Александр Файнлейб

 

Учение Храма. Аспекты Космических законов.

Часть 1

…Нельзя нарушать закон Мироздания или пренебрегать им без того, чтобы это не принесло соответствующего страдания его нарушителю.

Наставление 115

 

…до какой степени вы осознаёте активное существование двенадцати принципов в вашей ауре, до такой же степени вы можете быть уверены, что вы едины с Богом и обладаете распознающим высшим «Я».

…ибо высшее «Я» есть совокупность этих принципов.

Эти принципы суть: Любовь, Воля, Мудрость, Знание, Вера, Надежда, Истина, Справедливость, Преданность, Честность, Служение, Повиновение.

Наставление 119

 

Базисные положения Учения Храма изложены в статье автора под названием: «Учение Храма в публикации МЦР» ^[1], что позволяет узнать причину обнародования Наставлений этого Учения и уже на первом этапе ознакомления быть значительно лучше подготовленным к пониманию содержания материалов, представленных в них.

 

Из многих Наставлений Учения Храма только их незначительная часть объединяется по ярко выраженным заголовкам. В большинстве Наставлений в той или иной форме затрагиваются Космические законы. При этом имеется немалое число Наставлений с ярко выраженным содержанием, что позволило автору этой публикации объединить их под общим названием: «Аспекты Космических законов». Опубликование этих Наставлений представляется возможным путём разбиения этого большого материала на составляющие: Часть 1 и Часть 2.

 

В Часть 1 вошли десять Наставлений под следующими названиями:

– Наставление 115 – «Закон первородства»;

– Наставление 119 – «Закон противоположения»;

– Наставление 131 – «Девачан»;

– Наставление 154 – «Сила Света»;

– Наставление 155 – «Внутреннее царство»;

– Наставление 167– «Конденсация»;

– Наставление 168 – «Закон ритма»;

– Наставление 170 – «12 врат»;

– Наставление 171 – «А-эфирный и эфирный экран»;

– Наставление 180 – «Великая тайна».

 

Ниже представлены все эти Наставления.

 

Наставление 115 ^[2]

«Мир кипит недовольством человеческой расы, и лишь немногие в этом великом тигле могут одолеть элементариев своей низшей природы и обрести умственное равновесие, необходимое для того, чтобы постичь основную причину этого недовольства.

Нельзя нарушать закон Мироздания или пренебрегать им, без того чтобы это не принесло соответствующего страдания его нарушителю.

Большинство обитателей этой крошечной, ограниченной земной сферы настолько сильно опутаны и подавлены условиями, ими же созданными, что не имеют ни времени, ни желания постичь или применить те знания и мудрость, которых добилось лишь ничтожное меньшинство. То меньшинство, которое в каждом веке посвящает себя созерцанию и изучению феноменов Вселенной, законов, управляющих ею в мельчайших проявлениях жизни, а также законов, управляющих ею как единой, составной, сложной сущностью. В течение многих веков человек узурпировал функции Божественного закона и, преследуя свои личные цели, продолжал приносить своей расе горе и страдание. Полное или частичное осознание этой истины массами приводило к постоянным бунтам, чего и следовало ожидать, когда злоупотребление положением и властью становилось для всех очевидным. Но все эти события нисколько не отменяют той важнейшей истины, что централизация является единственным законом, при котором может существовать и процветать жизнь в течение какого бы то ни было периода времени. Поэтому ничто не может оправдать нарушения этого закона группой учеников, поручившихся следовать этому закону, с тем, чтобы выйти к свету и свободе совершенной жизни под руководством тех, чьё послушание тому же самому закону вывело их из условий той разнородной, неорганизованной жизни, в каких живёт сейчас большинство людей.

До тех пор пока ученик согласен оставаться беспомощным и бессильным в условиях обыденности, не имея возможности честно служить и возвышать массы угнетённых, бесправных собратьев и не стремясь к чему-то большему, его право свободной воли сохранит за ним эту привилегию, если, конечно, это можно назвать привилегией. Но если он желает избежать данного рабства и повести за собой других, то для этого существует лишь один путь. Обычно полагают, что есть и другой, а именно путь уединения и изоляции. Но и он является всего лишь одной из тропинок единого пути, ибо такое уединение указуется высшим «Я» или каким-либо Посвящённым для особой цели и на определённое время, по окончании которого закон заставит отшельника возвратиться к исполнению своего долга, где бы это ни происходило.

Недостаток веры в извечное назначение вещей и в Божественную Справедливость, желание избежать последствий содеянного и прежде всего нетерпение при кажущейся замедленности процессов времени снова и снова погружают человека в водоворот возмущения и недовольства, из которого он не особенно стремится выбраться. И так будет продолжаться до тех пор, пока на внешнем плане этого мира не будет создано сильное, объединённое, бескорыстное общество, достаточно мудрое, чтобы повиноваться закону, – общество, составленное из тех, кто физически и интеллектуально будет способен улавливать, истолковывать, а также обучать тем элементам языка мистерий, посредством которого существа иных, более развитых сфер смогут общаться с людьми Земли.

Те, кто сообщают вам эти истины, не несут ответственности за создание самого Закона, равно как и за непрерывное его нарушение людьми. Они могут лишь изложить вам те истины, которым научили их Жизнь и повиновение Закону.

Если вам не удаётся постигнуть необходимости существования этого Закона или уразуметь логичность наших аргументов; если вы путаете результаты личного неповиновения требованиям Закона с самим Законом и, таким образом, не в состоянии составить себе правильное представление о Божественной цели, которой он служит, то есть о возвращении Блудного Сына в лоно Отца; иными словами, если вы не в состоянии постигнуть необходимости инволюции материи, то, право, трудно стать беднее при таком недостатке силы и мудрости.

Человек настолько удалился от правильного Пути в течение долгих веков, прошедших с тех пор, когда Боги жили вместе с людьми и правили ими в Любви и Справедливости, что великий космический идеал Братства выродился в идею правления одним человеком, и каждый верил, что именно он-то для этого и требуется. Вопросы эволюционного статуса, божественного права, лучшего интеллектуального, морального и духовного вооружения, или одарённости, оставались без внимания либо ставились под сомнение у большинства людей, стремящихся отыскать какое-нибудь средство для улучшения существующих условий. Единственный содержащий большую долю истины пункт во всех приводимых ими аргументах основан на врождённых способностях такого совершенно развитого человека, а также на трудностях привлечения к управлению людьми.

Боги, Дэвы, Посвящённые и Учителя, будучи достаточно развитыми и знающими, тем самым доказали, что они способны к такому владычеству. Но свойственное человеку самомнение приводит его к заключению, что если даже он и достаточно компетентен для такого водительства, то должен более или менее подходить для этого уже сейчас.

При этом игнорируется циклический закон первородства.

Всё, что Я говорил, относится в первую очередь к обязанностям и положению учеников Белой Ложи, которые стали таковыми благодаря желанию ускоренного развития.

Если человек готов вести жизнь, довольствуясь теми условиями, что предлагает ему мир, значит, он согласен зависеть от земных условий и мнений. Но если он хочет продолжать жизнь в качестве ученика, то должен быть готов повиноваться законам ученичества, или Вселенским Законам, основанным на геометрически точном фундаменте. Истинно: «первый да будет последним», и каждая спица вращающегося колеса жизни станет, когда придёт её черёд, самой верхней. Так зачем же тогда стараться выбивать колесо из равновесия, вытаскивая какую-то спицу наверх вне её очереди?»

 

Наставление 119 ^[3]

«Двенадцать домов Зодиака, двенадцать космических разделов, символизированных группой Аватаров Христа, а также Иисусом и Его учениками (включая Иуду и того, кто выбран на место, занимаемое им), и все другие группы, символизирующие этот особый раздел Космоса – двенадцать больших разделов всех великих храмов, пирамид, человеческого тела – все они, а также многие другие двенадцатиричные структуры являются символами характерных качеств, атрибутов и сил души, воплощённой в плотной форме.

Все они пассивны на внутреннем (по отношению к физическому) подплане, но с ростом и развитием органов и центров человеческого тела становятся активными. Они постоянны, непоколебимы и неизменны в своей сущности на высшем духовном плане и подчиняются управляющим им законам.

Негативные аспекты этих принципов не имеют проявленных проводников или центров на планах истинной жизни – на духовных планах. Сила их влияния ограничена ментальной сферой упорядоченной физической жизни.

Чтобы выразить вышеуказанные принципы с их качествами и атрибутами на языке, понятном для среднего ума, мы должны ограничиться употреблением общепринятых терминов, фактически выражающих лишь малую часть смысла, ибо эти принципы вмещают многое из того, что невыразимо словами.

Эти принципы суть: Любовь, Воля, Мудрость, Знание, Вера, Надежда, Истина, Справедливость, Преданность, Честность, Служение, Повиновение [их пересчёт дает цифру 12, – автор публикации].

Все свойства, все термины, которые могли бы выразить принцип, указанный в каком-либо одном из этих родовых терминов, будут вибрациями одного из видов движения, выраженного этим термином. Свойства же негативного аспекта родового термина применительно к принципу являются вибрациями всего лишь отражения, или искажения, позитивного принципа, ибо, как такового, принципа зла нет и быть не может. Например, негативный аспект принципа Знания есть принцип невежества. Невежество же не активно, само по себе оно ничто. То же самое и с негативным аспектом принципа Справедливости. Противоположность Справедливости есть несправедливость, и она преходяща. Неверность есть негативный аспект Преданности, противоположный ей; в сущности своей это ничто, но когда при этом одновременно проявляется энергия активного принципа, например, Служения, то неверность порождает силу предательства, которое подрывает силу позитивного атрибута Преданности. Когда ущемляется какой-то один принцип, то триада принципов, с которыми он тесно связан, также страдает в соответствующей степени.

Поэтому в случае с Иудой, когда был подорван принцип Преданности по отношению к группе Христа, пострадали соответственно принципы Честности и Служения.

Я выбрал Иуду в качестве иллюстрации великой истины только потому, что результаты его предательства, его неверности после торжественного ручательства в служении Иисусу общеизвестны. Каждый человек, имея в себе эти двенадцать принципов, управляется не только ими, но и их противоположностями, и среди них нет ни одного столь чреватого пагубными возможностями, как противоположность принципа Преданности. Демонические силы тёмной стороны жизни знают, что подвергая нападению верность человека, они наносят удар по самой цитадели его эволюции, которая самым непосредственным образом зависит от силы его преданности ко всему, с чем он связан отношениями определённого обязательства. Его тяготение к духовной стороне своей природы, даже сама его способность встать на путь приобретения силы – всё зависит от проявления этого принципа Верности.

Отсюда нетрудно понять, почему душа бессознательно избегает открыто проявлять вероломство и почему акт предательства возбуждает намного больше презрения, ненависти и страха, нежели какой-либо иной проступок человека. И именно предательство, совершённое Иудой, гораздо более, чем что-либо другое, сделало его имя нарицательным и определило весь его характер и индивидуальность как олицетворение зла, вычеркнув из памяти все его хорошие качества. Не вспоминается ни одно из них. И нет ничего удивительного в том, что, если кого-то называют «Иудой», это сразу же выражает характер этого человека, выделяя его среди всех других, даже если эти другие имеют в своей природе семена того же плода, которые со временем дадут всходы. Как указывалось ранее, высока вероятность таких непредвиденных обстоятельств и случаев, что проявляются неизбежно как конечные результаты предательства, и вполне естественное желание предотвратить их любой ценой влечёт за собой суровое осуждение виновного.

То, что является истиной в отношении следствий действия негативного, или оппозиционного, аспекта одного из этих больших разделов, столь же истинно и в отношении всех остальных, и чтобы понять себя и создать ясную картину своего высшего «Я» в противовес низшему, вы должны понять, что в той степени, в какой эти вышеупомянутые двенадцать принципов и атрибутов активны и поэтому способны удерживать и направлять противодействующие им силы, активные преимущественно в материи, – в такой же точно степени вы имеете личное высшее «Я» и отсюда – вечное существование, ибо высшее «Я» есть совокупность этих принципов.

Постепенное разрушение проводников названных принципов вследствие злоупотребления или пренебрежения ими создаёт, в конечном счёте, бездушные существа. В таких случаях образуется определённая пропасть между высшим «Я» и личностью. Следовательно, до какой степени вы осознаёте активное существование двенадцати принципов в вашей ауре, до такой же степени вы можете быть уверены, что вы едины с Богом и обладаете распознающим высшим «Я».

Один из основных законов духа, а также материи гласит, что подобное притягивает подобное. Эволюция любой конкретной формы требует повиновения этому закону. И в то время как закон противоположностей неоспорим и ни одна форма силы не может быть проявлена без её противоположности, высший закон заставляет истину и правду искать истину и правду, а ложь искать ложь. Правда не привлечёт лжи, и ложь не привлечёт правды, ибо они противоположны и антагонистичны друг другу.

Вы ведь не сможете вообразить существование сердечной дружбы между Посвящённым Правого Пути и Посвящённым Левого Пути.

Масло и вода никогда не смешаются без добавления какой-то другой субстанции, которая растворит и разъединит молекулы обоих веществ и скомбинирует их в совершенно иной форме. Душа не может признать или принять существование духа, пока она не воспримет его природы. Низшее «я» не может понять и оценить «Я» высшее, пока не привлечёт и не ассимилирует его атрибутов и не соединится с ними в одно целое в его собственной сущности, изменив таким образом свою природу.

Эти атрибуты являются самой субстанцией высшего «Я». Они создают его форму и сущность под управлением столь же определённых и непреложных законов, что управляют поглощением, ассимиляцией и приумножением субстанций, формирующих живые ткани человеческого тела.

Иными словами, человеческое эго должно облечься в субстанцию универсального высшего «Я», чтобы создать живое зеркало, отображающее эту субстанцию внутри души, которую она помогает построить.

Эта душа может не обладать сознанием Любви, Мудрости, Истины или какого-либо иного атрибута Бога, а, следовательно, у неё не будет и осознания Бога до тех пор, пока каждый из этих атрибутов не будет развит в ней самой.

Ввиду этого факта нужно ли удивляться, что высшее «Я», Бог, является для большинства людей чем-то смутным, неощутимым и призрачным?

Если вы сольёте воду из двух полных сосудов вместе, то смешавшиеся молекулы воды образуют одну жидкость. Когда атрибуты Бога и подобные им атрибуты человека встретятся и соединятся, то уже не будет разделения между Богом и человеком. Подобно соединяющимся в истинном браке, эти двое станут Одним».

