Письма к молодым читателям
Каждая беседа пожилого человека с молодым оборачивается поучением. Положение всегда было таким и, вероятно, всегда таким и останется. Постараюсь быть кратким и сказать лишь о самом для себя главном — как оно мне представляется, поделиться опытом прожитой жизни.
Для своих бесед с читателем я избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. В читателях моих писем я представляю себе друзей. Письма к друзьям позволяют мне писать просто.
Почему я расположил свои письма именно так? Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делаю это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках — ничего не увидите.
ПИСЬМО ПЕРВОЕ
БОЛЬШОЕ В МАЛОМ
В материальном мире большое не уместишь в малом. В сфере же духовных ценностей не так: в малом может уместиться гораздо большее, а если в большом попытаться уместить малое, то большое просто перестанет существовать.
Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всём — в самом, казалось бы, незначительном. Надо быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели.
Поговорка «цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения — Родион Раскольников — думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.
Общее правило: блюсти большое в малом — нужно, в частности, и в науке. Научная истина дороже всего, и ей надо следовать во всех деталях научного исследования и в жизни учёного. Если же стремиться в науке к «мелким» целям -— к доказательству «силой», вопреки фактам, к «интересности» выводов, к их эффективности или к любым формам самопродвижения, то учёный неизбежно терпит крах. Может быть, не сразу, но в конечном счёте! Когда начинаются преувеличения полученных результатов исследования или даже мелкие подтасовки фактов и научная истина оттесняется на второй план, наука перестаёт существовать, и сам учёный рано или поздно перестаёт быть учёным.
Соблюдать большое надо во всём решительно. Тогда всё легко и просто.
ПИСЬМО ВТОРОЕ
МОЛОДОСТЬ – ВСЯ ЖИЗНЬ
Когда я учился в школе,
а потом в университете, мне казалось, что моя «взрослая жизнь» будет в какой-то
совершенно иной обстановке, как бы в ином мире, и меня будут окружать совсем
другие люди. От настоящего не останется ничего... А на самом деле оказалось
всё иначе. Мои сверстники остались со мной. Не все, конечно: многих унесла
смерть. И всё же друзья молодости оказались самыми верными, всегдашними. Круг
знакомых возрос необычайно, но настоящие друзья — старые. Подлинные друзья
приобретаются в молодости. Я помню, что и у моей матери настоящими друзьями
остались только её подруги по гимназии. У отца друзья были его сокурсники
по институту. И сколько я ни наблюдал, открытость к дружбе постепенно снижается
с возрастом. Молодость — это время сближения. И об этом следует помнить и
друзей беречь, ибо настоящая дружба очень помогает и в горе, и в радости.
В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины
души, ощутить и поделиться им. Неразделённая радость — не радость. Человека
портит счастье, если он переживает его один. Когда же наступит пора несчастий,
пора утрат — опять-таки нельзя быть одному. Горе человеку, если он один.
Поэтому берегите молодость до глубокой старости. Цените всё хорошее, что приобрели
в молодые годы, не растрачивайте богатств молодости. Ничто из приобретённого
в молодости не проходит бесследно. Привычки, воспитанные в молодости, сохраняются
на всю жизнь. Навыки в труде — тоже. Привык к работе — и работа вечно будет
доставлять радость. А как это важно для человеческого счастья! Нет несчастнее
человека ленивого, вечно избегающего труда, усилий...
Как в молодости, так и в старости. Хорошие навыки молодости облегчат жизнь,
дурные — усложнят её и затруднят.
И ещё. Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все
поступки, совершённые в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать
спать!
ПИСЬМО ТРЕТЬЕ
САМОЕ БОЛЬШОЕ
А в чём самая большая
цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде
всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит
перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать
добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять.
Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в
близком.
Ребёнок любит свою мать и своего отца, братьев и сестёр, свою семью, свой
дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село,
город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя
и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека.
Надо быть патриотом,
а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому
что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты
патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом —
любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.
Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но,
расширяясь, она захватывает всё более широкий круг вопросов.
Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся всё слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся всё выше, а человек, их центр, мудрее.
Любовь не должна быть безотчётной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не назовёшь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем восторгающаяся и поощряющая во всём своего ребёнка, может воспитать нравственного урода. Слепой восторг перед Германией («Германия превыше всего» — слова шовинистической немецкой песни) привёл к нацизму, слепой восторг перед Италией — к фашизму.
Мудрость — это ум, соединённый с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надёжна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надёжное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.
Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда» и «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей стране в широком и узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счёте верность есть верность правде – правде-истине и правде-справедливости.
Цитируется по:
Д.С.Лихачев. Письма о добром. СПб.: «Русско-Балтийский информационный центр
БЛИЦ», 1999.
Ваши комментарии к этой статье
№13 весна 2003 г дата публикации: 1.03.2003