этико-философский журнал №100 / Зима 2024-2025
Подборка из записей «Грани Агни Йоги»
1952. 202. (Май 2). …Чувствознание есть образчик непосредственного знания, идущего в сознание из космического резервуара. Не всегда оно звучит одинаково, но в зависимости от пространственных токов. Это надо учесть. Преодоление пространственных токов не под силу даже довольно высокому сознанию. С токами надо считаться и не требовать всего всегда.
1952. 460. …Вера, вернее, чувствознание реальности грядущих нахождений – лучший ингредиент при процессе ассимиляции. Вера, принесённая Владыке, есть могучий призыв духа, обуславливающий непреложность получения. Потому и Сказано: «По вере вашей дано будет вам». Вера есть преддверие знания. Вера есть бессознательное осознание Владыки в сердце. Верою, несломимою ничем, дойдёшь до Меня. Благо вам, ещё не видевшим, но уверовавшим. Благо Шлю вам. Меня нашедшим.
1953. 125. (Март 9). …Семеричный потенциал скрыт во всём для постепенного проявления в спирали эволюции на всех семи Планах. Тем, что в потенциале скрыто в ней, духо-монада отвечает на то, что имеется вне её. Семь вовне отвечают семи внутри. Так и ученик, звуча на Лучи Владыки, пробуждает постепенно их скрытую потенциальность, в нём заключённую. Ступени сознания есть ступени этого раскрытия. В процессе разворачивания скрытых свойств духо-монады и заключается эволюция сущего. Изнутри наружу развёртывается потенциал, как завязь цветка. Надо чётко осознать, что всё – внутри, всё уже имеется, что кладезь неисчерпаемых возможностей находится в самом человеке. И надо искать лишь в себе. Созвуча с высшим, лишь свои свойства, сокрытые в нас, раскрываем. И придёт время, когда источник знания польётся изнутри. Чувствознание и верознание лишь его начало, а всезнание – далёкий недостижимый конец. Ибо даже Владыка Будда, человек шестого Круга, отрицал своё всезнание.
1953. 135. Конечно, самая сущность эволюции устремляет человека вверх. Потому законно устремление к Владыке. Всё, что существует, всякая форма жизни устремлена к высшей для утверждения её в себе. В этом выражается сущность жизни. Сознательное устремление создаёт сознательное притяжение. И становится ученик тем, к кому направлено сознание его. На Башне Чую устремлённое сердце, и ответ не медлит. Но надо уподобиться Владыке хотя бы в какой-то мере. Пусть будет она малая вначале. Мера уподобления есть мера получения, ибо подобное познается подобным. Элементы несоответствующие мешают получению по силе их. И чем сильнее расхождение, тем слабее степень получения. Уподобимся Владыке хотя бы в малом. Малое родит великое, если не прерывается связь. Тем и могуч двигатель веры, что им устремляемый человек, не видя и не зная, уже на пути к нахождениям, ибо могуч магнит веры. Им выражается высшая способность человека – чувствознание, знание вопреки очевидности, то есть знание действительности. Потому что действительность и очевидность – антиподы.
1953. 193. Великое молчание окружает открытое ухо, и это молчание никогда не бывает безгласным. Оно звучит. Голос Безмолвия даёт начертания явные, но даже тончайшие земные слуховые аппараты не уловят его. Научиться слышать Голос Безмолвия – значит, войти в гармонию с Беспредельностью, значит, открыть двери непосредственного познавания. И тогда для того, чтобы знать, не нужны книги. Знание непосредственное есть свойство Архата. Степени его различны. Можно просто знать, даже не отдавая себе отчёт как, знать внезапно, без всякого сосредоточения и без всяких усилий. Можно чувствознать, предпослав этому мысль и сосредоточившись. Но слушать Голос Безмолвия, приведя дух в состояние полного спокойствия и отрешённости от Земли, есть степень чувствознания особая. Конечно, если путь один – через Владыку, то и знание протекает по этому же каналу, то есть через Учителя Ведущего.
1953. 295. (Июнь 5). …Чувствознание начинается с того момента, когда человек начинает под внешнею формой ощущать эти невидимые физическому глазу наслоения. Семь принципов в человеке не ограничены человеком, но в явном или скрытом виде имеются во всём, что облекает каждую искро-монаду. Потому и наслоения не могут ограничиваться одним планом. И если ими насыщены даже камни, которые люди считают мёртвыми, то что же сказать о человеке, этом ходячем приёмнике вибраций, исходящих от всего, что происходит вокруг него. Чем насыщен и насыщался он за бесконечные миллионы веков своего существования в различных формах, начиная с первичной огненной духо-монады. Каким мощным центром накопленных энергий является он, прошедший все низшие царства, и подчинивший их себе, и ассимилировавший их энергии. Потому в ближайшее окружение Допускаю либо сочетанных духов, либо кармически необходимых, ибо велико воздействие человеческих аур друг на друга. На человека беспрерывно и постоянно воздействует всё: и люди, и животные, и растения, и предметы, и вещи, и психо-магнитные условия места, и все слои, его окружающие, невидимые и видимые. Вот почему сохранение равновесия и точки опоры в центре внутри столь важно и необходимо. Сохранить Индивидуальность как непреходящую с телами и оболочками форму своего выражения надо, потому что в противном случае, то есть в случае её умаления, тотчас же начинается процесс разложения сознания и утрата накопленных энергий огня, связующего их все. Велика сложность аппарата человеческого и неизмерима смертным мозгом. Но за пределами мозга открывается неограниченное поле, доступное чувствознанию. Распознавание ликов и распознавание сущности вещей и предметов зиждется на нём. Предметы бывают чистые и нечистые, злые и благие, светлые и тёмные, независимо и несмотря на, быть может, одинаковую их внешнюю оболочку, или форму. Чужие вещи нехороши хотя бы тем, что вызывают смешение аур. Мало людей, мыслящих во благо, потому мало предметов благих. Наслоения каждой незнакомой вещи, приблизившейся к человеку, он должен преодолеть и нейтрализовать, или, как говорится, обжить, иначе не он, а вещь будет воздействовать на него. Можно дозволить себе ощущать скрытые свойства вещей и явлений, но подчиняться воздействию их недопустимо. Ибо человек есть центр утверждающий, но не подчиняющийся.
1953. 414. (Авг. 29). …Настоящее захлёстывает сознание текучими волнами своими. Вера и доверие вопреки очевидности, вопреки всему, что вокруг и что стремится её погасить, есть качество истинного ученика. Многие явят полноту веры, преданности и устремления, когда Приду, и заповеданное станет явью. Но во мраке преддверия тяжкого полнота огней этих качеств есть залог Поручительства Владыки непреложного. Непреложность Ручательства Владыки венчает огни веры непреложной и безусловной. Не слепая это вера верующего, но огненная, на чувствознании основанная и лишь зрячему сердцу доступная. Верознание огненное есть качество пробуждённого сердца, уявившего свои огни. Всё сбудется по слову Владыки. И если что-то идёт не так, как хочется кому-то, то причину неувязки надо искать в себе и окружающем несовершенстве, в своём неумении видеть действительность, но не в слабости мощи Иерархии.
1953. 453. (Сент. 19). Для того чтобы услышать голос сердца, надо привести к молчанию покрывающие его оболочки. В тишине голос сердца звучит особенно ясно. Значение тишины, или безмолвия, ещё так мало понято. Звуки жизни земной заглушают беззвучный голос. Но хорошо иногда прислушаться к нему и спросить себя, что говорит сердце. Мозг мало знает, ибо ограничен своими чувствами, но сердце знает. Сердце знает очень много, ибо сфера его уявления не ограничена физическими преградами. Сердце тоже мыслит, но по-своему. Логика мышления сердечного не похожа на логику мозговую. Это логика от огня. Идёт она путями огненными и подчас не требует времени. Сердце просто знает, без утомительного процесса размышления. Чувствознание можно было бы ещё точнее назвать сердцезнанием. Особенно при первой оценке людей, когда нет времени ни узнавать, ни думать, хорошо спросить себя: «А что думает сердце?» или просто внимательно отметить его ощущения и реакцию на данного человека.
1954. 5. …Настоящее захлестывает сознание текучими волнами своими. Вера и доверие вопреки очевидности, вопреки всему, что вокруг и что стремится её погасить, есть качество истинного ученика. Многие явят полноту веры, преданности и устремления, когда Приду и заповеданное станет явью. Но во мраке преддверия тяжкого полнота огней этих качеств есть залог Поручительства Владыки непреложного. Непреложность Ручательства Владыки венчает огни веры непреложной и безусловной. Не слепая это вера верующего, но огненная, на чувствознании основанная и лишь зрячему сердцу доступная. Верознание огненное есть качество пробуждённого сердца, уявившего свои огни. Всё сбудется по слову Владыки. И если что-то идёт не так, как хочется кому-то, то причину неувязки надо искать в себе и окружающем несовершенстве, в своём неумении видеть действительность, но не в слабости мощи Иерархии. Подобные ошибки могут стать роковыми, ибо надо понимать всю мощь Иерархии. Не по слабости не Кончаю врага, но по сложности космических сплетений, ибо могут снять и головы неповинных. Не может мозг учесть сложность незримых нитей судеб человеческих. Потому Говорю: всему своё время и сроки. Не Могу нарушить закон сроков, ибо Послан не разрушить, но исполнить.
1954. 94. …Вера есть чувствознание, или предварительная ступень знания. Но увидеть и услышать то, на что они направлены и устремлены, рано или поздно всё же необходимо. Верою можно идти до известного предела, за которым начинается знание. Эту границу между верою и знанием рано или поздно придётся переступить. Соединение двух миров в сознании должно стать столь же реальным и обычным, как и явления мира земного. Сперва неясно и туманно и потом – лицом к лицу. Для ученика утверждённого Присутствие является фактом неоспоримым, и потому твёрд, непреложен и непоколебим его путь. Путь Агни Йоги есть утверждение действительности в жизни.
1954. 128. Сын Мой, Учитель доволен, что слова Его и слова Матери Агни Йоги принимаются с верой безусловной. Учитель Доволен, что чувствознание верно указало правильное решение. Так близкие Мои без заботы Отца не остаются и Руководством не оставлены. Слушайте сердце, оно судит правильно и не колеблется, подобно мозгу. Все проходили через испытания, когда чувствознание должно было выявиться. Повторяю: в трудную минуту, когда мозг не знает, что делать, через сердце ко Мне обратитесь и Укажу решение. Но обратитесь, но всем сердцем. Всесердечное обращение под силу лишь немногим. Лишь они, эти немногие, могут очувствовать силу Луча.
1954. 158. …По началу и видимости явления нельзя судить о его значимости, ибо кто может увидеть и учесть вспышку энергии огненной, глазу незримой. Но Архат может видеть и знать, если духознание действует. По видимости судить нельзя. Сила явления скрыта внутри. Перед грозой бывает затишье. Мир видимый – лишь арена развивающихся следствий. Великие причины закладываются невидимо. Лишь чувствознание может помочь разобраться. Порождая причины в микрокосме своём, подумаем о их сущности.
1954. 367. Многолик мир, окружающий нас, он подлежит познаванию. Познаёт и запечатлевает камень, но самосознания не имеет. Реакция на внешнее воздействие не есть самосознание. Кто может сказать, как велико расстояние, отделяющее сознание камня от сознания человека? Широка и высока лестница жизни, и все идут по ней. Разница не по существу, но по степени и по ступени, когда-то пройденной. Потому может человек понимать язык вещей, трав, растений, деревьев, цветов и животных. И всё нижестоящее может ему повиноваться, если имеет он ключ. Познать в каждой форме жизнь своего брата будет достижением мудрого. Понимать универсальный космический язык, единение всего сущего будет уже ступенью космического сознания. Всё живущее имеет свой голос, можно его понимать. Можно разговаривать с вещами, растениями и животными. Животные легче всего реагируют. А также цветы. Мировой язык существует. И не будет ли он языком сердца? Значит, сердце должно утончиться до постижения явлений, недоступных мозгу. Значит, надо идти через сердце. Путь понимания сущего есть путь сердца. Другого пути нет. Мозг лишь подслужебный орган. Разум объединяет обоих, и обоими пользуется сознание, но путь сердца есть путь непосредственного познавания, или чувствознания. Оно и приводит к пониманию вселенского языка, общего для миров. Уже в Тонком Мире нет звуковой речи в обычном смысле этого слова. Но там и нет мозга. Есть ум, но нет мозга. Впечатления могут транспонироваться сознанием вроде звуков, но по существу это будет неверно. Звучит мысль. Там говорим, но беззвучно, переводя мысль на привычные формы речи, но это лишь вначале, скоро и от этого отвыкать будем, и от многих пережитков Земли. Но язык сердца остаётся до конца, а оно бьётся и в атоме, и в Солнце, бьётся во всём, что есть, объединяя сущее. Будем учиться говорить и понимать языком сердца, языком вселенским, мировым, универсальным.
1955. 127. «Мудрость приходит с наследством, и особенно для видящих Солнце», – так Говорил Соломон. Солнце это – Солнце Великого Сердца, а мудрость – прошлые накопления, позволяющие черпать сияние Его Лучей. Энергия Луча, претворённая в сознании, становится мыслью оформленной и законченной. Так идёт творчество по Высшему Лучу. Доступно немногим. Не ограничено в объёме. При желании можно творить обильно и плодоносно. Мысли будут рождаться непрерывным потоком. И не хватит листов, чтобы запечатлеть их. Это указывает на щедрость Высших энергий. И то, что возможно и просто для видящего Солнце, недоступно обычному сознанию, хотя бы человек целый год просидел, пытаясь писать. Говорю о Высшем знании и процессе постижения его путём чувствознания. Знание это называется сокровенным, ибо достигается необычным путём. Солнце Великого Сердца светит для всех, но принять Лучи Его в сердце своё могут лишь те, кто видит и слышит. Тепло могут многие уловить, но нужно осознание. Так Луч становится реальностью. Так жизнь сознания насыщается им. Так невидимое входит в уклад дня, и невидимое приобретает конкретные формы запечатлённых и оформленных мыслей. Конечно, всё это даётся не на потребу одного человека, но для многих, идущих потом. Творится дело Общего Блага в тиши уединения перед Ликом Великим.
1955. 206. (Апр. 20). Да! Да! Да! Утверждаю, что Близость Моя, достигнутая в духе, открывает возможности бесконечного познавания даже без книг, даже наедине, то есть со Мною лицом к лицу. Люди слишком полагаются на книги в вещах сокровенных. Но ведь было время, когда не было книг, и всё же были те, кто знает, и познавшие. И всё же новое знание приходит откуда-то извне или изнутри, но не из книг, то знание, которого ещё нет в книгах. Говорю о путях непосредственного познавания. Знание оформляется при помощи мыслей. Если к мыслям доступ иметь, то и знание становится доступным. Испокон веков Земля вращается вокруг Солнца, и, однако, ещё сравнительно недавно этот факт не признавался официальной наукой. Но тот, кто мог достичь степени непосредственного познавания явлений, знал это, несмотря на все книги убогой науки того времени. Этим же путём узнал об этом и Галилей. Следовательно, пути непосредственного знания никому не заказаны. Все великие мыслители, учёные, исследователи и изобретатели шли именно этим путём и находили то, чего нет в книгах, и мыслили так, как не мыслили окружавшие их люди. Изнутри рождалось новое знание, независимое от печатных листов. Путь чувствознания есть единственный путь для приобретения нового знания. Но планомерное развитие его возможно лишь при наличии Учителя. Без Учители оно будет носить характер случайности. Есть книги и у Нас, целые книгохранилища. Много в них Высшей мудрости и знаний. Но и Мы тоже Идем вперед, но и Мы тоже Открываем новое, даже в Наших книгах не содержащееся. Основы остаются незыблемы, но формы выражения жизни обновляются с каждой ступенью и требуют нового знания, быть может, старого как мир, но нового в новых формах своего уявления. Мы Идём новыми путями, и путь непосредственного познавания, или чувствознания – Наш путь. Кто-то полагает, что Учитель всё Знает и, следовательно, Ему уже нечего больше познавать. Глубокое и невежественное заключение. Правда, Учитель Знает очень много, но область непознанного так велика, так широка и беспредельна, что границ того, что подлежит познанию, не существует. И Учитель по отношению к тому, что Ему ещё надлежит познать, находится точно в таком же положении, как и ученик, которому тоже нужно почерпать знания, ибо и перед Учителем, и перед учеником лежит беспредельность непознанного. Конечно, неизмерима разница между тем, что Знает Учитель и что знает ученик. Но Беспредельность несоизмерима с тем, что может познать дух, на какой бы ступени он ни находился, ибо предела знанию не существует. И ваш Владыка по отношению к Своему Владыке Находится в таком же отношении, как и вы к своему Учителю и Владыке. Лестница Эволюции духов вверх не имеет конца. Есть планеты, где ступень эволюции человечества равна ступени Владык, а есть и выше. И то знание, которое доступно Им, ещё ни в каких книгах земных не напечатано. Но оно существует в пространстве, доступное огненному сознанию и ожидающее всякого, кто сможет подняться в царство его. Коллективное знание человечества земного растёт и расширяется с расширением и способности вместимости человека. И оно будет расти бесконечно вместе с ростом духа. Придёт время, когда скрытые тайны природы и Высшее знание, находящееся ныне в обладании Великих Учителей, станут доступными массам. К этому ведут человечество те, кто идёт впереди, непосредственно руководимые Владыками Света. И, конечно, и, прежде всего, Сами Великие Учителя, время от времени приходящие на Землю и живущие среди людей. Цель их одна – дать людям знание, и притом так, чтобы они им не злоупотребили. Опасность этого злоупотребления велика. Могут уничтожить Землю. Потому путями непосредственного познавания Ведём лишь немногих Избранных, проверенных и испытанных на протяжении тысячелетий совместной работы. Только им Доверяем и Будем давать через них.
1955. 246. Ясновидение будет, и яснослышание будет. Но они связаны с огнём центров, центры же раскрываются естественно. Ясновидение и яснослышание обычно ставятся выше чувствознания, но следует подумать, что труднее: уловить образы и звуки или мысль. Сотрудничество с Учителем, явленное в сфере мыслетворчества путём чувствознания, будет очень высокой ступенью достижения. Когда оно усиливается яснослышанием и ясновидением, ценность его возрастает. Но одно лишь ясновидение и яснослышание без созвучия с мыслями и умения их оформлять не будет столь плодоносным. Знали многих, обладавших и ясновидением, и яснослышанием, но памяти по себе не оставивших, ибо их творческая мысль ещё не проснулась и не была в состоянии подняться до уровня мысли Учителя. Созвучия высшего не получалось. Потому Делаем упор на мысль, которая постигается путём чувствознания. В начале этих Записей мысли воспринимались путём частичного приоткрытия центров. И когда созвучие было установлено, был применён метод восприятия путём прямого чувствознания. Мысль непосредственно воспринималась сознанием и, претворяясь в нём, вызывала творчество духа путем чувствознания. Конечно, центры работают и при этом процессе, но на ином уровне. И медиум и видит, и слышит. Астральные чувства не ценны. Ценим способность чувствознания и умение преломить мысль Учителя в сознании в виде лучей самоисходящих.
1955. 322. …Не учитывают люди постоянного соприкосновения своего с пространством и Миром Незримым – отсюда и ограничение своих возможностей. Блаватская знала и могла вести беседы с выдающимися учёными своего века. Откуда почерпала она свои знания, не будучи сама ни учёной, ни специалисткой? Специалист идёт по одной колее, её углубляя. Синтетик может касаться всего. Синтез не означает всего понемногу, но постижение сущности явления в связи с целым. Именно синтетическое мышление более всего открывает доступ к пространственной сокровищнице. Учение Жизни дано, дабы знающий его мог доступ к ней получить. К этому ведёт чувствознание, то есть знание непосредственное, знание духа, которое останется у человека даже тогда, когда расстанется он с планетой своей, своим временным домом. В Космосе нет книг, но есть знание, доступное духу. Явим заботу о путях высшего познавания. «Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих Солнце», – так Говорил Соломон.
1955. 348. (Июнь 29). …Как существуют естественные конденсаторы электричества, точно так же есть и очень чувствительные собиратели более тонких энергий. Они наслаиваются на предметах, но в пространстве высших измерений. Так материальное и невидимое связаны тесно. Для человека с открытыми центрами язык вещей не тайна. Часто любовь или нелюбовь к определённым вещам у обычных людей основана на неосознанном чувствознании, которое проявляется порой резко и чётко. К той же категории бессознательной фиксации излучений относятся внезапные и необъяснимые симпатии и антипатии между людьми. Физические органы тоже воспринимают вибрации, но лишь на низшей шкале, более грубого порядка. У человека регистратором тонких вибраций, прежде всего, является сердце. Его ощущения можно сознательно утончать, если начать к ним прислушиваться особенно внимательно. И жизнь сердца начнёт открывать перед человеком новый чудесный мир. При опытах сосредоточения на интересующих предметах следует вовлечь в этот процесс сердце. Это позволит всецело погрузиться в его ощущения и отмечать влияние эманации, исходящих от предмета. Учитель, беря в руки чужую вещь, многое Может рассказать об её владельце. Развитое чувствознание является ключом. Развивайте чувствознание на всём, с чем входите в соприкосновение. И дайте сердцу работу. Пусть и оно имеет право голоса в суждениях ваших. Интеллект потушил чувствознание. И Мы ныне в сердце Стучимся, дабы проснулось оно и сказало своё вещее слово. Люди без сердца – слепцы. Спят люди без сердца. Учитель Провозглашает Эпоху Сердца и Указует пути.
1955. 447. (Авг. 24). Вера есть утверждение чувствознания действительности перед лицом очевидности. Верим, что это так, сердцем чуем, несмотря на то, что всё окружающее говорит «нет», верим во что-то, верим чему-то или кому-то. Невидим Учитель, но сердце Его признаёт. Мозг видит не дальше глаза, но нет расстояний для знающего действительность. Нет будущего, и в настоящем мрак, но сердце, горящее верой, яро его утверждает. И тот, кто не верит в сияющее будущее человечества, для эволюции непригоден. Вера есть двигатель жизни, ибо надо поверить в возможность чего-то, прежде чем начать его осуществлять. Не вера ли руководила людьми в их открытиях и изобретениях и не она ли вела к победе во всём? Вера есть энергия сердца, горящего огнём, и проявляющаяся в действии. Вера, доверие, преданность, уверенность – явления одного порядка, близкие по сущности друг к другу. Раньше почему-то веру относили к области религии, в то время как это явление охватывает все области человеческой жизни. Без веры не только через пропасть, через улицу не перейти. Человек, не верящий в то, что он делает, негодный работник. Загипнотизированный не может двинуться с места, ибо поверил в это, ибо не верит, что он может действовать ногами. Человеческое тело не тонет в воде. Знающий это, уверенный в этом, свободно лежит на воде, сомневающийся тонет. Сомнение есть отсутствие веры. И если вера есть двигатель, то сомнение будет тормозом. Ярая вера в Учителя духу тотчас же крылья даёт. И обрезает сомнение крылья.
1956. 58. (Март 28). Советую уничтожить пересуды. Если по психическим каналам течёт помощь столь успешно, то и вред течёт беспрепятственно. В тяжкое время не отяготите близких ненужной нагрузкой. Также и слухов не Любим. Зачем быть попугаем, повторяя то, что является, по большей части, плодом досужих измышлений или искажением действительности? Разрушительно для психики человека погружение в эти осколки недисциплинированного мышления. Или страх за текущее состояние своё, или любопытство заставляет преклонить ухо к тому, что порождает мятущийся астрал обывателя. Можно жить вне этого серого клубка нездоровых порождений, не утрачивая правильного отношения к происходящему. От слухов недалеко и до сплетен, клеветы и лжи. Основание у всех одно и то же – Невежество, страх, неумение думать самостоятельно. Правильно в случае очередной нелепости спросить самого себя, спросить дух свой, так ли всё это. Чувствознание может сказать своё слово и шепнуть на чуткое ухо слово правды. Среди невероятного искажения действительности остаётся полагаться на голос внутри. Кривое зеркало обычных сознаний не может дать правильного отражения жизни. Но если своё зеркало ровно и спокойно, то лучше в него и смотреть. И если очередное искажение действительности проникло в сознание со стороны, то лучше всего спокойно посидеть в молчании, предоставив внутреннему сознанию определить истинную природу явления. Невозможно базироваться на суждениях людей. Обычно они лишены основания. И мечется потерявшееся сознание от одного слуха к другому, не зная, на что опереться. А опора одна – Учитель. Не беспокойная накипь очередной суеты, но тот или иной аспект вечной Истины, которую Он собою Являет. Неизменен Учитель в спокойствии своём и непоколебим. Плещутся и бьются волны у подножия скалы, но она непоколебима и устойчива. Так же и Учитель, хотя бурные волны житейского моря и бьются у Его ног. Не в толках людских, но в Учителе будем учиться находить опору. Ибо Я Есть прибежище духу от всего, что происходит вовне. И когда бурные волны Майи захлестывают сознание, ко Мне обратитесь и во Мне найдёте мир, тот мир, который выше всякого человеческого разумения, ибо этот мир не от мира сего, но выше. Каждого, ко Мне приходящего, Успокою, Обогрею и Дам Совет и Решение, и Силу противостать ярым иллюзиям Майи. И где же искать решения, как не у Меня? Потому Говорю: «Приидите ко Мне все нуждающиеся и обременённые, и Я Успокою вас». Я Сказал.
1956. 62. (Март 31). Сын Мой, Знаки Даются во благовремени, и каждый из них имеет значение. Да! Да! Да! Время пришло. Будьте готовы встретить его достойно и в соответствии с его значимостью. Они ещё не знают, а вы уже знаете. Что же делать вам? Ждать признаков явных и неотрицаемых. Скорые вести примите в понимании. Глаза должны быть открыты. Удумайте, как в это переходное время накопления свои сохранить нерасплесканными. Тот, кто со Мною всегда, может быть за них совершенно спокоен. Но шатающиеся, растерявшиеся и предавшиеся сомнениям могут и растерять накопленное богатство. Верою и надеждою спокойствие утвердите. Ибо вера есть неосознанное чувствознание непреложного. Ею и идите, пока ясность чувствознания не утвердится. Луч Мой с вами.
1956. 76. (Апр. 10). Чудо ли, что знаете будущее? Не чудо, но близость к Учителю. Идущие после будут читать эти строки, поражаться предвидением. Не предвидение, не пророчество, а чувствознание. Раскрывающиеся центры улавливают клише событий, уже запечатлённых в Невидимом Мире и готовых опуститься на Землю в плотные формы. Точно так же и мысли Мои, попадая в раскрытый для них и готовый приёмник, оформляются в нём и кристаллизуются в закончённые формы, которые, благодаря их оформленности, уже можно запечатлеть в сознании, и затем уже на бумаге. Процесс тонок, но реален и относится к области психотехники. Вместо радио приёмником и передатчиком является сознание и огненный аппарат духа с его сложной системой проводов огненной энергии – нервов и нервных центров. Каждый имеет приёмник сознания более чувствительный и тонкий, чем обычный радиоприёмник. Возможности его утончения и дальности действия неизмеримы. Можно сказать, они беспредельны и многообразны, ибо включают в себя и телефон, и телеграф, и телевидение, и способность передачи энергии на расстояние с точно определённым заданием или поручением. Это уже нечто гораздо большее, чем просто восприятие или передача слов или целых посланий.
1956. 237. И ещё: коротко учение о людях, но длинно познание. Нет двух людей схожих, подобно тому, как нет двух одинаковых листьев. Лишь для поверхностного взгляда похожи они. Сущность Вселенной в многообразии. Руки, ноги, глаза, головы, уши у всех. Под внешней одинаковостью вида скрыто великое неповторяемое разнообразие индивидуальных накоплений. Потому Говорю: «Длинно познание человека». Формой постижения человека будет чувствознание, когда скрытая сущность определяется сердцем. И всё же познание человека – самая трудная и сложная наука. Учитель Знает, но вам часто нужны пуды соли, чтобы при ближайшем контакте человек обнаружил сущность свою. И Мы часто Прибегаем к испытаниям, чтобы раскрыть не выявленный ещё в жизни потенциал той или иной Индивидуальности. Мало чувствознать человека, надо ещё определить степень его возможностей. А так как они широки, то и испытания бесконечны. Говорю об учениках, принятых и утверждённых. Раскрытие цветка духа кроет в себе появление новых лепестков, и каждый из них, особенно лепесток лотоса, являет собою какую-то возможность или растущую способность. Познание человека требует великого терпения и выдержки. Нельзя подходить к этой науке с раздражением, недоброжелательством или злобою. Также и подозрительность надо оставить. Чувство, с которым подходите к человеку, вызывает в нём созвучное чувство в ответ. Потому арфу своего духа при подходе к людям надо настроить на ключе дружелюбия, сострадания и любви. Если ещё трудна любовь, то дружелюбие всё же доступно. Им и открывайте доступ к сердцам человеческим, если хотите человека познать.
1956. 329. (Июль 4). На ваш молчаливый вопрос собеседник обычно всегда отвечает, хотя, быть может, и не тотчас же, как на прямой вопрос, вслух. Это указывает на то, как действует мысль. Это научит умению вести двойную беседу: обычную и молчаливую, с помощью мысли, без слов. Столь же эффективна и беседа на расстоянии, но требует большей чуткости, а при воздействии проще: посылается мысль, принимаемая для исполнения. Но при беседе на расстоянии надо уловить реакцию собеседника на посланную мысль, запрос или желание, знать, что происходит с собеседником. Нужна большая изощрённость сознания. Это не ясновидение, не яснослышание, но чувствознание, или знание духа – высшая форма познавания. В ясновидении и слышании всё же имеются элементы психизма, хотя и высокого порядка, но чувствознание свободно от них, и развитие этого качества, даже самое напряжённое, уже не заключает в себе опасностей, связанных с психизмом. В явлениях ясновидения можно утонуть с головой и оторваться от жизни, то есть потерять равновесие. Чувствознание же, наоборот, будучи следствием пробуждённых огней, не уводит человека от жизни, и смекалки его не лишает, и не делает его беспочвенным мечтателем. Чувствознанию не угрожает лунное погружение в астральный мир, что Нами считается весьма нежелательным и опасным. Действия духа молниеносны и связаны с работой огненной мысли. Можно просто знать, не прибегая к обычным методам познавания. После посланной мысли хорошо ощутить реакцию на неё со стороны того, кому она посылается. Эту реакцию сознания на желание почувствовать сущность какого-нибудь события или явления ощутить очень ценно. Что-то произошло, вы сосредоточиваетесь на происшедшем, и вдруг явно чувствуете, что серьёзного или опасного для вас, или близких, или кого и чего бы то ни было в том, что произошло, нет, или, наоборот, есть, и эта опасность значительна. Это и будет реакцией утончённого сознания на сущность происходящих явлений. Нужна же утончённость, нужно чувствознание, ибо, почуя нежелательное стечение обстоятельств, можно их нейтрализовать, разбив центр их сгущения соответствующей огненной посылкой, направленной волей с определённой целью. Мысль посылается с заданием и выполняет поручение. Можно избегать лишних слов или писем. Мыслью можно передать гораздо больше. Там, где ясно и чётко действует мысль, письма уже не нужны, разве лишь для подтверждения безошибочности восприятий. Язык Тонкого Мира не нуждается в словах, чем можно пользоваться и на Земле. Им много и часто пользуются люди, только не хотят дать себе отчёта в понимании действительности. Чувствознание проявляется довольно резко, когда, войдя в дом, наполненный горем, ощущается давящее чувство омрачения и безрадостности. Для начала хорошо внимательно прислушиваться к тому, что говорит сердце, ибо чувствует в вас сердце. Но должно быть свободным оно от мыслей предвзятых: они – как заслонка от света. Трудно иметь чистое, открытое для непредубеждённых восприятий и спокойное уравновешенное сердце. В противном случае зеркало духа искривляется и не даёт правильного отображения. Лучше всего астральный проводник из процесса убрать. Он окрашивает всё воспринимаемое цветом своих эмоций, плохих или хороших, не всё ли равно, если они искажают действительность. Фотоплёнка запечатлевает вибрации света без всяких личных переживаний и делает это очень точно. Так же и бесстрастное сознание, не отемнённое эмоциями, лучше и дальше увидит. Надо понять, что любая задача может быть решена блестяще без малейших признаков личного отношения к ней. Сверхличное тем и хорошо, что из него изъято астральное начало, ярое личною самостью своей. Можно, можно жить без него и быть спокойным, уравновешенным и счастливым. Но с ним, не подчинив его воле, невозможно. Астрал – враг чувствознания, а самость – стержень враждебности высшему познаванию.
1956. 400. (Июль 23). Сын Мой, Полагаю, что главное сделано. Остаётся достигнутое закрепить. Направление дано. Самоработство зашатавшихся восстановит положение. Суровость будет хорошим лекарством. Мы холодом Лечим, когда хромает занемогшее качество. Обстоятельства вынуждают. Могу ли Поручиться о зоркости вашей, чтобы малейшие попытки тёмных снова приблизиться пресекать? Крепче держитесь за Меня. Зло Помогу поразить. Разве не видите Руку Мою в этих событиях, вокруг вас происходящих? Их направляла Моя Рука к правильному их разрешению. Ещё раз имеете свидетельство, что Заботою не Оставлены. А теперь пойдём дальше. Опыт полученный показывает, что чувствознанию следует доверять больше, чем глазам, чем интеллекту, чем словам неискренности и обмана. Не имеют значения слова. Часто обманывающий верит сам тому, что говорит, прикрывая ими нежелательные для себя факты. Не верьте словам, считайтесь с делами, и чувствознанию дайте простор себя уявлять без помехи. Как многое часто мы знаем, но не желаем или не умеем дать себе в этом ясный отчёт. Чувствознание нуждается в заботливом и бережном к нему отношении. Надо уделять больше внимания тому, что оно приносит, сосредоточиваясь на поступающих через него фактах. Многое станет сразу же яснее и определённее, ибо сознание, как луч прожектора, позволяет сделать чётким полученное впечатление. Чувствознание будет расти. Всегда есть причина, если оно даёт знак, что что-то вдруг нам неприятно или вызывает в нас противодействие окружающим. Мы ещё не отдаём себе отчёта в том, что случилось, но сердце уже чувствознает. Эта область требует внимательного к себе отношения и постоянной заботы. Многое в ощущениях человека вызывается неосознанным знанием неизвестных ещё мозгу явлений, не дошедших ещё до него или ему недоступных. Реакция сердца на сущность человека очень показательна, но не желает считаться с ней мозг. Какая масса интереснейших наблюдений раскрывается перед человеком: как бы целый мир открывается для познавания, но не через мозг. Общение идёт тоже этим каналом, через сердце. И сердце растёт и утончается, погружаясь в эту тончайшую работу. Чувствознание развивайте. К центрам раскрывающимся знание притекает через посредство его и достигает сознания. Много знает дух. Духознание и чувствознание связаны неразрывно. Оба означают непосредственное знание без вмешательства мозга. Когда сознание сосредотачивается на том, чтобы получить знание непосредственно, оно его получает, если не давать мозгу возможность вмешаться в процесс. Мозг может в этих случаях исполнять чисто подслужебную роль учётчика поступающих в сознание фактов. Но самое получение идёт помимо него. Духознание и чувствознание становится для утончающегося сознания новым методом получения знания, а также и информации по интересующему человека вопросу.
1956. 688. (М.А.Й.). Когда приёмник сознания раскрыт в полной готовности, постоянной, упорной и утверждённой ритмом, Надземное Знание широкой волною вливается в открытое Свету сердце. Это и будет чувствознанием, то есть прямым непосредственным знанием духа, и благо тому, кто в сердце своём утвердил этот неиссякаемый Источник Высшего познания.
1956. 693. (М.А.Й.). Чуете сердцем, и верите в близость нашу, и по вере своей получаете. Вера магнитна по существу. Вера – это мощный магнит духа. Это огненная сила, устремляемая сознанием навстречу явлениям определённого порядка для привлечения их в орбиту своего духа и утверждения в жизни. Многие не понимают магнитности веры, относя её в сферу неясных чувствований. Нет, это не туманные чувства, это мощная сила, огненная по своей природе и могущая притягивать в орбиту свою желаемые явления. Это те же якоря духа, забрасывая которые в пространство или в будущее, можно подтянуть сознание к желаемому объекту. Учитель Говорит, вы верите и вводите объект веры или признания в свою сферу. Даже и до полюса не долететь, если не верить в его существование. Вера есть уявленное чувствознание, ощущение того, чего не видит ещё глаз, но чует уже сердце. Все открытия и великие изобретения осуществляются путём веры. Случайностей здесь не бывает, они подчинены закону воли и магнитно притягиваются к исследователю. По вере и вы получаете от близости нашей, по вере получите и больше того, о чём ныне не смеете и мечтать.
1956. 943. (М.А.Й.). Область вреда, приносимого людьми друг другу под маскою блага, – весьма велика и разностороння. И нет никого около, кто мог бы указать её границы. Потому остаётся полагаться только на себя, то есть и в этом вопросе встаньте на собственные ноги. Хорошо призвать чувствознание. Оно поможет, но если сердце протестует против чего-то, значит, вредоносно оно, это что-то, против чего восстаёт ваше сердце. Много вредителей, вред приносящих. Много убийц ненайденных и неведомых. Много вещей на плане незримом творится, которых не в силах охватить самое яркое воображение. Много творится и зла.
1956. 953. (М.А.Й.). Сколько лжи, обмана и предательства процветало вокруг нас. И мы, зоркость имея и будучи близко к Учителю, всё же не могли избежать этих явлений. И часто сердце подсказывало, что нечто весьма неблагополучно, но ум не хотел верить в возможности ползущего злоумышления. Но предательствами ярыми отмечены были. Будете отмечены и вы, а также обманом и ложью. Смотрите в сто глаз и указаниям чувствознания доверяйте. Оно не обманет. Зорко смотрите, ибо много попыток вас обмануть творится вокруг.
1957. 129. (Март 28). Явите распознавание сущности человеческих поступков, то есть чувствознание. Нельзя отделить прошлого от будущего, ибо оно существует и в настоящем, и в будущем, но власть его над духом – можно, трансмутировав самую сущность своего отношения к нему. Ведь человек есть порождение своего прошлого, равно как и карма. Изменив отношение к прошлому и его следствиям, порождаем новые причины, под новым углом, и этим нейтрализуем следствия прежних. Дело совсем не в том, чтобы избежать новых следствий, а в том, чтобы установить правильное к ним отношение, то есть правильную на них точку зрения, или тот угол, под которым рассматривается явление. И разбойник, и Спаситель – оба висели на кресте, и оба страдали, но различие в отношении к этому явлению каждого из них изменило историю мира. Отсюда вывод: важно не то, что делается, а – как. И трансмутация прошлого и кармы и заключается именно в том, что изменяется самая сущность отношения к вещам и явлениям жизни. Двое на одной и той же ступени лестницы эволюции жизни – но один поднимается вверх, другой опускается вниз.
1957. 382. (Авг. 26). Проблески ясновидения и яснослышания бывают у многих. Но всего труднее достичь яснознания. Какая-то степень его есть у каждого. Но велика пропасть между яснознанием Архата и обывателя. Иногда чувствознание подсказывает человеку то, что обычными чувствами он не знает. Но от этих проблесков до яснослышания далеко. Увидеть пределы своих способностей иногда очень полезно, для того чтобы разрыв между тем, что представляет собою человек на самом деле, и тем, чем он себе кажется, не был слишком великим. Воображаемые качества или желаемые качества не есть действительность. Лучше, когда они согласуются полностью. Ограничения свои надо знать. Возможность ещё не есть достижение.
1957. 494. (Нояб. 9). Друзья, не видеть явление нужно, ибо оно ничего не говорит глазу, но чуять его внутреннюю сущность, скрытую под покровами видимости. Потому слушайте сердце, оно чует верно. Это мозг назначает сроки и истолковывает всё в угоду своему желанию, но сердце – душу явлений и событий определяет безошибочно, если утончено. Сознание может шагать по вершинам, а сердце – по чувствознанию и прозрениям в мир будущего, ещё не опустившегося в плотные формы. Провидцы и пророки жили в этом огненном будущем, зная непреложную действительность его, и сознанием этого будущего двигали эволюцию человечества. Не самообман, не иллюзия, но непреложное знание того, чему суждено быть. И знать может лишь сердце, коснувшееся огня и ставшее огненным. И знает оно тогда, когда кругом не знает никто и собственный мозг протестует и не соглашается с неизбежностью огненной. Потому зовётся это знание сокровенным. Даётся немногим, могущим вместить. Все Великие Учения и Религии есть не что иное, как эти огненные прообразы Будущего, запечатлённые сердцем и указующие путь к нему.
1958. 16. (М.А.Й.). Правильно сказали, что чувствознание будущего не есть ожидание, но состояние сознания, звучащего на ключе бодрствования, готовности и горения духа. Дело совсем не в том, чтобы ждать, а в том, чтобы действительность, ныне сущая, касалась бы сознания своим бытием. Жить в осознании действительности огненной, чуять её, в ней пребывать и двигаться ею и будет тем особым состоянием сознания, которое тягость бесплодного ожидания превращает в ожидание плодоносное, вибрирующее огнями возможностей, позволяющее ощущать жизнь углублённо. В мире иной действительности живёт тогда человек, и бодрствует дух его на дозоре, и вся жизнь проходит тогда перед ним в плоскости необычной. Всё сознание звучит на ином ключе, преображая дух и его оболочки. Бодрствование духа есть процесс преображения человека в более тонкие формы своего выражения.
1958. 71. (37). (Фев. 3). Пусть предвосхищение и ощущение конечной победы наполняют сознание и дают силы выдержать до конца. Окончательная, полная победа Света начертана в звёздах, победа над тьмою. Чувствознанием будущего идите через тьму настоящего. Будет, будет Лучшей Стране великий расцвет. Руку к тому приложите и вы в размере возможностей ваших. Возможности будут даны. Встретьте возможности эти благожелательностью, в приемлемости сердца, с охотою и в радости духа. За ними откроются другие, всё шире, и больше, и лучше. Но во главу дел Света поставьте Дело Моё, и прежде дел ваших. Полноотдача сердца Моему Делу требует зоркости, настороженности и ярого желания Мне послужить. Цель знаете, План знаете и знаете, где и как приложить свои силы в размере целесообразности и соизмеримости. И Рука Моя с вами во всех начинаниях ваших, утверждающих Мир Новый на старой Земле.
1958. 72. (38). (Фев. 4). Хорошо, когда осознаётся ограниченность выражения духа, заключённого в физическом теле. Чем глубже это осознание, тем лучше. Как же освободиться от оков, если не осознать их и не пожелать их разбить? Как в плотном футляре, имеющем всего только несколько отверстий, заключён дух в оболочке своей. Сквозь отверстия глаз и ушей в состоянии он воспринимать ряд вибраций, ограниченных своею шкалою восприятий. Осязание ещё уже, чем глаз или слух. Расширить эти пределы можно, но за границею тела. Когда дух начинает томиться в футляре своём, как орёл в клетке, тогда можно сказать, что время приходит ему клетку разрушить. В духе разрушаются ограничения физического тела. Ясновидение, яснослышание, яснообоняние и чувствознание есть духознание, духовидение, духослышание, духоразумение и так далее. Надо напряжённо и яро захотеть разбить стены темницы, чтобы выйти на космический простор. Надо сознанье изъять из окружающей сферы возможно полнее, чтобы воспринимать вибрации других сфер. Конечно, к этому ближе всего мысль, ибо мыслью можно коснуться любого предмета или явления. За мыслью последуют чувства. Перенос чувствительности вовне есть направление, указующее путь. Перенесение чувствительности означает перенос сознания, то есть полное и совершенное сосредоточение его на желаемом явлении и полное отрешение от себя, от своего малого «я», в тесной тюрьме заключённого. Свободы надо захотеть, прежде чем её добиться. Желайте свободными стать от цепей плотного тела.
1958. 888. (М.А.Й.). Острый, тренированный взгляд художника видит то, что не видно обычному глазу. Так же и йог знает, видит и чувствует вещи, недоступные людям обычным. Он и они смотрят на один и тот же мир, что вокруг, но видят различно. Меркой своей измерять чувствознание йога будет ошибкой. Он часто знает без внешних причин. Мы многое знали в своё время, но нам мало кто верил, разве только друзья. Но время приходит, когда сказанное нами начинает воплощаться в жизнь. Кто-то вспомнит о нас и скажет кому-то, и дальше пойдёт, чтобы дальше сказать. Наше Знамя поднимут, и книги прочтут, и Учение примут, и строить начнут недостроенный Храм. Говорю, ибо время приходит постройку продолжить. Основание заложено прочно, но верх не закончен ещё. Строители Храма все призваны будут, чтобы в плотном мире его завершить.
1958. 1006. (824). (Окт. 28). Представьте себе самого себя лежащим или сидящим на своём месте, и себя же самого – смотрящим на себя со стороны или издалека, или тут же стоящим. Теоретически это, казалось бы, просто, но на деле далеко не так. И при Общении можно представить себя со Мной в Твердыне, а тело – находящимся вдалеке. Требуется длительная тренировка, но она ведёт к способности действовать в оболочках отдельно и независимо от тела. Умение представить себя в любое время в любом месте влечёт за собою умение чувствовать и воспринимать ауру того места или человека, к которому устремлено сознание. Чувствознание основано на способности чувствовать явление с помощью высших проводников. Утончать восприятие своё возможно постоянно. Даёт это мало счастья земного, но умножает «таланты». Но счастье – надземная птица – из царства духа, и потому нет его на Земле. Благополучие не счастье, счастье внутри. Но так как его ищут вовне, то не находят. Счастье в духе. И искать его в чём-то внешнем нецелесообразно. В хижинах больше счастья, чем во дворцах, ибо оно не от внешних условий. Жизнь даётся с трудностями, чтобы осознать это; осознать, что все внутри человека, даже счастье его. И потому, когда слишком уж тяжко, можно, отбросив всё внешнее, счастье пытаться внутри ощутить, отделивши сознание от внешнего мира. Ваша радость – Учитель. С Ним пребывая, можно её ощутить.
1958. 1103. (912). (Дек. 8). Реакция сердца на то или иное явление жизни или событие очень характерна. Часто она безошибочна. Мозг ошибается больше. Эти реакции следует отмечать. Наблюдения эти введут сознание в область прямого чувствознания. Можно даже спрашивать себя: «А что говорит по данному случаю сердце?» Мозг слишком ограничен очевидностью плотной, но сердце переступает через пределы её. Чувствознание, как и всякая другая способность, развивается путём сознательного её применения в жизни.
1959. 41. (Фев. 1). Скрытую сущность явлений можно обнаружить путём сосредоточения сознания на них. Так же можно узнать и то, что происходит в сознании другого человека. Но нужно отрешение от себя, от своих собственных мыслей и чувств. Сознание, наполненное мыслями о себе, лишено способности непосредственного познавания людей и явлений, ибо самость слепит. Ослеплённые самостью люди лишены чувствознания.
1959. 98. (Март 12). …Чувствознание даётся людям как средство познания недоступного чувствам обычным и глазу. Фокус чувствознания сосредоточен в сердце. Сердцем можно проникнуть в скрытую сущность вещей и явлений. И! надо понять, что каждая вещь, особенно старинные вещи, несут на себе наслоения многих веков. Наслоения духа также уводят в далёкое прошлое. Всё имеет свою историю, без понимания которой не осознать сущности изучаемого явления. Каждое явление можно рассматривать как тело его, вытянутое во времени, которого лишь ничтожная часть видима в кратком разрезе настоящего. Поэтому обычно суждения о вещах, людях и делах ложны, ибо ограничены видимостью текущего момента, и наиболее ложны людские представления о самом человеке. Сознание живёт в мире неверных представлений и образов о мире вокруг, далёкое от понимания его скрытой стороны, ибо довольствуется внешним. Майи покровы снимает Архат с мира обычных явлений. Сосредоточиваясь на внешнем, следует остановить мысль и предоставить вещи говорить самой за себя. И тогда можно уловить внутреннюю сущность явлений и почуять под внешним покровом её. Чтобы познать, надо устремиться в подлежащую познанию область, утверждая её существование. Большинство довольствуется лишь внешним и не углубляется в прикрытую область. Их сердце не открыто, и чувствознание спит.
1959. 291. (Авг. 30). Вездесущие, всезнание, всевидение, всеслышание, всемогущество и все прочие свойства Абсолюта, образ и подобие которого несёт в потенциале в себе человек, есть атрибуты духа. Потому Говорю: «Всё достижимо, потому что всё в духе». Всё сосредоточено внутри человека – там и ищите. Как лепестки лотоса разворачиваются изнутри наружу, так и потенциальные свойства Высшего «Я» человека, чтобы засиять всеми огнями. И Сказано было недаром: «Вы – боги». Природы царём назван был человек. Сосредоточение на внутренней сущности раскрывает её тайны. Да, да, да, может знать человек просто духом, без помощи внешней. Так от внешних впечатлений и восприятий переходим к знанию духа, или чувствознанию, которое является ступенью приближения к всезнанию. Достижимо ли всезнание? Какая-то степень его в Беспредельности – да. Знания обывателя и Дхиани несоизмеримы. Но даже и знание Дхиани далеко от всезнания. Но в потенциале свом возможность расширения знания беспредельна, впрочем, как и всех других качеств духа. Потому указуется путь в Беспредельность, ибо всё временно, но беспредельные мы – путники Великого Пути, путники Пути Беспредельного, или бесконечной лестницы духа, где каждая достигнутая человеком ступень есть лишь преддверие высшей.
1960. 35. Лишь при отрешении от себя мир Мой может войти в мир твой и наполнить его, иначе как же ему войти, если своё и распухшее «я» раздуто до того, что места ничему более уже не остаётся. Мгновенное отрешение от себя, от всех своих личных чувств, мыслей и ощущений требует большого навыка и долгой тренировки. Облегчает процесс любовь, ибо любимому обычно находит человек место легче всего в сердце своём. Сердце, отказавшееся от самости, утончается яро, ибо ничто уже не мешает ему впитывать в себя беспрепятственно мир и познавать его. Таким образом, для сердечного познавания самым сильным препятствием и преградою является самость. Да, да! Частокол самости служит самым непреодолимым барьером для мыслей и посылок Моих. Так можно сознательно упражнять сердце и его утончать путём самодисциплины и контроля над яростью личности малой, стоящей преградою на пути к огненному чувствознанию. Не может сердце вместить боль мира или радость его или почуять сущность другого человека, если своя боль, или личная радость, или перепевы личных звучаний наполняют его до краев. Только сердце, освобождённое от самости, может стать Моим Домом, Обителью Света Моей. Час Мой плодоносен, если погашена самость и мысли, и чувства её хотя бы на время Общения. Казалось бы, не трудно понять, что отрешение от себя есть важнейшее условие контакта со Мною и восприятия мыслей надземных, но сколь же трудно применение этого в жизни. Опыт отрешения от всего земного перед отходом ко сну может сильно продвинуть и много помочь именно в этом направлении, так как и то и другое требует одного и того же – самоотвержения. Назовём это подвигом самоотверженности. Опыт в самоотвержении или отрешении от себя – неизбежная ступень к непосредственному прямому познанию сердцем, то есть чувствознанию. Какие же богатейшие возможности даёт жизнь упражнять себя в наинужнейшем. При любом соприкосновении с людьми можно, забыв о себе, сосредоточить на какое-то время сознание своё на них. И тогда оно, освобождённое от клубка личных мыслей, будет легко и свободно воспринимать волны внешних явлений, мысли и чувства других, дотоле недоступные или скрываемые за черепной коробкой. Эгоцентризм и чувствознание несовместимы, ибо самость есть страж порога, ведущего к высшему знанию.
Победитель, сумевший себя победить, стража этого порога вызывает на бой и побеждает его в схватке не на жизнь, а на смерть, ибо, пока он не побеждён, двери Высшего Мира закрыты.
1960. 307. …Чувствознание и знание духа – предварительные ступени всезнания. Основа чувства – его беспредельность. Нельзя ограничивать явление его пониманием от сегодня. Беспредельность во всём, даже в атоме, и всё в беспредельности. Форма имеет предел, но дух его не имеет, хотя временно ограничен формой облекающих его в данный момент оболочек. Ограничения оболочек можно преодолевать, в духе поднимаясь над ними. Путь преодоления – путь огненный, то есть путь оформления огненного тела. Потому чем труднее, тем ближе к цели, и чем хуже, тем лучше, если борется дух до конца, ибо непобеждаемость – в духе. Надо понять, что в духе победа, но не вовне. Внешняя победа, при внутреннем поражении духа, – есть поражение, и наоборот. Примером пусть служит Голгофа: временное торжество тьмы, и победа Спасителя в духе, и конечная Света победа.
1961. 176. (Авг. 15)....Термин «Незримый Мир» не совсем правилен, ибо Мир Тонкий зрим яро, со всей красочностью реально существующего мира и чёткостью находящихся в нем форм. Только зрим он не физическим, а тонким зрением и тонкими чувствами ощущаем. Чувства всё те же: обоняние, осязание, слух, зрение, вкус. Прибавляется к этому ещё и шестое чувство – чувствознание, или прямое, непосредственное познавание явлений Тонкого Мира, проявляющееся у развоплощенцев в разной степени обострённости, зависящей от прежних накоплений. Действует у людей чувствознание и на земле, только на него обычно не обращается внимания и наличие его не осознаётся даже тогда, когда оно проявляется явно. Но там часто человек просто знает, не отдавая себе отчёта, как и почему. Осознание усиливает каждое проявление чувствознания, а также усиливает оно и значение мысли в новых условиях и умение пользоваться ею. Мысль даёт всё там, где всё движется ею.
1961. 181. Как же под внешнею формою сущность увидеть? Сердцем. Как же узнать, что скрывают собою слова? Чувствознанием. Мы Судим не по словам, но по делам. Распознавание – великое качество духа. И если ещё не утвердилось оно, надо учиться. Легче всего определять человека по глазам, затем уже по походке, по голосу и жестам. Люди так крепко привыкли носить маску, что трудно под внешним усмотреть внутреннего человека. Только неопытный путник верит словам. Глаза редко лгут. Кто лгать умеет глазами, силён во зле.
1961. 246. (Сент. 12). Чувствознание, или способность прямого, непосредственного знания, растёт изнутри. Изнутри из себя черпает композитор материал для своего творчества. Так же и мысли познания возникают в мозгу по внутренним проводам. Процесс облегчается, когда ведом источник. Чтобы почерпнуть из источника, надо к нему подойти. Если не приблизиться, то как почерпать из источника жизни? Источником познавания будет Фокус Единого Света, Фокус Иерархии. Даже пространственное познание идёт через него. Поднимаясь по лестнице жизни, можно обострять и способность чувствознания. Чувствознание есть прообраз всезнания, к вершине которого поднимается дух. Каждая способность растёт при упражнении. Многое знает уже человек непосредственно, только не обращает внимания на эту возможность. И искры прямого познания тонут в осколках мышления дня и обычных земных впечатлений. Но знать эту способность свою необходимо, и думать о ней, и её упражнять. Чувствознание идёт не через мозг, но через сердце. Мозг регистрирует восприятие последним. И часто не отдает себе отчёт человек, как и когда и откуда появилось у него ощущение радости или печали или знание того, о чём он даже не думал. Много впечатлений скользит по сознанию, почти не оставляя следа. Но если не направить внимания, то ведь даже не услышит человек и слов, прямо обращённых к нему. Огненное сознание всё видит, всё отмечает и всё регистрирует. Широте восприятия надо учиться. Надо уметь наблюдать и замечать всё. Но это почти невозможно, так как человек слишком занят собой, своей личностью и её переживаниями. Самость заслоняет собою поток впечатлений, идущих из Тонкого Мира, и препятствует восприятиям мысли. Чтобы голос беззвучный услышать, мирские голоса надо замкнуть. Самость, таким образом, становится камнем преткновения на пути достижений. Самость – враг чувствознания. И борьба за эту чудесную способность начинается с погашения активности самости. Как же высшую мысль воспринять, когда личные мысли мешают! Как же взлететь, когда самостью запечатаны крылья!
1961. 323. (Окт. 13). …Расставшись с физическим телом, человек не лишается способности видеть и слышать, обонять, осязать и ощущать вкус. После освобождения от тонкого тела все его чувства, претворённые, остаются с ним. Утончение и претворение их идёт и выше, и Бессмертная Триада его владеет всеми, только ещё более утончёнными и обогащёнными шестым чувством, которое называется чувствознанием. Впрочем, чувство это проявляется у человека и в теле физическом, когда он на земле, только человек редко относится к нему сознательно и редко пользуется им. Условия наблюдательности, непредубеждённости и открытости относятся также и к чувствознанию, давая возможность ему развиваться и утончаться. Принцип развития мускулов упражнением применяется также и здесь. Всё развивается и утончается в приложении к жизни, в применении и при упражнении постоянном. Масса тонких впечатлений непрерывно вторгается в сознание, но люди не хотят их замечать. Назовут их фантазией, истерией, плодом расстроенных нервов. Назовут чем угодно, лишь бы лишить себя способности чувствознания и прочих восприятий утончённых органов чувств. Тонкие запахи, зрительные впечатления, слова и целые фразы часто проникают в сознание, но внимание на них не обращено, возможность этого отрицается, и тонут они в потоке обычных плотных восприятий. Чувствознание, например, обычно всегда даёт себя знать при встречах с другими людьми. Сердце мгновенно отмечает реакцию на соприкосновение с чужой аурой. Ощущение это бывает приятное или неприятное, светлое или омрачённое, порождающее радость или печаль, покой или беспокойство. Реакция эта будет очень заметна и определённа, если ей уделить хотя бы половину того внимания, которое уделяется словам собеседника. Но времени для этого нет, так как человек наполнен собою, своими мыслями, желанием сказать самому, себя утвердить, самость свою уявить часто ненужным словоизвержением. Но если себя потушить и внутренне сосредоточиться на собеседнике, пытаясь отметить свои внутренние ощущения и восприятия, то тонкие чувства тотчас же отметят целый ряд впечатлений, обычно ускользающих от внимания, а потому и проходящих бесследно мимо сознания. Мир остаётся всё тот же, восприятия все те же, но расширенные, утончённые, углублённые и обогащённые тонкими чувствами. И собеседник остается всё тем же, но образ его дополняется скрытым дотоле внутренним содержанием внутренней сущности человека. Даже если взять обычное слово и, отбросив его внешний покров, почуять его содержание, тональность и мотив или причину, вызвавшую его к жизни, то и слова человеческие станут пониматься иначе. Внутренне постигается человек, но не внешне, не по словам, но для этого надо уметь наблюдать, а главное, отрешаться полностью от себя в эти моменты. Именно отрешения от себя, своего внутреннего мира, своих мыслей, суждений и эмоций требует эта тонкая наблюдательность. Сколько интереснейших опытов над тонкими восприятиями и чувствознанием можно произвести в течение дня и как обогатить свои накопления! Но надо отойти от себя. Даже слов собеседника не понять, если быть занятым только собою. Самость огромной колодой лежит на пути, на узкой тропе познания жизни. Можно учиться всегда и везде, и земное пребывание даст этому очень широкие возможности. Жизнь – это школа, ученье в которой не прекращается никогда.
1961. 505. (М.А.Й.).То, что вокруг, всё беспредельно: беспредельно началом и не имеет конца. Живём в Беспредельности, касаясь её всеми сторонами своего существования и самым своим существом. Сущность её уявляется яро во всём: в беспредельности качеств и чувств, в беспредельном пространстве, в касаниях вечностью наших сознаний. Даже наука говорит, что материя вечна и вечно движение в ней. Ничто не имеет ни конца, ни начала, равно как и верха и низа, равно как и центра, который везде, с окружностью также повсюду. И времени нет, но есть вечность, а время – иллюзия Майи. И всё, что мы видим и слышим, действительности собой не являет, ибо оболочки затемняют знание духа. Вечная правда сущего – по ту сторону их, знанием духа не озарённых. Но действительность есть, и её можно знать, сняв с сознания личные стёкла. Когда самости сняты очки, действительность сущего начинает уявлять свой облик и знание духа становится доступным. Чувствознание, или непосредственное знание действительности, будет достижением того, кто освобождается от власти Майи земной и преходящей личности, облекающей на земле человека и заменяющей ему бессмертную сущность его благодаря всё той же Майе и ярой яркости снов земного существования.
1962. 161. Не объять значения происходящего интеллектом, ибо оно затрагивает слои более высокие. Интеллект живёт в настоящем, немного в прошедшем и очень мало в будущем. И область действительно сущего, составляющего с прошедшим и будущим одно неразрывное целое, ему недоступна. Нужно духопонимание или духоразумение, то есть знание духа или чувствознание. Интеллект живёт Майей, ибо базируется на внешних чувствах. Прозрение в будущее ему недоступно. Он не может мгновенно решить сложную математическую задачу, как это делала Ковалевская, и он не может увидеть жизнь на Дальних Мирах. Знание духа, и только оно, поднимет человека на следующую ступень эволюции. А интеллект будет духу служить, как инструмент хорошему мастеру. Пятый принцип дорогу уступает шестому, чтобы в слиянии с ним идти дальше к вершинам познания мира.
1962. 228. (Апр. 26). …Требуется понять самоотречение как условие непосредственного познавания, то есть чувствознания и ясновосприятия. Мы Даём вехи пути, пройти должны сами. Пройти – значит применить. Практика применения Наших Указаний является условием следования за Иерархом. Сверхсильного не Требуем никогда. Всё даваемое – применимо и жизненно. Всё применённое – ступени восхождения и приближения к Нам. Каждый шаг, даже маломалейший, каждое движение по направлению к Фокусу Света – Благо. Двигаться к Нам можно во всяких условиях жизни. Нет таких обстоятельств, нет ничего, что могло бы преградою быть сближению с Нами или движению к Нам по пути. Всё, что мешает, – внутри, и ничего нет снаружи, то есть вовне. …Но даже «земная мудрость – вражда против Бога», то есть деятельность интеллекта противопоставляется действу огненному, высшему в человеке, то есть чувствознанию, ясновосприятию и прочим проявлениям высшего «Я». Сознание может выявлять себя в каждой из оболочек, но высшее – только в огненной. Надо уметь наблюдать и различать в каждый данный момент, какая оболочка активна, в которой из них и как уявляется активность духа. Это поможет расчленению проводников в сознании и облегчит возможность действовать в каждом из них отдельно. Жизнь – это школа, а самый в ней важный предмет для изучения – сам человек.
1963. 70. (Февр. 4). Сознание и память. Память о прошлом. Сознание может касаться через прошлую память. Памятью нельзя проникнуть в будущее или на дальнюю звезду или узнать, что думает собеседник, но сознанием можно. Для сознания может быть открыто прошлое, настоящее и будущее. Сознание больше памяти. Память можно заменить или восполнить книгами о прошедшем, сознание – ничем. Более высокая ступень сознания – чувствознание. Человек просто знает поверх обычных путей или внешних восприятий. Высочайшая степень сознания – всезнание разных степеней: всезнание окружающего, всезнание планетное, всезнание Космическое, всезнание Беспредельности. Сознанием можно проникнуть в своё прошлое далеко. Но можно и в прошлое, которого никогда не было в памяти Высшей Триады, например, в прошлое Земли или в прошлое какого-либо древнего народа. Возможности сознания много шире личной или даже Индивидуальной памяти, ибо первая помнит данное воплощение, да и то довольно плохо, вторая – цепь своих воплощений. Но сознание проникает в то, чего нет в памяти обоих: ни в личной, ни в памяти перевоплощающейся Бессмертной Индивидуальности. Потому Наша забота о сознании, его качествах и способностях. Ясновидение, яснослышание, яснообоняние и все прочие ясночувства есть атрибуты сознания, но не памяти. Есть совершенная память природы – это свитки Акаши, или рекорды пространства.
1963. 336. (М.А.Й.). Очевидность заглушает знание духа и постоянно стремится его затемнить. Отсюда упорная, непрекращающаяся борьба с логикой очевидности, или логикой плотного мира, апофеозом которой является земная мудрость. Логика высшего мира иная, и огненное мышление не укладывается в рамки деятельности мозга. Дух знает, и знание это не идёт по обычным каналам и часто не имеет никакого основания в мире очевидности. Это знание проявляется гораздо чаще, чем думают, хотя отчёта в этом обычно себе не дают. Часто при встрече совершенно незнакомого человека мгновенно возникает ощущение неприязни или приязни. Это знание глубже мозгового, ибо идёт от сердца – аппарата духа. Ощущения и чувствования эти можно обострить, если оказывать им достаточно внимания. Именно ценна первая весть духа, ибо затем уже вмешивается мозг, затемняя первые чувства. Чувствознание можно развивать, если уделять ему достаточно времени. Сердце обычно – в загоне, и с голосом его не считаются. А ведь оно – центр человеческого микрокосма.
1963. 390. (Авг. 15). Сердцу можно верить, если самость не затемняет его. Незримые связи между людьми идут по линии сердца. Потому и продолжаются они из жизни в жизнь и не прерываются и в Мире Надземном. Ведь сердце бессмертно, и бессмертны его огненные чувства. Бессмертие достигается через сердце, очищенное от грубых наслоений. Чистое сердце – великая сила. Перенесение бытия в мысль, а мысль – в сердце будет утверждением непрерываемого сознания. Ведь и сознание тоже переносится в сердце. Мозг обладает своими органами зрения, слуха и так далее, а сердце – своими. Только органы эти или чувства обладают способностью непосредственного восприятия или знания. Сердце просто знает и просто видит. Называем чувства эти чувствознанием. Аппарат чувствознания – сердце. Мозг чувствознать не может. Он лишь регистрирует, если приучен, ощущения сердца, ибо они требуют внимания, чтобы быть отмеченными. Но сердце обычно в загоне, и чувствознание не уявляется. И при всём этом мозг, вмешиваясь, мешает непосредственности чувствознания. О воспитании сердца Говорилось достаточно. Лучше всего просто ему не мешать. Лучше всего дать свободно ему выражать свои ощущения, если оно освободилось от сора. Под его наслоениями сердца многих спят. Пробуждением очищенного сердца можно назвать грядущую Эпоху преображения человечества. Не одно сердце само по себе поведёт человека к этой ступени преображения, но сердце, связанное с Иерархией. Через сердце имеете Свет.
1963. 412. (Авг. 30). Все чувства земные: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – восходят до Мира Огненного. Есть ещё чувство шестое, но о нём после. Все проводники, или тела: физическое, астральное, ментальное и огненное – обладают этими чувствами. Утончающиеся и претворённые по степени и в соответствии с материей этих тел, чувства обладают свойством беспредельного их развития и расширения. Всевидение, всеслышание, всеобоняние, всеосязание и так далее – это та высота, до которой в той или иной мере могут они дойти в своём развитии по пути человеческого духа в Беспредельность. Никто из самых высоких Адептов не станет утверждать, что он достиг этой ступени всевидения или всеслышания, или всеразвития какого-либо из этих чувств, ибо предела не существует. Жители Тонкого Мира и видят, и слышат, но не земными глазами и не земными ушами. Так же видят и слышат, и воспринимают всеми прочими чувствами и в Мире Огненном. Органом чувств высших является сердце, которое может не только видеть и слышать, но и знать непосредственно. Это свойство утончённого сердца называется чувствознанием. По степени утончённости всех тел человека развиты и их чувства. Можно быть слепым в Мире Незримом – всё зависит от состояния и подготовленности духа. Изощрённость земных чувств обостряет и тонкие. Музыкант слышит в Мире Надземном больше, чем человек обычный, а художник видит больше. Видимость, слышимость и уявления всех прочих чувств – по сознанию. Очень многое зависит от степени оформленности высших проводников. Человек, огненное тело которого не оформлено, в Огненном Мире не может ни видеть, ни слышать. Кроме того, ясность чувств зависит от ясности сознания, а ясность сознания – от ясности мысли. Границы сознания ставятся мыслью. Ошибочно думать, что в Мире Надземном, подобно земному, сознанием обладают все пришедшие туда. Степени сознательности разны, и многие спят, так как сознание зависит ещё и от того положения, в котором в данный момент находится перешедший. И только Адепт, достигший ступени непрерываемого сознания, бодрствует всеми своими чувствами. Бессмертие духа каждого человека совсем ещё не обозначает сохранения сознания. Хотя дух и не умирает, но сознание спит. Как и сколько времени – зависит от человека. Общего правила нет. При попытках передать словами сущность трансцендентального состояния необходимо учитывать всю относительность этого состояния и невозможность выразить всё многообразие психической жизни людей, ушедших из плотного мира.
1964. 553. (Гуру). Явления внешние лучше всего постигать в свете сближения с Нами. Из Великого Плана не изменилось ничто, хотя подвижность его и обусловила многообразие новых подходов, к той цели ведущих. Непреложность и подвижность Плана – два полюса действенности его осуществления. Сроки неведомо знать никому, кроме Тех, Кто Несёт ответственность за планету. Только порой чувствознание может шепнуть о приближении заповеданной сказки. Знание непреложности великих явлений, эволюцией мира суждённых, должно огненно окрылять. Элемент времени не так уж важен. Много важнее в духе готовность явить и непоколебимую стойкость в процессе великого ожидания. Пусть будет оно плодоносным, яро подготовляющим дух к сознательному труду для будущего, которое уже есть, хотя и не видимо ещё глазу земному.
1965. 443. (Окт. 8). Бессильны слова, если сознание не готово. Невосприимчив тогда человек к самым убедительным доводам. Чувствознание может указать, когда бесполезно говорить. Свою куриную правоту, основанную на куриной очевидности, живущие в личном курятнике отстаивают особенно яро. И тогда видите невозможность помочь. В этих случаях лучше оставить, предоставив человека течению его собственной кармы. Вообще без обращения или просьбы ни советов, ни наставлений давать не нужно.
1965. 448. (Окт. 12). …Огненная вера и суеверие – антиподы. Веру не отрицаем, если она не слепая. Уверенность и доверие к Учителю и вера в существование несомненного относятся к области верознания и близки уже к чувствознанию, то есть к предвосхищению огненного знания несомненного, когда Тайна снимает свои покровы один за другим. Вера – двигатель сознания. Вера необходима для осуществления того, чего хочет или решил достичь человек. Говоря о личной карме и возможности её изменения, Имею всегда в виду необходимость наличия веры в то, о чём Говорю, и уверенность в том, что Сказанное исполнится. Без этой веры Мост Помощи действовать не может. Если хотите, чтобы всё, что Говорится вам, неукоснительно исполнялось, веру имейте. Много Мостов Помощи Нашей было разрушено сомнениями и недоверием. Прежний древний вопрос – «Веруешь ли?» – остаётся по-прежнему в силе. Итак, веру определим как предвосхищение или ощущение знания несомненного или того, чему непреложно суждено быть. Огненная вера двигает горами и громадами материи. На верознании основана огненная сила духа в беспредельные возможности роста его могущества. Вера есть неосознанное знание того, чем суждено стать со временем человеку.
1966. 275. Вы судите о явлениях по следствиям, Мы – по причинам. Вы судите людей по поступкам, Мы – по причинам, вызвавшим их. Развитие чувствознания позволяет видеть сущность вещей. Чувствознание сосредоточено в сердце. Развивайте способность познавать явления сердцем.
1966. 398. (М.А.Й.). Вера до конца и вера вопреки всему и чему бы то ни было является могучим двигателем духа, ибо непреложно ведёт его к цели далёкой. Конечно, такая вера основана на чувствознании и утверждается сердцем. Оно просто знает наперекор очевидности, что огненная действительность реальнее всего, что в данный момент временно окружает человека. Огненная действительность живёт в вечности, она не от мира сего вещей преходящих. Её искры проникают в земной мир, оплодотворяя сознание ищущих и помогая им собирать элементы бессмертия, столь нужные для жизни в Надземном.
1966. 516. (Сент. 2). …Чувствознание, то есть знание вещей и явлений прямое, непосредственное, есть преддверие процесса познавания Высших Миров. Так же отличаются между собою языки плотного мира и язык Тонкого Мира. Язык Тонкого Мира универсален. Разделение на различные языки – только в плотном, выше разделение постепенно сглаживается, пока не исчезает совершенно. Ведь даже на Земле мысль уже поднимается над различием словесного выражения, и мысль, передаваемая на одном языке, понимается и доходит на своём собственном. Передаётся сущность мысли, но не её словесная форма. Но можно при желании передать на любом языке. Можно даже зафиксировать только внешнее её выражение, не зная внутреннего содержания, то есть смысла и значения незнакомого слова. Универсальный язык существует. Это язык Тонкого Мира. Там все понимают друг друга. Существует он и на Земле – это язык сердца. Им уже пользуются люди, и в достаточно широком объёме, только не дают себе в этом отчёта. Ощущения сердца весьма многообразны. Если их начать внимательно отмечать, раскроется как бы целый мир новых ощущений и подробностей. Язык сердца есть язык Надземного Мира. К нему приготовляемся на Земле.
1966. 555. (Сент. 21). Внешние действия людей могут быть совершенно одинаковы, но мотивы различны и диаметрально противоположны. Мотив – это движущая энергия действия. Как Свет и тьма, могут различаться между собою энергии, которые движут человеческими поступками. Поэтому для Нас не поступки важны, но мотивы, то есть причины, породившие действие. И цель Наша – научить учеников безошибочно разбираться в этих причинах или мотивах, как своих собственных, так и других людей. Определив сущность причины, легко уже будет понять природу или характер действия. Только развитое чувствознание исключает возможность ошибок. Понять сущность данного человека – это значит определить те мотивы, которые руководят его действиями. Добрые и злые поступки проистекают из самой природы человека, ибо добрый выносит добро или свет из глубины своего сердца, а злой – злое. Чувствознание проистекает от способности чувствовать излучения сердца. Только долгий опыт познавания человека обостряет способность чувствознания. При соприкосновении с людьми нужно чаще спрашивать своё сердце и отмечать особенно первое впечатление. При этом рассудок очень мешает, создавая предвзятое суждение и заглушая знаки сердца. В своих собственных мотивах разбираться легче, но требуется качество правдивости и честность признания. Самообман – явление весьма печальное. Оно ведёт к самообольщению и погружает человека в мир призраков.
1966. 613. (Окт. 16). Опытное знание является самым убедительным. Оно непоколебимо, если обосновано на собственном опыте. Вера, основанная на опыте, будет уже знанием. Конечно, даже пахарь должен верить, что посев семян даст всходы. Поэтому чувствознание скорее всего ведёт к приобретению желаемого знания. Чувствознание есть знание сердцем. Сердце часто знает скорее рассудка. Значение ума и рассудка не будем умалять. Они имеют огромное влияние на психику человека и получение опытного знания. Но отрицать роль сердца будет знаком невежества. Прежде чем полететь, человек должен был верить в возможность полётов. Вера двигала конструкторами первых летательных аппаратов. Вера в могущество духа и в безграничные возможности человеческого аппарата двигает в будущее тех, кто имеет её.
1967. 326. (Июнь 10). Будем устремляться к утверждению внутренней гармонии. Ведь даже радость есть только один из её аспектов, также и равновесие и спокойствие. Симфония качеств является выражением высокой степени этой гармонии. Не устанем и не переутомимся её утверждать. Выполнение этой задачи имеет чрезвычайно глубокое значение. Сердце действует тогда особенно чётко и чувствознание обостряется. Чувствознание и самость несовместимы. Как же можно чувствовать нечто, происходящее вовне, когда сознание целиком заполнено собою и занято только своим. Отрешение от себя является непреложным условием восхождения духа. Если бы кто-то две тысячи лет назад всю жизнь был исключительно занят собою, то можно с уверенностью сказать, что ничего полезного, нужного и хорошего не оставил бы он о себе человечеству и что во времени забылась бы всякая память о нём. Но деятели Общего Блага, забывавшие о себе и следовавшие Завету «Отвергнись от себя», были маяками спасения, указующими человечеству путь к Свету. Не может быть достигнуто состояния гармонии без отрешения от себя. Выражение «душу свою потерявший» означает просто человека, отвергшего свою самость, свой эгоцентризм, свою временную малую личность и перенесший сознание своё в Сферу Бессмертной Триады. Кажется малому духу, что это будет потерей всего, в то время как это является приобретением и расширением сознания. Как же расширить его, если оно сосредоточено исключительно на себе? Чтобы кому-то помочь, надо подумать о нём. Чтобы вникнуть и понять чужое страдание, о своём придётся забыть. Человек, наполненный только собою и своими личными интересами, при переходе в Мир Тонкий оказывается окружённым частоколом самости, который ограничивает для него мир малым кругом. Широк мир того, кто живёт интересами всего человечества и всей планеты. Развитие техники позволяет принимать мысленное участие в жизни всего земного шара и даже многое видеть на экране телевизора. Но самости ярой даже и это не помогает. «Я, я и только себе» – это рык самости. «Ты, ты и только тебе» – это формула освобождающегося от самости духа. «Мы» – это уже клич объединённых сознаний, признание коллектива, семьи общечеловеческой. Высшим идеалом этого объединения, намеченного эволюцией, будет формула: «Один Пастырь и едино стадо», – то есть слияние всех народов в одну семью под Знаменем Ведущего Иерарха.
1967. 516. (Гуру). Предпочитаем вопросы со стороны подошедших. Почему? Вопрос ограничивает сферу ответа и позволяет сохранить соизмеримость с вместимостью сознания. При вопросах легче говорить по сознанию, не перегружая его. Но если чувствознание достаточно развито, оно подскажет, как надо говорить, не преступая границ вмещения. Накопленное богатство трудно удерживать от сверхмерной раздачи. Но за выданное поверх приходится тяжко и долго платить. Нужно научиться не обманываться внешней хорошестью желающего получить знания, ибо внутреннее существо не всегда соответствует внешнему. Постановка вопроса, как правило, выявляет характер устремления, создавая канал, по которому идёт насыщение вопрошающего.
1967. 609. (Окт. 26). Да, бывает блеск и на фальшивых камнях. Но блеск не есть Свет. Когда тёмные иерофанты персонифицируют Носителей Света, требуется чувствознание, чтобы распознать тьму. Но ведь есть и любители фальшивых камней – им всё равно, лишь бы блестело. Блеск интеллекта может быть весьма впечатляющий, но как часто соединяется он с эгоизмом, бессердечием и бесчеловечной жестокостью. Мудра народная пословица: «Не всё то золото, что блестит». Блестящая форма может быть лишена всякого содержания. Блеск этот поверхностный. Внешне украшено, а внутри полно всякой мерзости. Чувствознание необходимо на Пути к Свету. Его можно упражнять, уделяя особое внимание первому впечатлению от людей, вещей и обстоятельств. Сердце обычно безошибочно чует сущность вибраций окружающих явлений. Отягощение обстоятельствами неизбежно на Пути, но отягощение не означает омрачения. Нести тягость мира светло и в бодрости духа – великое достижение. И можно следить за собой, чтобы омрачение не имело места и аура не отемнялась при испытаниях. Лучше в самых больших трудностях хранить светлую ауру, чем в самых благоприятных условиях быть тусклым. Свет, который внутри, есть истинный Свет, и он так отличен от фальшивого блеска служителей тьмы.
1967. 630. (Гуру). Вот вы утверждаете существование Тонкого Мира, хотя ваш глаз и не видит его, по крайней мере, в данный момент. Но Тонкий Мир существует. Вот вы утверждаете существование Великих Учителей, хотя Они и не видимы глазу. Но Они Существуют. Так чувствознание сердца утверждает действительность вопреки очевидности. Давно уже Сказано: «Блаженны не увидевшие, но уверовавшие», то есть те, кто голосу сердца поверил. Двигает вера, то есть сердце, которое предвосхищает и прозревает сущность явлений. Путь к Свету устлан сердцем. Утверждение невидимой действительности, вопреки видимой очевидности, будет путём суждённого ученика.
1968. 12. (Янв. 5). Сознанием можно проникнуть в будущее, памятью – нельзя. Сознанием можно коснуться самых далёких и невидимых уголков планеты, памятью – невозможно. Сознанием можно делать новые открытия, памятью – нет. Так различаются между собою сознание и память. Можно забыть прошлое и всё же жить. Сознание представляет собою как бы сущность прошлых накоплений, но без обременения всем тем, что было когда-то, и, быть может, очень, очень давно. Прошлого воплощения не помните и, однако, живёте, ибо сознание выражает собою не факты и подробности прошлого, но плоды, квинтэссенцию, вековой кристалл неуничтожаемых накоплений. Герой может не помнить прошлых героических деяний и всё же совершить новый героический поступок, выразив в нём Бессмертную Сущность свою. Огненное сознание знает, не призывая память свою на помощь. Чувствознание действует этим путём.
1968. 127. (М.А.Й.). В каждом человеке можно наблюдать свойства врождённые, глубоко укоренившиеся, и наносные, поверхностные, созданные воспитанием и условиями данной жизни. Очень легко увидеть это различие во время всяких несчастий, когда всё наносное слетает с человека, и он проявляется в своей истинной сущности, и только чувствознание позволяет определять безошибочно истинную природу человека и снимать покрывало с внешней, показной стороны человеческого характера. Чувствознание не позволяет умиляться масками. Чувствознание принадлежит к трудно зарабатываемым способностям духа.
1968. 248. (Апр. 30). Тяжко и неповоротливо мышление плотное, легче и быстрее тонкое, но вневременно и молниеносно огненное. Конечно, счётные машины могут состязаться с мозгом, но мышление Огненного Мира совершено не нуждается во времени и не может измеряться даже секундами. Ковалевская решала задачи мгновенно. И чувствознание, столь близкое Огненному Миру, тоже не измеряется земным временем. Так, каждый из миров отличается от другого своеобразием своего мышления. Это, так сказать, психомеханическая сторона мышления. Но сам материал мысли тоже отличен в каждом из них. Обычно мысли человека заняты тем, что его окружает. Это касается, главным образом, плотного мира. В тонком эта зависимость видоизменяется, и уже само окружение творится мыслями его обитателя. В Мире Огненном мысль есть его выражение, и её творческая мощь достигает своего апогея. И всё же привыкать к меркам мышления Тонкого Мира можно уже на Земле. Это, во-первых, освободит от связанности земными условиями, во-вторых, подготовит к условиям Тонкого Мира. Отношение ко всему придётся пересмотреть заново и найти каждому земному явлению его действительное место в общей схеме вещей. И тогда золотая монета не заслонит Солнце, а земные сны и переживания – действительность.
1968. 363. (М.А.Й.). Слияние в духе может быть доведено до высшей степени реальности. На Тонком Плане оно являет собою незримую действительность. Невидящие, но уверовавшие, благо вам. Ведь вера есть не что иное, как неосознанное чувствознание и ощущение того, что есть, хотя и не видимо глазу. Каналы духа, прорываемые в пространстве, тоже не видимы грубым зрением. Но они есть, и по ним будет продолжаться продвижение духа в Надземном. Работа эта полна глубочайшего значения и важнее всех дел земных. Когда незримое ныне станет видимым явно, тогда осознание важности этой работы и её результатов станет реальным достоянием духа.
1968. 524. (М.А.Й.). Вопреки очевидности плотной и ей наперекор создаётся мышление Тонкого и Огненного миров. Чувства земные не допускают его. Но сердце чувствознает, и это чувствознание, или предвосхищение явления Высших Миров, утверждается через сердце. Оно часто ведёт человека поверх плотных ощущений. Голос сердца и голос интеллекта борются часто друг с другом. И часто голос фальшивого рассудка заглушает голос сердца. Путь Агни Йоги есть путь сердца. Сердце, очищенное от сора, позволяет вступить на путь Огненной Йоги и двигаться по нему. Огненный путь устлан сердцем.
1969. 79. (М.А.Й.). Для нас имеет значение не внешнее выражение человека или его слова, но его внутренняя сущность, и не столько в настоящем её выражении, сколько в потенциале. Только чувствознание может дать некоторое представление об этом. Моментом вмещения часто окрашиваются и дела. Моменту вмещения не доверяем.
1969. 362. (Июль 18). «Как часто Имя Учителя, произнесённое с верою, позволяет создать мост помощи». В этой вере и непреложность, и знание закона, и магнетизм мысли, посланной в пространство. Следующая ступень веры – чувствознание. Человек уже не только верит, но просто знает, что что-то уже утверждено в пространстве для уявления в плотном мире. Пламя такого чувства сжигает всякое сопротивление. Им можно творить большие дела.
1969. 374. (Июль 26). Надо достичь такого состояния, чтобы уже ничто не поражало и не выводило из равновесия. В этой способности не поражаться неожиданностью или чем-то необычным кроется чувствознание и как бы предвосхищение событий или явлений. Это состояние особенно нужно в Тонком Мире, где поражать может многое. Это поможет безболезненно встретить и страшные образины, и всевозможные выдумки и трюки с их стороны. И в жизни земной это качество очень ценно, ибо позволяет удерживать спокойствие там, где его люди обычно утрачивают. Утверждённое, это качество также поможет и осознанию того, что в действительности человек не может ничего утерять или лишиться чего-то, принадлежащего ему по праву, ибо он понимает формулу: «Всё моё во мне и со мною неотъемлемо, всё же прочее, что можно отнять, – не моё и лишь временно находится в моём распоряжении и не принадлежит и не может принадлежать мне», – так рассуждает познавший и нашедший Сокровища Камня внутри. Как хорошо и полезно по временам отделять себя от плотного окружения и вещей, которыми временно владеем, и представлять себя духом вне тела и в стороне от всего, что вокруг. Это поможет и более быстрому освобождению от земных притяжений, когда придётся оказаться в Мире Надземном.
1969. 506. (Гуру). Чувствознание определяет, кому и когда можно дать полученные знания. Именно чувствознание даёт возможность говорить по сознанию. С одним хочется поделиться широко, с другим желания нет, хотя и тот и другой знакомы с Учением. Что-то внутри безошибочно определяет. Это и есть уже знание духа.
1970. 292. (М.А.Й.). Положение ваше осложнено тем, что приходится бороться против очевидности, утверждая действительность Огненную. Эту действительность видели пророки, её видят провидцы, о ней Говорят Учителя Света. Она есть, она существует за плотной завесой физической видимости. Когда прозреваете в неё, не надо противиться этому тончайшему чувствознанию. Надо просто записать ощущения и мысли, но не относя их к определённым срокам. Огненная действительность иногда чувствуется так ярко, что кажется, что вот-вот наступит она. Ощущение совершенно верно, но приурочивание к определённым срокам почти всегда оказывается ошибочным, за исключением прямых и точных Указаний Учителя.
1970. 350. (М.А.Й.). Чувствознание развивается, если внимательно наблюдать, какое впечатление производит на сознание аура предмета, с которым оно входит в соприкосновение. Одни вещи, дома, места и люди приятны: это воздействует их аура; другие – наоборот. Чувствознание подаёт свой сигнал. Но сердце в небрежении, его сигналы просто не замечаются или отметаются занятостью другими вещами. А между тем чувствознание – нужнейшее и ценнейшее качество, открывающее доступ в область Незримого Мира. Его надо воспитывать сознательно, уделяя этому время.
1970. 390. (Июнь 22). Когда протекают самые большие сроки, людьми это обычно не замечается, и знают о них только немногие. На свидетельства этих немногих знающих можете полагаться. И, хотя сроки не замечаются, следствия их видимы уже явно. Так, зная о сроках, можно в доверии ждать осуществления того, что они приносят с собою. Их действия ничто не может остановить, ибо оно идёт не извне, но изнутри, из сферы невидимого сущего. И только сердце безошибочно скажет о том, что свершается суждённое Нами. На чувствознание можно полагаться. Нет другого детектора действительности. И радио, и газеты запаздывают, а часто и вовсе не отмечают главнейших событий планетных.
1970. 580. (Гуру). На какие бы близкие сроки ни переносить ощущение будущего, какие бы разочарования вследствие этого ни происходили, несомненно одно – чувствознание безошибочно, хотя истолкование сроков, вернее, их близости, и неверно. Потому отчаиваться не надо, твёрдо зная, что суждённому будущему быть надлежит и что Родине нашей заповедан «чертог небывалый».
1971. 123. (М.А.Й.). Спасёт вера в то, чего нет, но что будет, будет непреложно и явно, ибо начертано в свитках грядущего. Чувствознание предчувствует неизбежность смены времён и усматривает уже многие знаки. Их много рассеяно повсюду, и если бы все их собрать, получилась бы поразительная картина осознания человечеством суждённого ему будущего.
1971. 195. (Апр. 6). Где большое и где малое? Кто возьмётся судить? Часто маломалейшее причиною было великих событий. Нити большого и малого переплетены сложно. Чувствознание только укажет порой значимость явления. Пока же лучше полагаться на Тех, Кто Знает. Они Укажут во времени, на что следует обратить внимание, и Предупредят. Только нельзя самому назначать сроки или истолковывать их по-своему. Лишь в очень редких случаях Указуем Мы точные сроки и Делаем это устно всегда. Понятия «близко» и «скоро» в житейском и космическом масштабе имеют разные значения. Но сроки предельные всегда точны и определённы.
1971. 419. (Гуру). Говорить по сознанию трудно ещё и потому, что необходимо предусмотреть возможные следствия каждого слова. В этом случае помочь может только чувствознание. Если оно ещё не проснулось, то лучше не договорить, чем сказать лишнее. Мало ещё думают люди об ответственности своей за каждое произнесённое слово, и особенно за слова, в которые был вложен огонь.
1971. 420. «Будьте уверены в Моей Близости», обычной логике вопреки. Всё «НЫНЕ и здесь» – формула огненного сознания. Оно там, где мысль. Близость надо осознавать вне всяких представлений о времени и пространстве или чего бы то ни было трёхмерного тоже. В мире Высших измерений и меры другие. Поверх всего земного и временного утверждается связь. И не здесь, и не там с вами Владыка, но везде и всегда. Трёхмерная логика не для духа, но для тела. Логика Тонкого Мира уже иная. Особенно касается это передвижения, близости и расстояния. Даже Дальние Миры далеки по-земному. Известная степень всевидения, всезнания и могущества – атрибуты огненного сознания. Чувствознание, или прямое, непосредственное знание духа, – первая к этому ступень. Знает и чует сердце – аппарат огненный. Только не надо омрачаться и переживать слишком, когда ощущает оно окружающую планету тьму. Для сознания Близости надо перешагнуть пространственные барьеры. Так как живёте в обоих мирах, то нужно понять логику того и другого. Предпочитаем видеть, и знать, и не быть рабами очевидности плотной. В этом свобода духа.
1971. 515. (М.А.Й.). Для развитого чувствознания доказательств не нужно. Человек просто знает, и никакие доводы рассудка не могут поколебать этого знания о существовании несомненного. Это уже не вера, а именно знание, свободное от сомнений и неуверенности. Аппарат человеческий кроет в себе чудеснейшие возможности непосредственного познания.
1971. 544. (М.А.Й.). Вера есть преддверие знания, есть чувствознание, или предвосхищение ощущения действительности. Через неё ближайший подход к осознанию несомненного. Мудрый не отрицает ничего, тем самым расширяя возможности познавания. Мечта несёт человека на крыльях своих к осуществлению его дерзновений. Сколько веков мечтали люди о полётах, и вот мечта осуществилась – люди летают. Осуществимо и достижимо всё, что находится в пределах Космических Законов, которые ограничены Беспредельностью. Нужны вера и дерзновение.
1972. 90. (Март 19). Очевидность говорит «нет» суждённому будущему человека, а Я Говорю «да». Сознание колеблется между двумя полюсами очевидности и действительности. Первая видима, явна и убедительна очень, вторая ускользает от пяти внешних чувств. Но чувствознание всё-таки остаётся. Оно идёт через сердце. Прислушиваясь к тому, что говорит сердце, можно уловить шёпот действительности. Трудно утверждать то, чего не видит глаз, но что чует сердце. Но по сердцу и жизнь обернётся чудесной и сказочной явью.
1972. 226. (Май 13). Чувствознание можно развивать сознательно, обращая внимание на тонкие чувствования свои. Так, при встрече с каждым человеком нетрудно отметить, что оно производит впечатление, легко ускользающее от реализации, если на него не обращено внимания. Тонкие явления любят, чтобы их отмечали. Даже по улице можно пройти, ничего не увидев, если внимание занять другими мыслями. Но, отметив реакцию сердца на встречу и зафиксировав её в сознании, можно уже сознательно приобщаться к тонким восприятиям. Особенно легко воспринимаются недобрые чувства, исходящие от людей зломыслящих. В этом отношении враги являются хорошими учителями. Без слов и объяснений ощущается враждебное отношение. Так же и пространственную ноту в каждый данный момент легко ощутить сердцем, ибо оно печалуется и радуется под пространственным воздействием. И тут, как, впрочем, и везде, необходимо приложить труд и внимание, чтобы достичь результатов.
1972. 262. (Май 25). Чувствознание позволяет знать то, что обычным путём недоступно. Дух просто знает и сообщает это знание сознанию. В пространстве уже определились формы ближайшего будущего. Пространственное знание доступно. Мы Говорим о победе, которая в Тонком Мире уже одержана и результаты её вылились в устойчивые тонкие образования. Уявление победы в плотном мире – неизбежное следствие того, что произошло и закончено в Тонком Мире. Так шаг за шагом, последовательно и неуклонно будет входить Новый Мир в правление, а старый неуклонно терпеть поражение за поражением. «Гораздо трубите победу», ибо в Надземном она завершена.
№98 дата публикации: 01.06.2024
Оцените публикацию: feedback
Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore
Редакция этико-философского журнала «Грани эпохи» рада видеть Вас среди наших читателей и...
Материалы с пометкой рубрики и именем автора присылайте по адресу:
ethics@narod.ru или editors@yandex.ru
copyright © грани эпохи 2000 - 2020