стать соучастником вечного, беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Готовность и срочность ритма ринут его в сияние Космоса.

 

043. …Кому-то труд покажется страшилищем. Кому-то ритм нескончаемого космического труда покажется старым нагромождением. Но рука мудрости указывает туда, где нет конца. Туда, где всё несгораемо и где всё рушимо и нерушимо. Туда, где всё видимо бесформенно, где все великие и прекрасные формы живут…

 

055. …Ведь зов утверждён как великий Магнит. Основано на мудрости поверие, что зов АУМа творит, когда призван духом сознательно. Но дух, призванный неответственным духом, может только разить. В зове заключаются все причины и следствия…»

 

 

Беспредельность, ч.2

«900. Потому чуткий Агни Йог знает все пути к осознанию Беспредельности. Ведь знание духа читает "Книгу Жизни", и мудрость веков отлагается накоплениями в "Чаше". Потому закон объединения заложен в синтезе "Чаши". На этом явленном знании Мы строим Нашу чудесную ступень. И тысячелетия Мы слагаем Нашу Жизнь. Космические законы прекрасны. Так в зерне заложена красота Бытия!»

 

 

Иерархия

«340. Мудро заповедано о блаженстве отдавшего душу свою за други своя. Часто эта заповедь применяется к самопожертвованию жизни, но ведь не сказано о жизни или о теле, но о духе. Тем самым дана задача труднейшая и длительная. Чтобы отдать душу, нужно образовать, расширить и утончить её, тогда можно дать её за спасение ближнего. Так нужно понять и сознательно применить мудрость Завета.

 

414. Какие тернии люди сами вплетают в венки жизни! Какие силы тратят люди на противодействие тем принципам, на которых держится сама жизнь! Сколько ненужных терний окружает людей, превращая их жизнь в регресс! Ведь не поймут люди высшей мудрости, не поняв, прежде всего, закона Иерархии; то, на чём держится вся жизнь; то, чем прогрессирует мир; то, чем слагается эволюция; то, на чём слагались лучшие ступени и страницы истории. Так не уйти человечеству от великого закона Иерархии. Только саморазрушение может дать то направление, по которому идут лишённые понимания Иерархии. Так тернии, направленные против Иерархии, обращаются в путь тёмный. Так нужно великий закон Иерархии охранять, как ведущее».

 

 

Сердце

«336. …Каждый умствующий лишает себя многого общения Свыше. Не смешаем ум с условным умствованием. Ум поведёт к мудрости, иначе говоря, к сердцу. Но умствует червь, с трудом переползающий тропу человеку. Потому будем так настойчивы около достижения сердца. Ведь там ларец восторга, который не купить золотом.

 

390...Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью.

 

442. «Не желайте зла Благословенному» – так заповедано Заветами. В этом указании содержится великая мудрость. Нередко йогов обвиняют в мстительности и в воздаянии за зло. Конечно, это совершенно противоречит природе йога, но, тем не менее, очевидны плачевные последствия поношения йога. …»

 

 

Мир Огненный, ч.1

«079. Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите, – каждое столетие даётся, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает в себе «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений. Нужно пожелать, чтобы люди не только читали Наши Книги, но и приняли их немедленно, ибо кратко Говорю о том, что необходимо запомнить. Когда Говорю о нужности исполнения Моих Указаний, то Прошу исполнять их в полной точности. Мне виднее, и вы должны научиться идти за Указом, который имеет в виду ваше счастье. Человек попал под поезд потому, что лишь наступил на рельсы, но он был предупреждён и не должен был ступать.

 

080. Народ утверждает, что перед войною или бедствием бывают лесные и всякие пожары. Безразлично, всегда ли они бывают, но знаменательно, что народное поверье судит об огненном напряжении перед мировыми потрясениями. Народная мудрость отводит Огню замечательное место. Бог посещает народ в Огне. Та же огненная стихия избиралась, как Высший Суд. Уничтожение зла производится Огнём. Явление несчастья сопровождается сожжением. Так во всем течении народной мысли можно видеть пути огненные. У народа зажигаются лампады, и народ несёт светильники, уявленные на служении. Торжественна Огненная стихия в народном понимании. Так будем почерпать не от суеверия, но от народного сердца.

 

174. Искра Мудрости называется то переходное состояние, которое связывает нас с Иерархией. Это не есть пустота, не безразличие, не насилие, но полное сознательное открытие сердца.

 

212. Одобряю Калачакру собираемую. Это Огненное Учение запылено, но нуждается в провозвестии. Не разум, но мудрость дала это Учение. Невозможно оставлять его в руках невежественных толкователей. Многие области знания объединены в Калачакре, только непредубеждённый ум может разобраться в этих наслоениях всех миров.

 

472. …Об Огне знает сердце человеческое, но рассудок пытается затемнить эту явленную мудрость. Люди говорят – он сгорел от злобы, или он засох от зависти, или он загорелся желанием. Во множестве выражений, точных и ясных, люди знают значение Огня. Но не мастера эти люди, и готовы они бессмысленно просыпать жемчужины, им самим так нужные! Не понять щедрость людскую, когда уничтожаются сокровища Света! За одну возможность отрицания люди не щадят себя. Они готовы потушить все огни вокруг себя, лишь бы сказать, что в них никакого Огня не имеется. Между тем, погашать Огни и допускать тьму есть ужас невежества».

 

 

Мир Огненный, ч.2

«055. Обратный пример, когда разум иссушился непониманием Учения, тогда можно ответить: "Полно приставать о своих обидах, могли вы достаточно долго расширять сознание, могли наблюдать небесные миры и могли понять Источник Учения, но вместо того вы хотите унести с собою земные обиды. На что вам Учение и мудрость веков, когда ваши мысли вне расширения скорчились в обиде. Не вас обидели, но вы сами себя обидели”.

 

115. …Но пусть мудрость сердца не превратится в суеверие и пусть таблица астролога не станет сухим скелетом. Множество малых обстоятельств вибрируют в пространстве, и только огненное сердце может понимать незримую сеть причин. Лучи Светил пересекают нации, роды, личности. Можно узнавать непреложность химизма Светил, но расчленение такого разнообразного стечения нужно толковать очень осторожно. Сердце помогает, но и оно в чувствознании руководится Иерархией. Справедливо люди возвращаются к знанию астрологии, но без огненного сердца они могут оказаться в непроходимой чаще. Так вспомним о сердце, иначе говоря, об Иерархии.

 

156. …Покой и забрасывание нервных центров не всегда полезны, несмотря на обычные советы обыкновенных врачей. Наоборот, мудрость древняя говорит: «Ты боишься, потому вдвое испуган будешь». «Ты перестал пугаться, значит, можешь увидеть Врата Огненные». Мнительность не нужно смешивать с сомнением. Конечно, обе эти сестры от одной матери – невежества. Мнительность уже будет процессом некоторого мышления, тогда как сомнение есть тёмная преграда. Трудно сказать, которая ехидна вреднее? Нужно избавиться от мнительности, как от заградительного препятствия к Миру Огненному. Не думайте, что многие определения синонимы. Размышляйте о них, как о разных гранях. Кто знает, которая из них откроет наибольшее окно к осознанию причин и следствий?

 

252. Пословица народная есть свет в окно. Не бывало неверных пословиц. Ценны отложения мудрости. Но сейчас перед нами великое смутное время. Нужно призвать всё мужество, чтобы найти слово каждому. Уявлено время пробуждения народов.

 

460. Древнейшее выражение: «Смотреть через огонь» – подвергалось неправильному истолкованию. Люди поняли его в физическом смысле. Они начали применять огненную стену, чтобы развивать ясновидение. Но для естественного восхождения такие искусственные приёмы не только не нужны, но и вредны. Конечно, следует смотреть на земные вещи через огонь сердца, только такое смотрение может облегчить тенёта Майи. Но огненное напряжение требует и времени, и терпения, и преданности. Привожу этот пример, как доказательство, насколько древняя мудрость была извращаема и выражалась в грубых формах магии».

 

 

Мир Огненный, ч.3

«077. …Древние законы предусматривали не только загробную жизнь, когда хоронили с достоянием. Древняя мудрость предусматривала очищение пространства. Египет знал силу закона эманаций. По событиям и по последовательности исторических фактов можно легко убедиться, как протекали разрушения под влиянием эманаций. На пути к Миру Огненному нужно явить бережность и глубокое распознавание эманаций. Как важно охранить каждое благое наслоение!

 

462. Ум не любит огня, ибо всегда состязается с сердцем. Ум не любит мудрости, ибо опасается Беспредельности. Ум старается ограничить себя законами, ибо не надеется на полёты. Так можно находить начало земное и полёты в Мир Огненный».

 

 

АУМ

«008. …Нужно вспомнить, как трудно удержать в памяти такие посылки. Старания вспомнить не помогают, если же вспомнилось, то как-то нежданно, иначе говоря, при касании подобной же энергии.

Древняя мудрость учила, что для запоминания таких посылок нужно надавливать третий глаз. Совет был очень разумен, ибо центр третьего глаза, таким образом, может задержать луч мысли; просто надавливая пальцем над переносицей…

 

013. …АУМ есть благодать. Уже в глубокой древности люди замечали Премудрость Божью, как всенаполняющую энергию…

 

035. Молитва есть возношение и восхищение. Просительная о себе молитва уже будет позднейшим явлением. Как может о себе молиться человек? Точно Высшая Мудрость не знает, что человеку нужно!..

 

095. …Также не будет понято, какая энергия может служить решающим условием. Во всех космических амплитудах будет краеугольным основанием мысль, она может изменять карму, она может решать сроки, она открывает врата и может закрыть их. Она растит крылья оплечий. Она приближает к Миру Высшему. Она же низвергает в бездну. Явление закона покоится на мысли. Премудрость мысли есть щит и охрана от хаоса. Именно мысль властвует над яростью хаоса…

 

113. Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром именно будет полно восторга и торжественности. Но такая радость будет особой мудростью. Она возможна лишь при осознании целесообразности. Она будет целебной при полноте доверия. Она звучит мужеством, когда путь един».

 

 

Братство

«019. Не возьмём с собой упрямства. Нет более несносного груза, нежели упрямство. Даже коня упрямого не выберут; даже пса упрямого не возьмут в путь. Упрямство – паралич лучших центров. Опыты над психической энергией не дадут следствий, если испытатель упрям.

Разум и мудрость не имеют в себе ограниченного упрямства.

 

134. …Из древности дошло название о священном безумии. Мудрость нередко величалась, как безумие. Так же люди называют и каждое повышенное сознание. Не будем считать эти аксиомы общеизвестными, ибо именно они остаются в небрежении целые века.

 

152. Спящая мудрость – называется наслоение наблюдений за многие жизни, сложенные в глубине сознания. Можно было бы произвести замечательные опыты, узнавая, когда человек почерпает из своего хранилища познания. Можно произвести сравнение с атавизмом, проявляющимся через несколько поколений. Так проявляются родовые наследственности. Но среди духовных странствований человек накопляет свой груз, который хранит среди своего сознания. Поучительно, как в детском возрасте уже проявляются сведения и наклонности, которые нельзя объяснить другими причинами, кроме прежних накоплений. Тем более нужно следить за такими самостоятельными склонностями. Они могут показать дарования, которые потом могут исказиться в безобразном воспитании. Спящая Мудрость отмечалась уже в глубокой древности, когда вопросы духовного воплощения разумно понимались. Движение интеллекта всё утрачивало и затрудняло развитие скрытых сил человека.

 

188. Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасается к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений утверждаются основы прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников её. Мир живёт движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении…

 

569. Если каждый человек несёт своё поручение, то каждый может быть не покинут помощью. Так оно и есть. Но можно представить себе огорчение и печаль руководителя, когда он видит, насколько его советы отвергаются. На каждом перекрёстке можно усмотреть борьбу между мудростью руководителя и легкомыслием путника. Именно на самых малых делах будет проявлена свободная воля, и руководитель должен печально преклониться перед этим непреложным законом. Но в Братстве не может быть такой губительной борьбы, ибо всё основано на взаимном уважении.

Свобода есть украшение мудрости, но распущенность есть рога невежества».

 

 

Надземное

«164. …Творилась небывалая несправедливость, и никто не поспешил указать окружающим на ужас происходящего. Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости. Он, столько давший, чуял, что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму. Так Учитель знал, что путь неизбежен, и перенёс учительство уже на явления из Тонкого Мира. Но именно эти поучения остались нигде не записанными. Так появился ещё один пример несправедливости…

 

175. …Не может быть понято такое служение, если не осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух знает своё назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.

Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется срок. Только мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу всего человечества.

Явление Великого Путника показало, как целесообразно Он вышел на подвиг.

 

181. …Сквернословие и злословие заражают атмосферу и противны Божественному Началу. Можно продать в рабство тело, но не дух. Любовь к человечеству есть следствие развития сердца, но оно достигается мышлением. Сама мудрость не может жить на безмыслии.

 

270. Урусвати знает, как состязается свободная воля с глубинами всеначальной энергии. Может иногда казаться, что свободная воля действует безудержно, но поверх даже самого ужасного напряжения воли выступает некая сила, которая совершенно преображает посылки волевые. Вопреки желанию разума, маятник жизни указывает иное непреложное решение. Каждый добросовестный наблюдатель может удостоверить, что его мысль не имеет решающего значения. Поверх воли, основанной на житейском опыте, выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в глубинах сознания…

 

290. Урусвати знает, что Мы особенно ценим некоторые качества мудрости. Мудрость признаёт добро, откуда бы оно ни происходило. Мудрость порицает зло, откуда бы оно ни порождалось. Не думайте, что такие качества очень обычны, наоборот. Люди погибают оттого, что ограничили добро и зло своими личными соображениями. Они ждут добро лишь с одной стороны и опасаются зла только от призрака, ими выдуманного… Для проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом. Мудрость скажет – да совершится справедливость. Но мудрость не будет насиловать пути её. Она поймеё всю сложность условий справедливости. Мудрость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их. Мудрость помыслит, насколько многие народы участвуют в каждом событии.

 

383. …Можно замечать, что искры Истины всё же проникают в человеческое сознание. Уже не будут глумиться над тем, что поносили ещё полвека назад. Но какими жертвами достигается и такое малое продвижение! Можно признать, что потери сил превышают следствия. Но как же деятели должны защищать Истину? Если они будут убиты, заключены в темницу и оклеветаны, кто же услышит их последний стон? Действительно, нужно применить особую мудрость в защите истины. Пусть приложат всю соизмеримость…

 

489....Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают мозг, сердце и сознание. Мозг – разумен, сердце – чувствительно и сознание – мудро. Сознание говорит – помоги, наставь, и моё сознание говорит то же самое, и мой Руководитель скажет теми же словами, в них нет отягощения. Рука тянется кверху и знает, что на опасном всходе будет протянута Рука Помощи. Не нам судить, где самый опасный всход.

Такова притча, и Мыслитель знал её. Он добавлял: «Особая красота в том, что сознание наше есть храмина мудрости».

 

525. …Когда говорю о здоровье, конечно, имею в виду не только телесное, но и духовное. Можно убедиться на истории человечества, что эволюция совершалась блестяще, когда оба условия были в гармонии. Можно видеть, как в Элладе здоровье атлетов соединялось с мудростью философов, и государство преуспевало…

 

595. …Не следует думать, что на известном духовном развитии можно уже не заботиться о преуспеянии качеств. Каждая ступень требует приспособления всех качеств. Нужно проверять себя неустанно. Нужно найти любовь к таким самоиспытаниям. Проверить доспех будет знаком готовности к битве. Символ битвы постоянно указывается в самых древних Учениях. Среди битвы произносятся слова мудрости. Не забудем, что соединение мудрости с мужеством будет крепким залогом удачи…

 

668. …Нужно смотреть на этические основы как на самые практические разрешения. Мудрость не есть нечто сказочное, она возникает, прежде всего, от доверия, которое упасёт от шатания. Так и целесообразность порождается от приложения высших мер; только так можно постигать противоположения. Не без причины Будда распознавал учеников именно по этому дару вмещения…

 

847. …Человек должен постоянно искать, где можно приложить снисхождение. Нужно в школах сказать, насколько полезно снисхождение. Нужно указать, что осуждение есть мёртвое начало. Можно легко избежать его, если помнить, что разрушение не будет равно созиданию. Предоставим разрушение мудрости Космоса, мы же будем создавать…»

 

 

Грани Агни Йоги

ГАЙ 1960 г. Февр. 17 (Гуру). «...Ускорить преждевременностью, – значит разрушить, потому ожидание сочетается с мудростью. Но давать можно всегда и при всяких условиях, если соблюдена соизмеримость. Давать соизмеримо – означает давать по сознанию. Следовательно, мудрому даянию ничто не мешает. Ждущих так много, не себялюбие ли требует раздачи не по сознанию ждущих, а по уровню дающего, когда забота течёт о себе и питаются свои малые чувства?

При даянии форма может быть такова, что от неё почерпнёт и большое, и малое сознание, каждое по вместимости своей. Уметь дать приемлемую, доступную и в то же время не исчерпаемую по глубине замысла формулу будет явлением мудрости. Так ожидание эволюции мира не означает бездействия, а понимание соизмеримости – невозможности дать».

 

ГАЙ 1960 г. Февр. 19. «Нет иной тропы мудрости, кроме той, которая требует подчинения низшего высшему в себе. Каждая уступка низшему ведёт вниз по ступеням восхождения, и каждая победа – вверх…»

 

ГАЙ 1960 г. Май 7. «Друг Мой, знание, отягчённое земными огнями, к Нашим вершинам не поведёт. Знание знанию рознь. Когда-то Сказано было о земной мудрости, которая являлась враждой против Бога. Это знание – зло. От него войны, и разрушения, и все ужасы, не раз посещавшие землю. От него тьма, но не свет. Лучше совсем без него, чем с ним, толкающим на уничтожение человечества и планеты…»

 

ГАЙ 1960 г. Сент. 17. «…Мудрость земную придётся отбросить, ибо она ни к чему. Можно быть прекрасным специалистом в любой отрасли земных знаний, но в Надземном неприменимы они. Но знание Высших законов нужно и условий астрала. Даже малое сознание там, вооружённое некоторыми знаниями законов незримого мира, окажется в несравнимо более выгодных условиях, чем в этих законах незнайка. Нужно усвоить положение, что ведёт мысль…»

 

ГАЙ 1960 г. Нояб. 18 (М. А. Й.). План Владыки непреложен. Он будет осуществлён. Он осуществляется яро, но пути Его воплощения в жизнь неисповедимы, и усмотреть их нелегко. Они изменчивы, как игра света на море во время восхода, но цель их одна – наступление Света. Не надо лишь ограничивать утверждение Новой Эпохи на планете своим предвзятым представлением о том, как это должно совершаться. Все представления будут ошибочны, ибо Высшую Мудрость нельзя втиснуть в человеческий мозг. Но будет суждённое время, и очень приблизились сроки…»

 

ГАЙ 1960 г. Дек. 3. «…Мы живём в беспредельности и касаемся её всегда и во всём. Каждое явление есть лишь звено бесконечной цепи причин и следствий, уходящей в прошлое, не имеющее конца. Каждая форма конечна, но каждой предшествовала бывшая до неё, а ей – бывшая ещё раньше и составленная из элементов, существовавших прежде, чем они вошли в состав данной формы. Где же конец и где начало? Их нет. Беспредельность не абстракция, но факт. В беспредельности сущей беспределен и сам человек. В смертном бессмертное видеть и во временном – вечное будет знаком Мудрости…»

 

ГАЙ 1960 г. Дек. 7. «…Недаром народная мудрость золотом считает молчание. Многое надо заново пересмотреть в обывательском обиходе, и многое в корне исправить. Некоторые понимают, каким насыщенным и многозначащим может быть молчание. Разговор без слов, общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком Мире. Насыщенное огненное молчание есть признак большой культуры духа».

 

ГАЙ 1960 г. Дек. 11. «…Много смеха к слезам, – так считают в народе. И это верно отмечено народной мудростью. Так же как существуют сферы света без тени, так же есть и область космической радости без горя. Но это уже за пределами земных измерений. Этой ступени предшествует ступень сверхличных радостей и скорби. Не за себя, но за мир. Чашу яда земного дух испивает на последней ступени. Много сознанию надо вместить, прежде чем расширится оно до сознания космического. Но путь овладения всеми своими чувствами и ощущениями и подчинения их воле придётся пройти. И чем скорее, тем лучше…»

 

ГАЙ 1961 г. 013. (Янв. 9). «... Невежество под внешними формами не усматривает единого корня, но мудрость не смущается различием внешних покровов, ибо видит то, что сокрыто под ними. Конечно, для этого надо брать первоисточники, так как позднейшие наслоения часто искажают первоначальный смысл…»

 

ГАЙ 1961 г. 041. (Янв. 28). (М. А. Й.). «Мало думают о вреде отрицаний. Земной ум и мудрость земная яро препятствуют осознанию тонких энергий, запирая им вход. Любовь открывает врата в сферы высших энергий, ибо идут они от Солнца Великого Сердца в сознание тех, чьё сердце открыто.

 

ГАЙ 1961 г. 051. (Март 17). «…Восприятие пространственных мыслей возможно лишь при условии известной изолированности от людей. И, если Учитель создаёт условия такой изолированности, значит, достигнутая ступень требует этих условий. Следует более полагаться на мудрость Учителя Света и более Ему доверять. Когда ученик ставится перед лицом не подчиняющихся его воле обстоятельств, лучше тогда положиться на Ведущего и доверить Ему. Не всегда ведь известно решение Владыки, ибо неисповедимы пути. Лишь будущее покажет смысл того, что произошло…»

 

ГАЙ 1961 г. 211. «…Познай самого себя – завет мудрости древней. И другой, не менее глубокий, но доселе понимаемый внешне – Omnia mea mecum porto (Всё моё ношу с собой (лат.)). Произнося это изречение, думали обычно о вещах носимых или могущих быть взятыми с собою. Но ведь тот, кто это сказал первым, имел в виду внутреннее, неотъемлемое достояние человека, его накопления, собранные им на протяжении долгих веков, и всю сложность психофизического аппарата человека. Моё всё лишь то, что со мною всегда и везде, в этом мире и том, неотъемлемое и вечное, облечённое временными оболочками. В этом понимании древнее изречение становится совершенно иным».

 

ГАЙ 1961 г. 336. «Пословица "Слово серебро, а молчание золото" указывает на глубину народной мудрости, запечатлённой в формуле краткой. Испытание способности сознательного молчания и утверждение контроля над речью необходимо пройти на пути овладения огненной мощью. Психическая энергия не может быть накапливаема, если болтает язык…»

 

ГАЙ 1961 г. 382. (Окт. 28). «…Но ведь мудрость состоит в умении примирять, нейтрализовать, то есть понимать явление противоположностей. Пока они не осознаны и не найдена равнодействующая их, выражающаяся в утвержденном равновесии, задача понимания жизни правильно решена быть не может…»

 

ГАЙ 1961 г. 527. (Дек. 6). «...Всей психической жизнью человека управляют законы созвучия. Хороша и глубока народная мудрость, выражающаяся в пословице: "Как аукнется, так и откликнется". Зов и отклик – решающий фактор…»

 

ГАЙ 1961 г. 591. «…Знание вечных основ насыщает каждое слово Спасителя. Не глубока перед Ним мудрость земная. Наука, лишённая знания основ, – ложная. Не отрицать её следует, но расширить и как бы покрыть куполом понимания. Всё, что люди знают, касается окружающего их мира. Знание человеческое однополюсно. Только биполярное знание пары противоположностей, но не одного какого-либо из полюсов, даёт в руки синтез».

 

ГАЙ 1962 г. 114. «…Знание надо не только получить, но и его удержать, что гораздо труднее, ибо знание духа чуждо обычности и при столкновении с нею утрачивает свою ясность и простоту. Отсюда и постоянство борьбы между земным знанием, или земною мудростью, и знанием духа, или прозрением в область действительно сущего. Но удержать можно. Условие одно – от Меня не отрываться…»

 

ГАЙ 1962 г. 228. (Апр. 26). «…Возможность уявления активности в каждой из оболочек зависит от выбора воли. Но даже "земная мудрость – вражда против Бога", то есть деятельность интеллекта противопоставляется действу огненному, высшему в человеке, то есть чувствознанию, ясновосприятию и прочим проявлениям высшего "Я". Сознание может выявлять себя в каждой из оболочек, но высшее – только в огненной. Надо уметь наблюдать и различать в каждый данный момент, какая оболочка активна, в которой из них и как уявляется активность духа. Это поможет расчленению проводников в сознании и облегчит возможность действовать в каждом из них отдельно. Жизнь – это школа, а самый в ней важный предмет для изучения – сам человек».

 

ГАЙ 1962 г. 424. (Сент. 12). «...Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под Солнцем? Никакой, если ограничивать жизнь человека только одним воплощением и отрицать бессмертие и нескончаемость жизни. Но хороша мудрость с наследством, и в особенности для видящих Солнце. В Беспредельности сияет Солнце бессмертия духа и освещает весь путь до конца. И тогда мудрость с наследством нетленных накоплений, сложенных в Чаше, становится осознаваемым достоянием собирателя этих сокровищ».

 

ГАЙ 1962 г. 512. (Нояб. 13). «Мудрость Ведущего заключается в том, что гармонично и всесторонне Стремится развить Он все качества духа. Поэтому и жизнь столь своеобразна и необычна, и столько в ней перемены и столько самых различных людей и условий. Одностороннее развитие с преобладанием каких-либо одних способностей или качеств, даже незаурядных, к цели не приведёт, ибо все грани духа должны засиять, каждая своим цветом, специализация и односторонность не Наши пути. За одну жизнь надо прожить много жизней…»

 

ГАЙ 1962 г. 513. (М. А. Й.). «…Каждый имеет Бога в себе, и каждый Ему по-своему служит: кто по мудрости, а кто по невежеству и неразумию. Потому столько богов и столько невежества, и потому столь далеки ещё люди от достижения всезнания, всемогущества, вездесущия и всех прочих качеств духа, сокрытых в человеке и приписываемых им какому-то антропоморфическому богу или отрицаемых вовсе. Формула – вы боги – является основою, заключающей в себе сущность и смысл эволюции человека на пути бесконечного странствия его со звезды на звезду, на пути беспредельного совершенствования и развития скрытых в нём качеств его духа».

 

ГАЙ 1962 г. 517. «Уже Говорил, что нет "тут" или "там", "вчера" и "сегодня" – всё ныне и здесь, и всё в Свете пространства. В пространстве Света научи, Владыка, Мудрости Высшей. В Сознании Высшем объединяются два полюса Вещи Единой: полюс Света, полюс духа и полюс материи, сливаясь в одно».

 

ГАЙ 1963 г. 126. (Март 8). (М. А. Й.). «"Земная мудрость есть вражда против Господа" – это значит, что явления плотного мира столь далеки от условий Высших Миров, что по ним невозможно представить великолепия Огненного или просторов даже Тонкого Мира и свободу, которой дух наслаждается в них. Именно, надо почувствовать каменную тягость плоти, её ограничения и связанность духа, чтобы сравнить и понять, сколь отличны внеплотные условия от плотных. Полёты даже в тонком теле так отличны от передвижения в физическом теле. Там движет мысль, здесь тоже мысли, но через посредство нервов и мускулов…»

 

ГАЙ 1963 г. 333. (Июль 8). «…Победить мир – значит освободиться от власти его над сознанием. Ничего не желать в этом мире, ничего для себя, и ничего не иметь или своим не считать ничего будет тропою, ведущей к свободе. Крест свой принять на себя, то есть карму нести, не сетуя на неё и не ожесточаясь, будет решением мудрым. Принимать одинаково оба полюса явлений будет утверждением равновесия. И хорошо беспокойство оставить и тревогу за будущее и положиться на мудрость Учителя».

 

ГАЙ 1963 г. 336. (М. А. Й.). «Очевидность заглушает знание духа и постоянно стремится его затемнить. Отсюда упорная, непрекращающаяся борьба с логикой очевидности, или логикой плотного мира, апофеозом которой является земная мудрость. Логика высшего мира иная, и огненное мышление не укладывается в рамки деятельности мозга. Дух знает, и знание это не идёт по обычным каналам и часто не имеет никакого основания в мире очевидности. Это знание проявляется гораздо чаще, чем думают, хотя отчёта в этом обычно себе не дают. Часто при встрече совершенно незнакомого человека мгновенно возникает ощущение неприязни или приязни. Это знание глубже мозгового, ибо идёт от сердца – аппарата духа. Ощущения и чувствования эти можно обострить, если оказывать им достаточно внимания. Именно ценна первая весть духа, ибо затем уже вмешивается мозг, затемняя первые чувства. Чувствознание можно развивать, если уделять ему достаточно времени».

 

ГАЙ 1963 г. 349. (М. А. Й.). «Весь человек – от прошлого, результат прошлого, продукт того, что было и что, дав плод, то есть то, что представляет собой данный человек в настоящий момент, ушло и кануло в вечность. Человек – это прошлое, но свет, который разгорается в нём, – от будущего, ибо является ручательством ещё большего Света, ещё большего знания и мудрости…»

 

ГАЙ 1963 г. 535. (Нояб. 21). «…Логика Высших Миров иная и не похожа на логику земную. Выражение "земная мудрость есть вражда против Господа" понимается как противоположение земной Майи и логики или "мудрости" Высших Миров…»

 

ГАЙ 1963 г. 566. (Дек. 13). «Привлечение высших энергий зависит не от ума, но от сердца. Ум может быть очень развит, а сердце молчать. И от мудрых и разумных может быть скрыто то, что открыто неискушённому в земной мудрости сердцу. Вопрос в том, как открыть сердце. Ответ прост – любовью…»

 

ГАЙ 1964 г. 075. (Гуру). «Мы шли несломимою верой к Владыке и в Высшую Мудрость, шли сердцем, не рассуждая, но зная, что все препятствия, затруднения и колебания преодолеваются силою и стойкостью духа».

 

ГАЙ 1964 г. 216. (Апр. 28). «...Примечательно то, что видимое, осязаемое и ощущаемое явно и очевидно – временно, непостоянно и преходяще, а невидимое, неслышимое – постоянно и вечно. Потому мудрость и называет земную жизнь снами Майи, великой иллюзией преходящего. Светочи человечества говорили людям о вечном и звали их к познанию вечной жизни. Они Учили тому, как собирать в сознании элементы непреходящего и достигать бессмертия духа. Бессмертие заключается в сознании, в осознании вечных основ Бытия и замены преходящего вечным. Можно отметить, как элемент времени теряет своё обычное значение в Учении Жизни всех времён и народов и как то, что было Сказано в веках, имеет и поныне неумирающий смысл и силу воздействовать на ищущий истину ум. Сказано было: Солнце прейдёт и Луна, но не прейдёт ни одна йота из Закона, пока не исполнится всё. Так в далёких веках была проведена огненная черта между временным и непреходящим и Указан человечеству Путь».

 

ГАЙ 1964 г. 278. (М. А. Й.). «Уничтожение желаний есть первый шаг на тропе мудрости. В каждом из них, под цветистой раскраской, шипы. Раскраска блекнет и отпадает, остаются шипы. Биполярность желаний неизменно содержит в себе и шипы и розы в одинаковой мере. За розами тянутся все, но о шипах забывают. И когда лепестки увядают и остаются только шипы, то есть встаёт противоположный полюс достигнутого, начинаются сетования и недовольства. То, что двойственно по природе, стать не может иным. Потому всё, что вокруг, имеет свою оборотную сторону, ибо человек живёт в мире светотени, где антипод каждого явления неизбежен по существу. Нет света без тени, нет счастья без горя, нет верха без низа, нет очарования без разочарования, нет молодости без старости и улыбки без слёз. Когда становитесь у стены плача, помните, – радость идёт. Но поверх мира теней есть царство абсолютного Света, где кончается двойственность земных проявлений. Это сфера Космической радости, там тени не существует».

 

ГАЙ 1964 г. 335. (Июль 10). «Случалось не раз, что все земные меры были исчерпаны, и всё же желаемого результата не получалось. Как быть тогда и что делать? Предать всё в Руки Владыки и ждать. Он знает, когда во времени следует, что допустить или отвергнуть. Не всегда желаемое будет наилучшим решением. Будущее ещё скрыто от глаз. И лучше положиться на мудрость Ведущего. Многое из того, что люди желают как условия кажущегося им счастья, при достижении не оказывается таковым. Истинная мудрость воздерживается от желаний, ибо нет им конца…»

 

ГАЙ 1964 г. 346. (Гуру). «Даже дуги и те гнут с терпением. Терпение и труд всё перетрут. Так мудрость народа утверждает нужность терпения и труда во всех начинаниях, достойных его приложения. Тем более приложимо это в процессе применения психической энергии…»

 

ГАЙ 1964 г. 429. (Авг. 23). (М. А. Й.). «Когда начинаем анализировать то, что было достигнуто именно благодаря трудностям, препятствиям и противодействиям, то приходим к неизбежному выводу о полезности их и необходимости. Отсюда всего один шаг до того, чтобы радоваться и благословлять эти препятствия, ибо ими растём. А это уже начало истинной мудрости. Казалось бы, самые неприятные, самые отягощающие явления, но они вызывают к проявлению спящие энергии духа, утверждая растущую силу психической энергии. Пианист и скрипач хорошо знают, что значит каждодневная тренировка или упражнения. То же самое и с огненными энергиями духа. Если хотите расти, от препятствий не уклоняйтесь, и всё, что против идёт, волею преодолевайте. Радость препятствиям указывает на высокую степень сознательности духа».

 

ГАЙ 1964 г. 455. (М. А. Й). «…Ученику нужен Учитель. Но и Учителю нужны ученики, чтобы было через кого передавать миру Его мудрость. Так же нужны и вы Нам, как и Мы вам нужны. Эта взаимная нужда нас друг в друге служит основою связи».

 

ГАЙ 1964 г. 475. (Сент. 15). Народная мудрость значение единения запечатлела в сказке о том, как отец предложил своим сыновьям сломать веник сперва целиком, а потом, разъединив его, по прутикам. Глубина единения и его смысл отмечены на ярком примере. Единение означает кооперацию двух или нескольких сознаний. Кооперация – это дар эволюции наступающей Новой Эпохи. Многие невежды ещё упорно и тупо открещиваются от кооперирования, не понимая, что от этого они могут получить только преимущество и успешность в делах…»

 

ГАЙ 1964 г. 477. (Сент. 16). «...Также следует помнить, что каждое сказанное слово есть трата психической энергии, и люди, страдающие недержанием речи, часто заговаривают себя до болезни, то есть до потери равновесия. Отсюда перл народной мудрости о том, что "молчание – золото". Многословие, и особенно, пустословие Нами осуждены как нецелесообразная растрата огненной силы человека. Пусть каждое слово будет как удар молота по наковальне, звук которого далеко несётся в пространство…»

 

ГАЙ 1964 г. 499. (М. А. Й.). «Раздать мудро не так просто, как это кажется. Будем учиться мудрости духовной отдачи».

 

ГАЙ 1964 г. 621. (Гуру). «Вспомните завет мудрости: "Даже и это пройдёт"».

 

ГАЙ 1965 г. 014. (Март 14). «...Не делай ближнему зла, – завет мудрости. Мудрость знает и видит, что творимое зло в конечном итоге непреложно поражает самого злоделателя, а от самого себя не уйти никуда. Иуда-предатель повесился, ибо невыносима была тяжесть совершённого зла. Но, уничтожив тело, разве мог уничтожить он душу свою, обречённую на то, чтобы видеть и снова, и снова переживать ужас содеянного. От себя никуда не уйти. Пусть хотя бы чувство самосохранения подскажет молчащему сердцу не причинять страдания людям, ибо придётся тяжко платить».

 

ГАЙ 1965 г. 099. (Май 1). «Но что же такое радость, о которой Я Говорю. Особая мудрость? Но в чём же сущность её? Скажу: в огненности. Радость есть особое огненное состояние. Огни радости сияющи и светоносны. Когда они являют устойчивость и постоянство, это означает победу духа над тьмою. Ибо безрадостна тьма, безрадостны сомнения и колебания, безрадостен отрыв от Учителя, безрадостно служение тёмным, безрадостна жизнь, лишённая Света».

 

ГАЙ 1965 г. 109. (Май 4). «Многое Имею Сказать. Мудрость Сокровенного Знания неисчерпаема. Многие ли имеют к ней доступ? Но имеющий получает в размере вместимости сознания. Вмещение есть мерило получения. Расширение сознания углубляет вместимость. Значит, – забота о том, как расширить сознание. Процесс происходит на жизни, то есть на самой жизни и её явлениях вдумчивый ученик получает нужные возможности…»

 

ГАЙ 1965 г. 150. (Май 20). «…Отрицания и утверждения науки ещё не есть доказательство того, что тайны материи ею постигнуты все. Потому мудрость твердит, что отрицания надо оставить, изучая явления и факты непредвзято. Это и будет истинно научным подходом».

 

ГАЙ 1965 г. 212. «"Не так живи, как хочется, а как Бог велит". В этой народной поговорке выразилась народная мудрость. Слова "как Бог велит" следует понимать как мудрое подчинение непреложному велению Кармы. Иногда жизнь складывается так, что никакие личные усилия не в состоянии изменить её рамок, – в этом проявляется власть Кармы над человеком».

 

ГАЙ 1965 г. 254. (Июль 1). «Даяние сверх разумного оборачивается против дающего. Вначале охотно слушают и, видимо, принимают даже те, кто очень быстро уходит на другую сторону. Вот почему Заповедана мудрость раздачи».

 

ГАЙ 1965 г. 307. (Авг. 1). (М. А. Й.). «Очень важно понять смысл выдвигаемых самой жизнью преодолений, чтобы успешно продолжать путь. Непонимание смысла лишает сил, столь нужных для побед. Если Учитель ставит в определённые жизненные условия, Он Имеет в виду конечное благо и точно намеченную цель. Не бывает бессмысленных испытаний. Ведь тогда сама идея ученичества теряет свой смысл. Обычно задача поясняется до или после её выполнения. Утверждение "Да будет Воля Твоя" кроет в себе несломимую веру в мудрость Того, Кто Ведёт. В жизни ученика всё полно глубочайшего смысла. Нет явлений ненужных. Важно уметь усмотреть и понять, для чего именно даётся очередное испытание».

 

ГАЙ 1965 г. 500. «Многие предстояния не помогут, если не очищено сердце. Попугаем слов чужой мудрости становится не применяющий Учение в жизни».

 

ГАЙ 1966 г. 046. (Янв. 18). «…Обычное мышление всегда будет противоречить Высшему, ибо давно было сказано, что земная мудрость – вражда против Господа. Поймём это широко, отбросив клерикальный налёт. Логика огненного мышления столь же, или даже более, разнится от логики обывательской, как логика бесконечно малых и больших величин от обычных правил арифметики, или законы плоскости от законов трёхмерного мира или Миров Высших Измерений. Лучше всего просто отложить все обычные мысли и, освободив от них сознание и таким образом очистив его, предоставить ему, подобно зеркальным водам затихшего озера, отражающего небо и звёзды, отражать ясно и без искажений уже не свои мысли, но мысли Высшего Мира. Они несутся в пространстве и доступны восприятию сознаний, не омрачённых и не затемнённых волнами мыслей житейских».

 

ГАЙ 1966 г. 101. (Фев. 14). «Человек так уж устроен, что для того, чтобы оценить то хорошее, что он имеет, обязательно надо его утерять и заменить его противоположностью. Правильно отметила народная мудрость: "Что имеем, не храним, потерявши – плачем". Поэтому самым разумным будет ценить и беречь то хорошее, что есть в жизни каждого человека, не усугубляя и не усиливая её теневые стороны и – особенно – не культивируя недовольство…»

 

ГАЙ 1966 г. 149. (Гуру). «Радость преодоления – это тоже особая мудрость; преодолевать в себе волны внешних воздействий, зная, что суть преодоления заключается в правильной реакции сознания на эти волны, будет уже действием мудрым. От глубины этой мудрости проистекает спокойствие Владыки. Победа над внешними противодействиями, прежде всего, заключается в победе над собою, в утверждении должной реакции сознания на всё то, что из внешнего мира».

 

ГАЙ 1966 г. 188. (М. А. Й.). «Можно ли сетовать на то, что уроки жизни столь поучительны, столь полезны и богаты содержанием. Приобретение опыта всегда требует затраты энергии. И когда такая возможность даётся, остаётся только радоваться. В этом большая мудрость. Не горечи опыта, но явлению накапливания радуется ищущий дух. Горечь пройдёт и забудется, но опыт останется с нами…»

 

ГАЙ 1966 г. 400. (Июнь 28). «Утверждать себя в Свете совсем не легко, ибо очевидность яро противодействует всему, что с нею не согласуется. Не только "земная мудрость – вражда против Бога", но и весь обиход обывательский, который требует забот и внимания без конца. Как же согласовать земное с Надземным, плотное с Высшим? Действиями и поступками каждого дня. Надо действовать и поступать так, как будто бы мы, совершая путь дальний, на время остановились там, куда привела нас судьба».

 

ГАЙ 1967 г. 038. (М. А. Й.). «Не думаете ли вы по неразумию, что те, кто прошёл раньше вас, избежали испытаний, через которые приходится проходить вам? Не от мудрости думаете вы так. Путь древен, и все идущие к Свету им проходили. И те, кто победил, находятся среди ближайших к Фокусу Иерархии. Даже мысли нельзя допускать о возможности поражения, ибо победа – в духе и мыслью куётся».

 

ГАЙ 1967 г. 060. (М. А. Й). «Можно ли сетовать на Высшую Мудрость за то, что у человека периодически отнимается всё, что он считает своим, что связано с его телом и временной земной личностью смертной. Невозможно представить себе существование в одном и том же теле, в обычных земных условиях, скажем, тысячу лет. Такое длительное пребывание в одном и том же теле и в тех же условиях утомило бы сознание необычайно и отяготило бы его. Даже и сейчас люди не знают, куда девать свободное время. Как же быть тогда? Смена жизни и всех оболочек и обновление всего, что окружает человека, продиктованы целесообразностью, в ней Высшая Мудрость».

 

ГАЙ 1967 г. 145. (М. А. Й.). «И даяние возможно, когда есть что давать. Что может дать тот, кому нечего давать? Неимеющему нужны чужие шпаргалки. Но имеющий не нуждается в них. Накопленная мудрость есть ценность, не уничтожаемая временем. Когда-то яро возопиёт человечество о Знании Истинной Мудрости. И тогда наступит время раздачи для тех, кто имеет. Это будет время Великого Посева».

 

ГАЙ 1967 г. 268. (М. А. Й.). «Мудрость начинается с понимания слов философа, который сказал: "Я знаю, что не знаю ничего". Принимать то несовершенное представление о себе самом и окружающем мире за истинное знание будет великим заблуждением. Ни одно утверждение науки не является абсолютным. Относительность всего познавания человечеством необходимо принять прежде, чем подойти к области Сокровенного Знания…»

 

ГАЙ 1967 г. 292. (Гуру). «Имеющий что дать должен давать. Давать – это его обязанность и долг перед людьми, и особенно перед близкими по духу. Вопрос только в том, что дать, как и сколько. Мудрость даяния решается нелегко и непросто. Тем более, что желающих брать очень много. Очень большой осмотрительности при даянии требуют те, кто хочет получить и получить как можно больше, часто не имея на это права…»

 

ГАЙ 1967 г. 316. (Гуру). «...В духе надо признать первородство духа и превосходство его над явлениями плотного мира. Давно уже Сказано, что "дух животворит, но плоть не пользует ни мало", но не понята древняя мудрость. Думают обойтись без неё и, обходясь, созидают Вавилонскую башню тёмных нагромождений. Но Завет краток: с духом живите и в духе».

 

ГАЙ 1967 г. 590. (Окт. 18). «Тропа мудрости – так Называем Путь, совершаемый совместно с Нами. Кто же говорит, что он лёгок? И почему люди стремятся к лёгкости, когда она ничего не даёт и когда только преодолеваемые трудности и препятствия приводят к цели. Полюбить их и сжиться с ними в постоянном преодолении их будет единственно правильным решением…»

 

ГАЙ 1968 г. 015. (Янв. 6). «...Народная мудрость говорит о том, что "большой смех – к слезам". Принимая спокойно положительные явления жизни, не даём возможности отрицательным воздействовать на сознание. Поэт правильно сказал: "Хвалу и клевету приемли равнодушно", – понимая, что если приходить в восторг от хвалы, то тогда от ядовитых стрел клеветы не уберечься».

 

ГАЙ 1968 г. 226. (Апр. 17). «...Мудрость понимает, что страдания личности могут быть благословением для духа, ибо приводят его к Свету. И тогда происходит полная переоценка всех ценностей, – меняется отношение к жизни. Поразительна относительность всех представлений людских обо всём, их неустойчивость и непрочность. Вот почему приходится всё время говорить об Основах и утверждать на них сознание. Сколько надо передумать, перечувствовать и пережить, чтобы отдать всё имущество своё и богатство, и уйти в неизвестность, и отдаться жизни духа».

 

ГАЙ 1968 г. 467. (Гуру). «Вот Говорим: не привязывайтесь ни к чему – и вам нечего будет терять; не радуйтесь ничему – и не будете плакать. Но ведь Учитель постоянно Говорит о радости, о том, что "радость есть особая мудрость". Как же сочетать одно с другим? Отвечу: не о личной, эгоистической радости случайным и преходящим мелочам жизни Говорит Учитель. Он Говорит о радости сверхличной, о радости за других, но не о радости, связанной с явлениями самости. Радость высшую, радость Космическую имеет в виду Учитель. Такая радость не уйдёт и не покинет, ибо она превыше того, чему радуются и отчего горюют не озарённые светом мудрости люди. "Радость есть особая мудрость"».

 

ГАЙ 1968 г. 531. (Ноябрь 4). «Перечитывая Учение всё снова и снова, ощущает дух всё новые и новые глубины его. Это свидетельствует о том, что сознание расширяется. Исчерпать до дна мудрость Учения невозможно, ибо надо для этого дорасти до высоты сознания Дающего. В словах Спасителя находите ту же неисчерпаемую мудрость, она проникает все Великие Учения, данные раньше. Не может остановиться в углублении своего понимания огненно устремлённое сознание, ибо конца нет и Учение не даёт законченных формул. Лестница Света имеет начало, но не имеет конца. Этим сознанием и идите, и станет тот путь, на который вступил дух ваш, путём бесконечным. Не временны Мы, но беспредельны, и беспределен путь восхождения духа».

 

ГАЙ 1969 г. 011. (Гуру). «...Поступайте с людьми так, как хотели бы, чтобы они поступали с вами. Это завет мудрости. На злых поступках и поведении людей можно многому научиться».

 

ГАЙ 1969 г. 047. (М. А. Й.). «Злобы к врагам, к супротивникам ярым, к вредителям явным и тайным не имейте. Боритесь, пресекайте их козни, защищайтесь от них, но ясности духа, но равновесия, но светоносности ауры не теряйте. Снижаясь до них, вибрируя с ними в унисон, утрачиваете свою защитность и становитесь уязвимыми ими. Поэтому древний Завет "Благословляйте ненавидящих вас" заключает в себе древнюю мудрость…»

 

ГАЙ 1969 г. 122. (М. А. Й.). «...Умение смотреть вглубь, за пределы поверхностной видимости, сопутствует синтезу. Именно мудрость обладает качеством синтетического мышления, именно синтез приводит к пониманию единства миров и всего Космоса как одного нераздельного целого».

 

ГАЙ 1969 г. 190. (М. А. Й.). «Малое "я" и самость человека будут яро противиться Мудрости Высшей, признающей неизбежность обременения обстоятельствами восходящего духа. Самость хочет удобств, и комфорта, и поменьше забот. Самость хочет избытка и довольства. Многообразны и ненасытны желания самости, и чем больше имеет она, тем больше хочет иметь. Зачем миллионеру новые миллионы? И, однако, ни один не довольствуется тем, что имеет. Ненасытны желания людские…»

 

ГАЙ 1969 г. 235. (М. А. Й.). «О Днях Жертвы Великой нельзя забывать. Значение этого Светоносного Подвига в том, что он был совершён для будущего и во имя будущего. Была заложена ступень на Лестнице Света и в спирали эволюции, которая в определённом будущем должна принести новое понимание мира и новое сознание. И какое бы расстояние во времени ни отдаляло заложенную ступень от суждённого его будущего, оно состоится. Поэтому значение этих Памятных Дней велико, и велико именно своей жизненностью и актуальностью. "Было и прошло", – полагает невежда. "Было, есть и будет, – и принесёт во времени свои светоносные, сияющие, победные следствия, неотвратимые, как путь Солнца", – так мыслит мудрость».

 

ГАЙ 1969 г. 509. (Окт. 10). «…Чеканные формулы Великих Учителей живут веками, не исчерпанные до конца в своей глубокой мудрости. Они и не могут быть исчерпаны, ибо для этого надо, чтобы человек, пытающийся их постичь до конца, поднялся бы до высоты сознания Владыки. И тогда начинаются толкования, и пояснения, и нагромождения на Основах. И уже сто или двести лет спустя Жемчужины Мудрости начинают меркнуть в наслоениях творений обычных умов человеческих. Но, несмотря на груды томов и писаний, в первоосновах, заложенных Провозвестником, всё же можно отыскать эти Жемчужины».

 

ГАЙ 1969 г. 692. (М. А. Й.). «Дадим себе ясный отчёт, откуда было получено всё то, что прошло через моё сознание и было запечатлено на бумаге. Источник неиссякаем и един для всех. Правда, восприятия – по Лучам, по Лучу дающего Иерарха, но Источник, из которого Черпают и Они, всё тот же, от Единого Фокуса Иерархии Света. "Едино средоточие Сущего". Надо уметь усмотреть это единство во всём многообразии того, что было дано человечеству на протяжении долгих веков его существования. Надо уметь отбросить все последовавшие наслоения и комментарии. Надо научиться отличать жемчужины высшей мудрости от мусора и невежества толкователей. Надо очистить Заветы».

 

ГАЙ 1970 г. 243. (Апр. 16). «Дух вырваться хочет из железного кольца плотного окружения, ибо томится и мучается в нём. "Ибо всё суета и томление духа". Зрячий томится, слепой благоденствует. Вопрос: что лучше – томиться ли, прозревши, или быть довольным в слепоте? "Ибо во многой мудрости много печали". Но почему же тогда мудрый стремится умножить мудрость, зная, что тем самым "умножает и скорбь"? Но Сказано также, что "радость есть особая мудрость", то есть мудрость приносит не только скорбь, но и радость. Но радость эта не от мира сего, радость эта совершенна. Высшие Сферы Надземного Мира звучат радостью, не сравнимой ни с чем на Земле. Коснувшись её, уже невозможно её променять на несовершенную, непрочную и преходящую радость земную».

 

ГАЙ 1970 г. 355. (Гуру). «По-человечески так хочется освободиться от обременения обстоятельствами и людьми, но забывается при этом, что Учитель озабочен тем, как дать путь наикратчайший, хотя, может быть, и труднейший. Если верить в мудрость Водительства, то зачем же хотеть избавления от того, что ускоряет продвижение. Хотят самость и личность, за счёт которой совершается восхождение. Но мудрость принимает без жалоб и недовольства всё, что совершается с позволения Ведущего Иерарха. Личность умрёт, обогатив своими страданиями, переживанием и опытом накопления Чаши, и дух останется с ними навсегда, останется с этими нетленными и неуничтожаемыми приобретениями, растущими и умножаемыми каждой очередной личностью, воплощающейся на Земле с этой целью».

 

ГАЙ 1970 г. 796. (Дек. 10). «…Противоположные полюса вещи единой становятся видимы в одно и то же время. Это уже ступень биполярного зрения. Не нужно смущаться этой двойственностью понимания явлений, ибо это уже ступень мудрости. Когда Говорил, что «в ликующих криках "Осанна" Мне слышались вопли: "Распни Его"», Чувствовал и Видел оба полюса проявлений сущности человеческой природы. Мудрость заключается в способности видеть оба полюса вещи единой. И когда ученик ощущает в себе, в чувствах и понимании своём, наличие двух противоположных полюсов единого целого, значит, биполярное зрение духа становится доступным ему».

 

ГАЙ 1971 г. 242. «Веры, доверия в мудрость Водящей Руки надо больше иметь, и тогда все трудности жизни примут другой смысл».

 

ГАЙ 1971 г. 382. (Гуру). «Мудрость Учителя позволяет ученику разрушать в себе много иллюзий земных. Например, иллюзию далёкости, или пространственных расстояний. Учитель Видит и Слышит, несмотря на расстояния, Видит и Слышит за далёкими морями, горами и лесами, Видит и Слышит так, как бы Он Был рядом. Следовательно, расстояний не существует. Следовательно, действительность огненная, которая вне времени и расстояний, уже не иллюзия Майи, но факт. То же касается и прошлого, ибо времени, в обычном его понимании, нет. Так разрушаются опытом жизни многие иллюзии Майи, и утверждение Владыки "Я с вами всегда" становится реальностью для сознания».

 

ГАЙ 1971 г. 481. (Гуру). «Архат Творит благо и Несёт людям Свет вне зависимости от того, как они к нему относятся. В этом миссия служителя Света, в этом вся глубина и мудрость служения Общему Благу».

 

ГАЙ 1972 г. 173. (Апр. 24). «...Мудрость считает земную жизнь человека иллюзией Майи. Истинная родина духа не здесь, но там, в Царстве, которое не от мира сего».

 

ГАЙ 1972 г. 227. (М. А. Й.). «Мы, отошедшие, всегда чувствуем мысли, направленные к нам со стороны воплощённых, и реагируем на них, радуясь или огорчаясь. Потому об отошедших в Мир Тонкий всегда следует мыслить или говорить благожелательно. Особенно болезненно действует осуждение. Лучше уж совсем не поминать, нежели осуждать умерших. Недаром мудростью заповедано: "de mortuis aut bene, aut nihil" [о мёртвых или хорошо, или ничего – (лат.), – А. Ф.]. Сказавший это знал, что люди, перешедшие Великие Границы, остро чувствительны к мыслям о них от воплощённых. Доброе памятование о них им радостно и приятно. Добрым мышлением можно там приобрести друга или укрепить бывшую дружбу земную, или, наоборот, осуждением – приобрести врага. Следуйте неуклонно совету доброжелательного отношения к отошедшим и тогда в Мире Надземном встретите больше друзей».

 

ГАЙ 1972 г. 374. (Гуру). «"Не собирайте себе сокровища на Земле...", ибо эти сокровища отъемлемы, но "собирайте себе сокровища на Небеси...", ибо духовные сокровища, или духовные накопления, неотъемлемы ни жизнью, ни смертью. Какая великая мудрость и глубочайшее знание заключаются в этих Заветах! Именно неотъемлемость духовных накоплений составляет их ценность и значимость. Сказавший "omnia mea mecum porto" [всё своё ношу с собой – (лат.) – А. Ф.] имел их в виду и знал, что то, что он имеет внутри, в Чаше, он носит с собою всегда, везде, во всех Мирах. Накопления Чаши составляют истинную, вечную, нетленную собственность духа. И когда все устремления его направлены на собирание этих истинных сокровищ, путь его светел и прям. Представьте себе богатейшего миллиардера на одре смерти и поймите, что если духом он нищ, то нищим войдёт он и в Мир Тонкий, несмотря на все свои миллиарды. Стоило ли их накоплять, чтобы, в конце концов, остаться ни с чем! В Учении Сказано: "Владейте всем, но ничего не считайте своим". Это и будет "владением без чувства собственности", то есть свободным от власти вещей над сознанием».

 

ГАЙ 1972 г. 422. (М. А. Й.). «Путь духа пролегает по Земле, и движение совершается формулой "рукой и ногой человеческой". Как же сочетать высшие устремления с необходимостью поить, кормить, обувать, одевать тело и решать массу неизбежных, чисто житейских проблем и нужд? Восточная мудрость указует срединный, или золотой, путь, когда кесарево, то есть земное, отдаётся кесарю, то есть Земле, а Богово – Богу, то есть Небесное, или Высшее, в человеке – духу. И гармоническое сочетание этих двух начал в человеке и будет правильным решением вопроса. Значит, надо выполнять свой долг перед телом и все обязанности, связанные с семьёй, обществом и родиной, и в то же время не забывать, что дух превыше всего земного, хотя и должен идти по Земле, но во имя высочайших духовных достижений. Сказано: "Возвышаясь духом, Землю не оставьте беспризорной”».

 

В заключение, базируясь на вышеизложенном, представляется целесообразным заострить внимание читателей на следующих трёх вопросах:

 

1. Не все дожившие до глубокой старости становятся мудрыми людьми. Мудрость связано с развитием у человека чувственности, но не с его возрастом. Мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью. Будем всемерно развивать в себе качество чувственности.

 

2. Существует противоположение мудрости земной и мудрости дальних миров. Земной ум и мудрость земная яро препятствуют осознанию тонких энергий, запирая им вход. Сказано: «земная мудрость – вражда против Бога», то есть деятельность интеллекта противопоставляется действу огненному, высшему в человеке, то есть чувствознанию, ясновосприятию и прочим проявлениям высшего «Я». Нет иной тропы земной мудрости, кроме той, которая требует подчинения низшего высшему. Владыки говорят: «Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной».

 

3. «Lingam есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы. Под Lingam понимается мужской половой орган, содержимое которого очень ценно, и мудро не расходовать его на случайные секс-контакты и пустые эротические страсти.

 

 

Литература:

1. Агни Йога в 4-х томах. Д.Сталкер, 1999: т.1 – 512 с.; т.2 – 464 с.; т.3 – 480 с.; т.4 – 512с.

 

Подготовил:

Александр Файнлейб.

Израиль, август 2025 г.

 

 

---

№104 дата публикации: 01.12.2025

 

Оцените публикацию: feedback

 

Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore