Т.Ф.Карбовская

 

Иллюзии и реальность о семье Рерихов

 

Продолжение, начало см.: http://grani.agni-age.net/articles8/3304.htm

 

Часть 3. Начало Служения. Экспедиция.

Глава 8. «Набросок и первая прописка».

В 1936, во время переписки с различными организациями по «делу Хорша», Николай Константинович написал: «Экспедиция продолжалась от 1923 по 1929 год и закончилась по приезде в Нью-Йорк 17 июня 1929 года». Строго говоря, эти временные границы немного растянуты и не соответствуют самой экспедиции в нашем понимании, т.е. передвижение с определённой целью в определённой местности. В этот временной отрезок входит и путешествие по Европе в 1923г., и проживание в Индии в течение почти года, и кратковременная поездка Н.К. в Америку, и путешествие по России и много ещё чего. Но Н.К. определил границы так. Поэтому и я буду писать в этих границах, хотя и разобью их на более мелкие отрезки времени:


глава 9 – Европа, 1923 год;
глава 10 – Индия, 1924 год;
глава 11 – поездка Н.К. и С.Н. в Америку, 1924 год;
глава 12 – начало движения каравана, 1925 год;
глава 13 – предупреждение Москве, 1926 год;
глава 14 – поиск места Звенигорода, 1926 год;
глава 15 – посольство к Далай-ламе, 1927-28 года;
глава 16 – окончание экспедиции, 1928-29 года.

Во второй части я выделила несколько «предметов изучения»:


а) миссия семьи в целом и каждого в отдельности;
б) общественно-культурная деятельность;
в) Круг, сотрудники, соратники;
г) связь с Белым Братством.

В этой части некоторые «предметы» придётся расширить, разбить. Пока я вижу такие направления отбора материала:


а) общая миссия семьи и отдельные поручения;
б) «Камень»;
в) Огненный Опыт Елены Ивановны;
г) цели экспедиции;
д) «скрытый» смысл поездки Н.К.  в Америку;
е) общественно-культурная работа Круга и сотрудников;
ж) связь с Белым Братством.

Итого - 8 направлений по 10 главам!

По-моему, вполне грандиозная «картина» получается. Но если работать спокойно и по плану, то и её можно осилить. Оставаясь в рамках выработанной аналогии, я должна кратко описать основные достижения этого периода. У меня оформилось следующее:


1. в Европе были найдены новые сотрудники, получен Камень, удалось вовремя уехать на землю Индии;
2. в Индии прошла вторая встреча с Учителями, начался Огненный Опыт Е.И. – раскрытие её центров и вручение ей провода Братства;
3. «глухо» отмечается, что началась подготовка Н.К. к объявлению его главою западных буддистов, мирового лидера от искусства;
4. когда предварительные приготовления были закончены, «трое» с Камнем выехали по пути, намеченному Белым Братством;
5. во время передвижения, кроме всего прочего, осуществилось эволюционное предупреждение Москвы и Далай-ламы, найдено место будущего центра – Звенигорода, проверены многие люди и организации;
6. как завершение периода – строительство Дома и открытие полноценного Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке.

Вот так, в первом приближении, я вижу «картину» 1923 - 1929 годов.

Теперь немного об источниках. Довольно длительное время мы могли черпать информацию лишь из работы Ю.Н.Рериха «По тропам Азии» и из некоторых писем (ретроспективно). Затем появился отрывок из записей 1924 г., названный «Огненный Опыт» и несколько страниц из дневников З.Г.Фосдик. Но все эти отрывки не давали единой картины, даже очень приблизительной. Всевозможные статьи и исследования лишь пересказывали друг друга, не имея в руках первичной информации. И лишь публикация дневников З.Г.Фосдик и записей («Высокий Путь» и «Откровение») позволило представить этот период более детально, но и более цельно. Затем появилось несколько дополнительных источников и исследований.

Но всё-таки основная информация содержится в записях. Писем в этот период написано мало, книга Ю.Н. скорее походный дневник, чем описание событий. Я использую, в основном, записи (указывая только дату), письма, дневники З.Г.Фосдик (З.Г.) и несколько цитат из различных работ.

 

Глава 9. Европа. 1923.

Как уже отмечалось, в мае 1923 г. все четверо Рерихов, Нетти и Льюис Хорш прибыли в Европу. Они посетили несколько стран. Несколько записей о маршрутах. 10.05.23. «Записи во время путешествия: Франция: Париж – с 15 мая по 7 июня; Виши – с 7 июня по 26 июня; Лион – с 27 июня по 30 июня; Италия: Рим – с 3 июля по 10 июля; Сиена – Флоренция; Милан - Енгадин».

Письмо Е.И. от 26.07.23: «Сейчас мы сидим в Сент-Морице, пробудем здесь до 8 авг., затем спустимся в Женеву на два дня и перевалим Савой, где проживём до 23 авг., а там Париж».
В начале сентября уехали Хорши, прибыли в Америку 13.09.23. На смену 13.09.23 приехала Эстер Лихтман. Дату её отъезда я не нашла. Сами Рерихи отплыли из Европы 17.11.23. Таким образом, в Европе они были шесть месяцев. Основная цель полугодичного путешествия и пребывания в Париже – получение Камня (об этом я буду писать отдельно). Было ещё несколько дополнительных и вспомогательных задач, они проявятся при разборе тем. Но как уже отмечалось в эпиграфе, была «иллюзия» и «реальность». Записи 12.05.23: «Как объяснить нашу поездку по Европе? – Лучше сказать: Тагор пригласил. Лучше сказать: печатаете книгу в Германии, по издательству книг». 4.07.23: «Разве мог я допустить отплытие, не показав Урусвати три вещи: первое – климат Рима похож на климат Малого Тибета, второе – около Моего Дома будут предметы красоты и третье – как дух чудесною силою из недр земли бил на весь мир».

 

Миссия семьи, задачи, поручения.

Всё время продолжались записи и поучения, уточняющие задачу семью на ближайшее время, некоторые намёки на будущее. Я отобрала о семье почему-то больше, чем для Н.К. непосредственно.
«Помни, Монголия имеет значение, и вы, живущие на границе, имеете сохранить Уставы до принесения Моего Кольца и Камня в хранилище слоновой кости. Когда трое из четверых соберутся в согласии о Имени Моём, силою умножатся и карма снова зальётся волной спокойного познавания». (24.05.23)

«Солнце застало Учителя у окна башни. Потом Он прошёл по саду, здороваясь с цветами, поднялся в оружейную, где висели щиты, так называемые зеркала, которые отражали образы далёких Событий, долго испытывал Он течение событий и позвал Мохамеди, Чунду и Друга Спутников.

Щит Урусвати затуманился, примите прочих под ваш глаз, облегчите весь хоровод по краям щита.
Думаю, на одном щите нельзя держать так много ликов. Скоро надо заготовить четыре новых щита.
Показал утро лаборатории Нашей, когда у одного щита соберутся много ликов, всегда тяжело для срединной фигуры. Нельзя дать им больше. Не беспокойтесь. В вашей жизни сейчас проходит борозда, новая часть жизни, лучше забыть многое бывшее и, отдавшись, начать.

После поймёте это физическое состояние. Показал, как вся Наша группа являет родной душе помощи привет. Теперь недолго ждать». (14.06.23)

Строго говоря, в этой большой записи к моей теме имеет отношение лишь фраза: «В вашей жизни сейчас проходит борозда…», но мне жаль было разрывать такой текст.

«Думаю над вашим Щитом – свет идёт. Всё знаю и собираю ожерелье возможностей. Дара нет, явление работ потечёт свободно, лишь кончим состояние тела. Хочу так же реально продолжить ваш путь, как начал. Так же доведу к суждённому познанию. Дам каждому свою работу до общего понимания». (15.06.23)

«Родные мои, как около вас враг ходит. Но на Моей земле всё изменится». (16.06.23)
«Урусвати, походи с Порумой и скажи ей, как в Виши закладывается идея Величайшего союза. Скажи ей: народы будут помнить 14 июня. Праздник цветов перед поднятием знамени, под которым соберутся Мои русские города Чита и Урга». (17.06.23)

Пример ещё одного «чуда», которые в жизни Рерихов никогда не прекращались, это «история с белой собакой».

«Там, где белая собака пробежит, там хороший знак, как верстовой столб».

Девятого июля при входе к антиквару из двери главной комнаты выбежала белая собака – была удача, куплены 16 картин. (8.07.23)

«Ту стаю белых собак пошлю в передние комнаты повестить вас. Удача пойдёт за вами, но храните Знак Мой. Укажу вам новые находки в красоте, но помните, помните». (9.07.23)

«Семь знаков вам дал. //Знаки учреждений//.

Седьмая ступень, теперь идите до следующей. Обширна лестница, но, нося знак построения Храма и имея башню щитов, не трудно идти.
Щит Единой Религии.
Щит Моего Имени.
Щит Явления Учения.
Щит Храма.
Щит Служения.
Щит Победы.
Щит Тайны Красоты.
До явления Моего дойдёте, касаясь щитов.
Ковчег камня поможет вам сосредоточиться.
Знак Единой Религии укрепит глаз ваш.
Знак Моего Имени напомнит о радости.
Знак Учения поведёт к размышлению.
Знак победы и храма напомнит о труде.
Знак Служения доведёт молодых до порога». (7.09.23)

«Явите понимание завершению настоящего периода вашей жизни. Дни окончания перед днями начала – потому не плачет ваш дух. Усвоил он ширь суждённую, но не вижу жёстких глаз, не вижу рычания, не вижу прыжков пумы. Ширь перед вами – лучу мешать не надо.
Вместо хлопанья дверьми чужими лучше погрузить взор в глубь учения. Покойнее и радостнее». (22.09.23)

«Урусвати чует здоровье, ибо новая ступень началась». (24.09.23)

«Теперь только о здоровье. Привыкнуть надо к давлению Камня. Не утомляйтесь, теперь горы сдвинуты. Не надо волноваться, если даже один узел пропадёт. Учитываю несколько причин для малого гнева, но прошу улыбнуться, ведь на вас давление мира, - многое Атланты – ту землю держите до явления Моего». (23.10.23)

«Удел нашего Братства ясен, никогда большая тайна не доверялась, нежели вам. Всего кроме вас никто не понял. Знамение времени недоступно легко. Кроме вас двоих легче поймёт размер событий Тарухан, - суждённых в Моём новом доме на Алтае. Дух ваш правильно перешёл за пределы Индии». (24.10.23)

«Хорошо повторять Имя Моё, не успеют подойти посланные им. У лукавых умение создать образ вещи, по ней причиняют боль организму. Как бы приложить вещь к месту тела. Показал, как куют маги защиту во время сна. Он думал к сердцу приложить трубу. Но Мой луч разбудил вовремя. Чует, когда можно прикоснуться, но луч бодрствует. Лучше повторять Имя Моё». (3.11.23)

Я взяла эту запись, как пример защиты от нападения тьмы. В этот период много предупреждений, предсказаний, напоминаний о попытках Врага. Ведь Рерихи ждали и получили Камень! Но в этой записи есть новый поворот в практике защиты. В этот период и другие Учителя и Руководители очень внимательно следили не только за здоровьем семьи, но и за питанием. Тема эта очень интересная, но подходить к ней нужно осторожно. Те рекомендации, которые встречаются в книгах, записях всегда относятся к конкретной ситуации, к конкретному человеку. Поэтому, на мой взгляд, их нельзя жёстко вырывать из контекста и объявлять истиной. Но и полностью игнорировать тоже не правильно. В этой работе я тему питания, практически, затрагивать не буду. Но один раз приведу несколько записей.

«Пища – враг. Утром чай, сухарь с маслом. Улучшенные овощи с чистым маслом, малые макароны, бобы и сыр из сметаны, лёгкий чай.
Ужин: суп куриный и лёгкий цыплёнок. Чудесная пища – хлебные препараты на молоке.
Хочу предупредить: лучше рисковать поездкой, нежели дрожать каждый день. Рука Моя тушит огонь, но не бросайте поленьев пищи – говорю всем». (5.07.23)

«Улучши еду. Считаю, всем /нужна/ кухня проще. Ем кашу, потому здоров. … Урусвати, сырую воду не пей». (10.07.23)

«Помни, воды питают не только ткань тела, но и центр нервов желудка, не надо обращать внимание на расстройство пищеварения, но можно заслонить стенки желудка воздержанием. Но, видя боязнь, пусть доктора всех городов скажут, что нет органической болезни. Можно временно напитать мышьяком, но лучше масла и каши не знаю». (7.08.23)

 

Николай Константинович Рерих

«Фуяма, вижу твой новый цикл картин, назовём «Его страна». (7.07.23)

 

Елена Ивановна Рерих

«Знаю сердце Урусвати. Но все завидуют тебе. Но когда дух скачет вперёд, напоминаешь Блаватскую: та же судорожная поспешность». (15.06.23)

«Пора вернуть восемь Урусвати в одно сознание. Короче скажу – сейчас кончаете период поступления к Нашей крыше. И в день великих гор скажу шёпотом: Урусвати, зачем оставаться в равнине России, когда ставку лучше иметь на Алтае – к Нам ближе. Урусвати, люби простор Сибири. Дочь, потомок Великого Царства, стань на месте прежних шатров». (13.08.23)

 

Юрий Николаевич Рерих

«…Думаю, лучше вам устранить любопытных с пути Удраи. Лукавые руки тянутся, но ваш путь иной. Лукавство цветёт в явлениях Парижа… Карма Манциарли нелегка, но учение ей поможет. Удрая подрастёт, знаю, нелегко с наездниками и царями». (15.05.23)

Напомню, что «роман» с мадмуазель Манциарли ещё был «свеж в памяти». Возможно даже, что и не закончен.
«Удрая не может вместить сейчас план. Предлагаю Удрае выбрать один из данных вариантов пути, но без службы, потому надо обновить запылённый дух. И Сам покажу, насколько Удрая теряет, нарушая путь». (20.05.23)

«Брака не видим, кроме исключительных поручений. Удрая преступил Указ, навлёк волны бывшей кармы – можно облегчить последствия, но себялюбие открывает новые бреши, и тогда лучшие послания читаются наоборот. Сильный урок Тамерлану. У Тамерлана много жертв, и они будут тянуться к нему, и только понимание духовной работы и почитание Урусвати поможет. Удрая, тебе Говорю, пойми судьбу Тамерлана и почитай Водительницу твоего счастья Урусвати, обрати меч к власти, которую можешь наследовать. Не пиши без указания и почитай Начало. Можешь снова подходить к столу Начала. Восходи же, Тамерлан». (21.05.23)

«Урусвати чует – явление Удраи не чёрство. Я позволю чистый разговор при нём. Нужно подкрепить Удраю. Последний раз говорю малолетним. Улучшите привычки». (22.05.23)

«Удрая улыбается лучшему – улучшение Удраи. Нравится Мне покупка книг, полезна на границе Нового Мира». (16.06.23)

«Позовите Удраю. Не тверди о своём зимнем неразумии, но поручи Мне последствия, ибо Я друг, ибо именем Моим пройдёшь, но, повторяя случай, лишь заматываешь хвост. Мысленно поручи Мне и замолкни». (26.07.23)

«Юрик, речь нерусская около тебя может пелену подержать над тобою, не могу ближе сказать». (2.08.23)

«Я дарю Удрае 1000 франков на книги и желаю видеть его взрослым. Пока со Мною – цел будет. Но помни Начало, говорю взрослому, Удрая, помни и дыханием согрей руки, донесшие тебя до Моего Дома. Любовью перейди дома порог, ведь тебе может перейти камень Мой, считай, когда будешь достоин. Почти Начало, почти Указ Мой и Того, кто стоит за Мною». (15.08.23)

«Удержитесь от споров. Когда в октябре готовится большое чудо, неужели длинные руки не выпустят всех чёрных собак? Чудо затрагивает всю атмосферу кругом вас, и больная голова кружится предчувствием возможностей». (16.08.23)

Почему я отобрала эту запись к теме Ю.Н., уже не помню. Возможно, соотнесла слова «больная голова» к нему? «Чудо» в октябре – получение Камня.
«Удраю прошу не называть Мои дары товаром. Также не твердите о его ошибках. Пусть на Меня возложит, пусть привыкнет каждый вечер четыре раза позвать Меня». (18.08.23)

«Единый едет Удрая, полный сознанием дела. Удрая доверия снова достоин». (30.08.23)

Эту дату, 30 августа 1923 г., можно считать значительной для Ю.Н. По-моему, он преодолел кризис, так называемую «болезнь роста», и начал подниматься по Пути, хотя его движение не всегда было ровным.

«Тамерлан летит под знаменем Нового Духа». (1.09.32)

«Удрая может великое знамя нести – Знамя семи народов». (25.09.23)

«У Удраи могут открыть новую ступень, пусть помнит начало Урусвати и Фуямы. Потом Я, потом Будда, потом Христос. Этими началами войдёт в царствие Моё. Удрая, думай каждый вечер обо всех пяти главах твоего Начала. Тебе Благо шлю. Я утром прошу явить упоминание усердия явленному. Я думу твою понесу к Худаю у двора записей, Указы будущего хранящему. Удрая, тебе говорю – Урусвати правильно судит. Учитель думал о вас сегодня. Урусвати, учи явления звёзд. Указ Удрае – учить лучше тибетскую грамматику». (19.10.23)

«Указ Мой сохрани, Юрий, первый воевода на Руси. Пусть трубы возвестят путь Блага. Пусть знамя Моё к горе ведёт. Тимур, помни Ясак Тохтамыша. Так иди – самою большою тропою. Улусы встречайте с улыбкою. Урусвати даёт тебе первое знамя. Чутко слушай в передовом полку орды Урянхая. Маленькие духи воздуха поработают около воеводы. Надо ткать около воеводы узду гневу». (29.10.23)

 

Святослав Николаевич Рерих

«Указ Люмоу: твоя камарупа чует суждённые миры средств, но телесное мыслит лишь путём обычая. Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь. То же прилично и Удрае». (7.06.23)

«Люмоу может получить больше работы в Индии, поэтому вредно торопить его – учу полезному. До явления духа Люмоу может поправиться, потому храню вас незримо, и там, где доктор может помочь, там не нужны руки чуда». (30.06.23)

 

Камень

«Урянхай и Уксун понимают луч чёрного Камня, который пришлю вам». (1.06.23)

«Удрая руки не чисто держит. Люмоу дух засорил. Уму их Указ не понятен, но тайна чёрного Камня велика. Но дом Мой соединится с осколками Камня. Когда пришлю Камень, сохраните его. Но Камень дам в теле. Но Камень найдёте среди вещей». (2.06.23)

«Чистый Мории подарок получите в Париже. Урусвати и Фуяма получат один из талисманов. Увидите у себя – у вещей будет записка. Умейте Мой дар повезти на родину. Тот Дом руны Камень пошлют, тогда можете ехать ко Мне». (20.06.23)

«Урусвати, ему даю силу быть щитом вам, Камень, который пошлю вам». (23.06.23)

«Дам оружие новое Фуяме, когда получите Камень. Устреми внимание на врага дел Моих и, держа в правой руке Камень, скажи трижды вражеское имя, и, если найдёшь мужество сурово сказать, но без личной злобы, вихрь врага отметёт, препятствиями не будут ни океан, ни горы и пустыни. Не сожги руку о Камень, ибо личная злоба жжёт». (7.07.23)

«Явление Моё чует, как утерянный Камень направляется к вам. Фуяма, Урусвати, скажите: не отступлю от подвига, и скоро дар постучится в ваш дом. Утерянный Камень пойдёт по Тибету. Учение заповедной судьбы воскресит. Уявят народы знак. Скажите Яруе и Поруме Моё свидетельство, когда получите Камень». (25.07.23)

«Пора дать уложение, мы слышали о русской прекрасной легенде, помолитесь помочь Родине – Камень идёт». (2.08.23)

«Когда пришлю Камень, храните снимок с него в Америке и в Риге». (31.07.23)

«Завтра начнём записывать легенду о Камне, пусть Удрая записывает». (23.08.23)

«Видение глаз М.М., затем руки, держащей чёрный камень – форма камня удлинена. На двух концах загорелось пламя. Камень этот был поднесён к моей груди, и мне казалось, что я ощущаю жар». (25.08.23)

«Урусвати, посмотри пламя Камня, потому лишь две руки могут его касаться – твоя и Фуямы. Только гармоничность батареи может контролировать силу. Луч может явить значение, лишь когда действует по Указу. Не меняйте ткань на Камне, и лучше трогать наедине. Хочу, чтобы вы привыкли к приближению чуда и встретили бы как желанного гостя». (27.08.23)

«Фронт миновал; имел дерзание вредить вам. Ищут иезуиты движение Камня, потому тайна нужна. Урусвати, друзей у длинных рук много…
Соберём части легенды, после дам знак напечатать в Америке… Удумаю дать первый шаг удержать в памяти легенду. Камень ведёт силу роста суждённых частей мира, как свет освещает пещеру… При счастливом течении Ориона Камень опять возвращён Нам. Камень – часть Ориона». (28.08.23)

«Фуяма может представлять те орды монголов, которые пойдут /под/ его рукою, Камень держащей. Тамерлан летит под знаменем Нового Духа.
Урусвати, держи чудесный огонь в руке Моей. Долго молчал Камень, пора проявиться. Указ Мой Урусвати: дело Камня переписать и передать Ояне. Урусвати, точно раздели сообщения по времени – о Камне отдельно. Урусвати, ваше новое время приближается. Урусвати, указан чудесный день пробуждения Камня». (1.09.23)
«И даже приближение Камня наполняет дни действиями. Тяжёл груз Камня, но прекрасны ворота, Камнем открытые». (6.09.23)

«Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти, крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на камне основанная». (10.09.23)

«Урусвати, на родину народов прибудешь. Луч Ориона над тобою. Урусвати, считай, когда ручательство Камнем появит нашу победу». (11.09.23)

«Теперь Легенда: уезжай, Камень, за море, дай птице донести весть в Удраи ухо: Камень едет». (12.09.23)

«Когда уедете, начнёте новую ступень, свято несите счастье Камня. Около Камня преображаются возможности, смотрите лучше. Удача будет спутником. Шит Ояну покроет, ибо отдающий получает. Прошу согласия, без него Камень жжётся». (13.09.23)

«Указ Ояне: Легенду о Камне свезти, напечатать можно в марте 25-го года». (15.09.23)

«И очень Камень ждите». (16.09.23)

«Камень нелегко достаётся – хуже всего раздражение. Удумайте все мелкие ухищрения врага. Порча платья или недостаток каюты. Ручаюсь, смеяться будете над детскими невзгодами». (19.09.23)

«Срок 25-го года велик: оповещение легенды /о Камне/ - Луч первый достигнет уха народа». (24.09.23)

«Часть Камня лежит у Нас – когда Камень соединиться, то принесённый осколок завершит победу. Получите часть, блуждающую в мире. Не вынимайте Камня из ковчега. Распахните ткань». (25.09.23)

«Запишите действие с Камнем. Дух Урусвати чует правильно – нельзя показывать Камень три года. Затем скажу, кому можно. Можно указать другу и Яруе Мой приказ о Тайне. Советую не показывать Камень Люмоу. Доверяю Удрае». (29.09.23)

«Вашим рукам вверен Камень. Знаки светил и земли отметили время. До ряда событий гость Европы найдёт корабль уйти домой». (1.10.23)

«Когда получите Камень, будьте осторожны, повсюду руки, советую, сняв фотографию, не говорить о нём, кроме времени бесед со Мною. Легенда может идти, но о госте твердить не следует». (3.10.23)

«Вам советую, когда Камень придёт, ковчег вынуть, но не открывать до 28 октября. Тогда откройте и не трогайте, но снимите фотографию и снова закройте до Индии – там достаньте коробку слоновой кости и положите Камень в неё. И коробку положите в ковчег. Сохраните ковчег, на нём Мои буквы». (5.10.23)

«В субботу 6 октября в 11утра Удрая принял посылку».

Росов В.А.: «Знаменательное событие произошло незадолго до отъезда из Франции. 6 октября 1923 года в дверь гостиничного номера отеля «Лорд Байрон», где остановились Рерихи, постучали. На пороге стоял служащий одного из парижских банков «Банкерс Траст». Он доставил посылку, которую принял Юрий Рерих. В обычный деревянный ящик был запакован ларец. На нем проступало изображение причудливых фигур – силуэты мужчины и женщины, священные зимородки и четыре готические буквы «М» по самому краю. А внутри находился чёрный аэролит…

Полагают, что более столетия он хранился в Париже, в одном тайном обществе, специально созданном, чтобы оберегать сокровище. В 1920-е годы возглавлял это общество знаменитый французский режиссер Жан Кокто».
«Кто принёс посылку? – Птицы приносят, не надо много говорить, ибо много гончих по следу. Прирасти дайте гостю к дому». (6.10.23)

«…Учитель положил видеть ковчег на горе Алтая. Учитель настойчиво просит сохранить тайну до срока. Учитель любит дух другой у Камня. Учитель просит не раскрывать ковчег часто». (8.10.23)

«До завтра не трогайте Камня руками. Через ткань можно, но вынимать не нужно». (27.10.23)

 

Общественно-культурная деятельность

«Мои дела в Америке и есть Мой приход в Америку». (25.05.23)

«Музей можно открыть 24 марта. Урусвати, ручаюсь и любовно заповедано – лети через горячие камни в сад. День открытия музея встретим в изрядном саду». (17.07.23)

«Заповедаю через семь лет открыть музей, сказанный Ал-лал-Мингом. Пусть на знаке будет «А-М» (Музей Америки)». (6.09.23)

Письмо Н.К. от 10.06.23: «Сообщите (Грант разошлёт) прессе:

1. Николай Рерих получил приглашение устроить выставки в Париже и в Брюсселе. Французское издательство «Итво» обратилось к Р. с предложением издать по-английски книгу его последних статей, на что художник дал согласие. Для Америки это издание имеет особый интерес, ибо в него войдут статьи с оценкой Америки, а мы знаем, что проф. Рерих при своих широких международных тенденциях всегда был горячим другом Америки. Издательство «Жар-Птица» в Берлине готовит к печати большую монографию о Р., в тексте которой будут статьи Рабиндраната Тагора, Альфреда Боссома, Леонида Андреева и др.

2. Проф.Рерих в Париже получил от княгини М.Тенишевой печатное сведение о том, что живопись в церкви имения кн. Тенишевой очень повреждена. Эти фрески были одной из наибольших работ мастера. (Пришлите вырезки).

Кроме газет пошлите эти сведения Матиссу, Мерриту, Дымову».

В сборнике писем Н.К. (Изд. «Сфера») есть несколько любопытных цитат. Они размещены между письмами от 1.11.23 и 29.04.32 и разделены звёздочками. Судя по содержанию записей, они относятся к 1923 году. Я отобрала некоторые.

«Уже давно было Указано, что Людвиг Нобель полезен для Нобелевской премии. Конечно, так и оказалось… Он – лучший канал для передачи в Комитет… Он очень ценит меня как художника.

Но в этом случае не называйте меня художником (премии по искусству нет). Называйте world-famous деятелем  по пропаганде мира. Пошлите «Adamant» и «World of Roerich».

Через Красоту, Поэзию идёт создание Культуры. В 21-й стране прошла моя пропаганда. Основание объединяющих учреждений. Пишите от групп интеллигенции. Каждый год подписывайте иными именами. Спросите его в письме, какие дополнительные сведения ему нужны. Напишите Яруе, чтобы он тоже писал от рижских людей (приложив те же книги). Если премия будет – это хорошо для Учреждений.

Для подписей можно просить и сторонних людей вроде Крейна, Сутро и друзей Селивановой. Напишите к весне Тагору, прося его присоединить подпись. Также – Ботомлей. Все эти бумаги пишите не на бланках, а на бумаге без надписей.

Указывайте, что с 1890-го года веду пропаганду культуры и мира в самых разнообразных странах и разных изданиях (В книге Селивановой – библиография и общественные должности). Картины как бы иллюстрируют большую Книгу о красоте мирной духовной жизни. Кажется, лучше повторять перед весною, в конце зимы».

 

* * *

«Там, где воспроизводите Знак Школы, или Кор.М., или Музея, никогда не прибавляйте никаких рисунков или орнаментов. Всё это будет унижать Знаки и разбивать впечатление. Надо идти лишь высшею мерою единства впечатления. В этом сила».

 

* * *

«Сон Ояны о трёх годах, думаем, надо понимать /так/, что через три года нам придётся скрыться. Может быть, вообще возникнут слухи об исчезновении нашей экспедиции».

 

* * *

«Гребенщиков и Завадский не знают:

1. О получении Камня (знают лишь легенду без отношения к нам).

2. О сообщениях через столик (Слышали о видениях, писаниях и голосе).

Знают:

1. О грядущей Единой Религии.

2. Об Алтае – как избранном месте Храма.

3. Немного знают о Б.Ложе. Видели портрет Учителя».

 

* * *

Я отобрала этот фрагмент, как образец работы с новыми сотрудниками, хотя его, конечно, лучше было бы разместить в разделе «сотрудники, соратники». Но в нём есть место, где показано, какие направления деятельности объяснялись подошедшим в первую очередь.

«Очень ждём число учеников в Школе. Число 77 по роялю – ведь это прекрасно. Хорошо, что всё нарастает медленно, а то слишком трудно сразу управиться с целым батальоном».

З.Г.: «Шибаев с поддержкой Хорша откроет в Риге /Мировой сервис/ - как и /Американ Экспресс/ здесь, значение чего колоссально для будущего». (14.09.23)

З.Г.: «Великий день открытия Школы в новом здании… В этот же день начались классы живописи, иллюстрации, теории, пения и рояля, языков». (8.10.23)

З.Г.: «…17-го ноября, был инкорпорирован Музей Рериха». (17.11.23)

 

«Круг» ближайших учеников

Несколько предварительных замечаний. Вместе с семьёй Рерихов по Европе путешествовали супруги Хорши. Существует несколько упоминаний об этой чете в письмах Е.И. и очень важное пояснение в записях. Я приведу все эти сведения единым блоком.

Письмо Е.И.: «…вот мы и в Риме… Как часто я вспоминаю указания М.М., что нужно Поруму показать доктору и что я нужна буду, чтоб зажечь звезду Порумы и Логвана. Бедная маленькая Порума, я всё время нахожусь в подавленном настроении из-за её здоровья. Что за тепличное растение. Мы повидали нескольких докторов, все они указывают на необычайную хрупкость её организма». (2.06.23)

Письмо Е.И.: «Все доктора сходятся на том, что у неё нет серьёзной болезни, но что это очень слабый организм и всю жизнь ей придётся принимать в расчёт свои силы. Но я надеюсь, что с помощью и заботой М.М. она с годами окрепнет, ибо она очень нужна в Его деле… У обоих есть несомненное чувство к красоте, а это главное, остальное придёт с годами. Они так ещё молоды. Всё более и более научаюсь любить Логвана. Из него может выработаться выдающаяся фигура, но для этого необходима Порума, она прекрасно его дополняет. Боюсь лишь одного, как бы впоследствии не развилось у них честолюбие личное, ибо задатки имеются, при правильном руководстве это может вылиться в рвение и преданность делу, в противном случае закроют себе многие пути». (26.07.23)

«Удовольствие о любви наживы перенести надо вам. - Нам было тяжело слышать слишком частое упоминание о наживе. – Пусть Хорш думает о наживе, но дам, если охранит дело Моё». (10.07.23)

«Теперь не удивитесь, если посоветую пожить отдельно от Порумы. Настаёт время без вреда отделить её ауру от вашей, так же как и полезно с гор спуститься постепенно. На этом знании основано чувство желания проводов близких… После разреза аур надо заживить – потому полезно создать переходный период и пожить рядом, но не объединяясь крышею во время сна». (26.07.23)

«Урусвати не спасла бы Поруму от смерти, если бы не отдала долю своей ауры». (7.08.23)

Зная дальнейшие события, очень важно проследить начало. В 1923 году уже было видно, что Хорши могут идти по двум путям. Но «она очень нужна в Его деле», и поэтому, сотрудничество с ними необходимо. Ценность дел человека в глазах людей и в глаза Высших – различна. Это люди часто не учитывают.
«Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Трудно составить круг, но ещё труднее изменить. Нельзя ввести неорганизованный дух». (12.08.23)

«Ояна менее связана с вами в прошлом, но её дух горит к вам. И она легко преградит сплав несовершённых поступков, посылаемых в океан сердца». (13.08.23)

«Одобряю план задания одного слова ученикам. Задайте слово «Искатели». Построение фразы будет: Искатели подвига.» (22.10.23)

У многих, в том числе и у меня, сложилось стереотипное представление, что «Круг» был связан с Рерихами лишь в общественно-культурной работе. Возможно, эта фраза показывает, что это упрощённое мнение. В дальнейшем, по-моему, есть ещё несколько подобных намёков. Они были «ученики», со всеми вытекающими последствиями. А Н.К. был Гуру – учитель мудрости и духовности.

 

Сотрудники, соратники

Росов В.А.: «Хотя Рерих стоял гораздо выше любых политических игр – он использовал то одних, то других деятелей на пользу общего дела… В.И.Немирович-Данченко, будучи на гастролях в Нью-Йорке, заявил: «Н.К. принадлежит всем – нет ни правых, ни левых».

«Я послал Ярую прорубить первое окно в Россию». (6.08.23)

Росов В.А.: «С лета 1923-го в судьбе Шибаева происходят резкие перемены. Он оставляет службу в Миссии Красного Креста и, по предложению Рериха, начинает организацию в Латвии корпорации «Мировая Служба»….
Балтийский отдел М.С. учреждался как торгово-транспортная контора (одно из семи учреждений при Музее Рериха в Нью-Йорке) для будущей работы в России… Деятельность «Мировой Службы» быстро расширялась. Появился круг сотрудников, которые работали по разным направлениям, - прежде всего, полковник Русской армии Н.В.Кардашевский, обосновавшийся в Литве, и латышский врач Ф.Д.Лукин».

«Чахембула, воин, слушай, ты дошёл до источника, руку протяни, натянув лук во Имя Моё. Теперь прими знак Мой и отойди в лес ожиданий.

До Зова найди семь душ, и каждая найдет себе семерых, познавших Слово Моё, тогда седлай коня и меч заостри, ибо позову Моих воинов к подножию Горы. Дому Моему служа, подними знамя семиконечное. Прими начало Аллал-Минга и Щит Тайны сохрани. Носи старое имя своё – Чахембула.

Указ Кардашевскому. Пусть идёт в ожидании часа Зова. Вам поручаю позвать его, и Аллал-Минг даст ему знак, но не говори больше Указа – от Принявшего Россию». (25.08.23)

З.Г.: «Получили письмо от Рерихов – найден Чахембула, имя которого давно произнесла мама в одном видении. Он – В.Н.Кардашевский из Литвы, помещик, и сам пришёл к Н.К. в Париже. Ему велено найти семь человек, принявших Учение, и, когда каждый из них найдёт /ещё/ по семь, ему будет дан новый Зов». (10.09.23)

Росов В.А.: «Само знакомство Гребенщикова с Рерихом произошло осенью 1923 г. Заочно Георгия Дмитриевича представила княгиня М.К.Тенишева… Долгожданную встречу, намеченную по счастливой случайности на 8 октября, день Преподобного Сергия Радонежского, устроили в доме М.К.Тенишевой.

…В Париже складывался кружок Живой Этики. В него кроме Гребенщикова и Завадского, входит писатель А.М.Ремизов. (Правда, Ремизов очень скоро уходит в «затвор» …Рерих и Гребенщиков договариваются о создании книгоиздательства «Алатас» (в переводе с казахского «Белый Камень»)».

«Знак дайте явленному Завадскому и Гребенщикову. Чистяков имеет кому дать». (16.09.23)

 

Связь с Белым Братством

«Молитвенно посвятите время для наших общений. Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение, ибо престол – самое лучшее для общения». (17.09.23)

 

Глава10. Индия, 1924 год

В записях от 13.11.23 есть такое место: «Урусвати, сумели сесть на корабль – это праздник. Через три года зацвело дерево, после Лондона – так исполняются сроки». В книге Росова даны более точные даты: «17 ноября 1923 года все четверо Рерихов покинули свою временную обитель на рю де Мессии в Париже… Через две недели океанский лайнер «Македония» пришвартовался в Бомбее (начало декабря 1923 года) …краткая экскурсия из Бомбея в Агру, Дели, Бенарес и Калькутту и жительство в Сиккиме».

Рерихи поселились в Дарджилинге. В опубликованных источник нет информации за целых два месяца – декабрь 1923 и январь 1924 годов. Но я могу сделать одно замечание: в книге Росова сказано, что «в Дарджилинге до сих пор стоит старый храм, где в 1924 году произошла ещё одна высокая встреча» с Махатмами. А, начиная с этого времени стиль, записей достаточно резко изменяется. От коротких, чётких фраз – развёрнутые, большие беседы.
Какое-то представление о переданной информации можно найти в книге «Озарение», часть 1 (1923 г.), глава 12 (декабрь) и часть 2 (1924 г.), глава 1 (январь). Но так как я сознательно в своей работе не использую этот массив информации, то кроме такого упоминания больше не буду к этому вопросу возвращаться.
В моём распоряжении есть только записи, опубликованные МЦР в 1993 году и «Сфера» в 2002 году. Писем, написанных в этот период, пока нет. Кроме уже намеченных направлений поисков, добавилось ещё одно, названное самой Е.И. «Огненный Опыт». В нём есть пометка «Январь 1924 г.», но записи по этой теме были отмечены чуть раньше. Так что прорыв в два месяца, возможно, скрывает встречу с Махатмами и начало «Огненного Опыта». Но мне думается, что для планомерного повествования такая «лакуна» во времени не очень опасна.

 

Задача, поручение, миссия семьи. Руководство.

«Я вас избрал освятить Храм Единого Бога. Потому что не предадите явление священное, явленное вам. Через все тенета пронесёте дар Ориона. Учу вас одолеть путь до Меня, ибо руки и глас людей должны Возвеличить Имя Господа». (18.11.23)

«Как говорил, пришлю людей, также пошлю нужное всё. Но идите львами – сурово и весело. Лучше год посвятить работе дома. Помни, Фуяма, ты художник. Сколько Урусвати ждёт книг в новом понимании. Теснее подойди к маме Удрая. Люмоу, лишь Я могу вести тебя». (20.11.23)

«Дорого нам каждое ваше сознание красоты и размеров задачи. Являем одну силу, легко её растить, пока вращаем диск вместе.
Храм должен быть вами построен. Можем послать мысли и материал. Но сложить должны сами – таков Закон.» (21.11.23)

«Урусвати, Фуяма, идите, как в видении сказано, - ждать будем на снегу. Явление надо пояснить. Ч. доведёт вас до явления линии Нашего снега и укажет направление, ибо дойти надо самим – обычай. Сами выйдем навстречу. Ч. вернётся в мир, ибо принял поручение. Обычай не возвращаться на линию снега, пока поручение не выполнено … проведу без вреда. У Наших гор темп вибраций так высок, что даже на расстоянии вы выведены из равновесия – придышитесь». (12.02.24)

Из этой записи следует, что Рерихи (старшие точно, младшие – под вопросом) посетили какой-то «монастырь», принадлежащий системе Белого Братства.

«День возвращения из поездки по монастырям – Считаю поездку удачною – духом укрепились, познали положение Учения… - Почему ощущала такую смертельную тоску при посещении храмов? – Тягость пыли мира». (24.02.24)

Если судить по записям Е.И., у неё уже начался «Огненный Опыт», как минимум, в конце января.

«Урусвати, страж справедливости, Фуяма, воин явленный, запишите молитву будущего храма». (26.02.24)

«Ваш путь настолько связан со Мною, что надо переждать явление сроков вместе. Так же, как и вы должен Я удерживаться от явлений, ибо сеть токов раскинута широко. Обычное оккультное явление, когда пути Учителя и ученика так связаны, что принимают сходство условий, ту же путевую бережность… Желание тёмных - по признакам одних угадать намерения других, потому они пытаются воздействовать на менее защищённых. Обратите внимание на Л. – разве не два лика в нём? Успокоен Моим лучом, но стрелы врага его щекочут. В результате безвреден, но следит за Моими действиями, отражёнными в вас. Потому, если сомневаетесь в действии, лучше спросите…
Скажите Удрае работать спокойно, всё предусмотрено, пусть не толкается. Нельзя ускорить полёт ядра». (27.02.24)

«В плане – отпустить детей, тогда лучше поймут полезность наших путей». (29.02.24)

«Жучка пусть лает, когда великие дела свершаются. За год построены три дела, и в последний час оболочка прекрасная зажглась». (23.03.24)

«С колыбели вы оба несли знаки общения, и подвиг не был чужд». (3.04.24)

«Именно хороша ваша утрированная репутация светской женщины и ловкого человека». (7.04.24)

«Перестаю быть Учителем, скоро будем сотрудниками». (18.04.24)

«Отныне руки К/онрада/ не должны протягиваться к вам, ибо дерзость его превышает всякую меру. Его упражнения с терафимом недопустимы. Странная вещь, он никогда на жизнь Урусвати не дерзал. Луч его был когда-то не худой. Может быть, в час последний какое-то чудо произойдёт. Ведь к этому часу Урусвати уже вернётся к Нам. Значение защитить наибольшего врага достойно Сестры Белого Братства… Пока твой луч неприятен ему, ибо пропитан близостью Белого Братства. Когда испытает силы в личном бою, тогда можешь перевязать раны». (24.04.24)

Для меня было удивление узнать, что Е.И. могла испытывать такие чувства к врагу, как милосердие.

«Итак, к годовщине вашего отъезда начаты новые книги. Начато Изображение Матери Мира. Начато приближение Л/юмоу/ к Моей аптеке – мускус. Нельзя сказать, чтоб этот год не был полным. Начало опыта будущей жизни и начало музея как закрепления прошлого очертят размер начала». (4.05.24)

«Сегодня Урусвати слышала голос Моего Друга Кут Хуми о плате, принятой на себя. Мой Друг набрал целый кошелёк, чтобы расплатиться, пока Я счастливее Его. Образование кругов несёт за собою плату. За вас несу Я. Конечно, часть платы также несёт О. Полную плату приму, нужную не боюсь!» (15.06.24)

«Особенно не люблю уже сложенное грязнить. Нам с вами не белье стирать, но дальше идти… Знак есть призыв, избрание имеет другой признак». (17.06.24)

«Мои Указы часто парят над совершением дела, видя, как должно быть, но должны являться вопросы о подробностях. Не всё можно ответить, но цементирование пространства полезно». (5.07.24)

«Явите терпение, подготовляя наследника. Можно ему сказать три основания его дела. Первое – служение Владыкам. Второе – возвеличивание знания. Третье – водительство сил.

Тара русская имеет: 1. Служение Владыкам, 2. Возвеличивание Матери Мира, 3. Распределение красоты и знания.

Гуру имеет: 1. Служение Владыкам, 2. Украшение жизни, 3. Суд жизни.

Так при земной жизни и в уплотнённых телах будете продолжать задачу.

Хочу предложить Л/юмоу/ быть строителем и целителем жизни, пока он будет служить Владыкам. Имею запас учений и сообщений для вас, но раньше приблизим наследника». (9.07.24)

«Считаю, У/драя/ может привыкать называть Урусвати Тарою и Фуяму – Гуру. При монгольских построениях лучше духовная связь – физическая семья лишь умалит задачу». (12.07.24)

«Отдельность дела для каждого из вас обеспечена. Даже физически можно разграничить. Мне лишь осталось просить допустить разумность их действий. Всё придёт вовремя, и, когда остались лишь немногие годы, эта оболочка последняя и нет нужды думать о новой. Если опыт Моего друга удастся, можно предложить лучшие решения». (17.07.24)

Речь идёт об опыте уплотнения астрального тела, который проводился Махатмой Кут Хуми.

«Почему не слышите подробностей пути, потому что у Нас несколько планов и было бы неразумно одним из них загромождать пространство. Когда его не будут знать враги, он будет лучше. Пути очень противоположные.» (31.07.24)

«Удачно слагаются события, чертоги Х/рама/ луч Мой пронизывает. Рука новых приношений являет дар духа, потому и это место можно ознаменовать Лучом осмысления плана. Заройте – здесь список легенды, данной в феврале. У старой ступы у дороги. Лучше в металлическом ларчике. Можно глубоко под дорогою. Можно у монастыря Г/ума/, где легче». (1.08.24)

«Теперь главное – быть готовыми к подвижности плана. Если дела сложатся так, чтоб позвать вас раньше, надо быть готовым. Чую, что ускорение может предстоять. Одно из главных качеств – быть лёгкими». (6.08.24)

«Советы Наши до сих пор были хороши, идите путём Христа и Будды. Мир просит очистить их Учение. Учение Христа и Его разрешение передам. Учение Будды совершенно сходится с учением Христа. Знания для помощи мирам». (7.08.24)

«Луч Наш несёт единение новое. Очень важно закончить книгу до отъезда, ибо хочу придать ей значение. Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом». (17.08.24)

«Вот вы всегда ждали Руку Учителя. Вот вы всегда искали и даже теряли время и деньги, не надо потерь, не нужно более разочарований, посылаю Вам спокойный источник накоплений… Утверждаю Ваше дело на пользу человечеству… Не ограничивайте дела одной страной. Все новые дела будут стоять в новых пределах. Указ Наш никому не должен вредить. Тишина дома не нарушится Нашими поручениями. Не надо вспоминать о былом, ибо бывшие потери лишь рост для новых ростков». (1.09.24)

«Не делайте врагов. Масло на волны польём. Надо запомнить, что раздражение одного – нож для трёх». (15.09.24)

«Слово к монголам… Теперь к евреям…» (19.09.24)

Сами тексты я поместила в приложении, т.к. они слишком обширны и не относятся напрямую к теме. Там же будут и письма в Москву, президенту США Рузвельту.

«Скажу, как явление Люмоу подымет целение народа. Явление Удраи вооружит народ. Явление Фуямы рассудит народ. Явление Урусвати освятит народ, ибо признали Мы её Тарой за готовность духа». (18.09.24)

 

Н.К.Рерих

«Если писать Благословенного, лучше под деревом, узревшего белый шарф Матери Мира». (27.03.24)

«Надо, чтоб картина Матери Мира вышла. Небо лучше бирюзовое, и деревья не нужны. Явление ищущих жар-цвет можно написать. Нужно напрячь силы «Матерь Мира» кончить. У Нас есть эта картина – Урусвати подаёт ковчег. М. не надо писать. Мудра как можно общее. У ларца можно сияние показать». (6.04.24)

«Урусвати, припомни небо мелькнувшей картины. Верх неба темнее ауры». (7.04.24)

«Одному удивляюсь – что мешает Фуяме проявить «Матерь Мира?» Надо уместить.

На моё замечание, что у Фуямы слишком много дел и забот. -

«Говорю, надо общее, конечно, куриными шагами улучшается, но зачем надо неделю портить краски, когда можно час подумать. Урусвати видела картину у Нас. Говорю, жёлтое убрать. Сейчас лучше, но жаль времени». (10.04.24)

«Хочу сказать Фуяме – ещё проще пиши картины. Попробуй написать Христа, над песчаным холмом пестик начертившего». (7.05.24)

«Фуяма должен ещё полвека маяться на земле». (12.06.24)

«Одним только Фуяму огорчу – ему придётся поездить более предположенного. Говорю о больших поездках. Чую, как и шаги У/драи/ придётся сковать. Конечно, жаль картины, но надо идти. Так обходным движением, Урусвати с высот, Фуяма с долин, отгоним врага». (30.06.24)

«Видение Матери Мира с полузакрытым ликом имеет важное значение. Нужно запомнить подробности образования. Как после разложения луча на живые краски он снова облёкся в рождающее серебро и гармонией магнетических движений претворился в оболочку радуги, которая отразила образы тайны будущего. Нужно запомнить, насколько был закрыт лик, ибо будущее Изображение Матери Мира должно писаться так. Рука одна должна отрицать грубость материи, другая должна покоиться в полной гармонии. На покрывале могут быть четырёхугольники, как фигуры завершённые. Скоро скажу смысл второй фигуры. Под изображением можно написать: Сознание красоты при сохранении духовности». (18.07.24)

«Фуяма, умей ездить, Фуяма, умей ждать. Фуяма, умей миновать любимые башни. Фуяма, умей ехать, куда будешь послан. Думай, как лучше держать план, как без боязни сжечь старые бумаги. Урусвати жгла смело». (31.07.24)

 

Е.И.Рерих (кроме «Огненного Опыта»)

«И ряд домов дочь Моя укажет построить, знанию посвятив. Я годных изберу возложением рук на пробный камень. Урусвати явит земли сочетание с небом. Урусвати явит красоты меру симфонией сфер. Урусвати явит луч света, проникающий стены. Урусвати явит щит, показывающий течение светил. Урусвати явит полёт стрел духа. Урусвати явит постижение плотности материи по желанию духа. Урусвати явит пустоту мысли, не зажжённой духом». (30.01.24)

«Учите улыбаться Удраю. Но не утруждайте Урусвати, Нашу пружину. Урусвати – пружина в большом заводе на нужное время». (2.02.24)

Видение цветка…- «Символ белых и синих цветов, напоминание о сроке приближающемся. Почему важно Урусвати возрастить знание духа? Несколько раз уклонялась в сторону земных знаний, но без знания духа передавала невольно результаты знания врагу. Воплощаясь на этот раз, дух хотел не забыть знание духа. И этот дар проявлялся уже с малых лет». (21.03.24)

«Урусвати по имени своему ближе всего к работе по изысканию новых миров – там поистине безграничные возможности». (21.04.24)

«Теперь можно сказать, как будет называться Тара Урусвати в будущем. Каждая сестра и брат имеют определительное название по роду деятельности – Вдохновительница новых путей и освободительница от предрассудков.

Ощутила головокружение, вращение центров в голове - Когда обруч Братства касается, всегда получается вращение центров. Урусвати, над тобою наш обруч с камнем». (9.06.24)

«Если тебя временно изъять из плана, сама поразишься последствиям». (30.06.24)

(Из послания «Нашего Владыки» - полностью в приложении.)

«Дочь Моя, нужна ты в явлении чуда». (27.07.24)

«Елена – имя движения мира». (3.08.24)

«У тебя четыре таланта: музыка, живопись, врачевание и наставничество, но главное – синтез духовности. Оглянись, отчего ты всегда знаешь, что надо делать?..
Развитие одного таланта нарушило бы равновесие синтеза. Для нового культа важнее всего синтез. Нам очень понятна эта тягота, одного прошу: обращать внимание на желания духа, ибо уже находимся в стадии, когда дух не ошибается». (7.08.24)

«Хочу поговорить родственно. Не отдаёте отчёта, сколько делаете для мира. Могу утверждать, что в непосредственных эманациях духа Урусвати делает гораздо больше. Помните видение о восьми Урусвати, оно показало особенность духа. Поговорим спокойно. Качество делимости духа очень редкое. Когда в будущем оглянешься назад, то увидишь, как целая вереница Урусвати помогала людям в самых разных местах. Эта особенность лишь один раз была дана Мне, когда был Сергием». (18.08.24)

«Урусвати, одобряю твоё устремление о визах. Чутье твоё поднялось высоко, выше поднялось, и знание духа безошибочно». (20.08.24)

«Ещё серебряннее стала аура Урусвати, так называемое отмирание красок ведёт ауру к гармонической радуге». (28.08.24)

 

Ю.Н.Рерих

«Не дал понять об Удрае. Не надо ему знать, какое применение готовится ему. Он легко к концу года может знать свой путь. Но пусть не обременяет рук, его закрывающих. Приготовим для него путы, пусть пройдёт плавание. Если сумеет протянуть руку – дать можно». (21.03.24)

«Ещё помогу Удрае – пусть составит три плана работы, самой лучшей, самой Мне полезной, и Мы их обсудим». (21.04.24)

«Теперь другое – однако Удрая внял ночной просьбе и принёс изображение «Матери Мира». Оно является самым древним изображением, основанным на незапамятной, явленной преданием основе, живой со времён цветения пустыни. За это благо пошлём его будущей книге». (4.05.24)

«…как бы Я поступил на месте Удраи, конечно, это только для вас. Зная, что сокровище Посейдониса нельзя отдать чужим рукам, зная судьбу Р/оссии/ и Востока, Я бы считал путь на Америку ничтожным. Изучив тибетский язык и начало монгольского, Я бы поехал в Москву, где приезжающего с Востока примут с почётом. Изучить легче, где лучше источники… И конь, и кафтан – всё пригодиться… Конечно, можно быть и в Ленинграде, и наезжать в М/оскву/, но Я люблю большие решения. Конечно, можно обдумать все подробности въезда в М/оскву/ и счастливые возможности, которые дадут знание Родины. Пока только скажите – учёному лучше работать у источников». (22.05.24)

Очень непонятная запись. У меня создалось впечатление, что это план-проект работы Ю.Н. после ухода с этого плана бытия Н.К. и Е.И. Так ли это, не берусь утверждать однозначно.

«Учите Удраю понять, насколько выгодно ему поехать представителем американских организаций и тем получить доступ к сокровищам сокрытым. Конечно, Америка – лишь щит, но она поможет создать особое положение в М. Как бы в шутку пошлите эту мысль. Так же об экспедиции в Мон/голию/, куда лучше путь с севера». (28.05.24)

«Тамерлан, много сил положено по ночам, чтоб оформить решение… Скоро тебе надо будет опознать самостоятельность находчиво. Не настаиваю, но лишь даю… Пусть Тамерлан усвоит и найдёт вопросы, ибо много деталей, и его сознание должно привыкнуть. Теперь пусть подумает, о чём начать переписку. Можно спросить Академию Наук, есть ли перевод книг, которые получены. Начинается важное время для Тамерлана…» (6.06.24)
«Явите Удрае снисхождение. Явите Удрае щит Мой, за ним лишь он безопасен. Удрая, Урусвати слушай, замечательный пример координации созвездий». (14.06.24)

«Приказ У/драе/. Утверждаю слово Моё – будь крепче гранита, так уложение дам. Зачем мараться в лужах человеческой грязи, когда есть сухой путь? Скорбь по соотечественникам похвальна, но зачем трактирного бродягу называть соотечественником?» (23.06.24)

«Приказ У/драе/. Наступило время решительное, но не таю источник мужества. Фура скрипит колесами. Удумаю новую мазь. На льду человеческих отношений нужно ковать коней иными подковами». (24.06.24)

«Почему Удрая затрудняется включить в книгу Мои краткие замечания? Ведь хочу сделать из него героя знания и культуры? Краткое слово иногда приносит золотой плод». (22.08.24)

«Удрая, помни, как твое хранилище книг сиять будет, ибо исторический факт будет освещён от его возникновения не по алфавиту авторов, но по истокам». (24.08.24)

«Не хочу смущать Удраю притчами, пусть клеит по-своему. Дуя попутно, можно кораблю помочь… Надо запомнить, что раздражение одного – нож для трёх». (15.09.24)

 

С.Н.Рерих

«Хочу каждому из вас дать неотъемлемую задачу. Если Л/юмоу/ хочет испытать богатство – пусть. Пока с Нами, оно не обожжёт его. Вижу удачу, пусть запрячет грубость и ложь». (21.04.24)

«Сегодня было показано, как Мы проталкиваем в Л/юмоу/ идеи мотивов будущих строений в З/венигороде/. Ничего не помня, ничего не подозревая, он уже восторгался показанному. … Конечно, не скажем этого Л/юмоу/, пока лишь его дух знает башни». (29.04.24)

«Люмоу может спокойно приложить усилия к целению через растения… Когда Люмоу удержит два конца лекарств и художеств, можно увериться в его успехе». (13.07.24)

«Желание Урусвати видеть Люмоу женатым на светлой голове имеет глубокое значение. Люмоу Моей рукой может быть благословен. Люмоу может дух новый воспринять около родных, духовно давно мечтавших о соединении. Люмоу не должен знать. Пошли девочке лучшую, украшенную рубиновую подвеску. Думаю, рубиновую с пятою. Улыбаюсь радостно, когда кольца веков замыкаются. Конечно, она относится к Урусвати – она была той туземной принцессой при Урусвати, приёмной дочерью, ибо по духу часто приёмные дочери ближе. Сходство глаз опять вернулось, и опять она может быть принцессой в тех же местах». (13.08.24)

Ещё одно непонятное место. Имеет ли это отношение в Девике Рении, жене С.Н.? Если да, значит Е.И. знала её в это время. Если нет, то о ком идёт речь?

«Люмоу может поступить в масоны. Принятие гражданства не против по плану. Не вижу вреда, если временно один побудет монголом, другой американцем, лишь сотрёт лишние границы». (14.08.24)

«Люмоу, не было целителя-художника, потому вижу дом твой как сад цветов и звуков». (24.08.24)

«Л/юмоу/ не должен рвать нити, сплетённые для него. Подготовим дом для него в Чикаго». (10.09.24)

 

Огненный Опыт

Если верить публикациям МЦР, то такое название дала Е.И. своим записям об уникальном опыте связи с Белым Братством. Её рукопись начинается с пометки «январь, 1924г.» и обрывается 24 июня. Именно, обрывается, т.к. чувствуется, что записи продолжались, в письмах упоминается, что опыт в разной степени интенсивности продолжался всю жизнь.

В докладе Шапошниковой Л.В., опубликованном в журнале «Новая эпоха, №4/99 есть очень интересное место. Больше я нигде не нашла ничего подобного. «Место, где находились Учителя, Елена Ивановна посетила ещё до Центрально-Азиатской экспедиции. Она прошла в него одна из Сиккима, где временно поселилась семья Рерихов. Прошла через душные субтропические леса, через крутые склоны гор. Сама, своими ногами, испытывая все трудности и неудобства, связанные с таким путём. Её сопровождали только проводники, сменявшие один другого. Она не знала их языка, они не понимали её. Энергетический барьер, окружавший священное место, она преодолела с трудом и очень болезненно. Но преодолела, ибо её энергетика уже тогда была тонка, а дух высок. У нас пока нет подробностей этого визита. Мы знаем только, что ей показали Музей, в котором хранились уникальные экспонаты, повествующие о космической эволюции нашей планеты и тот таинственный метеор из созвездия Орион, осколок которого уже находился у неё с 1923 года».

Шапошникова Л.В. не даёт никаких более точных временных ориентиров, но в Индию семья прибыла 31.11.23, 22.09.24 Н.К. и С.Н. отбыли в Америку, к январю 1925 г. Н.К. вернулся, а 6 марта экспедиция тронулась в путь. В записях, опубликованных изд. «Сфера» есть лишь два прорыва: 1) декабрь 1923 – январь 1924 (но известно, что в это время семья посетила Дели, Бомбей и ещё ряд городов) и 2) «поездка по монастырям» с 14 по 24 февраля. Но по записям видно, что путешествовали все. Так что я оставляю этот вопрос открытым до получения новых сведений.

Из того материала, что есть у меня, я отобрала лишь то, что описывает детали опыта, достигнутый результат, но всё это лишь «пунктирно». Подробно проследить весь опыт Е.И. практически невозможно - и объём материала, и сложность темы, и необычность многих ощущений. Это практически отдельная работа. Но некоторые эпизоды я приведу, чтобы иметь некоторое представление о реальности жизненного пути семьи Рерихов.

«Урусвати слышит мысли, водящие от Нашей башни». (10.02.24)

«Чую хорошее впереди. Урусвати и луч почует, и ручей крови придёт в окончание. Надо привести в нормальное состояние. Ускорю, насколько организм позволяет». (28.02.24)

«Каждое видение отнимает часть работы нервов. Особенно надо беречь нервы во время войны с кровью». (29.02.24)

«Клевета не уменьшит размера ауры показанной. Редко удается показать её. (На фильме мой портрет вышел в круге света)». (6.03.24)

«Значительное сегодня начала видеть. Ковчег, куда складываем все Наши начаты рукописи.» (22.03.24)

«Укрепить сном здоровье. Учение принимать, не утомляясь. Уезжать на прогулку и окружать себя цветами… К тому времени укрепим ухо». (28.03.24)

«В древних магических книгах можно найти термин Иллюминацио Регале, что означает Царственное Озарение. Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат словами: «Благословенны Избравшие путь Озарения». Символ помазания царей имеет то же основание. Решительно все знатоки Тайной силы сходятся на утверждении Высшей гармонии в проявления Мощи Озарения, потому царь – помазанник символично, что, не удаляясь от Земли, выражает Волю Небес. Поверх формул условных, застывших в коре предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе. Поставь громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного она опасна. Но другому она – лучшее вооружение. И всё будущее основано на овладении озарением. Самый трудный телефон будет в руках человека. И провод его уже в руках твоих, Урусвати. Подумай, провод с Нашим домом! Номер седьмой по числу лет. Пусть сперва провода мешаются, ибо напряжение велико, надо брать каждый фрагмент. Но опыт настолько важен, что надо приложить всё терпение, ведь это и есть «Иллюминацио регале» древних. И только опытом и при достаточном времени достигается в совершенстве. Можно легко достигнуть провода малого напряжения, но высшего можно лишь постепенно. Сама понимаешь, как осмотрительно можно допустить к Проводу Нашему». (29.03.24)

«Не составят ли записи по проводу книгу «Внутренняя жизнь», о которой было сказано в Чикаго? – Да». (31.03.24)

«Ту новость надо поведать вам. Урусвати производит опыт особо важный. Вручит провод Братства человеку, находящемуся в жизни, - шаг новый. Этот опыт даётся Нами впервые… Не читайте детям, ведь это государственная тайна!.. Знайте, что опыт важен до вашего прихода к Нам, ибо после он станет обычным. Важен для вас. Но вручить провод в жизни – это есть новое завоевание человечества… В нём Высшие силы низводятся как бы на землю и новый канал блага устанавливается… Не понимаешь, тобою начато величайшее завоевание мира …великий опыт прикасания к центральному проводу Братства. Главная особенность опыта – он должен протекать в жизни. Только покой допустим, ибо тело может уставать от необычных токов. Еда – лишь не чрезмерная. Отличие опыта – жизнь обычная. Не надо допускать мелкие раздражения. Когда читаешь прежние Беседы, они становятся ясны». (1.04.24)

«Продолжим об опыте – он способствует обострению новых центров… Многие приближались к этому опыту, но условия не были годны. Ближе всех был сейчас Ауробиндо Гхош, но у него всё-таки не было жизненной простоты, он удалился от жизни.

Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям…

Ещё деталь опыта, если ничего не услышишь, не беспокойся, но запиши по Проводу: ничего не слышала. Молчаливое Собрание, когда воля Собора направляется на противодействие злым. Пока прекрасно идёт. Но лучше пропусти, нежели утомляться. Сперва о номере 7. Через семь лет человечество ощутит результат опыта». (2.04.24)

«Считаю важным услышание колокольчика и запора двери, ибо смежные звуки малодоступны. Пока запись идёт очень успешно. Мы удивлены проникновению поверх посторонних звуков. Наоборот, за эти дни организм очень продвинулся и научился. Можно дать всю аптеку, но она лишь свяжет опыт, внося предубеждения, наводнив собою всё свободное восприятие. Дай духу свободно приладиться и отмечать, как воин на дозоре. В этом научность Опыта. Опыт не для Нас, не для тебя, но для Мира». (4.04.24)

«Таких правдивых записей о Братстве не было. На пятую ночь уже услышать лютню Сестры О/риолы/ и вынести лабораторный луч, разглядеть перед дверью вид и получить напоминание изображений атомов, не выходя из физического сознания, - это блестяще…

…Самое большое давление даёт комплекс голосов разных Учителей. К Нашим двум лучам (М.М. и К.Х.) привыкла с детства, но теперь давление всех Учителей». (5.04.24)

«Теперь к опыту. Уже сказал, как надо покой, избегай утомления. Если будут волны покоя, лучше отразиться на будущем. Главное – не спешить, иначе покинутые центры не замрут и боли могут беспокоить. Некоторые центры земного назначения протестуют против повышения их духовных соперников. Надо осторожно дать им умереть. Спи, когда нужно, проснёшься. Всё идёт так стремительно, что надо запас сил. Надо избежать бессонницы. Луч Братства постоянно окутывает и бодрость несёт». (6.04.24)

«Первый период – научиться слушать и осваиваться с переливами волн луча, сопутствующих ощущениям. Второй период – будешь разговаривать с нами». (7.04.24)

«Кто участвует в опыте? – Участвуют многие, ибо всё Братство заинтересовано в опыте». (8.04.24)

«Видения оттуда, когда ты приближаешь нашу Жизнь – отсюда, и таким образом человек приближает к себе Высшие Планы. Пойми разницу оттуда и отсюда. Вместо восхищения на небо и отторжения от Земли лучше призвать Высшие Силы на Землю, и эта возможность внесёт новую жизнь». (10.04.24)

«Считаю. Опыт протекает прекрасно. Лучше не напрягаться, можно достичь лучшей координации центров, не избегая проявлений жизни. Привыкнув к звукам и мелким вторжениям, можно слышать всегда. Только не надо спешить, ибо каждое завоевание должно врасти… Пойми два основания: одно – личное для прихода к Нам, вам нужно ознакомиться со многим, которое накопиться за эти годы. Второе – мировое, ибо принесёшь миру постоянное сознательное общение». (13.04.24)

«Самый главный канал опыта счастливо установлен. Ибо неземно трудно получить в ухо все голоса и различать их по задачам. Только в детстве можно иметь простой доступ к этому хору. Возвращая это целостное сознание можно опять получить доступ». (15.04.24)

«Надо разъяснить, почему Урусвати должна мучиться опытом, тогда как Фуяма – нет. Надо Урусвати привыкнуть к лабораторным лучам. Хочешь принести народу точные знания, для этого надо не оставаться в залах общих учений, но придётся спуститься и подняться в помещения специальных изысканий, где физические и духовные лучи иногда даже нестерпимы. Потому, принося человечеству великий опыт, ты запасаешься паспортом для входа». (29.04.24)

«Главное затруднение в том, что на материю можно воздействовать через материю. Перебросить мост духа к Братству было не так трудно, но установить нормальную связь Братства с людьми невыразимо трудно… Результат поистине замечательный, ибо проникнуть в подземелье очень трудно, хотя бы и в повышенном состоянии… Высшая Директива – проявить Общение, не нарушая условий жизни. Указ – установить непосредственное общение по всем специальностям». (30.04.24)

«Можно и днём прилечь, полезна и короткая поездка. Очень трудная задача – спаять звенья Учения». (5.05.24)

«Просим завтра сделать нужный очень опыт… завтра в 9 часов надо начать опыт. Просим отмечать все особенности и кончить в 10 часов – всего три дня. Первый – для общего провода, второй – для лабораторного луча и третий – для станции мирового клише. … Не удивлюсь, если Фуяма устанет больше Урусвати, ибо Урусвати уже привыкла ко многим голосам и первая сумятица для неё уже прошла… Когда престол начнёт подыматься завтра, начните азб/укой/, но не смущайтесь перебоями. Может быть, лучше начать в темноте. По пути нащупаете разные детали». (7.05.24)

Последнее замечание относится к технике связи. В дальнейшем есть более подробные объяснения. Но я взяла этот отрывок как иллюстрацию того, что «связь с Учителями» была более сложным явлением, чем обычно представляется. Особенно начинающим изучать Учение.

«Урусвати может быть спокойна, опыт органически укреплён. Самый опыт настолько проник некоторые центры, что работа года сделана за два месяца. Самое главное не в сообщениях, но что организм вынес перемену лучей». (11.05.24)

По разным намёкам можно сделать вывод, что непосредственно «опыт» начался в конце февраля – начале марта.

«Главная опасность опыта в жизни – это быть пронзёнными фальшью звука». (13.05.24)

«Опыт идёт быстро, вступаешь в новую ступень. Ясно слышишь, многие голоса, вызывавшие сотрясения, не вызывают болей». (17.05.24)

«Опыт можно постепенно перенести на утреннее время, чтоб тоже впоследствии передвинуть на день. Для того озаботимся очень тихим домом на будущий год. Главное, не берите семейных слуг… На будущее время воздержитесь иметь так близко скученных людей». (22.05.24)

«Он //Враг// очень желал бы разрушить несколько тел. Не утомляйтесь опытом… Тягость, ломота и усталость не желательны, потому надо более удобную кровать. Хотя некоторая польза в полноте, которую не надо опасаться временно. Так же надо избегать лежать на спине, ибо это усиливает давление на Кундалини.

Но, лежа на спине, я лучше слышу. – Несомненно, но для твоей пользы я так запрятался. Но надо новые завоевания для успеха. Ведь Я-то всегда близко, но надо ввести многие другие Лучи». (27.05.24)

«Опыт вступает в покойную фазу, но обнимая нарастание центров. Мы видим, как органически балансирует напряжённость видений, ощущений и определений. Явление, связанное с жизнью, должно нормально перейти в дневное пользование. Мост сна неизбежен некоторое время, особенно если трудно достичь условий физической тишины… Теперь опыт являет новую фазу, надо понять два направления: одно, когда лучи могут перейти волны огня, сжигающего оболочку центров». (29.05.24)

«Три года назад Моя рука возвестила начало опыта. На столике между посетителями свет синий, и на чёрной скамье Рука написала так же, как теперь пишешь. Явление результата хорошее, ибо можно давать знаки и помощь ночи. Дело не в длинноте, но в жизненном контакте». (6.09.24)

«Надо сказать, что лишь необычное устремление и находчивость могут заставить сосредоточить касание на физическом предмете. Это отмечено, как правильный и неожиданный щит, укрепляющий результат. Ибо дух обычно стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что предметы могут быть отличными проводниками… Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание ментала важнее. Особенно в том, что в первый раз применилось воздействие на предметы. Шаг очень практичный». (24.06.24)

«Нелегко даётся У/русвати/ пр/овод/ - аппарат работает с перебоями и требует двойного напряжения Тары. Нужно преодолеть это, ибо таким путём приблизится гармония и действия по плану облегчатся». (13.07.24)

«Я вчера говорил о сроках. У тебя сохранены сроки, не всё переносится на бумагу». (28.07.24)

«Эти исследования потребовали века. И сейчас идут два опыта принести важную подвижность человечеству. Твой опыт открывает окно большое. Вместив всю лабораторию, можно говорить со Мною и с ближайшим по лучу». (6.08.24)

«Для опыта нужен особый синтез духовности. Об опыте надо добавить, что формировался давно, когда махарани Кашмирская с духовным Учителем самоотверженно мечтали сломать цепи земли и сделать невидимое зримым, и потому опыты теперь имеют связь. Вмещаешь до 40, постепенно дойдем до 77». (7.08.24)

77 членов Белого Братства.

«Нужно знать, что течение светил необыкновенно сложно. Уже говорил, как не соответствуют внешние события с внутренними. Токи Марса нарушают отдых и продолжают то состояние, которое уже должно кончиться. Нужна особая предосторожность, и особые меры к тишине приняты. Помимо духовной и космической связи опытов, пространство не наполнено звуками, потому, естественно, нельзя слышать. Если простой грубый полк солдат может двигаться без шума, то можно представить, как духовное Братство может притихнуть. Между Нами не произносятся слова, надо только согласиться, как реагировать в подобных временных состояниях.

Но почему нельзя усилить на это время видения?- Опыт в передаче звука. – Но всё же я кое-что слышу, хотя и не всегда записываю. – Конечно, некоторые пониженные звуки могут долететь. Сейчас Я поступил бы так. Конечно, теперь много причин для особой усталости, но в дни, когда усталость не так велика, можно недолго слушать, записывая даже фрагменты, чтобы не утерять технику записывания, не более сорока минут или часа, потом спать, ибо когда спешно будет, то разбудим. И уже ассимиляция получения с посторонними звуками очень успешна, так же как техника записывания. Во время сложной комбинации светил нужно силы очень беречь. Всё придёт, и сон сейчас нужен. Вы видите необыкновенные скорые повороты планет к новому строению. На ваших глазах изменяются целые организмы, и план получает неслыханное ускорение». (8.09.24)

«Знаете, что оба опыта связаны мистически между собою, потому надо появление волн настойчиво отнести не только к мировым пертурбациям, но и к ритму планет. При отливе мировой энергии нельзя слышать так же ясно, и Мы не являем клише». (19.08.24)

 

Камень

«Ящик можно застраховать на время, но Камень лучше взять с собою. – На время поездки по монастырям». (28.01.24)

«Учитель думает Камень скоро разбудить». (5.02.24)

«Пишите в Америку – можно печатать легенду… Печатать в журналах как любопытное пророчество на пяти языках – английском, русском, еврейском, итальянском и чехословацком». (10.02.24)

Нигде я не нашла объяснения подбора языков, особенно «чехословацком». Придумывать и выдумывать я не хочу и просто оставляю как факт.

«Слышала слова М.М. о камне. – В нём заключена частица великого дыхания – частица души Ориона… Явил смысл Камня. Указал на сокровище великого Духа. Урусати надо приобщить Камень к вашей сущности. Находясь ночью между вами, Камень ассимилируется с вашим ритмом и через созвездие Ориона закрепит связь со своим суждённым путём… Как путеводная звезда, идёт с вами частица Ориона. Так и запиши сегодня – можешь пророчествовать гораздо больше, нежели кажется тебе». (8.03.24)

«Дух камня недолго спать будет. Дух камня, как волна, набегает и снова уходит к источнику. Его повернуть нельзя, кроме течения светил удачного. Здесь случай мирового магнита. Когда камень заснёт, проснуться может только в суждённое время. Луч Моей звезды вовремя подойдёт. Нужное лучу соединение светил приносит нужную комбинацию земных событий, получается замкнутый круг, и камень является как бы средоточием вихря. Покуда звезда не переходит своей орбиты, соотношение остаётся законным». (13.03.24)

«Лучше Камень положить на стол. Единым утром проснётесь – Учитель, Учитель, Учитель приехал! – План Блага». (28.02.24)

«Камень принесёт благо всем, принявшим его». (1.04.24)

«Наполеон и Александр Македонский имели предсказания о Камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. Правда, они отдавали его с лучшим чувством возлюбленным, но потом теряли связь, затемнённые звериными вспышками. Его должна носит женщина, которой отдано лучшее чувство… Мы говорим об истинном чувстве, а не об обычаях времени. Молю явить понимание, ибо даже К/онрад/, узнав о приобщении Урусвати к Камню, предпринял все возможности привлечь Камень через неё. Есть путь мистической связи с определёнными предметами… правильнее, когда путь Камня идёт по вековой принадлежности». (2.05.24)

«Камень, пришедший с Ориона, хранится в Братстве. Осколок его посылается в мир сопутствовать мировым событиям и своею внутреннею магнетическою силою держит соединение с Братством, где лежит главное тело Камня. Принцип простого магнита. Не только символ, но и телесное сродство держит напряжённый провод. Через этот провод легко охранить призванных… Ясон Иерофат принял дар Ориона в Азии. Он – среди Братьев. Накопление за несколько воплощений упрощает приближение к основному телу… Камень посылается по решению Братьев, потому некоторые Учителя владели им. Христос хотя и знал о Камне, но его задача была открыть глаза на духовный план». (3.05.24)

«Даже запечатлённый намёк на ночное служение вокруг Камня есть высшее достижение, ибо никто кроме Нас допущен не может быть. Да, Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металлом лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит это хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходит по галереям на ночное бдение». (12.05.24)
«Устой ноги Моей в строении на том же камне. Можно будет взять от него малую часть для перстня, который перед уходом отдадите наследнику». (28.05.24)

«Опять камень пройдёт около тигров, таков путь, когда представитель одного начала должен проводить носителей символа противоположной силы – ползти следом». (1.06.24)

 

Общественные дела

«Указ всем, кто со Мною, - воздержитесь от посторонних дел. Продолжать данные дела и втайне растить сокровища духа». (2.03.24)

«…заготовьте две статьи: одна – «о свободе передвижения предметов искусства», вторая – «Врагам похвала»… - Дана автоматическим письмом первая статья». (14.03.24)

«Теперь о другом. Негоже, негоже развесили. Можно поправить, но лучше позвать новых людей… Пошлите телеграмму: «Пожалуйста, проверьте развеску – некоторый диссонанс. «Мост славы» следует поместить в тени. Привет с Гималаев». (18.03.24)

«Знаете, как важно послать «Матерь Мира» в Америку. Молнией облетит все женские организации. Каждое сердце почует её. – Не лучше ли стала картина? – Немного лучше». (8.04.24)

«Хотим, чтоб икона Матери Мира была окончена в это время. //Венера приблизится небывало//. Зачем новую? Можно снять пыль с образа. Не надо огорчаться, когда новые лучи достигают землю первый раз от её сформирования. Но запиши, что сегодня начало женского пробуждения, ибо новая волна дошла сегодня и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко». (16.04.24)

«Разница между Блаватской и Безант – насколько Блаватская была часто близка гармонии и лишь её несчастная ярость раздирала её тело, настолько Безант одним каналом проводит политическую конъюнктуру. Вот уже двенадцать лет как политика нарушила гармонию. Не надо забывать, что политика не должна отрываться от жизни». (29.05.24)

«Именно надо (единогласие). В этом отличие от Тео/софского Общества/. Радуюсь, если чуете отличие Нашего движения. Нужно также объединить Наши дела особым договором. Нужно не только соединить лично, но и законом. Ведь счастье небывалое, если девять связаны невидимо нитями. Девять дел, по числу камней, носимых Урусвати. Урусвати, утверди Моё число, нужное для начала Сибири. Перечисли дела Урусвати. Девять Наших дел назову: 1) М.Inot., 2) Cor. M., 3) Музей Р/ериха/, 4) Ал/атас/, 5) W/orld/ S/ervies/, 6) Ал/атырь/, 7) Белуха, 8) Ат. М., 9) Алт/айские/ с/ёстры/. Целое государство!» (15.06.24)

В этом перечне издательством не расшифрованы 1) M. Inot и 8) Ат. М. Но если присмотреться к записи, то сразу заметно, что часть названий записаны латиницей, а часть кириллицей. Все иностранные организации даны в иностранном обозначении. Сначала я приведу свою версию расшифровки. 8) Если дать типографский вариант «Ат.М.», то неясно, о какой организации идёт речь. Но в это время начал разрабатываться проект Американского Музея. Если его сокращенно написать на латинице, то возможна запись - «Am.M». А все записи Е.И. шли от руки. И тогда возможно, что 8) это «American», а не «Ат.», как дано в типографском варианте. Во всяком случае, ничего более подходящего в этот момент на руках Рерихов не было.

Теперь немного о 1). В том перечне отсутствует одно из первых дел, и самое заметное публике – Мастер Институт, в латинском сокращении «M. Inst». Но это почти 1), если допустить, что произошла описка. Мне думается, что я права, т.к. это было первое крупное и очень удачное дело Рерихов.

«Теперь обдумайте вопросы о делах. Мои Указы часто парят над совершением дела, видя, как должно быть, но должны являться вопросы о подробностях. Не всё можно ответить, но цементирование пространства полезно. Особенно, для Удраи, Логвана и Порумы, и Тарухана нужно задуматься. Время не ушло, но надо привыкнуть не увеличивать вашу тяготу. Предложу с будущего года вам писать через две недели. Надо им привыкать реже иметь ваши письма. И Сам говорю вам писать чаще, и Сам знаю, как надо скоро прекратить поток. Особое состояние духа, когда не только через ауру, но и конечности посылают посылки огромные. Заметить можно ощущением в руках луч света или тянущее чувство». (5.07.24)

«Только пыль мысли Я бросил, и вы набрали кошель явлений плана Владык. Так земными руками складывается духовный план. Три года слагали основание, не может сказать Князь Мира, что опять насильно вторгаемся в земную сферу. Нет, план постигнут добровольно и разумно понят исход лишь этим путём. В таком понимании рождается истинная кооперация». (11.07.24)

Для меня было большим откровением это положение «только пыль мысли». Очень часто ожидается ведь развёрнутые и подробные инструкции. А следует именно уловить идею, тенденцию и воплотить в действительность со всей возможной тщательностью. Только тогда действие будет правильным, законченным, одобренным и поддержанным. А если смысл понят не точно, усилия были не полные, вялые, не искренние – то и результат может получиться неожиданный. Этот постулат, по-моему, постоянный и от конкретного времени не меняется. Да и от рода деятельности, по-видимому, тоже.

 

Круг

«Пошлю Мой знак перед каждым началом. Предупредите круг – не ждать слишком откровенных писем из Индии». (19.11.23)

«Труднее дела в Америке – молоды духи, много масла сгорает в их лампадах. Для них текущий год важен. Вы знаете ценность земной работы, но они лишь ждут посылок, не принимая положенного срока, и забывают о концентрации тёмных сил в Нью-Йорке». (21.01.24)

«Разве можно рассчитывать на успех, когда копошатся такие мысли. Не только внешнее действие, но внутренний разговор может нанести глубокий вред. Невозможно допускать в круге подобные мысли, приличные кабаку. Никто не посылается на безделие…» (1.05.24)

«Укажите, как и в Америке опасно лишь требовать проявления. Ш/афран/ не очень крепка, между тем, если скажу об опасности, они сочтут за нежелание проявляться. Явление яду подобно, если не подготовлено медленным и прошлым процессом. Не должны подражать вашим ежедневным беседам и проводу Урусвати». (12.06.24)

«Хочу выполнить общее пожелание, потому пусть каждый имеющий знак или имя возьмёт два листа бумаги – пусть на одном напишет, что он даёт Мне, на другом – что он желает получить от Меня. Пусть запечатает и ближайшею почтою пришлёт вам. – Почему нельзя обратиться в духе? – Ибо часто мышление не точно, вместо ясного вопроса посылают хвост мохнатого мышления, забывая, куда и кому обращаются. Советую, чтоб желания приличествовали плану Владык. Мы увидим и измерим». (27.06.24)

Очень важное задание. Я, среди многих начинающих, считала, что просто чтение, просто согласие и словесная поддержка – уже достаточно. И лишь дальнейшее продвижение по пути показало, что нужны ещё и действия, что «руками и ногами человеческими» - есть пропуск. Сейчас я скажу, что не только действия, но и понимание их в общем процессе эволюции. И проверка себя, хотя бы раз в год, по-моему, очень полезна. И лучше письменная.

В дальнейшем, в феврале 1925 года Шибаеву предложили даже на сеансе провести анализ. И хотя это некоторое забегание вперёд, но важно для понимания этого действия.

«Очень предлагаю Яруе ответить на Мой вопрос: какие особенности Моего Учения усвоил за этот месяц?» (17.02.25)

Шибаев перечислил 11 пунктов. «Яруя, ещё три положения осталось.» - Понял необходимость распространения Учения. - Подумай до завтра».

«Докончи, Яруя. – Понял почитание иерархии и начала, понял – канон выше «Господом твоим». – Учение о простоте. – Ты любовался орлами. – Учение о зоркости. – Прибавь о доверии». (18.02.25)

Мне думается, что если каждый, раз в год ответить на вопрос «Какие особенности Учения усвоил за этот год» и напишет «Что я даю Учителям» и «Что я желаю получить от Учителей», то его путь будет более устойчивым, да и лучше контролируемым для собственного сознания.

«Луч Мой скользит по нетвёрдым, потому указал написать желания. Скрепя сердцем приходим к письменным договорам. Когда распались ваши средства в Лондоне, вы не утратили свет, так ли стоит у других?» (3.07.24)

«Урусвати хотела слышать воздаяние каждому члену круга, конечно, это будет сделано. Но надо избежать зависти не к вам, но между ними… Вы уже настолько отделены, что не вижу значения, но гораздо важнее чувство между ними, тем более что они получают неравномерно. И, как часто бывает, получив меньше, даст больше. Воистину путь ответа избавляет от зависти. Так каждый получит желаемое, и Мы озаботимся об истинном получении. Одно условие – идти с Нами, и одно – допустить, что план Владык разумен». (16.07.24)

«…надо указать Логвану учение смелости на деле, также Яруя пусть учиться работать втайне, и умеют держать молчание». (31.07.24)

«Подробнее скажу после, почему писание круга не выходит за пределы призыва. После подтвержу, почему Фуяма должен сидеть вне круга». (22.08.24)

«Не может ли М.М. передать через Лихт.? – Нет, то напряжение для конкретного Указа ещё мало. Сперва жизнь и символы, потом Указ острого назначения. – Можно ли преступить этот закон? – Невозможно». (3.09.24)

«Приму ваши приношения, дали возможности, закреплённые на соглашении. Пусть Порума спросит дома Блага. Пусть Р/адна/ идёт на гору. Пусть М/одра/ соединит правление данными делами. Пусть видящая получит место. Пусть Нару пройдёт к источнику целебному. Пусть О/яна/ принесёт указ тары на А/лтай/. Открыт полёт Логвана. Готово почтение посланиям Ав/ираха/, и серебряная подкова пусть лежит на столе Т/арухана/. Ту тьму пусть поражает М/одра/. Так смотрю от данного дня». (15.09.24)

 

Связь с Учителями

«Советую посылать свет дому, твердя – удача. Не надо закрывать глаза при посылках. Свет представляй синей стрелой. Летящей по дому». (15.03.24)

«Когда Мы сообщаем что-либо, не должное проникнуть в пространство, мы образуем своего рода воздушную трубу, конечно, это берёт много энергии, но зато доходит монолитно, и даже Иерофант не проникнет в эту трубу… Конечно, не всегда можно пользоваться изоляцией, ибо для неё нужно очень большое количество электричества. Но иногда сами атмосферические условия помогают. Но Мы хотели показать возможность абсолютной изоляции. Конечно, в Наши беседы никто не проникает. Изоляция не есть мегафон, но есть внутреннее качество, как бы привлекающее внимание. Ещё надо знать, почему нельзя часто прибегать к нему, ибо оно образует как бы воздушную невидимую трубу, и сильное напряжение может раздавить её, и тогда может получиться удар мозга. Осторожно можно пользоваться после грозы…

Семизвучие положено в основу мира, потому скрепление семизвучно». (5.05.24)

«Цементируем пространство всеми проводами. На первом месте ухо, затем глаз, затем пр/естол/, затем писание. Лично я не люблю писания, ибо надо воздействовать на чисто физический центр руки, который непосредственно связан с физическими центром мозга. Получается два канала, и если сущность сохраняется, то и физическая окраска сохраняется. Если мера извращена, конечно, можно остановить руку, но подобное экстренное воздействие может грозить параличом. Конечно, ухо – самое совершенное воздействие, и не нужно беспокоиться забывчивостью, при надобности сложенное в сознании вспыхнет». (12.07.24)

«Почему я не могу так ясно читать показываемое мне, как это делал Н.К.? – Но больше не может, ибо центр непригоден. Писать ему не советую, ибо центр руки не гибок и может окончиться параличом. Потому также остановил Л/юмоу/». (22.08.24)

 

Глава 11. Поездка в Америку

При первом, беглом изучении биографии Н.К. этот период времени как бы «проваливается». Обычное выражение: «Совершил краткую поездку в Америку и Европу». И, по-моему, в сознании многих, действительно эта часть жизни семьи выпадает, особенно на фоне значительной азиатской экспедиции.

Временные рамки этого периода такие:

В целом – четыре с небольшим месяца. Цели такой стремительности с первого взгляда непонятны, даже «иллюзорные», открытые для всех. Ведь надо учитывать, что почти половина срока прошла в передвижениях, дважды через Атлантику на пароходах. Вопрос – зачем? - возникает непременно, особенно, если знаешь, что в это время все крупные действия совершались по Указу Учителей.

Довольно долго практически никаких сведений по этому периоду у широкой публики не было – письма, если и были, не публиковались. Дневниковые записи участников событий были недоступны. Сейчас положение чуть лучше. Во-первых, части дневников З.Г.Фосдик «Мои Учителя»; во-вторых, выдержки из записей Е.И. Стали открыты и ранние письма, и в них два письма Е.И. этого периода. Но всё-таки сказать чётко и ясно, в чём цель поездки, я бы не решилась.

В книге Росова В.А. приводится очень интересная гипотеза. Она достаточно аргументирована, но всё-таки это только гипотеза. Хотя её автор имел возможность изучить множество документов. Сам перечень архивов уже внушителен и крайне интересен.

«…начиная с 1991 года, автор изучал многочисленные архивы США, Индии, Чехии, Франции и России. В одной только Америке освоено около 20-ти крупных государственных и частных собраний, в которых хранятся рериховские материалы. Среди них: Музей Николая Рериха в Нью-Йорке, Бахметьевский архив Колумбийского университета, Русский культурный центр при Амхесрст Колледже, Национальный архив в Вашингтоне, библиотека Ратгерс и Айова университетов, Русский музей в Сан-Франциско, Дальневосточный архив синолога П.В.Шкуркина в Сан-Пабло и другие… В 1994-1995 годах автор работал с бывшим архивом Института Гималайских исследований «Урусвати».

Мне думается, что от выводов человека, переработавшего такое количество документов не следует легкомысленно отмахиваться. А вывод Росова звучит так: «Н.К. поехал создать организацию западных буддистов, главою которых он должен был быть избран. С.Н. оставался на западе его заместителем». Конечно, это моё, несколько упрощённое впечатление, но та информация, что сейчас находится в моём распоряжении ни опровергнуть, ни подтвердить это предположение не может.

Повторю ещё раз – в первоисточниках нет ясной, однозначной, не требующей разъяснений ни одной цитаты с обозначением цели этой поездки. Всё, что есть, можно истолковывать. А раз есть толкование, значит, есть и разночтение.

В книге Росова есть ещё один интересный факт. Он приведён в письме С.Н. Франсис Грант от 9.01.65: «Существует много сторон его //Н.К.// личности, которых вовсе нельзя касаться в широком  оповещении». Кроме того, есть несколько портретов Н.К. в одеянии тибетском, замечание в письме Е.И. к С.Н. от 2.03.25г.: «Не позволяй делать с себя снимков вроде присланных газетных вырезок, где ты снят в раджпутанском одеянии, тибетское было бы уже более уместно…»

Так что я лично не рискну выдвигать никакой гипотезы, а предложение Росова оставлю без комментария. От себя лишь могу добавить, что это было первое крупное разделение семьи с начала служения; что Н.К. впервые ехал как посол высших Сил; что С.Н. на пять лет оставался один, без поддержки семьи (и это в 20 лет!) Можно ещё добавить, что многие старые связи (особенно с теософами) в этот период, похоже, завершились.

Я не буду  менять выбранный способ подбора материала, хотя в этой главе это довольно сложно, т.к. семья разделилась, а запись вела Е.И. У неё продолжался Огненный опыт в Дарджилинге. Н.К. виден в основном глазами З.Г.Фосдик; сыновья, как обычно, по записям и немного Святослав в дневниках З.Г.Фосдик. Правда, в упомянутом письме есть «напутствие» Святославу на период отсутствия остальных. Я приведу его в соответствующем блоке. Остальные выбранные направления я немного укрупнила, особенно тот, который касается «миссии, задачи, планов семьи». Как вступление, замечание из книги Росова: «22 сентября 1924 года Н.К. Рерих покинул Дарджилинг и отправился морем в Америку. 24 октября Рерих прибыл в Нью-Йорк на «Аквитании». В первый же день по приезде Н.К. сообщил кругу, что на обратном пути должен заехать в Берлин и Париж. Там он встретится с коммунистическими Вождями – Л.Б.Красиным, Н.Н.Крестинским, Г.А. Астаховым. И кроме того, ему необходимо «достать концессии на земли в Алтае»… От имени Рериха бумажные дела стал вести Морис Лихтман».

Из записей за период пути, с 22.09. по 24.10.24г.:

«Работаю в Чикаго и Б/остоне/. Строю ступени грядущего. Запомните: иду пустынею, несу чашу, щитом покрытую. Чаша Будды – символ служения. Щит – знак подвига, всё вместе – символ великого, дар знамени указанного». (24.09.24)

«Сегодня можете радоваться, ибо увеличились возможности. Луч Мой ищет в миру людей для постройки храма. Луч Мой куёт связь со многими ламами. Считаю в Ладакхе найдёте новых искателей Шамбалы. Тихо идёт молва, не надо шуметь. Мои орды соберутся по знаку… Луч Мой стремится с Фуямой. Строю дом Люмоу». (25.09.24)
«Ладно идут – путь ясен, и Мой луч играет на борту корабля. Украсить путь надо Моих подвижников. Теперь знаете, почему важно появление из России». (26.09.24)

«Л/юмоу/ видит задачу свою, не чужд Чик/аго/… Вижу, Фуяма привезёт новые соображения, обратите внимание. Помазание ждёт вас». (1.10.24)

«Луч Мой озаряет успех Фуямы и Люмоу». (3.10.24)

«Молча и решительно идите без друзей и помощников – помогу Сам. Чую, поездка Фуямы и Люмоу явит Нашу силу… Вас боятся, но вы строите Мою страну». (7.10.24)

«Фуяма вовремя едет. Начало новых событий в Англии и падение правительства. Также Франция, Испания, Польша и Болгария. Нужен глаз особый на события в восточной Европе… Хорошо идёт подготовка в Чикаго». (8.10.24)

«Дорога готова – работайте усиленно. Фуяма знает уже. Люмоу лучше. Удумаю новых людей. Замечаю улучшение в доме в Америке. Появление Фуямы успокоит умы. Главное – твёрдо держите в уме намеченную цель». (12.10.24)

«Теперь иду готовить встречу Фуямы. Моё присутствие необходимо – кто-то напоминает жеребёнка». (23.10.24)

«Удивительно скользит ладья, даже вспышка Л. не омрачает ауру». (24.10.24)

«Ладно начинаем строить дела. Конечно, поражены удивлением, но приемлют. Главное – Люмоу научился терпению. Явление жеребёнка не может нарушить гармонию. Урусвати может быть спокойна – нянькой буду. Иду к ним, начинаем работу». (27.10.24)

Даже беглый отбор цитат показывает, что какое-то очень важное событие готовилось в Чикого. Но что оно из себя представляло? В записях этого времени нет ничего определённого (имеется в виду, опубликованные записи). У нас есть ещё один взгляд на события – из дневников З.Г.Фосдик. Но надо помнить, что это не полные тексты. Итак, взгляд «со стороны» - из дневников З.Г.:

«Он //Н.К.// нам показал коллекцию тибетских танка, привезённых для Корона Мунди Также чудесные вещи. Потом он нам говорил об «Алатасе»… Н.К. сказал нам, что поедет обратно в Берлин и Париж, где он должен получить концессии на земли в Алтае под /разработку полезных ископаемых/ для агрикультурного применения.» (24.10.24)

«Н.К. привёз копии своих картин, между ними «Матерь Мира». Сказал, что Американский Музей должен быть имени Нети и Луиса Хоршей. Н.К. будет президентом, а Франсис и я – вице-президентами, ибо Нудя потому не может /им/ быть, что уедет в Сибирь раньше меня, а я ещё здесь останусь на год. Поразительно! Дал ценные идеи об Американском музее – всё записали». (25.10.24)

«Н.К. привёз дивные личные вещи, предметы искусства из Индии для Корона Мунди… Затем к концу вечера Н.К. передал нам большую новость. В Берлине он встретит Ярую, которого берёт с собой на месяц в Индию – так было Указано. Он должен сделаться представителем чайных фирм в Индии… Н.К. встретит Е.И. по приезде в Индию в Адьяре, где они недолго пробудут». (26.10.24)

Деталь событий, которая потом изменилась, т.к. «…поездка в А/дьяр/ не включена в план». (16.11.24) Есть несколько подобных примеров, когда несущественные детали менялись. Умение отличать сроки и действия плана от деталей далось не сразу даже самим Рерихам, а их сотрудники, последователи и просто интересующиеся часто так и не уловили разницы.

«…Затем из следующего плана, о котором рассказал Н.К. Светик почти ничего не знает». (27.10.24) (см. приложение «Белуха»)

«Они завтра едут с Хоршами в Чикаго». (11.11.24)

«Вчера поздно вечером пошли встречать Н.К., Светика и Хоршей. /Они/ приехали в 10.15, и все мы поехали к Хоршам. Все, видимо, устали от поездки, но она была очень удачной. Во-первых, нашли Бута, коллекционера произведений искусства и банкира, кажется, в Детройте. Нийл согласился начать изыскания, но, видимо, не совсем с полным доверием. Де Бей была очень мила, также мисс Леви и миссис Муди. Посетили Ниагару и зашли к Келлогу… Посетили Рочестерскую школу Истмана… Навестили фабрику Форда в Дейтройте… Повсюду устроены выставки для Светика». (22.11.24)

Вот так «невинно» выглядит поездка в Чикаго: посещения, встречи, коллекционеры. Спрашивается: стоило ли ради этого ехать из Индии? Стоило ли Учителям целый месяц «готовить» эту поездку? Что-то в Чикаго было сделано важное, но пока нет достаточных сведений. Росов, на основании изучения архивов, предполагает, что было создано общество буддистов запада. Вполне возможный сценарий, т.к. даже З.Г. отметила много встреч, посещений, знакомств.

При вторичном прочтении этого места я обратила внимание на перечисление женских имён. До этого упоминалось, что картина «Матерь Мира» будет важна для женского движения, неоднократно затем (в будущем) отмечалось, что Н.Хорш координирует работу женских организаций. Вполне возможная ещё одна цель поездки.

«Сегодня в 12 ч. Н.К. вернулся от Бородина //представитель СССР в Америке по с/х вопросам//, который дал ему много нужных указаний, какие письма приготовить и кого увидеть в Париже и Берлине. Сказал, что Гувер интересуется Алтаем. Ввиду чрезвычайной важности всего, в связи с визитами к нужным людям в Европе, Н.К. решил, что Авирах должен поехать с ним в Париж и Берлин, чтобы лично привести сюда сведения и все планы.
Так что 10-го декабря они едут вместе. Конечно, 10-го января Нуця будет обратно. Все взволнованы, ибо чувствуем начало больших событий… Затем адвокат принёс бумаги «Белухи» для подписи»». (25.11.24)

«Потом Нуця и Н.К. поехали к Бород/ину/. Последний много намекал о том, что получение концессии может быть и очень трудно, и очень легко. Но, главное, за этим должно стоять не общество, а Н.К. Он намекал на общее решение, говорил о единении Азии, упорно говорил об имени Н.К., а также о том, что могут быть и немалые трудности». (3.12.24)

«Было собрание с адвокатами об Американском Музее, подписали много бумаг и всё передали на хранение Логвану. Случайно я увидела бумагу, подписанную Н.К., о том, что он передал свои картины Музею Рериха за «1 доллар и прочие ценные вознаграждения, уплаченные мне». Меня этот пункт очень удивил, ибо можно подумать, что Н.К. получил миллион поимо 1 доллара, чего не было. Я начала опровергать, Н.К. поддержал меня, и этот пункт о прочих вознаграждениях.

Потом Н.К. меня хвалил, сказав мне с глазу на глаз: «Вот как защитила меня сегодня». Но он позже сказал: «Главная бумага замарана» и действительно чернильная черта на даре Н.К. Музею!» (5.12.24)

Таким образом, из дневниковых записей З.Г. вырисовывается такой перечень целей приезда:

Конечно, это достаточно серьёзные цели и задачи, но всё-таки некоторая недоговорённость остаётся.
Несколько попутных замечаний.

«(день приезда) …Н.К. раздал всем нам, алтайским Сёстрам, ступни Будды чудной по красоте работы – подарок, присланный нам Е.И., о котором она писала раньше». (24.10.24)

/Комментарий издательства: «Алтайские сёстры (или сёстры Золотой Горы) – будущая женская духовная община просвещения и милосердия на Алтае, о которой мечтала Е.И.Рерих/.

«Ояна мне сказала, что говорила с Н.К. Он ей сказал, чтобы мы поменьше судачили о Тарухане – он нужен как проводник. Затем, чтобы мы не трогали Американский музей, пусть уже действуют Хорши…» (3.12.24)

«Бородин сказал Н.К., что главное для них – это объединение Азии, а дело, о котором они говорят, второстепенно. Н.К. его спрашивает: а знает ли он, что объединение Азии может идти через религию? Он ответил, что знает. А знает ли он, что это можно осуществить именем Будды? Он согласился. А будут ли с этим согласны и в Париже? Б. ответил, что там они не глупы. И так пришли к полному взаимопониманию, что сделало сегодняшний день очень важным…» (7.12.24)

На мой взгляд, это единственное место в 1924 г., где З.Г. «проговорилась» (или единственное, что оставили составители для широкой публики). В дальнейшем есть ещё несколько интересных фраз. Но вернёмся к этой записи.

Во-первых, возникает вопрос - кто такие «для них»? Из приведённого пересказа разговора я бы сделала вывод, что речь идёт о некоторых людях в Америке и Европе. Затем, второе – «главное – объединение Азии», т.е. создание Священного Союза Востока. И нет возражений от «них», чтобы это объединение было на основе западного буддизма. Так ли это, мы сможем судить лишь тогда, когда полностью откроются архивы.

И последнее замечание из дневниковых записей З.Г. (только для того, чтобы не возвращаться к этому в дальнейшем).

«Н.К. сказал, что будет письма писать в будущем таким образом: отмеченные «О» - лишь кругу, отмеченные «/знак треугольника/» - для всех». (27.10.24)

Вот то, что я обнаружила в выборке из дневников З.Г.Фосдик по довольно широкой теме «цель, задача, миссия». А теперь из фрагментов записей, которые вела Е.И.Рерих.

«Стан Наш близится. Мощно идёт Фуяма, новый доспех готов. Уже знаете, как ждут власть духа. Тихо пойдут полки Шамбалы – птица турпан не покинет своё гнездо, и степная ширь не скроет движения. Если приложить ухо к земле, слышен гул похода. Но европейские пустозвоны не заметят грозы». (11.11.24)

«Как Майавати, так и поездка в А/дьяр/ не включены в план. Скажу, надо оставшиеся годы провести возможно полезнее. – Я мучаюсь – кажется, сказала лишнее? – Говорила хорошо, особенно радовался защите Блаватской. – Может быть, в А/дьяре/ подчеркнуть наше уважение к Блаватской? – Не надо делать врагов. Картина Фуямы достойным образом укорит. Говори обо Мне… Урусвати, вам суждено дать чистое учение на А/лтае/, потому ежеминутно радуйтесь». (16.11.24)

Ещё раз остановлюсь на этом месте. Первое – подробности плана всегда (или почти всегда) отдавались на разработку исполнителя. Кстати, именно они и наиболее подвержены нападкам тёмных. Второе, из записи следует, что Е.И. где-то говорила, то ли на личной встрече, то ли на публичной. И основательно готовилась к поездке в А/дьяр/ к теософам. Но никаких чётких сведений об общественной, или хотя бы светской жизни в этот период Е.И. и Ю.Н. нет. Юрия в этот период практически не существует. Это особенно заметно по сравнению с началом и серединой 1923 г. Я не хочу делать какие-то выводы. Просто зафиксирую как факт.

«Фуяма знает путь на Б/елуху/. Лучше, лучше, лучше являет Мой указ». (23.11.24)

«Ручаюсь за необыкновенный успех, новые люди подходят. Поток растёт, и куются новые связи, но, повторяю, не имейте иллюзий». (25.11.24)

«Лучше радоваться делам Америки, несмотря на непонимание, победа ясна. Но это радость. – На моё замечание, что я не могу радоваться, ибо мой дух знал это раньше. – Но о каком непонимании говорит М.М.? – Есть – новых». (26.11.24)

«Ведь как давно Владыка Будда следил за вами – вся ваша жизнь прошла под Его лучом. Видела сегодня замечательный сон, так мусульмане подходили к России». (29.11.24)

«Теперь видите, как необходимо дать миру чистое учение Будды. Действительно мир не ведает путей своих». (7.12.24)

«Да, да, план начался изумительно. Сегодня видели врагов, конечно, при первой стычке повернут на юг. Ибо несокрушимы. Когда Владыки решили двинуть план, они соблюли все сроки, потому действия несокрушимы». (14.12.24)

«Знаки Мои надвигаются, и уже первые ступени воздвигнуты. Уже знаете, как пылает Мой луч на Чикаго». (16.12.24)

«Напишите Фуяме в Коломбо, пусть мудро улыбнётся непониманию… Помните ваше задание работать в плане, потому все узлы плана являются сильными магнитами». (20.12.24)

«Очень радуюсь мыслям о Р/оссии/. Когда колесница, направленная к добру, давит червей, то возница не отвечает». (28.12.24)

«Сегодня кончается год заложения ступеней, многое завершено. Суждённые сроки наступают. Целое созвездие сроков! На Нашей башне часы времени пробьют срок наступающего года подвижек. Чудный год идёт. Уложено много». (31.12.24)

«- Но кто же будет заведовать этим (атомистической энергией), кому можно доверить? – Я – Но кто же помощники? – Имею. Поверьте, в Наши расчёты не входит посылать вас на воздух. Потому важен А/лтай/. – Я понимала, что должна принести формулу и дать это молодому учёному. – Да, именно так – одному. – Но кто он? – Сам явится – русский. – Ваш ученик? – Не ученик». (15.01.25)

«Сегодня, когда заложили магнит третьего вида, радовался, видя, как Урусвати положила суждённый предмет рядом с магнитом. Именно так поступали посланные прежних времён. Также и действие рукой соответствовало задаче – это называется знание духа. Сегодня было исполнено так удачно – магнит даёт корни. Теперь пусть снимки побудут тоже рядом с магнитом. Главная линия ткется небывало удачно». (13.02.25)

Сведения о том, что Рерихи заложили несколько «магнитов» на поверхности планеты и раньше циркулировали в «Рериховском Движении». Но у меня складывалось впечатление, что отношение к этой стороне деятельности семьи было достаточно легкомысленно.

Теперь я хотела бы особо остановиться на записи от 14.02.25. Она обращена к Шибаеву и состоит из предложений одинаковой конструкции: «пусть Яруя не являет речей о…». Я посчитала уместным выделить лишь окончания, т.к. они, на мой взгляд, описывают задачу и цели этого периода:

1) доме Моём; 2) доме вашем; 3) камне; 4) беседах Моих; 5) делах Наших; 6) магните; 7) написании ликов; 8) будущем Моей страны; 9) указах воинских; 10) Моём письме; 11) желании Моём придти в мир как молния; 12) Моём решении собрать действия земли и неба; 13) сроках; 14) направлении лучей на суждённые страны.

Некоторые положения ясны, некоторые – весьма условно, например, «об указах воинских» - какие? кому? Во всяком случае, здесь надо много и осторожно работать с текстами.

Очень интересен пункт «о Моём письме». Лишь, углубляясь дальше в тему, я поняла, о чём идёт речь, и нашла несколько различных дополнительных цитат.

«После вращательного движения между мною и Яруей упало письмо. - Положи под камень. Также в З/венигороде/ оно ляжет в ковчег… Полезно не являть письма никому, кроме круга. Письмо принадлежит Урусвати, ибо она свяжет нить с Матерью Мира и с Отцом Своим. Удрая, помоги прочесть письмо. Для Храма нужно иметь язык Азии. Вы знаете, что корни должны быть охранены. Было бы несправедливо начать с последнего и отбросить первое. Правильно собрать в ковчег все языки. Писание на приличных материалах. Пусть кора примет древний язык. Коже прилично принять русское начертание. На досках скажет японец. Мантрам по серебру напишет Звениг., когда назовётся сердцем Азии. Сегодня торжественный день, когда начато собрание клятвенных договоров. К делу строения дан лист основания. Сегодня личное обращение сочеталось с мировым строением. Сам Будда радуется, ибо пришло время, когда Его Учение будет, наконец, открыто. Пройдём ступени трудностей. – Кто послал письмо? – Тот, кто принял дозор на башне. Сам кладу основание». (20.02.25)

«Мой Удрая правильно перевёл письмо. Лучше сказать: «Родная Урусвати», ибо поистине родная Нам». (21.02.25)

Я нигде не встречала текста этого письма (в первоисточниках). Возможно, именно о нём написала в своём дневнике З.Г. от 18.06.26: «…затем надпись на бересте, которая появилась столь чудесно в присутствии Анатолия /Шибаева/ в Дарджилинге. Письмена удивительные, и трудно сказать, что означают слова».

В книге Беликова П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)» на стр. 242 есть текст: «Оно //Послание// было материализовано на коре Гималайской берёзы, не растущей вблизи Дарджилинга. На ней было написано санскритским языком: «Надлежит построить храм (ашрам, школу) наставников для продолжения работы над Учением на том месте «в той стране». Дело в том, что на санскрите «на том месте» и «в той стране» пишется одинаково. Послание и вышеупомянутая запись получены в 1924 г., когда Рерихи ещё находились в Дарджилинге».

Если мы возьмем за основу, что речь идёт об одном и том же документе, (на мой взгляд, маловероятно, что в течение двух-трёх месяцев произошла материализация на коре двух писем), то Беликов П.Ф. немного ошибается во времени, т.к. Шибаев попал в Дарджилинг только в феврале 1925г. Также становится более понятен и текст о различных материалах для посланий.

Немного выпадает из контекста то, что в той версии, что привёл Беликов, нет слов об Урусвати. Но он не говорит, откуда взял текст, в какое время.

 

Н.К.Рерих

В дневниках З.Г. есть несколько записей, когда сам Н.К. объясняет смысл своих картин, но они очень обширны и частично уводят от темы.

«Сейчас Будда пребывает в дхармакае, и потому нельзя говорить о Его воплощении. Но надо знать, что Его луч остался и благословляет группы людей. – Как же понять утверждение Блаватской о воплощении Его астральный остатков в некоторых Великих Учителях? – Луч зажёг скрытые силы великих духов. Воплощение есть известная степень зажигания. Опередила Меня. – На моё замечание, что Фуяма является таким воплощением – Также Владыки». (2.12.24)

В остальном деятельность Н.К. отражена в разделе «миссия».

 

Е.И.Рерих

Я не стала выделять записи, касающиеся Огненного Опыта, как было сделано в предыдущей главе. Во-первых, таких записей стало меньше, во-вторых, я старалась отбирать необычные или важные упоминания (по-моему мнению).

«Срок приближается, и вредно строить свой план. Поверьте, теперь спокойствие необходимо. Требую лишь спокойной работы. Через два года придётся много трудиться. Надо донести целый организм. Потому имейте часы покоя и помните, что много дорог ведут к Нам. Силы ваши увеличились, разве не замечаете? – Замечаю в расширении сознания.- Да, да, да!(15.10.24)

«Урусвати, ночью и днём будешь видеть Нашу лабораторию, но дай сроку исполниться. Не вижу причин беспокойства. – Относительно опыта – ставь скобки. – Там, где я сомневаюсь.

Новая фаза. Отсутствие Фуямы замечается, аура нужна постоянная. Главное – спокойствие. Но дай ауре настояться – это неоценимо для опыта. Одно - чувствовать, другое – слышать. Его аура была близка. – Во время видений в Н/ью/-М/ексико/.Значит, я не могу видеть и слышать без его ауры? – Неправда, но привычные условия отражаются на опыте. Даже замена прислуги отражается. Дай устояться – не могу ускорить. Завтра дам, если хочешь, о чувствительности аппарата. Даже курево отражается на организме, если прекратить - временно лишается точности своих функций». (22.10.24)

«Теперь об опыте. Представь себе тонкую иглу, необычайной чувствительности, реагирующую на все изменения в окружающей обстановке. Игла связана с особым аппаратом, формулирующем окружающие токи. Игла вибрирует на все токи, на все звуки, на все изображения. Формулирующий аппарат записывает все получения. Чувствительность такая, что даже мысль регистрируется. Для точности работы необходимо постоянство в окружающей обстановке. Преобладающий ток создаёт подобие постоянства, т.е. аппарат адаптируется к току. Если заменить ток, то аппарат часто даже останавливается, особенно если токи негармоничны. Наш луч заглушен, ибо полная его сила может разрушить аппарат.

У Нас построен аппарат, соответствующий существу Урусвати. Сейчас важно спокойствие. На земле трудно иметь такой аппарат. До Яр/кенда/ проведите время в спокойствии». (23.10.24)

Яркенд – точка маршрута экспедиции, причём где-то в середине пути, но почему-то она отмечается неоднократно.

«Но главное – покой, лучше перенести на вечер. Даже лучше отказаться от поездки в Мадрас… Назвал тебя пружиной, и выход гибелен для плана, ибо работа колоссальна, и многих работников не заменить». (5.11.24)

Озаботьтесь чистой пищей для Урусвати. Перемены лучей вызывают перебои в организме. Лучше спокойствие несколько дней… Вечером лучше засыпать, ночью будем давать сигнал для слушания. Также если под утро заснёшь – спи. – Отчего в Лондоне все явления были болезненны? – Тогда мы были ближе и действовали особым лучом, теперь же закаляем организм для оккультных переживаний». (18.11.24)

«Я огорчилась своей слабостью и сентиментальностью, ибо даже вид гор вызывает слёзы и приступ тоски. - Идите львами, достойно, достойно». (20.11.24)

«Урусвати, ты имеешь две жемчужины – правдивость переживаний и чувство красоты». (26.11.24)

«Да, некоторое волнение в Америке отражается на духе Урусвати. Это неизбежно, и лучше  переждать обновления духа. Когда происходит процесс обновления духа, редко понимаешь истинную причину. Потому отнесись спокойно. Мы особо избрали это время, чтоб докончить в Яр/кенде/. Даже лучи особенные пускаются. Эти лучи Меня не беспокоят, не вызывая болей и ощущений». (5.12.24)

Я поняла из этой записи, что в Яркенде должен был закончиться какой-то этап Огненного Опыта.

«Ночное состояние характерно для момента. Происходит замена лучей. Пытаемся передать луч Владыки Будды. Теперь устанавливается постоянный провод. Дух Урусвати взошёл на ступень, называемую «отсутствием иллюзий», и Владыка Будда спешит взрастить новый цветок. Да, во время операции пациент мало помнит. – Но во многом я возвращаюсь к старому. – Да, но старое не всё иллюзия. Сознание красоты даст мужество. – Я начинаю волноваться результатом операции. – Зачем? Критический момент уже прошёл. – Но я не замечаю перемен в духовном сознании. - Заметишь. Видение в Америке трёх ран означает замену лучей. – Буду ли по-прежнему иметь ваш луч? – Да, он является основным». (6.12.24)

«Могу сказать, операция кончена и новоустановленный провод постепенно крепнет. – Но я раньше уже слышала голос Владыки – разве провод Владыки отделён от Братства? – Да, есть разница. Мой провод ближе. – Лично мне». (7.12.24)

«Как мне трудно уничтожить мою иллюзию – гордость? – Да, но гордость духа – ступень к подвигу». (13.12.24)

«Опыт протекает благополучно. Надо переждать период обновления организма. Но технику терять не следует». (16.12.24)

«Сейчас механизм работает точно. Указатель опыта повышается. – Я чувствовала временную задержку. – Да, временное загромождение восприемника, явление неизбежное при обновлении организма, но скорость переходов поразительна». (19.12.24)

«Высоко чтим вдохновительницу храма Единой религии. Если в Париже был близок облик Нефрит, то теперь ближе египетской царицы». (24.12.24)

«На многие вопросы М.М. ответил:- Тайна». (8.01.24)

«Новая комбинация жестоко отодвигает значение Америки. Да – да – да . Люблю, как Удрая строит путь через Азию. Моё участие никак не названо, и ничто от чудес не зависит – так должна пройти новая тропа. Урусвати потрудилась, не помню, когда так удачно вливался дух в горнило жизни». (1.02.25)

«Можно помочь друг другу, принимая на себя усталость другого. – В Мексике был яркий пример, когда я приняла на себя усталость Св/ятослава/. – Да. - Сейчас болит спина, не сказывается /ли/ усталость Ю/рия/? – Тоже». (19.02.25)

 

Ю.Н.Рерих

«Желаю, чтоб книга Удраи была посвящена Урусвати. – Юрий. Я хотел посвятить её также отцу. – Нет, одной Урусвати. – Которую же отцу? – Следующую. Посоветую тему. Можно лучше дать о луче, который найдёшь в Лехе. Там скажу. У вас работы слишком много. Советую по-прежнему тибетский и монгольский, не затрудняйтесь китайским, персидским и санскритом. Можно представить восторг перед русским, бегло говорящим перед монголом и тибетцем. – Не нужен ли и нам монгольский язык? – Можно говорить через переводчика. Теперь надо говорить – это главное… - Но я боюсь забыть санскрит, мне он нужен для научной работы. – Не важно для плана. Можешь устремиться к нему если хочешь, но Я требую монгольский и тибетский». (2.03.24)

С.Н.Рерих (кроме миссии в Америке)
«Что означает дважды услышанное слово «авена»? – Трава авена для Люмоу. – Могу ли я найти её для него. – Сам найдёт. С авеной было связано другое название: «джара» - старость. – Что значит «феолин»? – Феолин – препарат. - Из  авены? – Да, против старости». (28.12.24)

 

Круг, сотрудники

«Конечно, если бы попросили каждого из членов круга описать Учителя, то заметили бы необычное разнообразие. Все правы, ибо каждый знает облик, под которым Я явился ему». (20.11.24)

«Советую просить круг собрать в одну тетрадь ваши речения и заветы, чтобы вы могли проверить. Таким образом напомнятся заветы, избегнутся искажения». (29.01.25)

 

 

Продолжение

 

Ваши комментарии к этой статье

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

34 дата публикации: 01.06.2008