 

Наставление 131 ^[4]

«Тем, кто фактически не знаком с основными реальностями жизни, Я повторю снова: они не имеют соответствующего представления о плане Девачана и условиях существования на нём, когда рискуют всем тем, что желательно и возможно для индивидуального существования на этом плане, наполняя свой ум банальностями своей текущей жизни, а аурическую сферу – отражениями мыслей других людей, что не позволит сложить основание для истинного блаженства Девачана.

Вы бы нежно, хотя и снисходительно, улыбнулись по поводу представления вашего ребёнка о зрелости. Так и «Те, Кто знают» могут лишь грустно улыбнуться в ответ на ваши жалкие понятия о полноте жизни, если только эти понятия лишены зла. Мы нередко слышим, как неразвитый ученик выражает желание «отказаться от Девачана», чтобы сразу же вернуться к земной жизни ради принесения добра человечеству. Это происходит в результате услышанного или прочитанного о преследовании такой цели каким-нибудь высоким Посвящённым, однако говорятся эти слова в полном неведении о том, от чего хотят отказаться, или даже о той силе, которая может сделать возможным подобный отказ.

Такой ученик способен к подобному разумному отречению не более, чем трёхлетний ребёнок.

Если вы, с кем Я сейчас говорю, относитесь к числу таких людей, то, уверяю вас, вы с таким же успехом можете заявить, что отказываетесь от времени, отведённого вам на переваривание и усвоение пищи, принимаемой вами для поддержания вашего тела, ибо период в Девачане является таким же необходимым для души, как и время переваривания пищи для тела.

Если бы вы развились до такой степени, когда материальная пища более не требуется для поддержания тела, как это происходит у высоких Посвящённых, то тогда вы были бы способны сделать такое заявление с большим пониманием.

Вместо невыполнимого отказа от Девачана было бы намного целесообразнее употребить затраченную при этом энергию на укрепление ваших высоких идеалов или формирование новых, способных снабдить вас субстанцией, предназначенной для ассимиляции в вашей жизни в Девачане.

Широко распространено немало ложных представлений относительно природы подсознательной жизни. Предполагается, что Девачан есть состояние самообмана, не более чем мечта. Если вы считаете вашу данную земную жизнь обманчивой мечтой, то тогда вы правы, считая мечтой и Девачан; но при другом отношении одна жизнь так же реальна, как и другая.

Я хотел бы спросить вас: «До какой степени можете вы проникнуть в потаенные желания, побуждения и личные поступки вашего друга, к которому больше всего привязаны? Разве не является неоспоримым фактом, что вы совершенно не способны достигнуть этих сокровенных мест, и именно это лежит в основе вашего недовольства, если вы чувствуете, что ваш друг или другиня как бы отсутствуют, даже находясь рядом с вами?» Вы никогда не сможете приблизиться к вашему другу настолько, чтобы узнать его полностью. Ваше желание более близких отношений проистекает из вашей веры в присущие ему добродетели, в данный момент сокрытые от вас. Ведь не ошибки же и не слабости, не презренные малые принадлежности низшей природы возбуждают ваше желание близкого контакта. И ваш опыт в Девачане относительно вашего друга является полным осознанием его высших качеств, осознанием объединения вашего сознания с высшими аспектами его души, со всеми добродетелями, красотой ума и тела, которая, как вы уверены, существует – да и в действительности существует – в высшем «Я» этого друга.

Вы не можете так отождествить себя с вашим другом в земной жизни, но вы можете «собрать сокровища на небесах» своим устремлением к ним, своим осознанием этих прекрасных атрибутов и своим вниманием к этим прекрасным вещам там, где, образно говоря, ни моль, ни ржавчина низшего материального «я» не могут ни испортить, ни уничтожить это прекрасное и куда не ворвутся воры, чтобы похитить его. Если бы вы не смогли приобрести некоторых познаний этих качеств и ассимилировать их в вашем сознании во время вашего опыта в Девачане, то никогда не могли бы принести их в себе в проявленное бытие, сколько бы земных жизней ни прожили.

И как бы вы ни желали немедленного нового воплощения, но пока в вашей природе остался хотя бы один неразвитый высший атрибут, период в Девачане необходим и желателен. И подобно тому как люди нуждаются здесь во сне, для большинства зрелого человечества непременно требуется отдых в Девачане, ибо астральный мозг – обиталище сканд – устаёт так же, как физический мозг устаёт у тех, кто ещё недостаточно развит».

 

Наставление 154 ^[5]

«Если бы не причины, о которых пойдёт сейчас речь, то всякий серьёзный ученик, прочитавший и тщательно усвоивший Мои первые Наставления о Свете и Звуке, мог бы при прочих равных условиях намного опередить представителей точной науки нашего века, ибо эти Наставления, будучи хорошо усвоены, дают знание тех основ, на которых построены величайшие философские системы, а также тех принципов, что лежат в основе многих профессий и ремесел.

Особенно это справедливо в отношении таких профессий и ремёсел, которые связаны с проведением света и звука на расстояние.

Непродуманные методы образования и обучения привели к атрофии или временному параличу особого центра мозга у большинства людей – того центра, который был особенно активен у некоторых предыдущих рас; то есть того центра, через который проявляется качество Интуиции. Поэтому способностью быстро улавливать необходимые соотношения между различными формами и уровнями материи, а также способностью применять это знание для разрешения проблем во всех областях исследований владеет сравнительно небольшое число людей.

Способность, о которой Я говорю, занимает гораздо более высокое место на шкале способностей, нежели способность к аналогии. Она есть свойство души, или высшего разума.

Беседуя с теми, кто в данное время находится под Моим руководством, Я уже давал определение природы энергии Света и его отношения к Абсолюту, насколько это было в Моих силах при существующих условиях. Сейчас же мы обратимся к его функциям Создателя, Охранителя и Разрушителя, а также к тем способам, что используются для их выполнения.

Одной из всепоглощающих целей, стоящих перед Посвящёнными, является разрыв или, вернее, расширение линии их жизненных циклов до такой степени, чтобы для них стало возможным войти в свои законные владения – в Абсолют. К этому их побуждает знание о воздействии зла – грехов деяния и недеяния как человечества en masse, так и их личных учеников, или детей, по отношению к вибрациям внутреннего света, – зла, заключающегося в постоянном уменьшении числа этих вибраций, в то время как они должны быть в значительной степени увеличены, чтобы стало возможным исполнение божественного назначения. Вследствие этого Посвящённые не могут вступить в принадлежащие им по праву владения до тех пор, пока не доведут своих учеников до определённой жизненной ступени.

Если бы термины, употребляемые сейчас в научных исследованиях в области физики, можно было заменить на общепринятые термины всех религий, обозначающие соответствующие качества, и если бы они были приняты всеми серьёзными учителями и учениками, то все ошибки и заблуждения, повинные в преобладающем в человеческой расе зле, исчезли бы, как по мановению волшебной палочки. Каждый учитель, который продолжает смущать умы своих учеников тем, что переименует старые мировые истины и таким образом искажает их до неузнаваемости, ответствен за это зло в немалой степени. Если бы, к примеру, человек знал, что совершением умышленного дурного поступка он увеличивает плотность субстанции, которая в связи с этим лишит его возможности реализации какого-либо сильного желания или устремления, и если бы, получив разумное объяснение этого действия, он смог бы, логически рассуждая, понять, что нет никакой возможности избежать последствий порождённой им причины, то его старания и усилия удержаться от совершения зла увеличились бы вдесятеро по сравнению с тем, что даёт его слабая вера в нечто, взывающее лишь к его религиозному чувству.

Наука и религия едины. И если бы то, что в религиозных учениях обычно считается просто чувством, могло бы быть явлено как реальность, существующая в виде материи и силы и способная проявляться при помощи высших форм энергии, и если бы способ такого проявления мог бы быть найден логическим рассуждением, то религиозные учителя были бы более милосердны к материалисту, а последний был бы более способен оценить истину и красоту религии.

Ученик, полагающий, что законы сжатия, построения, сохранения и расширения – или любой другой закон, создающий материю или управляющий ею, – прекращают своё действие за пределами физического плана, весьма заблуждается, ибо на внутренних планах такое действие ещё и усиливается.

Способность астрального тела поглощать свет намного сильнее, нежели у тела физического, но если этот свет не рассеивается почти с такой же скоростью, с какой поглощается, то развоплощённая душа практически не в состоянии контролировать астральное тело. После смерти оно скитается, подобно дрейфующему судну, до тех пор, пока его атомы, в конце концов, не рассеиваются и душа не обретает свободу.

Мысль о том, что энергия света имеет нечто общее с освобождением души от облекающего её астрального тела, почти невероятна для человека среднего сознания, и, тем не менее, это так. Свет преодолевает даже силу тяготения. Воздействие гравитации на астрального человека ещё сильнее, нежели на физического, но поскольку астральная материя легче и тоньше материи физической, то астральное тело буквально отрывается светом от земной сферы и рассеивается в пространстве, когда уходит контролирующая сила души. Однако сам вес астрального тела, которое долгое время поглощало, сколько могло, астральный свет и не рассеяло ничего достойного упоминания, делает весь процесс разложения и рассеивания весьма болезненным. Именно эти трудности, встречающиеся в процессе такого разложения и рассеивания отягощённого астрального тела, и есть состояние, называемое чистилищем.

Астральное тело человека высоких благородных идей, человека, исполненного духом братства и человечности, каждая мысль и каждое желание которого сосредоточены на благе своей расы, и кто вследствие этого распространяет свет, отдавая его почти так же быстро, как и поглощая, – такое астральное тело, образно говоря, уже не имеет тех «усиков», которыми цепляется за физическое тело, и само по себе столь разреженно и легко, что душа после смерти очень быстро освобождается. При этом атомы астрального тела быстро возвращаются в массу образовавших его элементов, давая душе свободу. Вам следует всегда иметь в виду тот факт, что свет на физическом плане, то есть свет Солнца, является одеянием света духовного и что именно духовный свет является основной энергией, о которой Я говорил. Точное соответствие феномену, производимому духовным светом, вы сможете найти в действии солнечного света на материю физического плана, если будете искать достаточно широко.

Я указал на вышеупомянутые феномены астрального плана с тем, чтобы обратить ваше внимание на подобие действия законов света на материю двух планов и на взаимодействие энергии и материи.

С некоторым пониманием природы света, его назначения и воздействия, загадки темноты становятся не такими уж и неразрешимыми. Обычно считается, что тенденция совершать злые дела в темноте вызвана простым желанием избежать наблюдения. Но на самом деле ночные часы являются предусмотренными природой периодами ассимиляции и выделения, поэтому энергия, впитанная за день, ослабляет позитивную активность тела, его способность противостоять внешним влияниям, исходящим от негодных отбросов, выталкиваемых природой в часы ассимиляции и извержения, – влияниям Восьмой Сферы. Почти ничего не зная или же вовсе не подозревая о причинах, то есть о тайнах природы, стоящих за импульсами, ведущими его к искушению, человек делается их лёгкой добычей, если только он не ведёт естественного образа жизни, при котором усталость тела и ума вследствие его дневного труда и инерция, следующая за дневной активностью, заставляют его спать. Во сне его мыслящее «я» проходит поверх сферы низшей астральной деятельности, и поэтому его тело становится невосприимчивым к этим влияниям. Таким образом, темнота является чем-то большим, нежели просто ширмой для зла; именно в той степени, в какой любое негативное действие может быть спровоцировано внешней причиной, она сама и есть зло, или, точнее сказать, – понижение вибраций природы, или света, изначально благодатное, необходимое для отдыха, но при неправильном применении ведущее ко злу.

Изучающий жизнь может извлечь для себя весьма ценные мысли, обратившись к примеру столь быстро совершенствующегося кинофильма, ставшего уже обычным явлением для каждого города и деревни, ибо процесс съёмки, а затем отображения снятого на экране в точности соответствует тем методам, посредством которых события каждой человеческой жизни, бег каждой океанской волны, трепет каждого листка, биение горного гейзера или движение ползущего муравья отбрасываются на астральный экран тончайшими оболочками субстанции, которые облекают каждый материализованный атом, и посредством той же самой энергии света и отражения запечатлеваются там навеки.

Однако существует небольшое, но весьма важное различие. Кинокартина есть просто тень сфотографированной сцены, тогда как живые картины астрального экрана являются самой субстанцией отображенных на нём сцен. Микроскопические оболочки, или футляры, которые каждый атом сбрасывает, подобно змеиной коже, каждую секунду, подхватываются энергией света и фиксируются на астральном экране день за днём на всём протяжении проявленной Эры планеты или Вселенной. Все вместе они создают Божественную Книгу Памяти, или Книгу Жизни.

Учитывая это, нетрудно понять, почему закон кармы может действовать столь безупречно, вплоть до наимельчайшего акта по линии человеческих воплощений. На этом астральном экране изображено живое свидетельство благих и дурных поступков человека, а также та материя, при помощи которой они совершались. Та энергия, что дала и поддерживала нашу физическую жизнь, записывает все её события от начала и до конца. Именно мелькание кадров этой живой записи видит тонущий человек или жертва какого-либо несчастного случая в свои последние минуты, что наполняет их таким ужасом. Это есть тот рекорд, который вы и Я постоянно отделываем и пополняем день за днём, чтобы однажды в будущем он предстал перед нашими развязанными глазами, когда пробьёт наш час. На этих фотографиях не может быть никакой ретуши или вымарывания несовершенств. Они стоят во всей своей красе или, напротив, безобразии на виду у всех душ».

 

Наставление 155 ^[6]

«Мы – Старшие Сыновья единого Отца-Матери, который породил и вас – младших сыновей, знаем, что те далёкие тела, на которые вы временами столь страстно взираете, суть лишь дыры в великом покрывале пространства, как и то с виду прочное тело, которое вы, спотыкаясь, попираете своими ногами.

Но пока вы не прозреете и не увидите окутывающей вас иллюзорности, вы не сможете вполне охватить ту реальность, что стоит за этим, кажущимся диким утверждением. Если вы вбиваете гвоздь в дерево или вырезаете кусок из какого-либо твёрдого тела, то используемые вами инструменты вонзаются уже в новое царство, в то, которое наука называет межмолекулярным. Если же при помощи силы воли, используя воображаемый гвоздь, вы смогли бы заставить его проникнуть в самую сердцевину этого царства, он вошёл бы в еще более тонкое царство субстанции – межатомное.

Межмолекулярное царство науки фактически есть низшее астральное царство оккультизма. Межатомное, или эфирное, царство – это царство высшего астрала. Вам редко приходит в голову, что вы постоянно проходите через эти царства, задерживаясь в них и возвращаясь обратно равно как во сне, так и в часы бодрствования, но это действительно так. И такие же волнообразные движения, как и те, что переносят ваши вести по беспроволочному телеграфу в этом царстве плотной материи, могут перенести и ваше сознание из одного царства в другое.

Разложение ваших мёртвых тел создаёт подобные же вихри в пространстве, давая возможность инструменту духа – душе – войти в межатомное царство точно так же, как дезинтеграция иных форм материи позволяет освободиться обитающим в них элементалам, которые проникают в межмолекулярное царство развоплощённых.

И если это истинно, а это именно так, то не является ли истинным и то, что плотная материя, в которую вы погружены, представляет собой лишь сброшенную оболочку межатомной и межмолекулярной субстанции, в которую душа облекается для приобретения опыта, когда нисходит из царства духа, высшего полюса жизни, в материю – низший полюс?

Во время сна, транса и духовного откровения вы освобождаетесь от уз молекул и действуете в тех высших межатомных царствах субстанции. И поскольку в это время вы обнаруживаете себя вне границ времени и пространства, в вашем понимании, и подчиняетесь уже иным законам, то обычно считаете, что именно эти царства иллюзорны, а то, которое вы оставили, есть единственная реальность.

Сомнение и неверие служат препятствиями, закрывающими вам двери внутренних царств, ибо эти качества принадлежат лишь миру грубых оболочек. Они не имеют места во внутренних царствах – там неуверенность уступает дорогу знанию. Внутренние царства являются истинными царствами силы, и пока вы не сможете сознательно войти в их врата, концентрация, в том смысле, в каком это слово применяется Посвящёнными, будет невозможна или очень трудна для вас, ибо для сосредоточения на какой-либо цели вся видимая Вселенная должна исчезнуть из вашего ума. Ни один человеческий язык не сможет описать вам, как это сделать, ибо это прерогатива души. Я могу рассказать и уже рассказывал вам, как приступить к изучению этой азбуки, но ни Я, ни кто-либо другой не сможет описать конечных следствий этого процесса. В нескольких словах его можно лишь едва обозначить.

Научитесь растворяться в той вещи, человеке или состоянии, на которых вы концентрируетесь, и делайте это с определённой целью, которая и будет, так сказать, руководящей силой. Человек обладает более проникающим лучом, нежели любые недавно открытые элементы, а также более существенным средством для определения строения материи, нежели спектроскоп. Но недостаток терпения в исследованиях, постоянная подверженность иллюзиям чувств, а также нежелание или неспособность претерпеть вызванные своими действиями следствия, когда они оборачиваются низвергающейся ратью элементалов, охраняющих врата каждого внутреннего плана, – и есть препятствия для возвращения человеку той силы, которой он некогда обладал.

Как раз на грани таких открытий ученики один за другим теряют свои возможности по причине временного затемнения их внутреннего видения в результате совершения какого-либо деяния, к которому побудили их охраняющие врата элементалы. Порою эти возможности теряются из-за отказа исполнить некую обязанность, назначенную им как испытание их силы или интуиции, и тогда трудный подъём начинается снова. Истинно сказано: “Кого Бог хочет наказать, того Он лишает ума”».

 

Наставление 167 ^[7]

«Способ и процесс вычерчивания архитектором плана какого-либо дома на бумаге аналогичен тому методу, посредством которого природа вычерчивает и фиксирует изображение, или форму, человека, животного, растения или минерала на эфирной субстанции мира или системы миров.

Инструменты, используемые для этого в одном случае, весьма отличаются по своему характеру и форме от тех, что применяются в другом, однако, если бы мы были способны ощутить основной характер субстанции, применяемой при черчении рисунка, мы бы обнаружили, что он одинаков в обоих случаях.

Всемирный разум поистине является архитектором, где бы ни проявлялись его дифференциации – в природе или же в человеке. Основа субстанции, применяемой и в простом механическом акте, и в природном процессе запечатления плана или прообраза, произведено ли оно на эфире или бумаге, есть собранная праническая энергия, проводник Света.

Плотная материя, рассматриваемая с высоты Бытия, не более чем отбросы, исторгнутые из духовной субстанции при её нисхождении с плана чистого духа. Хорошо известен тот факт, что атомная основа всех молекул материи, которые формируют физическое тело, каждые семь лет заменяется, обновляя внешнюю оболочку этих молекул, или, иначе говоря, эпидермис.

Точно так же происходит и периодическое замещение элементов в оболочке каждого атома низшего астрального тела. И в процессе каждой такой смены происходит либо расширение и диффузия, либо конденсация и утончение этой среды в зависимости от того, происходит ли эта перемена в эволюционный или же в инволюционный период цикла манифестации, что справедливо для всей плотной материи. Эти изменения, совершаемые благодаря заключенной в этой среде пранической силе, получают направление, определяемое воплощёнными эго данного периода. В течение эволюционного периода сброшенный проводник, или субстанция, достигает низшего разряда вибраций и становится материей на физическом плане. В настоящий мировой период отбросы субстанции высшего плана стали материей нашего нынешнего физического мира посредством действия законов расширения и диффузии.

То, что Я сейчас сказал, никоим образом не противоречит Моим предыдущим словам относительно отражения, ибо именно посредством отражения материя, или субстанция, одного состояния переходит в другое. Определённая часть субстанции вашего физического тела используется энергией света каждый раз, когда образ вашего тела отбрасывается на какую-либо отражающую поверхность, и это отражение сохраняется определённое время после того, как форма, отбросившая отражение, уже отклонилась от этой поверхности.

Сила, при помощи которой Посвящённый может формировать и видоизменять своё астральное тело, выделяя его частично или полностью из тела физического или же втягивая обратно, была приобретена им благодаря его опыту в отношении феноменов света и звука. Первоначальный прообраз сохраняется в аурической сфере его эго от начала и до конца всей Манвантары, в течение которой оно периодически воплощается.

Этот прообраз первоначально был создан по образу и подобию Бога, и этот же прообраз, говоря иносказательно, отпечатался на каждой дифференцированной частице субстанции, как бы мала она ни была.

Из субстанции, заключённой в его аурической сфере, эго должно построить необходимый аспект, или часть, этого исходного прообраза, который нуждается в совершенствовании в соответствии с той расой, царством природы и периодом времени, в котором эта конкретная часть прообраза может быть развита.

Воплощённые эго текущей Манвантары через долгие века, прошедшие в течение их нисхождения в материю, постепенно воссоздали субстанцию, то есть материю, пригодную теперь для использования на восходящей дуге того же цикла манифестации. Иными словами, действие эволюционной энергии побуждает к обновлению, или к изменению субстанции духовного и астрального проводника этих эго в течение каждого периода их нисхождения от духа – чистой энергии; и эта субстанция постепенно становится достаточно уплотнённой и грубой, чтобы принять свойство животного, растительного или минерального царства.

По окончании эволюционного периода происходит обратное и в действие вступает инволюционный аспект той же энергии – силы сжатия и утончения, – и так продолжается до настоящего времени. Так будет происходить до достижения высшей точки дуги восхождения, вершины спирали круга – материя будет продолжать сжиматься и утончаться, а потому терять свои плотные качества. Эти процессы будут продолжаться до тех пор, пока не будет израсходована инволюционная энергия у вышеуказанной верхней точки, после чего упомянутый первым процесс расширения и диффузии начнётся снова, и тогда вступит в силу более высокий оборот космической спирали, то есть новая Манвантара.

В течение инволюционного периода субстанция, сброшенная атомной основой материи, как уже указывалось ранее, не расширяется, как это было перед тем, а сжимается. Воссозданная таким образом астральная субстанция становится легче, тоньше и эластичнее. Элементалы, образованные из этой субстанции, с течением времени становятся более активными и устойчивыми, и в такой период результаты их влияния на человеческую расу выражены ярче, ибо они гораздо труднее поддаются обузданию.

Это отчасти объясняет тот факт, что чувственные импульсы и соблазны совершать крайности во всех областях жизни, заметные в человечестве в инволюционные периоды, проявляются гораздо сильнее и намного труднее поддаются контролю, чем в периоды эволюционные. Исследования докажут вам, что чувственные импульсы и действия людей даже несколько столетий назад были проще по характеру и замедленнее в исполнении, а замыслы – более солидными по форме, нежели подобные проявления у современных людей. Всё это происходит, главным образом, под влиянием изменения характера и субстанции ратей элементалов, воплощённых в астральной субстанции всех царств природы, с тех пор как начался текущий инволюционный период.

Как правило, чьи-нибудь рассказы о видении астрального посетителя не вызывают особого интереса. Вера в реальность такого феномена быстро улетучивается из сознания слушателей, если только она вообще была туда допущена. А тот, кто видел его, скоро забывает об этом или утрачивает веру в реальность своего видения, если только он не обладает способностью делать эту форму видимой физическому зрению. Если бы процесс подобной визуализации был понят и допущен как научная возможность, то сама вера в эту возможность весьма бы помогла сделать такие феномены обычными. Ведь силы и методы, используемые природой для расширения и диффузии духовной энергии в первом, то есть эволюционном периоде круга манифестации, в действительности сохраняются в эго человека. Высокоразвитый Посвящённый уже освободил эти таящиеся в нём силы и поэтому может по своей воле сжимать или развёртывать астральные молекулы, которые являются проводниками атомной основы, или искрами, как они названы в восточной философии. Он может таким образом сделать своё духовное тело – Нирманакая – видимым даже физическому зрению, равно как и астральную форму кого-либо другого, кто находится с ним на одной и той же линии, или кругообороте, жизни, если это будет необходимо, хотя и не сможет удерживать эту форму проявленной сколь угодно долго. Однако при этом он не может управлять самим эго этой формы без его согласия. Эго формы, вызванной к подобной манифестации, будет в это время оставаться в покое в своей сфере жизни, а это значит, что подобное действие будет не более значительным, нежели попытка оживить картину и тем самым обнаружить присутствие живого человека.

Но тот факт, что такое действие само по себе возможно для человека, совершил бы революцию в современной науке, ибо он неопровержимо бы доказал существование четвёртого измерения, которое в настоящее время является весьма спорным предметом.

Утверждаемые Мною истины будут доказаны учёными другого века, ибо сжатие и утончение материи происходит сейчас столь стремительно и методично, что в тех областях, где произошли заметные изменения в строении материи, непременно будут проведены наблюдения, доступные человеческому глазу при помощи микроскопа. Всеобщее признание установленных таким образом фактов должно будет покончить с существующей ныне неуверенностью относительно продолжения жизни после изменения, именуемого смертью».

 

Наставление 168 ^[8]

«Мысль о взаимосвязи закона ритма с законом циклов вряд ли приходит в голову среднему мыслителю, но, тем не менее, оба они являются старшими сыновьями-близнецами единого Отца-Матери – Мирового Движения. Каждая вибрация материи четырёх царств природы подчиняется строгому ритму в своей бессознательной преданности Божественному Закону. Как бы ни были малы атом, молекула, клетка субстанции или элемент силы, побуждающая их к внешнему проявлению фохатическая энергия вызывает в них колебательное движение – из стороны в сторону, вовнутрь и вовне, – точно в такт колебаниям их первичного центра. Если этот такт не соблюдается, то изменяется структура вовлечённой в этот процесс силы или субстанции. Когда частота этих колебаний становится выше или ниже определённого, положенного им уровня, то развиваются неестественные в отношении этого объекта условия. Например, если бы человек смог ускорить общее движение всех клеток сердца более положенной им степени, то такое сердце, насколько это касается физических чувств, совершенно бы исчезло из физического тела. Если же движение этих клеток, наоборот, замедлить, то результат будет столь же ощутимым. Только вместо того, чтобы проявиться психическим чувствам на высшем астральном плане, как было бы в первом случае, сердце ощущалось бы этими чувствами на плане низшего астрала. То же самое справедливо и для каждого атома материи.

Основное различие между циклическим законом и законом ритма заключается в различии направлений, или курсов, по которым конкретная энергия или объект устремляются для достижения намеченной цели. Циклический закон направляет определённые формы энергии и материи по кругу; закон ритма заставляет различные виды материи совершать колебательные движения и устанавливает этому движению определённые границы. Циклический закон направляет энергию в нужные каналы кругового движения; закон ритма направляет течение силы и субстанции внутри этих каналов.

Лучшую иллюстрацию действия закона ритма мы имеем в музыке. Циклический закон управляет темпом; закон ритма управляет длительностью пауз между нотами. Циклический закон определяет продолжительность жизни человека; закон ритма управляет качествами, активными в паузах между определёнными изменениями в этой жизни, например, между детством, юностью, средним возрастом и старостью. Ритмический закон управляет дыханием путём воздействия на клетки дыхательного центра, заставляя их двигаться взад и вперёд. Циклический закон управляет течением элементов воздуха, вдыхаемого лёгкими, а также движением кровяного потока, входящего и выходящего из сердца; и он исполняет это так же совершенно, как направляет курс планет по орбите вокруг Солнца.

Эти немудрёные иллюстрации действия двух великих универсальных законов могут смутить молодых учеников, но, лишь представив сложную истину в конкретных примерах, возможно продемонстрировать её человеческому уму в той форме, что доступна для понимания, а значит, и применения в разрешении некоторых тайн строения материи, как с эзотерической, так и с экзотерической точки зрения. Дыхание продвинувшегося неофита сознательно и разумно регулируется для достижения определённой цели благодаря его знанию действия ритмических законов. Когда природа циклического и ритмического законов освоена даже в незначительной степени, то становится менее плотной завеса тайны строения субстанции-материи четырёх низших из семи планов жизни.

Слегка окрашенный сок сахарного тростника имеет мало сходства с твёрдым коричневым сахаром, полученным при кипячении. Консистенция сока постепенно изменяется в зависимости от интенсивности и времени воздействия тепловых вибраций. Различные планы материи являются различными степенями конденсации эфира, этого универсального мирового сока, преобразованного посредством сорока девяти огней в более плотные или более тонкие формы, также подчинённые циклическому и ритмическому законам, подобно объектам приведённых выше иллюстраций.

Вы можете найти и другие, более точные иллюстрации тех же самых истин в разных литературных источниках, но под покровом литературных прикрас и технических терминов они сообщат вам то же самое.

Своему собственному сознанию нетрудно безоговорочно доказать замечательное воздействие постоянно применяемой установленной формы ритмического дыхания на чувство тонкого восприятия и при этом получить некоторое представление о воздействии, производимом ритмом на Вселенную, постоянно ощущающую этот ритм каждым атомом своей формы.

Независимо от длительности звука между ним и другим звуком того же происхождения обязательно существует пауза. Если вы обладаете достаточно острым чувством зрения, то вы увидите вспышку света, тотчас следующую за звуком и заполняющую эту паузу. Эти вспышки света содержат ключ к действию закона ритма. Способность оценить мощь энергии света, излучаемого в этом процессе, и по этим данным определить точные паузы, то есть правильные ритмические вибрации, даёт опытному оккультисту огромные преимущества перед остальными людьми».

 

Наставление 170 ^[9]

«Читая описание Храма, построенного Соломоном по плану, данному в деталях Иеговой, материалист вряд ли задумается о тайне Двенадцати Врат. Для него они представляются лишь входами в здание, но для изучающего оккультизм это как бы двойники, или соответствия, входов в живой Храм – человеческое тело, а также в более великий Храм на внутренних планах – Храм Вселенский. Каждая деталь Храма содержит ключ ко всем тайнам того раздела жизни, который она представляет, и ни одна из них не вызывает столько интереса, сколько эти Двенадцать Врат.

Эго входит в первые три из Двенадцати Врат посредством грубой материи, формы и низшего разума. Через многочисленные воплощения, фактически до того периода, когда устанавливается связь с душой, то есть с Высшим Разумом, Странник Времён постепенно проходит через трое первых Врат Вселенского Храма. Перевоплощающаяся монада прокладывает себе дорогу через три царства природы одним только своим инстинктом до тех пор, пока её форма не будет одушевлена в Третьей коренной расе человечества, когда уже в качестве законченного человеческого существа человек сможет вступить в следующую триаду Врат. Вместе с утончением тела, развитием мышления и души, прохождение в эту следующую триаду врат делает его пригодным к Служению в Храме. Первый период этого Служения включает развитие дотоле не проявленных качеств: устремления, терпения и преданности.

Через третью триаду Врат в каждой Расе проходят лишь «немногие», или Подготовленные, ибо они являются учителями масс, и так должно быть, пока не наступит цикл, в котором возможность войти в эти врата получит всё Освобождённое Человечество. Эта счастливая возможность станет частью наследства Шестой коренной расы. «Они будут теми, кто прошёл через великие скорби», великие испытания и одержал победу.

В последние трое Врат вступают лишь Совершенные – Учителя высших ступеней Жизни, высокоразвитые прародители Седьмой коренной расы. Это те Врата, через которые проходят Божественные Строители Миров.

Всё вышесказанное является лишь весьма схематичным очерком этого обширного предмета. Но что более всего касается вас и всего человечества, так это последние врата второй триады Врат, через которые вы в настоящее время пытаетесь пройти. Но, к несчастью, вы, похоже, слишком нагрузили себя всяким хламом, который нужно отбросить, или трансформировать, прежде чем вы сможете свободно пройти через эти Врата. Пока вы ещё точно не знаете, что именно нужно отбросить, и полагаете, будто кое-что из этого хлама вам ещё понадобится по другую сторону Врат, а потому затрудняетесь оценить его должным образом. Вам следует научиться давать правильную оценку вещам. Вы должны уразуметь, что нет необходимости выбрасывать не только любые полезные вещи, но нужно трансформировать и хлам, преобразуя его так же, как химик преобразует грубую материю, чтобы получить какую-нибудь особую субстанцию, необходимую ему для какой-либо определённой цели.

«Ничто не создаётся без Бога», и именно Бога вы должны искать и находить в том хламе, и когда вы в этом преуспеете, то его масса настолько изменится в своём объёме и свойствах, что вы не встретите никаких затруднений при прохождении через Врата. И, пройдя их, вы почувствуете, что вполне готовы к необходимому Служению.

Эти Двенадцать Врат имеют определённое соответствие с Зодиаком и с каждым годовым циклом. Апрель, май, июнь соответствуют первым трём Вратам; июль, август, сентябрь – вторым трём; октябрь, ноябрь, декабрь – третьим; январь, февраль и март соответствуют трём последним. Пользуясь терминами времени, сейчас, с началом января, вы находитесь у входа в последние из второй триады Врат. Те прекрасные решения, которые приняты в результате внутреннего понимания новой ступени, нового импульса, данного жизненным силам, – есть, образно говоря, билет души на вход в те самые последние (если говорить о годовом цикле времени) Врата. Возможно, что для некоторых из вас они откроются на этаже Залы Посвящения Великого Храма, на каждой стороне которой стоит один из четырёх Престолов четырёх Учителей самых высоких степеней. Каждый из этих Престолов объединяет в себе мощь, заключённую в каждой триаде из двенадцати внешних Врат.

Когда Странник Времён приближается к Сердцу Вселенной – к математической точке, – он убеждается, что все внешние формы жизни проявляются, сгущаясь, соединяясь и концентрируясь; затем они снова, как указывалось ранее, превращаются в свои первичные элементы, и силу для такого превращения даёт Опыт.

Опыт эго, приобретённый им через все его инкарнации в преходящей форме, дал ему силу, которая позволила пройти Врата Храма и заслужить вечную жизнь в форме. Когда какая-либо часть человечества успешно проходит одни из внешних Врат, то среди тех, кто уже пересёк мощённый плитами пол Великой Залы Посвящения, царит великая радость.

Многие примут эти утверждения чисто символически, но есть и такие, кто знает, что Я говорю правду; кто ЗНАЕТ, что этот Великий Храм существует, и кто радуется вместе с Учителями при начале каждого нового жизненного цикла, который открывает новые горизонты для развития человеческой расы, пусть даже этот цикл должен начаться при столь неописуемо тяжких условиях, что могут потрясти воображение человека. Но после урагана раздастся тихий и нежный Голос, провозглашающий мир для всех созданий; тяжкие родовые муки предшествуют появлению Новой Жизни».

 

Наставление 171 ^[10]

«В современной литературе описываются многие стадии разнообразных исследований, но ни одно из них не вызывает большего интереса, нежели исследования в области Ума. Однако, за исключением философских трудов определённого характера, которые не так-то легко найти, редко когда указывается на все неизбежные различия между принципом Манаса, Божественным Умом, и умом человеческим, а также на все разнообразные проявления принципа Манаса, выраженные в инстинктах животных, растений и во всех формах кристаллизованной жизни. Но без понимания этих различий и дифференциации ученик вскоре начинает тонуть в море обломков бесконечных теорий. По существу есть лишь один ум, и этот Ум отождествлен с триадой – Желание, Воля и Движение – трое в одном. И лишь тогда, когда эта троица дифференцируется в форме на четвёртом плане, или состоянии жизни, это различие проявляется как индивидуальность, и тогда она действует в а-эфирной среде, в которой и посредством которой развивается Душа Вселенной и душа человека. С дифференциацией формы и числа появляется также и дифференциация Ума в двух аспектах, именуемых обычно высшим и низшим Манасом.

Некоторые из наиболее выдающихся учёных в результате длительных экспериментов пришли к определённым заключениям, которые могут быть весьма полезны тем, кто не столь хорошо подготовлен для подобных исследований; однако эти учёные недостаточно углубились в тайны Ума, поэтому их выводы вряд ли смогут удовлетворить истинного ученика оккультизма.

Различные теории и частичные истины, базирующиеся на результатах таких исследований, нередко вызывали настоящий бум во всём мире своим удачным применением по отношению к быстро возрастающим физическим и умственным недугам человечества. Особенно это справедливо в отношении тех болезней, которые развились в результате нервного и мозгового переутомления и истощения жизненной силы, ибо они в большинстве случаев поддаются лечению внушением.

Среди вышеупомянутых частичных истин существуют и те, что могут быть объединены под названиями христианской науки, ментального лечения, психотерапии и психоанализа. Последняя из упомянутых систем лечения принадлежит к области, где в течение веков исследования были ограничены в силу двух аспектов, о которых очень мало кому известно, за исключением продвинувшегося оккультиста. Я имею в виду законы Символизма и Соответствия. Психоанализ принадлежит к той стороне манасической области, которая касается снов, и диагноз болезни ставится при помощи сновидений пациента.

Хотя это отчасти и правильно, что неисполненные желания и устремления человека могут перейти в подсознание, чтобы затем вернуться в форме болезней, однако человек среднего сознания не способен ни к диагнозу такого заболевания, ни к пониманию причины, стоящей за желанием и устремлением, ибо не имеет ни малейшего понятия об этой области. Сканды, или качества, принесённые из прошлых воплощений, являются первопричинами целого ряда желаний и устремлений, достаточно сильных, чтобы произвести устойчивый отпечаток на астральном экране, то есть на эфирном двойнике физического тела. Сны определённого характера уйдут навсегда, а процесс лечения завершится не ранее, чем будет уничтожено или трансмутировано то специфическое качество, которое даёт импульс этому желанию или устремлению. Я не могу отрицать эффективности лечения некоторых форм болезней указанным методом, но в целом этот предмет является не столь важным в сравнении с иной особенностью сна жизни, больше касающейся высшего развития души, или постоянного тела эго, которое развивается человеком на протяжении всей линии его воплощений.

Необходимо различать а-эфирную среду, или экран, и эфирный, или астральный, экран – астральное тело, иначе в сознании обычного человека произойдёт путаница. Различие это достаточно сильное, ибо развитие души зависит главным образом от характера тех картин – результатов действий, – которые отбрасываются на этот а-эфирный экран. Если характер картины, отброшенной на эфирный экран, или астральное тело, которое является также и вместилищем подсознания человека, – имеет своим свойством при воздействии на физические органы человека создавать дисгармонию внутри их клеток, то в результате возникает болезнь.

С одной точки зрения эфирный экран есть негативный аспект позитивного а-эфирного экрана. Последний регистрирует картины лишь тех действий, которые явились результатом определённых целенаправленных мыслей и идей, в то время как первый фиксирует картины, созданные в мозгу физического человека мимолетными, неосознанными желаниями; иными словами, это память о тех мыслях и желаниях, которые создают лишь временные отпечатки на клетках мозга. Следствия действия, обусловленного волей и вылившегося в соответствующую форму за счёт действия а-эфирной энергии, могут вернуться, а могут и не вернуться к внешнему сознанию в виде стремления к последующему действию или в форме сна, или видения, или голоса интуиции. Во всяком случае, они являются вехами на пути развития души, и относить их к сфере физического тела означает давать им неправильную классификацию, что может оказаться гибельным для многих людей.

Для того, кто имеет преимущество видеть сны и видения высшего порядка, или степени, Вселенской Жизни и, следовательно, соприкоснулся с теми формами жизни и бытия, которые выходят за пределы представлений низшего ума, сама мысль о соединении их с чем-то вроде грубой материи или преходящими аспектами материальной жизни в высшей степени отвратительна. Недалеко то время (если считать его так, как Мы считаем), когда подготовленное человечество будет способно осознать эти великие Космические Реальности и воспользоваться приобретённым таким путем знанием. Но, как указывалось ранее, для среднего ума эти Реальности должны быть истолкованы при помощи языка символизма и соответствия, поскольку они лежат за пределами царства грубой материи.

Употребляя слово «картины» при указании на отпечатки, оставляемые на каждом из вышеупомянутых экранов, Мы, возможно, несколько искажаем саму идею, но ясно передать её в немногих словах весьма затруднительно.

Если вы можете представить все сцены какой-либо кинокартины, собранные в сложный рисунок, принявший в конечном счёте форму звезды или какой-то другой символической фигуры, и если при этом вы знаете, что все сцены этой драмы явились результатом какого-то одного действия или ряда действий, то вы можете получить некоторое представление о том феномене, который открывается ясновидцу через духовное зрение. И всё же это объяснение весьма несовершенно, ибо вышеупомянутый символ может быть сокрыт от всех, кроме самого эго – исполнителя этой драмы. Мы сделали всё возможное, чтобы облечь духовные реальности в слова любого языка. Такие реальности можно постичь лишь интуицией, но и то лишь частично, ибо и интуиции приходится выражать себя с помощью общепринятых терминов».

 

Наставление 180 ^[11]

«Величайшая тайна, которую вы призваны разрешить, пока ещё пребываете во плоти, – тайна, заключающая в себе все загадки проявленной Вселенной, тайна, к которой может приблизиться лишь ваше высшее сознание, есть тайна квадрата – всеединства. Когда человека просят поверить в то, что Вселенная едина и целостна, причём поверить, невзирая на его знание о существовании бесчисленных видимых и невидимых дифференциаций и уровней материи и энергии, а также о тех обширных междупланетных пространствах, что простираются между небесными телами, то его можно извинить, если он снисходительно улыбнётся над излишней доверчивостью тех, кто может принять за истину эти утверждения, да ещё обучать им. Несмотря на бесчисленные наставления и аналогии, разъясняющие семеричную дифференциацию материи, силы и сознания, человек, по-видимому, должен стать несколько более чем человеком, прежде чем сможет понять и постигнуть три высочайших из семи состояний, или планов, – тетраду [Священное число «четыре», которым клялись Пифагорейцы, и это была их наиболее обязывающая клятва. Тетрада имеет весьма мистическое значение. Прежде всего это – Единство, или «Единый» в четырёх различных аспектах; затем фундаментальное число четыре, тетрада, содержащая декаду, или десять – число совершенства, и, наконец, первичная триада (треугольник), поглощённая в Божественной Монаде. – (Примеч. пер.)].

Лучший путь для получения синтетического представления о какой-либо абстрактной истине – это взять любую представляющую эту истину форму и изучить её до мельчайших подробностей. В данном случае для иллюстрации мы возьмём физическое тело и примем точку зрения оккультиста, рассматривая его как сферу, аура которой будет её внешней стенкой. В книге Откровения вы можете прочитать, что, в конечном счёте, должно быть 144 000 спасённых. В одном из личных наставлений вам было сказано, что существует 144 000 степеней и орденов Великой Белой Ложи. Вы можете найти то же число в научной и религиозной литературе при установлении какого-либо факта в связи с дифференциацией материи или же пророчеством. Так, зная о том или не зная, представители и науки, и религии выражают один аспект одной и той же великой истины, а именно что существует 144 000 аспектов проявленного Божества.

Это же самое исчисление может быть применимо и к дифференциациям каждой клетки, каждого органа, каждого тела или его части в видимой Вселенной – различных аспектов единого плотного тела – тела Божества.

Можете ли вы представить, что ваша кровь, сердце, мозг и любой другой орган или часть вашего тела, так же как и все другие тела, буквально состоят из 144 000 отдельных и независимых элементальных созданий? Промежутки между этими элементальными формами заполнены таким же количеством ещё более мелких форм жизни, которые образуют другой уровень, или состояние, материи; далее идут мельчайшие формы жизни, которые заполняют пространство между последними упомянутыми малыми формами и составляют уже другой уровень материи, который иногда называют эфирным или межэфирным планом материи.

Но чего вы ещё не знаете, так это то, что когда-нибудь вам придётся настолько отождествить своё сознание с этими элементальными жизнями, развивающимися в настоящее время в вашем теле, что это позволит вам знать их назначение, функции и строение и даже направлять их эволюцию, согласно предписанию Божественной Воли, внутри вас.

По своей природе субстанция вашей ауры тождественна субстанции ауры каждой планеты и Солнца. Элементалы вашего сердца тождественны элементалам, образующим сердце Земли и сердце Солнца. В Земле имеются центры, соответствующие каждому органу и каждой части вашего тела, и каждый из них является группой элементальных жизней точно такой же природы, как и те, что образуют органы и части вашего тела. И если вы сможете согласиться с этой мыслью и принять вышесказанные утверждения, особенно в отношении квадрата, то есть четырёх состояний материи, то, вне всякого сомнения, вы придёте к заключению, что наполнение всего пространства между различными степенями и формами субстанции в итоге неизбежно влечёт за собой состояние единства, основной субстанцией которого является духовная энергия. Когда эта энергия перестаёт возбуждать действие в субстанции, то последняя не умирает в том смысле, как мы понимаем смерть, но пребывает в покое до тех пор, пока снова не будет приведена в движение Божественной Волей с началом другой Кальпы, или Великого века. Вышеупомянутый квадрат, или четыре низших из семи состояний материи, силы и сознания, вся Вселенная, есть, с точки зрения оккультиста, Манас, или Разум, проявляющийся как форма, число и пространство в течение Кальпы и неподвижный в течение космической Пралайи, или очень продолжительного периода покоя. Приводящая всё в действие духовная энергия есть принцип Манаса, или третий принцип высшей триады. Дифференцированный ум человека на нынешней стадии его эволюции не может постигнуть три высших состояния, или принципа, как дух, обособленный от всех остальных форм. Но, будучи полностью отождествлён со своим высшим «Я», он может познать своё индивидуальное эго как отражение или излучение комбинации трёх высших принципов, или, проще говоря, как свой индивидуальный дух.

Лишь имея некоторое представление об этих мельчайших жизнях, человек может получить более или менее удовлетворительное представление о величии жизни. Пока он не обладает точным знанием природы и строения крови, циркулирующей в его венах и артериях, он не сможет узнать ничего существенного в отношении жизненного принципа. И пока он не узнает кое-что о магнитной ауре, окружающей и пронизывающей его физическое тело, он не сможет составить сколько-нибудь удовлетворительного представления об эфирном, или астральном, плане, или состоянии, материи. Человечество может учиться лишь через опыт; и лишь через индивидуальный опыт в каждом состоянии материи, проявленной в органах и частях его физического тела, может любой человек совершенствоваться в космической науке о материи. И, поскольку это истина, то не кажется ли вам, что стоит попытаться узнать что-нибудь о природе, функциях и общих характерных признаках каждого органа и каждой части ваших собственных тел, учитывая тот факт, что вы – ваше истинное «Я» – имеете перед собой задачу сознательного руководства эволюцией элементальных жизней, которые составляют эти органы и части на одном из подпланов физического плана? В этом отношении ваши обязанности можно сравнить с обязанностями, возложенными на главу семьи. Так почему бы вам не попытаться определить соотношение между этими элементальными жизнями и теми, которые формируют такие же органы и части тел ваших собратьев, чтобы таким образом узнать что-либо об одном из состояний единого тела Вселенной, а также о математических и геометрических законах, действующих при его дифференциации?

Вы станете одним из этих 144 000 спасённых, когда вся субстанция в вашей ауре будет поднята до самого высокого возможного разряда вибраций и когда вы – ваше истинное «Я» – станете солнцем, лученосным центром жизни.

Принятая в настоящее время теория об атомном строении материи даёт мыслителю возможность рассматривать Вселенную скорее как единое тело, ибо видимые пространства между видимыми формами он может населить атомами. Но это едва ли удовлетворит его. И он может пойти ещё дальше и населить межатомное пространство ионами электрической силы, но и это ещё не всё. В конце концов, он придёт к заключению, что должна существовать неделимая субстанция, и вот эту-то неделимую субстанцию мы и называем единым телом Вселенной – духом, проявляющимся, во-первых, как разум, и, во-вторых, как материя.

Вернёмся теперь к 144 000 спасённых. Личное эго беспрестанно раскрывает себя в числе, форме и пространстве субстанции вышеупомянутого квадрата, или в четырёх состояниях материи. Одно из этих состояний включает в себя мельчайшие жизни, которые наука бессознательно объединяет под общим названием «элементы». Это и есть субстанция квадрата, четырёх состояний материи, то одеяние духа, которое и будет составлять 144 000 спасённых в конце века. Иными словами, это искупленная и поднятая до максимально возможной частоты вибраций материя.

Тем, кто не является оккультным математиком, может не сразу прийти в голову, что у данного числа могут быть свои тайны. Строго говоря, в оккультной математике нули какого-либо числа не принимаются в расчёт, поэтому в нашем случае мы должны принимать в соображение лишь число 144. Один плюс четыре равно пяти – числу проявленной Вселенной как целого, то есть единого тела. Второе число 4 есть число квадрата или дифференцированной материи. 5+4=9. Здесь мы имеем три триады, указывающие на троичность, или на тело, душу и дух в каждом из трёх универсальных состояний числа, формы и пространства. Тот, кто способен приподнять завесу тайны, понимает, что это искупление, то есть спасение или, вернее, возврат всей проявленной материи в её первичное состояние чистоты по окончании Кальпы, или Великого века. По закону соответствия это число одинаково применимо к любому индивидуальному созданию, планете, Солнцу и групповой душе тех, кто «искуплён», или «спасён», развившись до своей величайшей высоты по окончании индивидуальных жизненных циклов».

 

 

Часть 2

…дух руководит и управляет всеми формами энергии, составляющими проявленную жизнь.

Наставление 198

 

…Жизнь в действии никогда не бывает односторонней, она всегда двойственна.

Наставление 242

 

В часть 2 вошли девять Наставлений под следующими названиями:

– Наставление 181 – «Дар исцеления»;

– Наставление 187 – «Диссонанс»;

– Наставление 189 – «Вселенский закон»;

– Наставление 194 – «Зерно горчичное»;

– Наставление 195 – «Пересечение»;

– Наставление 198 – «Число 7»;

– Наставление 223 – «Основной закон»;

– Наставление 236 – «Внутреннее облегчение света»;

– Наставление 242 – «Двойственная сила».

 

Ниже представлены все эти Наставления.

 

Наставление 181 ^[12]

«К сожалению, временами встречаются ученики оккультизма, настолько предубеждённые против Библии или многого из того, что в ней содержится, что они не в состоянии оценить того факта, что некоторые из наиболее важных и основных истин Религии Мудрости могут быть найдены именно там, в самых разных изречениях. Среди таких истин есть одна, касающаяся Божественного Исцеления. Изучающие Библию часто называют эту истину одним из даров Святого Духа.

Космическое электричество и Фохат практически идентичны, и, хотя многим это может показаться богохульством, Фохат и Святой Дух в своём действии тождественны.

Сыны Фохата есть Звук, Свет, Пламя, Магнетизм (теплота), Притяжение, Отталкивание и Сцепление. Дары Святого Духа, рассматриваемые как силы, суть не что иное, как вышеупомянутые космические энергии, а мощь, применяемая при лечении болезней при помощи оккультных средств, есть магнетизм. Процесс исцеления в данном случае зависит от способности врача поднять вибрации поражённого органа или части тела посредством взаимодействия магнитной среды – своей собственной и пациента. Поднятие вибраций помогает поражённым клеткам привлечь к себе позитивные силы элементальных созидателей жизненной силы (дживы) и изгнать негативных элементальных разрушителей той же жизненной силы и таким образом излечить болезнь. Этот процесс аналогичен процессу применения электрической силы для запуска бензинового двигателя. Человек, вступивший в союз с позитивными элементальными строительными силами жизни, благодаря настойчивым усилиям и здоровому образу жизни может сознательно направлять магнитную энергию к нужной точке тела другого человека и таким образом пробуждать спящие клетки своей собственной жизненной силой. Он может привести эту энергию в действие каким-либо сочетанием слов (звуком) и волей и таким образом помочь изгнать негативные элементалы из больного органа. Но если ни он, ни его пациент не знают, как или где избавиться от изгнанных элементалов, последние могут вернуться в тело с удвоенной яростью. Но намного хуже, если он не знает ни прошлой кармы той души, из тела которой помог извлечь элементалов, ни основной причины её болезни. В таком случае вред, причинённый как его собственной душе, так и душе пациента, может намного превысить добро, совершённое для тела. Истинно сказано: «Глупцы бросаются туда, где боятся ступать ангелы».

Целители-христиане и ментальные целители, как правило, оправдывают свои действия примерами, данными Учителем Иисусом. Но они не обращают внимания на упоминание об изгнании «демонов», или элементалов, ставших причиной болезни, в стадо свиней, а также не осознают необходимости подобного действия с их стороны, прежде чем пытаться лечить болезни. Кроме того, они совершенно не задаются вопросом, прозвучавшим из уст учеников Иисуса: «Кто согрешил, он или родители его?», в то время как именно от него зависит их готовность исцелить больного. Вопрос этот ясно указывал на веру Иисуса в карму и перевоплощение, а от полученного на него ответа, очевидно, зависели Его сила или Его готовность исцелять.

Каждый добросовестный и усердный ученик имеет полное право молиться, накладывать руки или каким-то иным образом помогать больному и, делая так, ставить себя в одну линию с теми духовными силами, или существами, которые смогут воспользоваться им в качестве проводника для пробуждения исцеляющих, или созидательных, сил в пациенте. Если он совершает этот акт при устремлении и самоотречении, тогда его личная воля полностью подчиняется Воле Божественной и личная ответственность ограничивается. В таком случае он не руководствуется эгоистическими соображениями и потому безучастен – в высшем смысле этого слова – к результатам своего действия. Он не утверждает и не отрицает причины болезни; не принимает платы за подобную услугу и не пытается сознательно изгнать или рассеять элементальные силы, являющиеся причиной болезни, без знания о том, как от них избавиться. Тот же, кто совершенно игнорирует кармические следствия такого действия или бросает им вызов, уже близко подходит к чёрной магии.

Человек может свободно применять материальные лекарства природы для лечения болезни, если он пригоден для такого служения и соблюдает надлежащие условия, ибо эти лекарства и подлежащие лечению физические тела принадлежат к одному и тому же плану жизни – состоянию грубой материи. Созидающие и разрушающие элементалы, которые строят и лекарства, и физические тела, находятся и действуют на том же плане жизни, что и вызвавшие болезнь. Они не являются тем, что часто именуется «духовными силами», а потому кармические следствия их применения совершенно иные.

Именно в невежественном применении или злоупотреблении духовными силами для воздействия на материальные следствия заключается вина человека. Как правило, обычный человек совершенно не осведомлён о последствиях такого применения. Учитель может использовать духовные силы для получения должных следствий, ибо он точно знает, до какого предела он может это сделать, соблюдая безопасность как для себя, так и для других. Но ни один Учитель не позволил бы рекламировать себя как Божественного Целителя. Если он и применяет свою мощь, то только лишь потому, что и он, и пациент принадлежат к одной и той же групповой душе, и он был сознательно или бессознательно востребован пациентом для уплаты какого-то кармического долга подобной природы, а потому имеет право применить свою силу при надлежащих условиях и обстоятельствах.

Если учесть, что человеческой природе присущи качества, которые можно преодолеть лишь через горе и страдание, и если согласиться, что существует постоянная необходимость избавляться от упомянутых качеств для продвижения по более высокой линии развития, то нетрудно понять, что лишь Божественное Провидение должно определять, до какого предела будет справедливым облегчить страдание или излечить болезнь в каждом конкретном случае. Но эта самая, столь очевидная необходимость страдания не противоречит ещё большей необходимости развития милосердия и всех благих качеств, ибо первое – преходяще, а последнее – вечно.

После всего сказанного становится понятным основное правило оккультизма: «Поступай должным образом, в надлежащее время и в надлежащем месте», равно справедливое как для лечения, так и для всех иных видов действия».

 

Наставление 187 ^[13]

«При изучении музыки в Штаб-квартире обсуждалась тема диссонанса, которая вызвала такой глубокий интерес, что было сочтено целесообразным пролить как можно больше света на этот вопрос. Поэтому, когда представилась возможность, Учителю были заданы следующие вопросы, на которые Он последовательно ответил в виде наставления, полностью приведённого здесь вместе с комментариями Главного Хранителя.

 

1. Что такое диссонанс?

2. Имеет ли он полярность?

3. Каково его воздействие на качества?

4. Является ли он, в конечном счёте, добром или злом?

 

Диссонанс задаёт ключевую ноту для разъединения атомов конкретной субстанции. Божественный Закон применяет силу диссонанса для того, чтобы превратить одно состояние субстанции в другое. Полного понимания явления диссонанса вы сможете достигнуть лишь путём изучения его естественных воздействий на объективные формы, на людей и предметы. Именно в зависимости от целей, для которых он применяется, определяются его благие или вредные аспекты, а также воздействие на различные качества.

Диссонанс превращает гармонию в неблагозвучие, любовь – в ненависть, мир – в битву. Гармония в музыке может убаюкать ум и тело ложным чувством безопасности, диссонанс же, напротив, побуждает их к действию. Конечный результат такого действия может быть как совершенно нежелательным, так и прямо противоположным, поэтому вы не можете с успешностью определить, что содержат в себе диссонанс, гармония или же дискорд – добро или зло.

Диссонанс – это сила, то есть переход одного состояния энергии в другое. Гармония – это состояние сознания. Диссонанс может превратить дискорд в гармонию, но так как дискорд также может быть состоянием сознания, то он в значительной степени подвержен влиянию диссонанса.

Дойдя до конца своей гаммы, то есть конца триединого действия, диссонанс может изменить направление своего действия на противоположное; позитивный аспект его действия может заявить о своей цели и вернуться к своей исходной точке. И тогда с этого момента он может превратить дискорд в гармонию, гармонию – в любовь, а любовь – в единство, завершив, таким образом, линию его применения в течение объективного цикла.

Не имеющий тона сам по себе, он может быть применён в качестве ключа к какому-либо тону или ноте. В определённые периоды Манвантары, когда особенно активен положительный аспект силы, разрушительный и разлагающий аспект действия разрывает, так сказать, свои оковы и устремляется в те фазы, или планы, Вселенной (или какого-то из её миров), которые достигли своего апогея – высшей точки спирали развития; и тогда Божественный Закон использует диссонанс, чтобы разложить на части старые формы, что происходит до тех пор, пока не наступит новый период цикла спирали, во время которого действие снова сменится на противоположное, направленное на реконструкцию и интеграцию той самой первичной материи, в которой это действие совершается, той материи, которая, став к этому моменту изменчивой и подвижной, устремляется из этого состояния к созданию определённых форм.

Сам по себе диссонанс ничего не означает. Он может быть проявлен лишь при его применении. Данный период этой Манвантары предоставляет поле действия для вырвавшихся на свободу сил дезинтеграции, и диссонанс играет колоссальную роль во всех областях жизни и деятельности.

Проиллюстрируем природу и назначение диссонанса следующим образом:

Божественный Закон (Бог в действии) повелевает, произнося «Слово Творения», то есть задаёт ключевую ноту – частоту вибрации. Если этот приказ противоречит существовавшим ранее условиям, а перемена всё же должна произойти, то в пределах этой сферы, ограниченной состоянием гармонии и равновесия прежних условий, та самая сила, или энергия, которая служит для совершения этой перемены, оказалась бы негативным противоположением к этому нейтральному и гармоничному состоянию и изменила бы его, превратив в диссонирующее и дисгармоничное.

Божественный Приказ прозвучал бы ключевой нотой для изменения вибрационного пульса этого состояния, то есть понизил бы частоту действующих ранее вибраций, и то, что произвело бы эту перемену, и было бы силой диссонанса. Той самой силой, что была вызвана провозглашением Указа и Божественной целью. Способ и средства исполнения действовали бы одновременно.

В течение того периода каждого Великого цикла, когда сила диссонанса наиболее активна, в искусстве, музыке, литературе, изобретательстве, в национальной и семейной жизни – во всех областях наблюдается усиленная тенденция к ломке старых форм, серьёзные разногласия и трения. В религии это проявляется в утрате веры и всё возрастающем сомнении, в сфере правления – в массовых беззакониях, а в земной коре – в учащении вулканических и сейсмических явлений.

В иной, последующий период того же цикла всё может измениться в противоположную сторону. Будем надеяться, что, осознав разницу между дискордом и диссонансом, человечество научится применять силу диссонанса во благо, а не во вред, как это часто делается сейчас.

 

Комментарии

Насколько Я понимаю, термины «диссонанс», «гармония» и «дискорд» употреблены здесь в более обобщённом и более широком смысле, нежели тот, в котором они обычно применяются. Слова «диссонанс» и «Сатана» могут быть до некоторой степени взаимозаменяемы.

Люцифер, или Сатана, – светлый ангел, изгнанный с Небес за его гордыню и непослушание, принёс человеческой расе горе и страдания. Однако, в конечном счёте, его поступок дал человеку возможность достичь в своём развитии более высокого состояния, нежели это было бы возможно при иных обстоятельствах.

Если принять толкование Учителя о цели и конечном следствии силы, именуемой диссонансом, то эта цель и следствие окажутся практически такими же, как и те, о которых сказано, что они суть цель и конечное следствие действий Люцифера, а именно разложение материи и ломка всех устаревших форм жизни.

Слово «гармония» в обычном употреблении указывает на божественное, или гармоничное состояние, которое может быть уничтожено диссонансом – Сатаной и которое может быть также воссоздано противоположным полюсом той же силы – консонансом – в определённые периоды времени; и это должно быть исполнено посредством самих законов его бытия, ибо Сатана, в конечном счёте, является и добром, и злом.

Он (или же диссонанс) изменяет гармоничные условия в жизни людей на дисгармоничные, побуждая их к неповиновению велениям Бога, однако, имея в себе и природу Христа, он должен изменить эти условия на обратные.

В то время, как многие противятся идее синтеза Христа и Сатаны, идущей от некоторых более древних философий, для сознания других ещё более неприемлема идея удачного противопоставления Богу Сатаны или какой-либо меньшей сущности.

Слово «гармония» в том смысле, в каком оно употребляется в музыке, включает в себя понятия созвучия, консонанса, диссонанса и дискорда, но как показатели космического состояния сознания, энергий, или сил, эти слова не находятся в таком же соотношении друг с другом.

Говоря оккультно, гармония имеет своё соответствие в «Тройном Ключе» – Атма-Буддхи-Манас. Она включает в себя всё это, пока не наступит дифференциация. Буддхи-Манас в дифференциации имеет полярности, и консонанс и диссонанс как раз и соответствуют этим полярностям Буддхи-Манаса, причем Буддхи синтезирует, Манас анализирует.

При дифференциации, или проявлении, созвучие и дискорд являются состояниями энергии, или сознания, а консонанс и диссонанс – полярностями силы, применяемой кармическим и циклическим законом с целью приведения субстанции более низких вибраций в гармоничные или же дисгармоничные состояния в зависимости от периодов Манвантары, в которых эта сила применяется божественным законом.

На восходящей дуге каждого цикла будет преобладать положительный полюс – консонанс, тогда как на нисходящей наиболее активен диссонанс.

Хотя Учитель в своём наставлении и не использовал слово «консонанс», совершенно ясно, что оно определяется как «положительный аспект» силы диссонанса. Нужно понять, что Учитель применял эти термины не только в связи с одной музыкой, но в гораздо более широком и высоком смысле.

Главный Хранитель.

 

Дополнительные вопросы, заданные Учителю:

1. Можете ли Вы подтвердить мои комментарии о диссонансе, чтобы включить их, как часть, в Ваше наставление?

2. Может ли слово «интерсонанс» отразить понятие о вмещении полярностей – диссонанса и консонанса?

Главный Хранитель.

 

Ответы:

1. Если ученикам более близка экзотерическая интерпретация слов, описывающих космические силы, нежели данная Вами эзотерическая, то это следует обсудить. Что же касается эзотерической точки зрения, то здесь Вы абсолютно правы.

Данные Мною наставления относительно диссонанса не имели своей целью согласование с терминами музыкальной композиции, но, скорее, касались космических сил. Тем не менее, обычное употребление префиксов «дис» и «кон», разумеется, должно означать противоположности.

2. Ваш брат нашёл весьма удачное определение «интерсонанс», указывающее на нейтральную зону между полярностями диссонанса и консонанса. Этот термин приложим к той области Света на внутреннем плане, из которой собственно диссонанс и консонанс дифференцируются, то есть манифестируются, то же касается гармонии и дискорда в Моей интерпретации.

Энергии, проявленные на физическом плане как свет и звук, на плане внутреннем едины».

 

Наставление 189 ^[14]

«Вселенная расширяется в начале Маха-Юги, или Великого века, под огненным дыханием Духа-Отца и сжимается в конце этого Периода под дыханием Субстанции-Матери. Степень расширения и сжатия задаётся божественным импульсом, исходящим из центра всей жизни. Каждый атом в каждой Солнечной системе также развёртывается и сжимается в соответствующем соотношении в своей сфере действия при восходе и закате Солнца, и этот процесс зависит от импульса, исходящего от Солнца, когда оно находится высоко над горизонтом, и так происходит в каждой точке каждой планеты, принадлежащей данной Солнечной системе.

Когда человек при помощи искусственного освещения превращает ночи в дни для развлечений или же тяжёлого труда, то в результате он неизбежно будет страдать, ибо это противоречит законам природы. При закате Солнца физическое тело впадает в той или иной степени в коматозное состояние, так как в его атомах начинает действовать энергия сжатия. И если человек противопоставляет свою волю управляющему движением закону природы в то время, когда его тело подчинено сокращающим силам солнечного цикла, то он выводит всё своё тело из состояния гармонии. В таком случае силы притяжения и отталкивания вступают в его теле в борьбу и каждая из них старается одолеть другую. В результате ни одна из них не может выполнить своих естественных функций, вследствие чего растрачивается огромное количество энергии сцепления, или соединяющей силы, исходящей из сердечного центра при естественной циркуляции жизненных токов. Движение жизненных токов, содержащих энергию расширения, затрудняется, и клетки лишаются возможности расти и развиваться, вследствие чего в их ядрах начинаются процессы вырождения ещё до того, как завершится жизненный цикл, предназначенный для воплощенного эго.

Те же самые законы управляют всеми формами организованной жизни в большей или меньшей степени, в зависимости от совершенства или несовершенства конкретного организованного общества, создано ли оно божественной или человеческой волей. Если составные части общества – члены какой-то организации, созданной человеком, – ориентируются на ночную, тёмную сторону своей природы (следствия действия низшего разума с целью воспрепятствовать функциям разума высшего), то дневная, светлая сторона, символизированная организующей центральной точкой общества, соответствующей Солнцу, или объединяющей силе и энергии сцепления этой центральной точки, не может более проявлять той же мощи, и энергия расширения этого общества пресекается, а его рост останавливается.

Не усвоив действия естественного закона или же оставив своё знание под спудом, большинство изучающих философию, посланную Нами на Запад через Е. П. Блаватскую, позволили качествам низшего разума захватить функции и атрибуты разума высшего. Они направили токи подозрительности, эгоистического интереса и раскольнических настроений на главный сердечный центр, то есть на назначенного представителя Посвящённых, и лишили её жизненных сил сочувствия, понимания и надёжной поддержки, от которых зависело дело её жизни. Что касается самих этих учеников, то она была уже не в состоянии сохранить действие тех токов силы, которые посылались из Белой Ложи для их же пользы, ибо они утратили силу притяжения, привлекавшую к ним эти токи, и подпали под чуждое влияние. Поскольку всё это истинная правда, то следует задуматься над тем, что не может быть совершенного постоянного проводника для передачи токов Ложи, пока не будет образовано подходящее ядро из объединённых, строго повинующихся закону людей; нуклеус из учеников, которые должны заботиться о своём собственном развитии и развитии рас Земли, стараясь обуздать вышеупомянутые качества низшего «я», чтобы дать возможность атрибутам высшего разума воздействовать на их естественные, природные силы, и таким образом осуществить расширение общества.

С завершением образования такого общества вопрос о достоинствах, способностях и мощи избранного центра, или проводника, решается сам собой. Общество, вне всякого сомнения, знает, что оно получило от Посвящённых именно то, что ему требовалось, благодаря своему устремлению и преданности, и теперь его развитие зависит от его собственного поведения по отношению к главному сердечному центру.

Отвернувшийся от Е. П. Б. и от её наставничества человек едва ли может стать искренне преданным представителю Ложи и в наши дни, ибо он не сумел бы отработать карму своего оскорбительного поведения за такой короткий срок, всё ещё будучи воплощённым в теле [Е. П. Блаватская ушла из жизни в 1891 году. В то время, когда давалось это Наставление, многие из её последователей были ещё живы. – (Примеч. ред.)], разве что через такие сверхчеловеческие усилия, на какие обычный человек вряд ли решится. Это и объясняет жалкие неудачи столь многих ранних учеников и их постоянные метания из стороны в сторону».

 

Наставление 194 ^[15]

«Одно из серьёзнейших препятствий для понимания достижения цели в той форме, как это было указано одним из Посвящённых Белой Ложи своим ученикам, кроется в их попытках усложнить и запутать этот вопрос, а также в нежелании поверить, что за той простой и естественной формой, в которой были даны эти указания, не скрывается какая-то неясная и трудная задача, требующая для своего разрешения божественной мудрости.

Ни одно утверждение, высказанное Иисусом из Назарета Его ученикам или толпе, не содержало более глубокой истины, и ни одно не было выражено в более простых словах, нежели то, которое гласит: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдёт». И всё же это изречение породило целые тома самой разнообразной литературы. Оно применяется как основной принцип при любом лечении с помощью веры, и было бы очень хорошо, если бы оно было принято именно в том виде, в каком и дано, то есть как простое утверждение факта. Вера – это мощнейший двигатель, и, подобно другим двигателям, она требует определённой формы силы, вполне квалифицированного инженера и заданной цели, если с её помощью хотят что-то исполнить. Но всё-таки она нечто большее, нежели просто двигатель; это сверхчеловеческий инструмент, который развивается путём нарастания, согласно законам, управляющим её планом существования.

Заметьте, Иисус сказал: «вера с горчичное зерно». И какую бы тайну этому утверждению ни приписывали, ключ содержится в этом «с». Чтобы расти, горчичное семя сеется в землю, то есть в темноту, в холод, отдельно от других семян; оно должно лежать там до тех пор, пока естественные законы, управляющие ростом, а также влага, тепло и питательные соки матери-земли не заставят его прорасти, не раскроют его оболочку и не устремят в другой план существования – к свету, Солнцу и воздуху.

И хотя обычный человек, убеждённый в силе веры, искал бы совершенно развитое существо, чья способность к такому проявлению была бы феноменальной, всё же одной этой простой веры в существование подобной силы было бы достаточно, чтобы совершать чудеса. Несмотря на тот факт, что сам верующий мог бы отрицать их возможность (что было бы правильно, ибо чудес не бывает), сама природа веры доказывает истину такого утверждения. Вера, с помощью которой человек совершает великие дела, должна расти и развиваться при обстоятельствах, в точности соответствующих росту горчичного семени. Она не является готовым орудием, которое в любой момент может использовать каждый. Вера есть «семя» в душе человека и должна развиваться при условиях, аналогичных условиям развития горчичного семени. И подобно семени, которое развивается в темноте, холоде и одиночестве жизни в земле, а растет при свете Центрального Солнца [О Центральном Солнце более подробно сказано в публикации [10], – А. Ф.], вера превращается в подобие могучего двигателя, о котором Я упоминал. Но этот двигатель должен действовать согласно законам того плана, на котором он существует. Нуклеус семени горчицы не позволит этому семени стать дубом – из него может вырасти только горчица. Также и нуклеус веры не разовьёт никакого иного атрибута: это всегда будет только вера, одно из тех мощнейших орудий, посредством которых Христы создают миры и людей и разрушают их как формы.

То, что обычный человек подразумевает под словом «вера», есть просто известная степень убеждённости в могуществе Божественного Существа. А то, что под ним подразумевает продвинувшийся оккультист, есть вездесущая форма силы, или энергии, которую в определённом смысле можно соотнести с действием энергии электричества; это та форма энергии, или субстанции, что является одной из составных частей каждого атома или молекулы физической субстанции, а потому, подобно любой другой составной части материи, способна к росту, развитию, своему проявлению и, наконец, распаду и растворению. Вера, которую развил в себе Высокий Посвящённый, близка и родственна энергии Воли».

 

Наставление 195 ^[16]

«Нормально развитый человек без особых затруднений определит общие черты, назначение и возможности законченного предмета, но по-настоящему сложной окажется для него задача определить общий вид и назначение предмета незавершённого, данного лишь в одном его разрезе, или частично, однако оккультисту часто приходится поступать именно так. Когда человек среднего сознания пытается сформулировать некую идею относительно физического плана, то, естественно, его ум обращается к видимым, объективным формам его собственного маленького мира. Ему не приходит в голову, что может существовать состояние материи, сама по себе целая Вселенная, как ниже, так и выше физического плана, и что именно там постоянно происходят все те изменения, что делают его мир таким, каким он представляется его чувствам. Эти промежуточные планы, или состояния материи, не есть то, к чему без особого разбора применяется термин «астральный»; они означают в точности то же самое, что подразумевается под словом «промежуточный». Именно в пределах этих планов и происходят все вибрационные действия, превращающие субстанцию одной формы в субстанцию другой. Эти изменения подчиняются определённым законам, относящимся только к этим планам, и полностью находятся под управлением Божественных Строителей Формы.

Существует некоторое соответствие между полутонами и обертонами музыки и этими промежуточными планами, так же как и между Жизнью и Смертью, между Огнём и Пламенем, и т.д. Феномены промежуточных планов доступны психикам и ясновидцам при помощи психических чувств, но ни один из них не в состоянии сохранить сознание происходящих в них процессов изменения и превращения или управляющих ими законов после пробуждения к земным чувствам. Он может заметить почти мгновенную перемену в той или иной форме: например, как хорошо знакомое лицо изменяет свои черты; или как стена какого-либо здания разваливается и воссоздаётся в иных очертаниях; запутанные, как лабиринт, пути приводят куда-то или пересекают друг друга без видимой причины; целые города превращаются в иные, хотя такие перемены, казалось бы, не преследуют никакой полезной цели и в них нет особой нужды. Но если бы физическое или астральное зрение могло пронизать те планы, где зарождаются и совершаются эти изменения, и если бы человеческое эго могло руководить производящими их элементарными силами, то процесс изменения какого-либо нежелательного качества или черты в более приемлемую форму осуществлялся бы гораздо легче, нежели это возможно при помощи более медленных способов неуправляемой природы.

Та точка, где встречаются две или более линии, есть пересечение, и этот термин кажется наиболее пригодным по отношению к промежуточному плану.

Мысль о четвёртом измерении пространства общепринята, но то, что может быть ещё и пятое, шестое и седьмое измерение, как и тот факт, что эти измерения фактически являются пересечением определённых состояний, или планов, субстанции, где происходит эволюция человеческой души, понимается уже с трудом.

Четвёртое измерение пространства, или, как его иногда называют, «внутренность» материи, и первый промежуточный план после физического тождественны. Непостоянство и изменчивость материи – факт общепризнанный; но тот факт, что существует определённая точка, или место, откуда даётся импульс к изменению формы, то есть к переходу от одного состояния вибраций к другому, и где это изменение совершается, в систему общепринятого знания ещё не входит. Изменения, проявляемые на физическом плане, происходят в клетках объективных форм и со временем выражаются в некоем изменении этой формы. Те же изменения, что имеют место в субстанции астральных и ментальных тел, сначала происходят в молекуле и атоме; но следует запомнить, что эти изменения зарождаются и совершаются на промежуточных планах, между планами полными, субстанция которых в гораздо большей степени устойчива.

Перемены, происходящие во внешних формах, физическому глазу кажутся зависящими до некоторой степени от времени, но на внутренних планах время не является важным фактором. Посвящённые, Великие Учителя, совершают свои кажущиеся чудеса именно на планах промежуточных, и сознательно или бессознательно, но именно на этих же планах должно трудиться человеческое эго, чтобы изменить что-либо в своей природе. Если физический человек желает совершить такие изменения быстрее и разумнее, нежели это делается природой, он должен постараться отождествить свой низший разум с Высшим Разумом, чтобы обрести способность наблюдать действие законов, управляющих субстанцией на всех внутренних планах, ибо эти законы весьма разнятся от тех законов, что управляют материей более низких степеней вибрации.

Всякое качество или черта характера человека принимает определённую форму в индивидуальной ауре и подвержено переменам. Как сказано ранее, эти изменения могут совершаться и человеком, но для того, чтобы их осуществить, он должен иметь определённые познания о нюансах формы, о значении и величине кривой и угла, линии и квадрата, то есть о тех глубоких тайнах, которые может разрешить лишь высшее «Я». Это ещё одна из причин, по которой человек должен прилагать все усилия к тому, чтобы добиться отождествления со своим высшим «Я».

Каждое сознательное усилие продвигает его ещё на один шаг по направлению к цели, и шаг, приводящий к пониманию промежуточных планов, или планов пересечения, на которых совершается истинная работа по изменению формы, есть наиболее важный шаг».

 

Наставление 198 ^[17]

«Несмотря на то, что это будет испытанием на прочность вашей веры, всё же в случае необходимости Я должен повторять снова и снова то заявление, что было сделано первой группе из семи учеников, призванных Посвящёнными Великой Белой Ложи в 1898 году для того, чтобы образовать ядро будущей организации. Это заявление, по сути, заключалось в том, что семь указанных Посвящённых усердно трудились в течение столетий, чтобы обеспечить появление семи высокоорганизованных, психически чувствительных, одновременно воплощённых учеников, способных сохранить преданность и послушание в течение необходимого периода их ученичества с тем, чтобы они могли получить знания и мощь, позволяющие им в сотрудничестве с Посвящёнными работать на дальнейшее просвещение более разумных людей мира, совершенно необходимейшее для роста на внутренних линиях жизни. Как Я уже сказал, эти семь избранных, образовавших ту первую группу, остались под наблюдением – каким успехом увенчаются их усилия. И так как естественный срок жизни для человечества современных рас земли предоставляет, в лучшем случае, не более пятидесяти лет, в течение которых человек, будучи в расцвете сил, способен проявлять напряжённую и длительную умственную и физическую активность, то легко понять, что в ранее сформированных группах должно возникать много вакантных мест, прежде чем отдельные их члены окажутся пригодными для исполнения необходимой работы. И поскольку часть необходимой тренировки ведёт к увеличению продолжительности жизни, то несостоятельность или смерть даже одного из членов группы в критическую минуту оставила бы её неполной и ничего не стоящей как группа, если вакантное место не будет заполнено сразу же.

Пришло время распространить некоторые из сообщений, данных первой упомянутой группе, ибо среди изучающих жизнь должны быть те, которые в случае необходимости подошли бы для любой вакансии, что может возникнуть в такой группе.

Одна из причин, по которой Учителя Мудрости хранят тайну в отношении чисел, заключается в том, что обычному человеку достаточно трудно понять природу субстанций, составляющих первые четыре плана манифестации. Ограниченные умы ещё не способны познать природу более тонких сил, или энергий, и их соотношение с числами, несмотря на то, что их воздействия отмечены под различными названиями во всех древних философиях. Пока они не будут отражены, или не будут излучаться, то есть пока Три не превратится в Четыре и Семь, до тех пор их природа не может быть даже приблизительно понята и воспринимаема человеческими чувствами. Вскоре это станет очевидным для исследователя, желающего с помощью механических средств открыть тайну, к которой имеется один-единственный ключ – интуиция.

Тщетно наука пыталась открыть источник и первичную природу Света, Электричества, Тепла и Тяготения – тех Четырёх, которые при дифференциации становятся Семью (последние Три суть Магнетизм, Химическое сродство и Сцепление). Чтобы достигнуть лучшего понимания сути нашего разговора о необходимости группы из семи человек, будет весьма полезно представить Центральное Духовное Солнце как основной источник вышеупомянутых энергий и всех форм проявленной жизни в пределах Солнца и планет Солнечной системы. Получающие излучения от Центрального Солнца принимают форму и природу указанных энергий, и, как различные степени этих энергий, они становятся доступными человеческим чувствам на этой земле.

Подобно тому, как спицы колеса достигают окружности от оси, так и семь прямых лучей, или энергий, направляются от Центрального Солнца к центру объективного Солнца, а оттуда к его периферии, а затем снова к центрам, но уже групп туманностей, которые станут центрами других планет, и далее – к человеку.

Сердце каждого человека представляет собой эмбриональный центр какого-то будущего мира, так сказать, точку притяжения. Но для того чтобы воспринимать и иметь возможность реагировать на действие вышеуказанных энергий, например, от центра Земли, эти энергии сначала должны пройти через семь наиболее высокоорганизованных и высокоразвитых Существ на этой планете или в её пределах. Эти Существа являются проводниками для передачи более слабых форм, или степеней, этих энергий. Иногда они ошибочно именуются Богами, но фактически являются Учителями весьма высокой степени. В свою очередь, должно существовать семь меньших существ и ещё семь раз по семь, через которые, постоянно понижаясь в степени, должны проходить эти потоки энергий, чтобы сохранно достичь своей цели и выполнить божественную миссию роста и развития большинства менее развитых человеческих существ, поступая в сердечный центр каждого живого создания. Именно при помощи этих энергий и их дифференцированных степеней создаётся и поддерживается вся проявленная материя. Тот, кто понимает точность всех законов, управляющих физической жизнью, понимает и то, что не может быть никаких отступлений от требований этих законов.

В Наших постулатах Я дал вам некоторое представление о заключённых в этих законах методах и принципах, но ни один человеческий интеллект не может осознать причины для применения чисел Три, Четыре и Семь в каждом центре проявленной жизни. Мы знаем, что их применение является результатом действия мирового закона, и пока должны удовлетвориться этим знанием. Учителя высокой степени избирают такие группы из своих личных учеников, поскольку это необходимо для дальнейшей работы. Сами ученики не выбирают себе места в этих группах. Если в избранной группе из семи человек возникает одна вакансия – из-за ухода с земли или из-за несостоятельности кого-либо из её членов, – то прерывается налаженный обмен мыслей и усилий, и тогда нарушается необходимое соответствие этой группы с семеричной Иерархией Учителей, руководящих их действиями. Если освободившееся место не может быть занято, то подвергается опасности работа Учителей для всей группы. И хотя члены такой группы имеют немало привилегий, ответственность их огромна.

Благодаря внутренней связи, установленной между Учителем и учеником, становится возможным такое обучение ученика, при котором он может стать сознательным инструментом, используемым для эволюции меньших царств природы. В то же время он становится единицей центра, который, в конечном счёте, станет ядром значительно более организованного общества и таким образом поможет просвещению человечества. Так, на точных математических принципах устанавливается прямая линия от Центрального Духовного Солнца через области духовной, а также материальной жизни. Я говорю – духовной, ибо дух руководит и управляет всеми формами энергии, составляющими проявленную жизнь. Разумеется, в данном изложении Я могу лишь немного выйти за пределы некоторой аналогии, но и эта аналогия или отдельные намёки могут быть неизмеримо важными, если в своих выводах вы будете руководствоваться интуицией. Однако вы должны помнить, что упомянутые энергии на плане их проявления являются сознательными духовными сущностями и то, что является различными формами энергии для человеческих чувств на физическом плане, есть лишь следствия действий этих сущностей на их собственном плане.

То, что от каждого светила излучаются потоки энергии, с математической точностью снабжающие жизненной силой и возможностью роста каждое небесное тело, принадлежащее к этой Солнечной системе, а также то, что при их прохождении эфир приводится в волнообразные колебания, является абсолютной истиной.

Чем выше стоит человек по своему развитию, тем больше возможности у его сознания действовать заодно с теми духовными Сущностями, которые являются проводниками для передачи более тонких сил природы с одного плана на другой, и тем увереннее он может привлечь и применить эти силы.

Все остальные формы энергии, действующей на физическом плане, являются комбинациями или дифференциациями двух или более из семи вышеупомянутых энергий. Между семью потоками энергии существует совершенная система обмена и взаимодействия, позволяющая им проходить от Солнца к различным телам Солнечной системы, а оттуда ко всем центрам жизни на этих телах или в их пределах. Полное знание этой системы имеется лишь у Учителей Мудрости, ставших, так сказать, настоящими динамо огромной мощности. В результате контроля над духами природы Они могут направлять некоторые из этих потоков энергии в каналы, используемые на благо и пользу всего мира и таким образом помочь развитию отдельных единиц этого мира. Эти каналы и являются теми семеричными группами, о которых Я говорил».

 

Наставление 223 ^[18]

«За современной идеей кооперации, даже с материалистической точки зрения, стоит фундаментальный биологический закон, такой же древний, как мир.

В качестве иллюстрации действия этого закона в одном временном цикле возьмём библейский пример. Согласно библейским генеалогическим рекордам, человеческая раса предшествующего Века (цикла в 5000 лет) стала сознательно подчиняться действию этого основополагающего закона с момента воплощения эго Адама, Евы, Каина и Авеля; с того же времени она оказалась подвержена и действию негативного аспекта этого закона, пытаясь ему перечить, когда Каин осмелился нарушить первый указ Божественного Законодателя – указ, который требует, чтобы люди жили для своей расы и ради её развития трудились вместе в любви и согласии. Этот указ был нарушен убийством четвёртого члена этой четверичной группы её третьим членом. С тех пор как минула эта первая расовая эра, в каждой возникавшей впоследствии человеческой комбинации из четырех создателей расы как минимум один пытался препятствовать совершенному исполнению этого закона. С точки зрения оккультизма это стремление перечить закону является следствием ереси разъединения.

В любом сообществе независимо от его численности и основной причины его образования как составной структуры всегда проявлялась подобная тенденция уничтожить одну или более из четырёх исходных единиц из тех же соображений, что привели Каина к убийству Авеля. И даже если преступление такого рода и не совершалось, всё же желание избавиться от какого-нибудь члена первоначального общества так или иначе удовлетворялось – иными словами, образованная вначале комбинация разрушалась во имя какой-то эгоистической цели.

Чтобы понять основной импульс, побуждающий человека объединяться с другими людьми в целях кооперации, мы должны рассмотреть этот вопрос, прежде всего, с точки зрения образования групповой души, или определённой дифференциации универсальной высшей манасической субстанции, – души составной, берущей своё начало на внутреннем плане, но подчиняющейся тому же вышеупомянутому закону.

Закон этот является божественным кодексом Любви, какое бы название ни давалось ему человеком. Говоря научно, это есть закон притяжения; закон, который стремится соединить вместе людей или предметы сходной природы для достижения сходных целей. Возможность успешного построения кооперативного сообщества на плане грубой материи, на плане физическом, зависит прежде всего от безоговорочного послушания единиц этой групповой души велениям божественного кодекса Любви. Если отдельные единицы субстанции, образующей групповую душу, не подчиняются этому закону (которому они должны подчиняться, чтобы сделать возможным совершённое функционирование групповой души), то в силу вступает уже другой божественный указ этого кодекса – закон отталкивания, и тогда форма соответствующего общества на физическом плане разрушается. Основной закон в действии есть, прежде всего, единство, и всё, что противодействует объединению частей этого общества, будет нарушителем этого закона.

Если исходной целью образования общества было получение каких-то материальных выгод с чисто эгоистическими намерениями и этой цели добиваются, нарушая веления основного закона, то эволюция членов такого общества значительно замедляется. Первый же пункт этого основополагающего закона, обращённый к единицам групповой души на внутреннем плане, требует принятия принципа братства и повиновения этому принципу. Следовательно, в какой мере единицы групповой души – прежде всего, в форме на акашическом плане – верны этому принципу братства, в такой же мере они приближаются к совершенству в том определённом направлении, которое развивают в конкретный расовый период, облегчая эту задачу остальному человечеству.

Один из самых замечательных примеров действия принципа, управляющего кооперативными сообществами (содружествами), заключается в использовании закона любви силами, управляющими каждым шагом эволюции первичной, элементарной жизни, ибо этот первый указ закона любви имеет силу не только в одном человеческом царстве. Если бы существовал достаточно мощный микроскоп, позволяющий наблюдать первые проявления формы в мельчайших, но всё же составных телах, он бы показал, что существуют четыре определённые разновидности четырех единиц одного рода, которые, подчиняясь этому указу, выстраивают каждый составную единицу сложного тела. В каждой такой единице были бы найдены те же, лишь слегка видоизмененные компоненты и атрибуты, которые присутствуют и во всех остальных четырёхсоставных единицах этого тела. Говоря математически, каждая такая единица есть квадрат квадрата большей размерности.

Каждый из четырёх первообразующих единиц такого тела устанавливает определённую линию поведения, в соответствии с которой распределяются время и усилия остальных единиц этого четырёхсоставного тела. Вам будет интересно узнать, что существует полное соответствие между основополагающей ролью элементов группы первичного проявления формы и четвёркой руководителей, нередко располагающихся в разных концах света, которые являются создателями и водителями религиозных, а в некоторых случаях и деловых организаций. Тот же закон, что управляет процессом формирования групповой души, соединяет бесчисленные элементальные жизни внутреннего плана в сложные, составные формы грубой материи и управляет всеми элементами образования этих форм посредством манасической энергии, активно действующей в этих четырёх первичных единицах на четвёртом плане манифестации, считая снизу. Бесформенная, безусловная духовная жизнь обретает, таким образом, конкретные выражения в форме сначала в пределах акашического, пятого плана. Субстанция трёх высших из семи планов жизни не дифференцирована в нашем понимании формы. Человек настолько свыкся с идеей и теоретической верой в одиночное выражение жизни в форме, что, естественно, отвергает идею о четверояком выражении первоначала жизни, когда она разворачивается из триады – «трое в одном» – в сложные четырёхсоставные формы.

Но не следует думать, что здесь Мы расходимся с древним учением о трояком проявлении жизни, о триаде духа, души и тела в одном. И если кто усматривает противоречие между этим учением и четверояким проявлением жизни в одной форме, то это вызвано непониманием, что существует кажущееся разделение между духом и материей, упоминаемое обычно как «мост», посредством которого «трое упадают в четыре».

Триада: отец, мать, сын, или, иными словами, дух, разум, сознание, становится на четвёртом плане отцом, матерью, сыном и дочерью. Дочь, или индивидуальное самосознание, дифференцированное от мирового сознания, порождает в пределах этого «моста» субстанцию, или энергию, четвёртого плана. Говоря математически, она есть квадрат, заключающий в себе крест. Бесформенное становится формой per se – четвёртым планом, в пределах которого происходит рождение бесчисленных элементарных форм жизни, – тем планом, где каждая монада, божественная искра огня Абсолюта, развёртывается, или облекает себя в материю низших вибраций; иными словами, где монада – искра жизни – становится четырёхсоставной материальной формой, развивающей со временем четыре главных чувства и органа, которые по мере эволюционного развития дифференцируются дальше, и тогда эго обретает сознание ещё на трёх планах бытия.

Я дал всего лишь беглый обзор представленных на ваше рассмотрение истин. Основной Моей целью было ознакомить вас с причинами, стоящими за кооперативными движениями, и дать вам некоторое представление о том законе, что один лишь может сделать это движение в достаточной степени полезным. И лишь принимая во внимание те методы, благодаря которым можно получить знание о братстве в том его понимании, какому учат Божественные Учителя человечества, сможет человек сознательно стать творцом в высшем смысле этого слова, ибо тогда он будет способен управлять рождением различных степеней живой материи, направляя её в формы, обладающие большей степенью силы и разумности, нежели ныне существующие.

Ни один элемент материи, проявленный на физическом плане, не является полным, или завершенным, сам по себе, хотя при этом он обладает внутренней силой, способной породить скрытую энергию, которая проявится позже в трёх других элементах, комплектующих вместе с первым четырёхсоставное тело. Эта истина многократно иллюстрируется на примере органов человеческого тела, каждый из которых состоит из мириадов меньших сознательных жизней».

 

Наставление 236 ^[19]

«Рассмотрим Внутренний Мир Света, по отношению к которому материальный мир является всего лишь отражением – неустойчивым и бледным, как тень, повторением. В этом внешнем мире, как в панораме, живо ощущается чередование этих теней, замутняющее отраженное сознание высшего «Я», то есть искажающее те внешние линии и качества, что соответствуют истинным, внутренним линиям, и так до тех пор, пока отраженное высшее сознание не запутается безнадёжно в переплетении обособленных и иллюзорных аспектов материи. И нет иного способа выбраться из этого, кроме как привести в спокойствие внешние вибрации и перенести сознание на Пятый план – первый план Универсальности и Безличия, где линии дифференциации начинают сливаться и всё становится Единым.

В этом внутреннем царстве Свет является Одеянием Бога – той Непреходящей Реальностью, которая извечно одушевляет весь внешний свет. Он есть единое, нетканое Одеяние Сверхдуши, вселенская аурическая оболочка, Хираньягарбха [Лучезарное Золотое Яйцо, или Утроба. Эзотерически – светящийся огненный туман или эфирное вещество, из которого создана Вселенная. – (Примеч. пер.)], или Золотое Яйцо Вселенной, обладающее действенной и потенциальной мощью семя, от которого произошли все вещи и в котором все создания имеют корни своего бытия. Свет должен рассматриваться как сущность, и вы уже знаете, что каждый луч света, который вы видите, является внешним телом высокоразвитой духовной сущности. Свет также является субстанцией-материей высших планов и в то же время одеянием, или состоянием сознания, для тех, кто может достигнуть или вынести его, что, впрочем, невозможно для смертного, который не в состоянии подняться до вышеупомянутого Пятого плана.

Каждый, кто увидел бы этот Неизречённый Свет (если бы вообще мог его видеть), воспринял бы его как тьму, забвение и бессознательность; тьму даже большую, чем предстала бы перед преждевременно открытыми глазами новорождённого котёнка, если бы тот был внезапно подвергнут воздействию ослепительно сияющего полуденного Солнца. Это аналогично тому состоянию пустоты, которое известно оккультисту под названием «глухая стена внутренних переживаний». При контакте с высшими планами при внутренних посвящениях ученик поначалу неизбежно теряет сознание, как при обмороке, ибо его сознание вступает на высший план и пробуждается в нём, что подобно состоянию при умирании тела. По мере духовного продвижения низшее сознание отождествляется с высшими оболочками и после повторных опытов становится с ними единым. Этот процесс означает сознательную взаимосвязь между внешним и внутренним «я» – между Создателем и его творением.

Когда работа Храма ещё только начиналась, два лица, находящиеся на физическом плане и установившие эту необходимую взаимосвязь, чьи внутренние и кармические линии были весьма близки Мне, были призваны вместе, и из их аурических оболочек была вызвана к манифестации двойная звезда, то есть фигура, состоящая из пяти фундаментальных внутренних принципов, соответственно, позитивных и негативных. Та взаимосвязь с внутренним «Я», которую установили эти двое, позволила использовать субстанцию Света Пятого плана для постепенного превращения двух пятиконечных звёзд в одну шестиконечную, которая одна лишь способна к передаче высших духовных и космических сил. Структурные духовные качества числа и формы основаны на непреложных оккультных законах. Подобно тому как Три превращаются в Четыре, так и Пять, когда они внутренне поляризованы, перестраивают свои структурные качества и превращаются в Шесть, то есть первое космическое состояние на обратном пути к Божественному Источнику.

В существовании этой комбинированной Красной и Голубой Иерархической двойной звезды на внутреннем плане – истинном центре её силы – членам Храма, обладающим интуицией, следует искать ответ на все вопросы относительно будущей работы, насколько это касается связи с силами Ложи. Простой уход внешних проводников с материального плана не лишает статуса и нисколько не препятствует функциям этой двойной звезды. Эта определённым образом построенная конфигурация делает неудачу или замешательство менее вероятными, нежели в случае прежних попыток, и нынешние усилия Ложи, направляемые через Храм, обещают принести много больше на благо человечества в сравнении с теми усилиями, что предпринимались в прошедшие века, а именно: продолжительное, устойчивое благо, не нарушаемое перерывами. Главным образом это обязано основным вышеизложенным фактам: организованности в работе и сильным кармическим линиям, сплетённым воедино, что дало возможность соединиться в этом усилии со многими линиями внутренних и внешних сил, сложенных разными Членами Ложи в их попытках возвысить человечество в прошлые столетия».

 

Наставление 242 ^[20]

«От Учителя М.

Если правящая иерархия общества или нации готовится взять штурмом какую-нибудь обороняемую и укреплённую позицию жизни, совершенно не думая о неизбежной контратаке, то, в конечном счёте, она непременно потерпит поражение. Этот же закон, требующий подобной предусмотрительности, остаётся в силе для любой сферы жизни, как космической, так и индивидуальной. Если человек пренебрегает подготовкой к негативному действию любого позитивного акта, будь то в религиозной, деловой, личной или семейной сфере, то вне зависимости от того, преуспел ли он в начальных результатах своего позитивного действия, он попадет в тенета негативного воздействия приведённой им в движение силы с такой же неизбежностью, как за восходом Солнца каждый день следует закат.

Человечеству потребуется немало времени, чтобы научиться применять полученные им знания о механических законах в решении тех проблем, которые самым тесным образом связаны с его умственным и духовным развитием. Но если прогресс в высших сферах человеческой жизни неизбежно зависит от понимания действия вышеуказанных законов, то какой же остаётся человеку шанс приобрести и удержать то, чем он овладел на пути прогресса, если он не желает поступать согласно требованиям этих законов и, следовательно, не делает никаких усилий охранить и удержать то, к чему он так стремился?

Большие неудачи во всех областях жизни берут своё начало у дверей лености или непонимания одной простой, но жизненно важной для успеха вещи, а именно готовности к неизбежному обратному действию той силы или того объекта, что были приведены в движение. Леность или чрезмерная самонадеянность открывают путь несчастьям и катастрофам, тогда как естественный и разумный способ встретить противодействие обрушившихся сил с такой же энергией и упорством, какие привели в действие этот удар, обеспечил бы успех.

Вы легко обнаружите, если поищете глубже, что одни и те же законы управляют любой стороной жизни. Жизнь в действии никогда не бывает односторонней, она всегда двойственна. Следовательно, невозможно оказать большей услуги тем, кто не имел удобного случая усвоить знание о действии этого закона, чем предоставить им возможность с неослабевающим усилием восполнять данный пробел».

 

 

Литература:

[1] А. Файнлейб. Учение Храма в публикации МЦР. Журнал «Грани Эпохи», № 94 / Лето 2023,

http://www.facets.ru/index.htm?issue=94&article=9411

[2] Учение Храма / пер. с англ. – М.: МЦР, 2001. Ч.1, стр.260–261.

[3] Там же, стр.167–269.

[4] Учение Храма / пер. с англ. – М.: МЦР, 2001. Ч.2, стр.21–22.

[5] Там же, стр.57–60.

[6] Там же, стр.60–61.

[7] Там же, стр.78–80.

[8] Там же, стр.80–82.

[9] Там же, стр.84–85.

[10] Там же, стр.86–87.

[11] Там же, стр.104–106.

[12] Учение Храма / пер. с англ. – М.: МЦР, 2001. Ч.2, стр.107–108.

[13] Там же, стр.117–119.

[14] Там же, стр.122–123.

[15] Там же, стр.130–131.

[16] Там же, стр.131–132.

[17] Там же, стр.135–137.

[18] Там же, стр.176–178.

[19] Там же, стр.199–200.

[20] Там же, стр.208.

[21] А. Файнлейб. Великое Центральное Солнце Вселенной. Журнал «Грани Эпохи», № 91 / Осень 2022, http://www.facets.ru/index.htm?issue=91&article=9111

 

Подготовил:

Александр Файнлейб.

Израиль, январь 2023 г.

 

 

---

№101 дата публикации: 09.03.2025

 

Оцените публикацию: feedback

 

Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore