Т.Ф.Карбовская

Иллюзии и реальность о семье Рерихов

«О нашей Школе //Объединённых искусств//
есть две истории: одна для всех людей – это иллюзия,
ибо многое нельзя сказать, а реальность, то есть все
дивные события и чудеса, - нам известны».
Н.К.Рерих в беседе с З.Г.Фосдик, 22.11.22

 

Люди редко задумываются о том, в какое время они живут, действуют, творят на Земле. Вообще, понимание того, что времена бывают разные, у большинства чисто теоретическое. А тем временем, если проследить наше знание о прошлом, то окажется, что в основном это последние 10 тысяч лет. Да и то только в сознании и памяти учёных. Основная же масса вряд ли что-нибудь «припомнит» дальше Древней Греции, ну, в крайнем случае, – Древний Египет. И ещё смутно из учебников о «первобытных племенах».

А ведь всё это – тёмная эпоха, Кали Юга. Причём её самое основное состояние, если можно так выразиться – «расцвет»: рабство, неравенство по всем линиям, особенно начал мужского и женского, невежество основной массы, пороки, извращение всех чувств (вплоть до зрения и слуха). Другими словами – то, что для нас «обычное состояние», для эволюции человечества болезнь, загнивание, катастрофа. Непонимание этого факта очень сильно мешает движению как целого (человечество), так и части (личность). Особенно, когда задумываются работы типа моей – попытка осмыслить роль и значение семьи Рерихов в процессе исторической эволюции Земли.

Я уверена, что любые подобные изыскания должны опираться, прежде всего, на чёткое осознание этапа общей картины движения. Хотя бы в сознании автора. Поэтому я попытаюсь наметить то, как у меня сложилось это понимание.

1. Развитие любой точки Вселенной подчиняется Общему Плану. За его реализацию отвечают конкретные индивидуальности, каждая за свою часть и на своем уровне. Все они организованы в очень стройную Иерархию. Это – ОСНОВА нашей Вселенной и обсуждению этот постулат не подлежит.

2. Каждая точка пространственной эволюции имеет свою специфику (Земля – интеллект, Юпитер – духовность). Но всё подчиняется основам – РИТМ, ЦИКЛ. Отсюда – СРОКИ, которые неизменны для любой точки, как этапы Плана. Изменяются подробности, детали, формы и методы реализации.

Применительно к моей теме – Кали Юга должна была завершиться в точке Времени, для нас обозначенной как середина ХХ-го столетия новой эры.

3. ЭВОЛЮЦИЯ (или инволюция) – ещё одна Основа. Если проще – всё во Вселенной развивается: или от Хаоса к Порядку и Гармонии (Эволюция) или наоборот (инволюция). Причём всё – значит всё. И планеты, и население планет (растения, животные, люди), и руководители Планет (для нас – Учителя, Боги). Процесс этот непрерывен, то есть происходит всегда.

Одна из составляющих развития – КАРМА или Закон Причина-Следствие. Закон этот очень точен, непреложен, справедлив. Но справедлив Космическими мерками, а не земными.

Наша планета, к прискорбию, имеет пример не только яркой эволюции - Будда, Христос, но и инволюции – Люцифер (Сатана, Князь Мира сего, Враг). Все эти Индивидуальности не просто образы словесные, а очень и очень действенные и конкретные силы.

4. Основа Вселенной – ВИБРАЦИЯ. Каждая Сфера отличается от другой лишь уровнем вибраций. Плотная сфера, которую мы называем «этот мир», Земля и, которая доступна органам чувств большинства – очень низко вибрационная. Основная масса обитателей нашей планеты находится в других сферах, с более высоким уровнем вибраций. Особенно это относится к Руководителям. Для выполнения своей задачи они должны либо понизить свои вибрации до уровня нашей материи и «воплотиться», т.е. родиться, либо найти человеческий организм, способный воспринять Их вибрации. К сожалению, эволюционное развитие человечества не подготовило большое или хотя бы значительное количество таких организмов. Руководителям иногда приходится ждать тысячелетиями, пока удавалось найти подходящие. Так, например, Е.П.Блаватская.

5. При подходе к определённой точке эволюции происходит своеобразный отбор годного материала, корректировка пути, выдача новой части из Единой Истины, необходимой для дальнейшего развития. Иногда Учителя приходят Сами. Иногда выбирают путь передачи через людей. В наше время именно так и произошло. При переходе от тёмной (Кали) к светлой (Сатья) эпохе новую часть Истины поручили принести людям. Готовить приход таких Вестников начали заранее, лет за сто. Я думаю, что первым крупным Духом был Рамакришна, затем Вивекананда. Следующий шаг – Е.П.Блаватская. Она уже прямо называлась Послом (Вестником) Белого Братства. И завершение – семья Рерихов. Именно семья, т.к. их «гармоничная батарея» собиралась не одно столетие, и все они прошли через опыт очень крупных и значительных воплощений (особенно Елена Ивановна). И только семья смогла бы получить, ассимилировать и передать людям необходимые знания и Энергии.

Я хочу особо остановиться на этом постулате. К сожалению, всё чаще и чаще эти слова: «получить», «ассимилировать» и «передать» начинают забалтывать. А в таком случае, в сознании людей, они теряют первоначальное значение, и вообще становятся просто звуковым фоном. И начинают появляться множество других, уверенных, что они тоже «получатели», «медиаторы». Появляется желание «снизить», стянуть до своего уровня всё, что делают те, кто выше нас.

Если перейти в разряд аналогий, то представьте себе горную вершину и людей, которые сумели на неё взобраться, вскарабкаться. А у подножия толпа, которая и не может, да и не хочет этого делать. Большинство вообще повернулось к горе спиной и считает, что её нет. Часть от зависти говорит, что гора очень маленькая и что они, если захотят, тоже на неё заберутся. Часть понимает, что совершили другие, но от страха начинает убеждать себя, что этого не было. И только единицы пытаются начать подъём. Но и среди них лишь ничтожная часть идёт упорно, выполняя строго все правила и инструкции. Многие же либо, испугавшись трудностей, останавливаются (и тогда эволюция по закону инерции отбрасывает их назад), либо начинают истолковывать рекомендации по-своему, опираясь на «иллюзии долин», а не на «ясность гор». В результате их движение искажается, искривляется, замедляется.

В истории семьи Рерихов в изобилии присутствовали все вышеперечисленные группы. И, к сожалению, я не нашла ни одного упорного и преданного сотрудника. Но сами они шли без сомнений и несломимо. Конечно, и у них были временами некоторые сбои, ведь они пребывали в плотной сфере, сфере иллюзий. И далеко не сразу все их возможности и накопления проявились в полную силу. Но, в общем, они сумели «взойти на вершину» (это не мой вывод, а высказывание Е.И.).

 

Заключая моё вступление, я подведу некоторый итог: на смене циклов и эпох на Земле воплотились высочайшие Духи для привнесения нового эволюционного импульса. Выше Их на Земле в тот период не было никого.

Для многих мои слова могут показаться странными. Но люди так привыкли принижать всё великое, что даже Евангелия сохранили высказывания толпы о Христе: «Не ты ли сын плотника». А ведь более великого Духа на Земле не было!

Уложив в сознании мысль, что, изучая жизнь семьи Рерихов, человек прикасается к Высшему, будет значительно проще, и главное – правильнее любому исследователю в процессе отбора и подачи материала. Меня всегда немного коробили высказывания типа: «Е.И. думала…», «Н.К. предполагал…». Это тоже же самое, что если бабочка-однодневка станет рассуждать о мыслях горных орлов. Поэтому в своих изысканиях я всегда старалась просто приводить цитаты из первоисточника. Конечно, моя индивидуальность проявилась в отборе самих цитат, в их компоновке. Но это процесс неизбежный. Также я иногда позволяла себе некоторые комментарии по ходу работы. Надеюсь, что их не слишком много и они не слишком «нахальные».

 

Теперь немного технических замечаний. Для своей работы я выбрала хронологический принцип. Деление на этапы - по моему пониманию. Если оно подтверждается Рерихами, это отмечено. Внутри этапа материал скомпонован по темам. Конечно, это частично нарушает целостность изложения, но любая схема её нарушает.

Почему-то мне было сложно начать именно с первой части, поэтому она писалась в самую последнюю очередь.

В своём изыскании я старалась использовать только первоисточники – записи Елены Ивановны, письма Николая Константиновича, Елены Ивановны, Юрия Николаевича, дневники сотрудников. Но в некоторых случаях использованы и вторичные материалы. Ссылка на первоисточник стоит в конце цитаты. В записях Е.И.Рерих, изданных издательством «Сфера», используется три вида шрифта:1) курсивом выделены вопросы и высказывания Е.И. во время бесед, 2) полужирным шрифтом замечания Е.И. по различным поводам, 3) обычный шрифт – высказывания Учителей. Я сохраняю эту подачу материала. Мои комментарии я делаю более мелким шрифтом. Если нужно что-то объяснить в самой цитате, это помещено в такие скобки //   //. Сокращения общепринятые. Записи отмечены только датой.

 

И, наконец, самое неожиданное для меня самой. По мере работы, я обнаружила, что мой интерес всё больше смещается к фигуре Е.И.Рерих, оставляя всех остальных членов семьи как бы в тени. Почему так произошло, я не знаю, но менять этого не стала.
13.05.2004

 

ЧАСТЬ 1.
НАЧАЛО ПУТИ.

Каждая биография жителя Земли начинается с момента его рождения. Затем он проходит детство, отрочество, юность. Обретает профессию, строит (или не строит) семью, как может, растит детей и себя самого. В это время очень редко можно заметить, что на Землю пришёл Великий Дух. Лишь Учителя и Руководители об этом знают. Иногда чуткие души что-то улавливают. А для большинства – юный Николай Константинович просто «способный юноша», а молодая Елена Ивановна – «кокетливая барышня». Да и сами они ещё не в полной мере осознают свою миссию (по позднейшим замечаниям Е.И.). Хотя уже понимают свою необычность.

О первых годах пути сохраняется, как правило, мало первоисточников и они не всегда объективны. В моём случае есть архивы Н.К.Рериха в различных хранилищах, его юношеские дневники. Написано уже много монографий о Н.К. Я решила не повторять их, а дать краткую (очень краткую) хронологию и несколько цитат из различных работ.

 

Глава 1. НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ РЕРИХ.

Родился Н.К.Рерих в Петербурге 27 сентября (9 октября) 1874 года. Отец, К.Ф.Рерих, владелец нотариальной конторы. Род Рерихов из Швеции, пришёл в Россию при Петре I.

Учился Н.К. в гимназии К.И.Мая. Закончил её в 1893 году и поступил в два высших учебных заведения: Академию художеств и Петербургский университет (юридический и исторический факультеты). В Академии художеств учился четыре года, до 1897. Присвоено звание художника за картину «Гонец», сразу приобретённую П.М.Третьяковым. Университет окончил в 1898 году. Начал службу как Помощник редактора журнала «Искусство и художественная промышленность». 1900-1901 года – поездка в Париж, уроки живописи у Ф.Кормона и Пюви де Шаванна. В это время создаётся объединение художников «Мир искусства», в которое вошёл и Н.К. Активное занятие археологией.

В 1998 годе издательство «Сфера» выпустило книгу: Зинаида Григорьевна Фосдик «Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника:1922-1934). В дальнейшем я буду часто приводить из неё цитаты. Они будут отмечаться З.Г. и дата записи в дневнике.

“Удивительно смешно как-то рассказывал Н.К., что его в детстве учили играть на рояле, чего он терпеть не мог. Давали ему рубль в час за практиковку и учили играть «Бурёнушку», но он и от денег, и от игры отказывался. «Левой рукой играл, правая не могла двигаться или же играла то же самое, что и левая, а правой рукой когда играл, повторял ту же историю с левой рукой. Двумя руками разное играть никогда не мог». «Потому, - раз сказала Е.И., - что в детстве Н.К. поедал у своей сестры сладкие булки и её кукол сажал или, вернее, прятал в неприличные места». (З.Г., 7.08.22).

«Н.К. своего детства абсолютно не помнит, только один сон, который повторялся три дня подряд, когда ему было около тринадцати лет. Он увидел во сне высокую белую фигуру с закрытым лицом, которая подошла к нему вплотную и через покрывало смотрела на него, чем он был очень напуган» (З.Г., 16.07.22).
Уже с 13 лет Н.К. начал научную деятельность – вёл раскопку курганов на севере России и извещал о результатах Санкт-Петербургскую Академию Наук.

«Разговор зашёл об экзаменах, и Н.К. рассказал из своей жизни два эпизода. На выпускном экзамене в гимназии Н.К. блестяще отвечал по геометрии, алгебре, тригонометрии и когда дошёл до простой арифметики, то ни слова, абсолютно ничего не помнил. Учитель, знавший его по классу, всё говорил: «Ну хоть что-нибудь скажите». Тот – ни звука, всё позабыл. Наконец, учитель диктует ему задачу, потом продиктовал вывод. Н.К. дошёл до такого состояния, что, написав на доске вывод, спросил: «Ну а теперь, что дальше будет?»

Почти такое же состояние с ним случилось на государственном экзамене в Университете по уголовному праву». (З.Г., 7.08.22).

Из статьи Бондаренко Алексея в газете «Путник» № 2/97:

«В сугубо сухом документе «Аттестат Зрелости», «данном сыну Натариуса Николаю Константиновичу Рериху, вероисповедания православного, родившемуся 27 сентября 1874 года, обучавшемуся 9 лет в С.-Петербургской Гимназии К.Мая» отмечается, что «поведение его вообще было отличное, исправность в посещении и приготовлении уроков, а также в исполнении письменных работ образцовая, прилежание примерное и любознательность во всем весьма живая». Дата – 1 июля 1893 г

… В стенах Академии Художеств возник план создания Кружка самообразования. Будучи его инициатором, 20-летний Николай Рерих совместно с Леоном Антакольским разработал «Устав Кружка художников для взаимного образования», целью которого было объявлено пополнение «образования общего и художественного». А в параграфах 2-3 «Устава» мы читаем: «Общее образование пополняется чтением книг по: 1) философии, 2) истории, 3) естествознанию, 4) психологии, 5) эстетике, 6) беллетристике. Чтение происходит совместно, или же для успешности занятий между членами распределяются книги для составления рефератов, которые и читаются в собрании. «Список первоначальных руководств для самообразования» (около начала 90-х годов)… «Список» состоит из 12-ти разделов: Математики, Механики, Астрономии, Физики, Химии, Физической географии, Геологии, Минералогии, Физиологии (биологии), Логики и психологии, Социологии, Философии (с подзаголовком систематизации наук и вопрос о смысле жизни), Изучения России, Художественной литературы. Разделы состоят из небольшого списка книг или статей с указанием фамилии автора, полного названия и стоимости, и содержат не более 11 наименований.

Весьма примечательно, что из 80-ти пунктов-наименований ровно половина – 40 – относится к разделам естественных наук и математики.

…несмотря на 2 года упорной борьбы, кружок не состоялся.

 

Глава 2. ЕЛЕНА ИВАНОВНА ШАПОШНИКОВА

Уже будучи в Индии, Е.И. записала правило: ученики должны составить свою биографию от третьего лица. И она такую биографию начала составлять. Я приведу несколько цитат из неё.

«31 января (ст.с.) 1879 года в С.-Петербурге, в доме на Сергиевской ул., в доме архитектора-академика Ивана Ивановича Шапошникова и его жены Екатерины Васильевны, урождённой Голенищевой-Кутузовой (прав. фельдмаршала кн. Смоленского), родилась дочь, названная Еленой. Появление на свет этой девочки было нежелательно тёмным силам, и меры были приняты, чтобы пресечь её рождение. Во время этой беременности мать страдала мучительными приступами тошноты и рвоты; чтобы облегчить их, она начала принимать разные лекарства, часто без ведома врача, и в результате – она опасно занемогла. По совету врачей её спешно увезли в поместье родителей в Псковской губернии, где продолжительное время мать оставалась настолько слабой, что не могла ходить и целыми днями лежала на диване в комнате, где висела большая картина «Моление о Чаше». Она полюбила эту картину и часто впоследствии вспоминала, жалея, что не увезла её тогда с собой, и даже уверяла, что в профиль с распущенными волосами девочка напоминает ей Облик, запечатленный на картине.

(Девочка родилась настолько тёмной из-за сильнейшей желтухи и /с/ такими тёмными волосами, что отец прозвал её «калабрской разбойницей», прозвище это применялось и потом, наряду с другими, отнюдь не смущая девочку, привыкшую к ласковым шуткам отца). Физически девочка развивалась нормально, даже ускоренным темпом, ибо уже десяти месяцев начала ходить и говорить. Рано начала проявлять большую чувствительность и чуткость к малейшим оттенкам речи и проявлениям резкости и несправедливости. В трёхлетнем возрасте начались приступы необъяснимого плача, который переходил в неистовый крик. Ничто и никто не мог утешить её. Не помогали и угрозы и устрашения. Приступы эти так же внезапно прекращались, как и начинались. Явление это стало постепенно слабеть и к пятилетнему возрасту совершенно прекратилось.

Брат девочки умер пяти с половиной лет от дифтерита. Девочке уже шёл пятый год. Мать стала больше заниматься ею и даже начала, шутя, учить её читать.

Несмотря на нянек и разных бонн и учительниц, девочка росла очень самостоятельной и больше всего любила играть и читать в одиночестве. Сверстницы утомляли её и не оставляли никакого впечатления. Самостоятельность девочки сказывалась также в упорном отказе повторять слова молитвы, которую она и брат её должны были читать перед сном. Девочка молилась своими словами о том, что ей было ближе всего. В семье существовал рассказ о том, как девочка молилась: «Боженька, спаси и сохрани папу, маму, бабушку и мою корову». (Корова была игрушечная, но настолько большая, что в густой траве её принимали за теленка, что приводило девочку в восторг).

Очень рано девочка начала видеть значительные сны, и даже видения. Уже шести лет девочка имела необыкновенное переживание, которое на всю жизнь запечатлелось в её сердце, почти не теряя своей первоначальной свежести и силы чувства. Произошло это позднею весною. Родители её переехали на дачу в Павловск, и в первое же утро девочка, встав раньше обыкновенного, побежала в парк, к небольшому пруду, где жили золотые рыбки. Утро выдалось чудесное, воздух как бы дрожал и сверкал в лучах солнца, и сама природа, казалось, облеклась в праздничное одеяние, и синева неба была особенно глубока. Девочка, стоя на пристани, всеми фибрами своего существа вбирала красоту и радость жизни. Взгляд её остановился на распустившейся яблоне, стоявшей на противоположном берегу, и на фоне её девочка увидела высокую фигуру в белом одеянии, и в сознании её мгновенно встало воспоминание, что где-то далеко живёт Учитель Света. Сердце девочки затрепетало, радость её перешла в восторг, всё существо её потянулось к этому далёкому, любимому и Прекрасному Облику.

Во время довольно частых заболеваний как бы простудного характера – ложного крупа, по определению врачей, - девочку преследовало одно видение: при повышении температуры зрение её становилось особенным, оно проникало сквозь стены, и она видела, как входная дверь их квартиры открывалась, входили два Великана. Один, немного выше, всегда шёл впереди, слегка прикрывая собою второго. Эти Великаны проходили длинным коридором и входили в её комнату, садились в ногах её постели и начинали тянуть серебряную нить, которую они извлекали из её левого бока. Причём большой Великан передавал нить другому, сидевшему сзади и наматывавшему её. Несмотря на то, что первый Великан всегда ласково улыбался, девочка слегка опасалась их, ей казалось, что они за эту нить хотят притянуть её к себе, и если им это удастся, то она умрёт. Первый, больший ростом Великан имел синие глаза и тёмно-русые волосы, тогда как голова другого была темнее и сам Он был тоньше. Одеты они были, как её казалось тогда, в сюртуки, теперь знаю, что это были индусские ачканы. Видение это повторялось лет до девяти. Иногда девочка близко видела только головы этих Великанов, слегка склонившихся над нею и пристально всматривающихся в неё. Она опасалась их, но не очень, ибо эти видения были не длительны.

С самого раннего детства были определённые предчувствия как мелких, близко касающихся происшествий, так и крупных событий…. Знала результаты русско-японской войны. Также знала, что война 1914 года окончится поражением Германии. Знала, что ужасы революции не коснуться её ближайшей семьи.

Знала, когда и где обстоятельства будут благоприятны. Всегда знала, как надо поступить. Хорошо разбиралась в людях.

Острое осознание, как бы мгновенно изменившее намечавшийся гневливый, вспыльчивый характер, явилось на седьмом году. Это переживание остро запечатлелось на многие годы.

Девочка с книжкой полулежит на длинной кушетке. Входит девушка-горничная с вязанкой дров топить печку и начинает задирать и дразнить девочку: «Не стыдно ли барышне валяться посреди дня?»… Девочка, оскорблённая несправедливым обвинением, чувствовавшая её лицемерную природу и не любившая её, обзывает её дурой, лисой, Лизкой-подлизкой… Но внезапно поток этот остановлен, в сознании ясно, чётко встает вся грубость, непристойность и нелепость подобного сквернословия, и настолько сознание это овладело ею, что с этого дня все грубые, скверные выражения были забыты.

Всегда особенно болезненно реагировала на малейшую несправедливость.

Очень различно относилась к людям. Некоторые лица вызывали сильнейшее физическое отвращение, сопровождавшееся иногда содроганием и трепетом всего организма; лицо покрывалось пятнами, и ощущалась мучительная тошнота. Причём люди, возбуждавшие подобные чувства, с точки зрения окружающих, были самыми обыкновенными людьми, но у всех был нечистый взгляд. Девочка рано усвоила разницу во взглядах и не терпела людей с похотливым выражением. Также болезненно не любила всякие двусмысленные словечки и анекдоты.

Также следует отметить совершенно исключительную, почти болезненную стыдливость и отвращение ко всем функциям человеческого организма. Также и большую брезгливость.

Приблизительно около семи, восьми лет обратила внимание на появление необычайно красивых и ярких световых образований. Появлялись они обычно по вечерам или в полутёмной комнате, когда девочка закрывала глаза.

Учение давалось очень легко, к семи годам девочка читала и писала на трёх языках. Память за всё время учения была замечательная. Учителя производили опыты и поражались, ибо девочке было достаточно один раз прочесть небольшое стихотворение или отрывок прозы, чтобы она могла повторить его слово в слово. Причем особенно легко запоминались стихи на фран. яз., потом на немецком, русские стояли на третьем месте.

Все предметы давались одинаково легко, но очень тяготилась уроками по Закону Божьему, особенно не любила учить богослужения, несмотря на то, что по природе была скорее религиозной и трогательно любила Образ Христа. Он жил в сердце с самого раннего детства, и крестик, носимый девочкой во Имя Его, был лучшей защитой ей тогда от страхов.

 

Девяти лет девочка поступила в первый класс Мариинской женской гимназии. Здесь в продолжение семи лет страдала от умучения детьми. Одноклассницы и старшие ученицы не давали прохода, зацеловывая девочку до слёз. Классным наставницам приходилось принимать меры для ограждения, но не получившие возможность приблизиться поджидали её на дворе у выхода, чтобы продолжить своё умучение. По мере того как девочка росла, явление такого мучительства не уменьшалось и распространилось на младшие классы. Обожание это выливалось не только в посвящении стихов и поднесение цветов, но переносилось и на предметы, окружавшие её. Тайком отрезали куски ленты от передника или косы, а то и сами волосы. При остро развитой брезгливости девочке очень тяжело было переносить эти многочисленные прикосновения. Часто со слезами девочка просила не прикасаться к ней.

Приблизительно около двенадцати лет вспыхнуло сознание о существовании Учителя Света и уже не оставляло девочку продолжительное время. Причем особенно интенсивно проявлялось оно в период от 11 до 13 лет. В сознании чётко вставал Образ Учителя, владеющего неограниченным знанием. Девочка ясно представляла себя ученицей этого Учителя и как бы живущей в Его доме и учащейся под Его наблюдением. Так же определённо знала, что Учитель был занят ускорением какого-то физиологического процесса в её организме и развитие это происходило под Его непосредственным наблюдением.

Сильная и яркая черта в характере девочки – страстная любовь к природе и к одиночеству – чётко, определённо обозначилась с самого раннего детства.

На семнадцатом году в сознании девочки произошёл новый резкий перелом. Пошлость и пустота окружавшей её жизни ярко встали в сознании. Её стремление к высшему знанию не находило отклика ни в ком. Мать считала это совершенно излишним, отец лучше понимал её, но всё же не разрешал ей поступать на Высшие курсы, опасаясь приближения и увлечения революционными идеями. Ей было разрешено продолжать уроки музыки, но дома, совершенствоваться в языках с малосведущими француженками или англичанками, тоже дома.

Но всё это не удовлетворяло её духовных потребностей, не уясняло смысла жизни, девочка почти что занемогла нервным расстройством. … По совету врачей её увезли за границу, в Ниццу, лечиться душами Шарко. Перемена климата и, главным образом, новые впечатления, а также предоставленная ей некоторая свобода вернули её к радости жизни.

 

Из дневников З.Г.Фосдик:

«Детство её было очень интересным, она была ужасно непокорной. Когда ей было около шести лет, ей взяли гувернантку, генеральскую дочь, которая была очень неопытна в воспитании детей.

…Также в очень раннем детстве Е.И. усвоила привычку ругаться. И вот раз она стояла и ругала какую-то прислугу: «Лизка-подлизка, дрянь». А та говорит: «Хорошо, барышня, хорошо». Тут ей стало безумно стыдно, и она говорит, что как рукой сняло, и она с того дня совершенно перестала ругаться.

Она всегда могла предсказать смерть всех своих родственников, зная про это заранее (как и Блаватская в детстве). …Горда была страшно, не признавала ничьего авторитета, любила уходить одна играть в свои игры, думать или же играть с кузенами в дикие воинственные игры (американских индейцев)». (16.07.22)
«Е.И. в детстве была страшно горда, не особенно послушна, любила играть в индейцев, играла и воспитывалась со своими кузенами в имении, где у них бывали чудесные приключения, отличалась большим воображением, любила чудесное и верила в него». (13.07.22)

«Она мне, между прочим, на днях рассказывала, что, начиная с детского возраста, обожала больных и уродливых животных… Живя в имении, она вставала с раннего утра и ходила кормить всех птиц, лошадей, собак и коз в имении. Все они её знали, все к ней бежали». (11. 08.22)

«Любовь к краскам у Е.И. с детства. Отец её всегда звал, когда что-либо рисовал, чтобы она помогла выбрать краски. Она сама хотела рисовать красками, но отец посадил её вначале за гипс, а так как она этого не любила, то сказала, что больше рисовать не будет». (14.07.22)

«Е.И. в самом раннем детстве преследовали голоса, богохульствующие против Бога. Голоса эти её страшно мучили, всё время шепча против Бога, и она, боясь говорить взрослым об этом, обыкновенно садилась на диван в тёмной комнате и твердила, закрыв глаза: «Боженька хороший, Боженька хороший». И долго ей приходилось это твердить, иногда целыми часами, до того её мучили эти голоса. Е.И. говорит, что с тех пор она получила постоянное памятование о Боге, т.е. мысль о Боге её никогда не покидала… Она даже думает, что эти голоса в детстве были для неё нужным испытанием». (5.07.22)

«Мать начала её вывозить в свет на балы с самого раннего возраста, чуть ли не с семи лет. Она её повсюду брала с собой. В тринадцать лет Е.И. раз высчитала, что за декабрь и январь была на тридцати двух балах, и ей всё это было ужасно противно. Балы оканчивались к шести или семи часам утра, она ложилась спать на пару часов, а потом надо было идти в гимназию, где она изучала все предметы, кроме танцев, рисования и рукоделия (была от них освобождена, ибо просто не имела сил). Вообще Е.И. с детства страдала малокровием и нервами, и это у неё до того обострилось, что когда она была барышней, её повезли за границу лечить душами Шарко от острого малокровия и нервного состояния». (16.07.22)

«Когда ей было около тринадцати лет, она приехала погостить к своей тётке. А было это под Ивана Купалу. Тут ей тетя и говорит: «Вот тебе и приснится твой будущий муж». Е.И. приснился следующий сон: будто она в громадной пустой церкви, стоит на коленях в подвенечном платье перед иконой Божией Матери, а за ней в темноте стоит мужчина. Она видит только его профиль: гладкие черные волосы откинуты со лба, громадные глаза, а вся остальная фигура в тумане. И вот он ей говорит: «Помолись, моя дорогая». Она только позже узнала в нём М.М.». (16.07.22)

«Е.И. рассказывала, что всегда безумно любила музыку, страшно увлекалась красками (с раннего детства) и понимает, почему ей не было дано развить ни то, ни другое. Если бы она избрала профессию, то всецело отдалась бы ей и не могла бы так воспитывать детей, быть такой женой, и вся её теперешняя миссия погибла бы». (15.07.22)

«Милое воспоминание у Е.И. о её первом знакомстве с картинами Рериха. Пришла она как-то с матерью на выставку в Академию, ещё очень молоденькой барышней, обошла всю выставку и остановилась вдруг перед картиной Н.К. «Сходятся старцы» и ужасно авторитетным образом заявила своей матери: «Вот истинный талант, только жаль, что он так аляповато пишет». Потом начала читать его фамилию – Рерих, и страшно она ей не понравилась, никак не могла её прочитать». (5.08.22)

«Между прочим, отец Е.И. приходит /к ней/ во сне перед какими-нибудь событиями и дает советы и указания. Тяжело было Е.И., когда за ней ухаживал Н.К. Мать и родня были против. Тогда же ухаживал за ней видный, богатый человек из прекрасной семьи, гусар, и мать хотела, чтобы Е.И. вышла за него. Но она чувствовала, что ей нужно выйти /замуж/ за Н.К., человека более чистого из всех, с которым она будет истинно счастлива. Ей не позволяли с ним встречаться, следили за ней. Наконец, когда она уже была его невестой, пытались всё между ними расстроить. Увезли её за границу, а он за ними ездил в Ниццу, оттуда в Милан, наконец, их с матерью вызвали в Россию. Н.К. в это время получил должность секретаря при Великой княгине. Имя его уже тогда стало очень известным в России, картина его была куплена для Третьяковской галереи. Конечно, семья уже ничего не говорила /против/,и они повенчались. Но много тяжелого ей пришлось перенести: борьба с матерью и роднёй». (18.07.22)

«Е.И. рассказывала, что перед её замужеством у неё три раза был сон, всё тот же: голос велел ей выйти замуж за Н.К. А она с раннего детства голосу этому беспредельно верила» (7.08.22).

 

Глава 3. Семья. 1901 – 1918 года.

«Е.И. рассказывала, что её жизнь с детства была жизнью в «золотой клетке» и ей всегда было очень тяжело. Выйдя замуж, она вся отдалась семье, не имея времени для себя лично, и только когда Н.К. был занят или уходил на заседания, она могла спокойно читать и думать одна». (З.Г. 16.11.22)

«Всю жизнь она любила уединение. Даже выйдя замуж, каждое утро приказывала часа два никому её не беспокоить, говоря, что одевается, а сама сидела в это время – читала, а главное, думала». (З.Г., 13.07.22)

«Рассказывала Е.И. курьёзную вещь, что кушала, когда была беременна Юрием, только молоко (по пять бутылок в день), супы из зелени и салаты, больше ничего, и всё время изучала географию. А когда была в положении Светиком, ела всё, но сама починяла свои старые сапоги – все над ней смеялись и говорили, что сын будет сапожником». (З.Г., 14.07.22)

«…М. Говорит о ней: «Торопливость стремительного духа», что так необыкновенно характеризует её. И тут она припомнила забавный эпизод, /случившийся/ много лет тому назад, где она «поторопилась погибнуть». Они все ехали за границу во время первой революции в 1907 году. Е.И. спала в поезде на верхней полке, а дети – на нижних. И вот ночью она сквозь сон слышит ужасный треск. До этого же она всё время была взволнована, ожидая беспорядков в пути или же неприятностей. Не разобрав со сна, в чём дело, она подумала, что это, наверное, крушение поезда и дети уже погибли, и, не задумываясь, бросилась головой вниз. Конечно, ужасно расшиблась и упала в обморок. Кажется, Светик не мог почему-то уснуть и няня разложила на столике все его игрушки, которые из-за толчка поезда упали, что и создало такой шум». (З.Г.,18.10.22)

«Е.И. рассказала следующее: важно, сколько несчастий было в жизни у неё и Н.К. Их вывалили из коляски во время поездки по России, причем у Е.И. было разбито всё лицо, она долго страдала и болела, и чудо, что не остался шрам на лице.

Поехали в Финляндию смотреть дачу. Возница повёз их по речке, покрытой тонким льдом. Лёд всё время проваливался, лошадь и возок проваливались, они бешено мчались и были уверенны, что чудом спаслись.
Один раз /случился/ пожар в Петрограде, где у Е.И. страшно обгорели руки, и она долго страдала. Другой раз, когда Е.И. и Н.К. вздумали покрыть лаком новую, купленную картину и разбили банку с бензином, вспыхнул пожар, который с трудом потушили домашними средствами. Много раз их несли лошади, выбрасывало из экипажа и они чудом спасались.

В детстве Е.И. очень разбилась, катаясь на гигантских шагах. В поездке на пароходе из Лондона в Нью-Йорк Н.К. упал с верхней койки вниз на спину, ударившись о железный выступ. Спина была страшно повреждена.

Всё – нападения известного врага». (З.Г., 9.10.22)

«В тридцать лет Н.К. был уже директором Школы /Общества Поощрения/ Художеств. Пришлось ему перенести много интриг и неприятностей. Бывало на собраниях /совета/ директоров он сидел и молчал, всё слушал, всё переносил, а как приходил домой – ей //Е.И.// до трёх часов ночи приходилось его успокаивать, пока он ей всё рассказывал, не скрывая перед ней своих огорчений и волнений… Мудр он был всегда, но была в нём нерешительность, иногда человеческая слабость». (З.Г., 18.07.22)

 

Из писем Е.И.:
«Теперь перехожу к следующему Вашему утверждению, что Н.К. и Юр. Плохо разбираются в людях. Это утверждение крайне непродуманное и несправедливое. Неужели, Володя, из памяти Вашей совершенно исчезла вся прошлая строительная деятельность Н.К. на Родине? Когда он в несколько лет из разрушавшейся тогда Школы создал огромное Учреждение, поставив его по качеству преподавателей и уровню учеников превыше всех существовавших тогда у нас Академий и Школ! Разве можете Вы отрицать это? И, кажется, нигде не было такого разнообразия среди служащих и участвующих в Советах и Комитетах, как в этом Учреждении, также как и среди учащихся, где можно было встретить рабочего рядом с представителем высшей аристократии? Именно мудрость и знание природы людей и понимание обстоятельств помогли Н.К. держать столь разнообразные элементы в полной солидарности и гармонии. Вспомните все формулы, которые можно было так часто слышать: «Рерих знает», «Рерих найдёт решение», «Рерих выведет из труднейшего положения» и «с Рерихом Удача!» Не потому ли его всюду избирали Председателем?» (к В.К.Рериху, 6.06.35)

«Как прошло 24 Марта, ведь это была 15-я годовщина с Анг. И 21-я с первого появления в России». (к американским сотрудникам, 16.04.35)

Первая дата – 1920 год – известна широко. А вот вторая – 24 марта 1914 года – для меня стала неожиданностью. Я не нашла никакой другой информации об этом событии.

 

Из книги  Поляковой Е.И. «Николай Рерих»:
«Естественно, что во главе литераторов и художников, которые не оплакивали царский режим, но хотели работать с народом и для народа, - встал Горький.

Уже через несколько дней после февраля он собрал то, что называли «цветом интеллигенции», для обсуждения насущнейших, важнейших вопросов жизни. Художник П.И.Нерадовский так описывает это собрание: «Четвёртого марта А.М.Горький пригласил к себе на квартиру 50 художников, архитекторов и общественных деятелей. Когда я вошёл к Горькому, он стоял посреди комнаты с группой пришедших, рядом с ним Ф.И.Шаляпин, который серьёзно слушал Алексея Михайловича, и М.Ф.Андреева… Среди собравшихся я увидел художников Бенуа, Билибина, Добужинского, Петрова-Водкина, Рериха, архитекторов Фомина, Щуко, потом вошли певец Ершов, художник Нарбут и другие…

Чтобы начать общую беседу, для которой все собрались, А.М. Горький предложил всем сесть за стол. Когда уселись, Горький встал и сказал о задачах настоящего совещания… За чаем началась общая беседа, на которой обсуждались разные предложения, после чего выбрали комиссию. Поручили ей составление текста воззвания, с которым решено было направить делегацию в Смольный».

«Цвет интеллигенции» выбрал в комиссию самого Горького, Шаляпина, Фомина, Бенуа, Рериха, Петрова-Водкина, Билибина и других деятелей искусства… Тринадцатого марта Петросовет официально утвердил существование Комиссии по делам искусств; тогда же образовано Особое совещание по делам искусств при Временном правительстве. В списке членов этого Особого совещания по делам искусств при комисаре над бывшим Министерством двора и уделов председателем значится Пешков А.М., товарищами председателя – Бенуа А.Н. и Рерих Н.К.».

 

Резюме части первой

Завершая первую часть, я хочу отметить, что намеренно не брала те материалы, которые уже начали трафаретно кочевать по монографиям. А именно: детские письма сыновей, взаимоотношение Н.К. с Иоанном Крондштатским, описание и искусствоведческий разбор его работ. Любой желающий в избытке найдёт это в нужных источниках.

Отмечу лишь «пунктиром», что в 1914 году очень широко отмечался юбилей Н.К. – 40 лет. Был издан специальный сборник. Для столь молодого возраста в Царской России в период войны – это показатель достигнутого определённого уровня.

Ещё одна цитата: «Ещё в мае 1915 года рядом с сообщениями о бомбёжках с аэропланов на фронте газеты сообщают: «В здоровье Н.К.Рериха наступило некоторое улучшение…»

Вопреки примитивному представлению об эмиграции семьи, я нашла сведения, что они консультировались осенью 1917 года о приезде в Москву, но развитие политических событий поставило их в положение эмигрантов. Уже значительно позднее Владыка сказал им, что это был единственный выход для семьи выйти на дорогу Служения. Из России им бы этого не удалось.

 

ЧАСТЬ 2.
ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ.

 

Глава 4. Лондон. 1919 - 1920 гг.

В конце 1919 – начале 1920 гг. семью Рерихов начинают интенсивно готовить (подготавливать) к связи с Руководителями напрямую. К этому времени они уже полностью перебрались «за границу» России. Н.К. продолжил выставочную деятельность, дети (Юрий – 17 лет и Святослав – 15 лет) - обучение в высших учебных заведениях Европы.

Я не обнаружила хорошо обоснованных исторических исследований этого периода жизни семьи. Сведения разбросаны по различным воспоминаниям, сборникам, статьям. Часто они фрагментарны и как-то «однобоки». Много внимания уделяется встрече с Учителями, начале «сеансов», но что и как происходило, кто конкретно окружал Рерихов в этот период, не освещается.

Просмотрев всё, что доступно сейчас, я для этой главы отобрала материал из воспоминаний З.Г.Фосдик, В.А.Шибаева, писем и записей Е.И., а также из работ Д.Энтина и В.Росова.

Итак. Рерихи перебрались в Лондон в середине (конце?) 1919 г из Скандинавии. Н.К.Рерих получил заказ на оформление балетов, приглашение на участие в выставке. Она открылась в апреле 1920 г. Название: «Очарование России». На ней было 198 полотен Н.К. В это же время Н.К. начал подготовку к печати сборника своих стихов и познакомился с В.А.Шибаевым. Это событие описано у Росова: «В 1919г. происходит знакомство Рериха с Владимиром Анатольевичем Шибаевым, который служил в одном из Лондонских издательств на Флит-Стрит. Туда однажды Н.К. зашёл справиться, не найдётся ли кого-нибудь, кто мог бы на русской машинке перепечатать стихи для его будущего сборника «Цветы Мории». … Шибаев состоял членом лондонской секции Теософского общества… и был в близком контакте с его руководительницей… Анни Безант. Он же содействовал знакомству Рериха с индийским поэтом Рабиндранатом Тагором» (с.68). Тот же Росов практически впервые приводит сведения об общественной работе старших Рерихов.

Учитывая тот факт, что в дореволюционной России Н.К. вёл активную общественно-культурную работу и то, что в Америке его деятельность приняла значительный размах, было бы странно не иметь никакой активности в промежутке. И хотя можно было бы списать на болезнь, но к 1918 г. она уже преодолена. Выставочная и творческая деятельность возобновилась. Возможное объяснение некоторой невнятности в исследовании этого периода – довольно чёткая антибольшевистская  направленность. Во всяком случае, Росов приводит достаточно убедительные доводы (см. приложение).

Не обошли вниманием Николая Константиновича ни большевики, ни иезуиты. В дневниках З.Г.Фосдик есть несколько мест, где об этом упоминается. Вот одно: «К Н.К. подъезжали большевики в первый раз в Лифляндии. Потом определённо (обратились к нему) в Лондоне с просьбой, чтоб он приехал и сделался главой художественного образования. Потом в Нью-Йорке при нас – мадам Стринсберг, которая прямо (ему) говорила: «Денег будет, сколько надо». А теперь (получено) письмо из России с предложением печатать за счёт правительства второй том монографии о нём и перевести книгу на немецкий язык». (31.07.22).

Таким образом, считать, что Рерихи в Лондоне были изолированы, оторваны от общественно-культурной, политической среды я бы не стала. Подробности этой грани их жизни известны не все, но для моей цели достаточно знать, что таковая деятельность была. Но самое главное событие в Лондоне – встреча Е.И. 24 марта 1920г. в Гайд-парке с Учителями – М.М. и М.К.Х. Где-то я прочитала, что Е.И. не сразу Их узнала, была даже несколько «возмущена» их пристальным вниманием. В дальнейшем Рерихам сказали, что Учителя приезжали в Лондон дважды: в ноябре - декабре готовили встречу и затем в марте. Основная задача этой встречи – создать подходящие условия для начала активной (непосредственной) связи с Руководителями. Это потом было объяснено в «записях». А в эту весну начались «чудеса». Есть несколько описаний этих контактов.

В.Росов (стр.68) «С весны 1920 г они всецело поглощены спиритическими сеансами. «Сидели за круглым столом, сняв с него покрывало» (зап. 3.04.20). На встречах присутствуют большей частью соотечественники, хорошо знакомые по Петербургу. Осваивается метод «автоматического письма». Н.К. делает в трансе серию карандашных портретов, на которых изображены восточные учителя – Будда, Лао-Цзы, Сестра Ориола и другие. Особенно удачным получается портрет Учителя Аллал-Минга (он повторяется трижды)».

«Повсюду в (их) квартире в Лондоне были стуки. Сила была тогда накоплена поразительная, так что иногда им было велено сидеть в темноте спокойно и не зажигать света, а перед ними стол, на котором никто рук не держал, сам двигался, ходил, стучал. Они задавали вопросы ночью, когда уже лежали в постелях, и им отвечали стуками, и так они могли долго вести беседу». (З.Г., 26.09.22)

Одно из самых подробных и развёрнутых воспоминаний о первых сеансах, их технике, атмосфере оставил В.А.Шибаев. Они помещены в приложении к тому дневниковых записей З.Г.Фосдик «Мои учителя».

 

А.В.Шибаев. ВЕЧЕР С РЕРИХАМИ:

Вечером 2-го июня 1920 года я был приглашен к художнику академику Н.К.Рериху и как обычно сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах.

Я не знал, что рядом Николай Константинович и его супруга вместе с младшим сыном занимались спиритическими опытами. Не знал я и того, что они просили своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Но, заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик.

В комнате был полный свет, и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Столик нервно вздрагивал и подскакивал, и когда его спросили, кто это (был условлен стук: один раз – да, два раза – нет, три раза – усиленное да!). Учителя ли? – то столик подскочил и ударил один раз. Потом было последовательное сообщение букв. А именно, один из присутствующих называл в беспрерывном порядке алфавит, и когда произносилась нужная буква, то следовал стук.

Так было собрано несколько фраз, не относившихся ко мне, пока вдруг мадам Рерих не спросила, можно ли узнать имя моего учителя. «Да!» Собрали буквы: «Сарти! Итальянец! Жил в Пезаро в 1350 году по Р.Х.» Затем была фраза: «Мы послали его седьмым!» - «Кто? Учителя ли?» - «Да!» - «Тогда его можно пригласить завтра вечером на физический сеанс?» - «Да!» - «Он медиум?» Сильный стук: «Да!» - «Можно ли показать ему вещи?» - «Да!» - «Можно попросить дать жизненный совет Владимиру Анатольевичу?» - «Да!» Потом по алфавиту собрали: «Пусть углубляется мыслью в строение мира!» Потом попросили совет Георгию Гавриловичу Шкляверу: «Работай!» Потом столик сильно забеспокоился: «Сегодня довольно!»

Потом мы пошли в другую комнату, где показали талисманы, присланные во время последнего физического сеанса: монеты, крестик и т.д. Потом Николай Константинович показал мне нарисованные медиумически портреты учителей.

Потом он сел в освещённой комнате, отвернув голову и, закрыв лицо левой рукой, как бы задремал, а в правой руке он держал карандаш над бумагой. Потом он начал рисовать в левом углу, усиленно чертя на одном месте, нарисовал итальянскую голову и закончил буквой «S» и спиралью « ». Потом он нарисовал одну голову святого и затем - две головы над книгой. Потом мы все пошли опять консультировать маленький столик. Положили первый рисунок на стол. «Для кого он?» И вдруг столик углом резко приблизился ко мне. Второй тоже для меня. Третий для Юрия Николаевича.

«Можно спросить, кто первый учитель?» - «Да!» - «А можно спросить, кто второй?» Два раза: «Нет!» - «А третий Кто?» Стол придвинулся к Юрию Николаевичу.

«Кто это, сам Юрий?» - «Да!» Потом он забеспокоился. «Что такое? Алфавит?» - «Да!» - «Он у пандита!» Дело в том, что Великие Учителя посоветовали семье Рерихов во что бы то ни стало уехать прочь из этой страны. «Куда?» - «На Цейлон».

Потом было ещё одно сообщение: «Пусть передаст Владимиру Анатольевичу книгу Вадье!» - «Какую книгу, книгу Н.К.Рериха с медиумическими рисунками?» - «Да!» - «Когда передать? До лекции?» - «Да!» - «А всем нам идти на лекцию?» - «Да!» Потом столик опять засуетился, начал двигаться к дивану, хотел вскочить на него. Мы спросили: «Что такое? Поставить на место?» - «Да!».

Потом пошли пить чай. Стол там стоял дубовый, такой громадный, что я не мог сдвинуть его с места. С большим усилием я мог лишь приподнять его за край. После чая мы все слегка положили руки на него, под скатерть, и он весь запрыгал и задвигался, как будто бумажный. Попросили стучать. Спустя три минуты с моего края под столом послышались ясные стуки. Потом мы попросили стучать в такт марша. И действительно, последовал марш. Потом попросили встать обратно на место.

Вдруг мы  увидели, что уже час ночи. Спросили, опоздал ли я в подземку. «Да!» - «На автобус?» - «Да!» - «Идти пешком?» - «Нет!» - «Взять такси?» - «Да!». Но я пошёл пешком. Странно, что одна собака продолжала провожать меня от GI. Road до Hyde Park Corner, и только после пространной просьбы уйти она побежала прочь.»

Д.Энтин: «В 1919г. в Лондоне Рерихи познакомились, наконец, с «Письмами Махатм»… В Лондоне же состоялась неожиданная физическая встреча Е.И.Р. с двумя Махатмами… Здесь же, в Лондоне они начинают проводить первые опыты по установлению диалога с … Учителями, используя для этого наиболее доступные на первых порах способы, а именно, широко известные к тому времени методы спиритических сеансов…

… Процесс первоначального совершенствования методов осуществления контакта и преодоления всех побочных эффектов занял около полутора лет. Судя по архивным записям этих общений, переписанных рукой Е.И.Р., только со второй половины 1921 года у них установился чистый и несомненный контакт с Махатмой М. Непосредственные записи методом так называемого автоматического письма делал главным образом Н.К.Р., а отчасти и сын Юрий. А вскоре у Ник.Кон. устанавливается способность непосредственного телепатического контакта с Учителем. З.Г. часто и настойчиво подчёркивала, что при этом он вовсе не впадал в медиумический транс, а сохранял абсолютно ясное сознание и потому отнюдь не выступал в роли пассивного «приёмника». А другой близкий сотрудник Рерихов, Ингеборг Фричи, рассказывала об этом так: «Н.К. лишь немного отворачивал голову в сторону – иногда загораживал глаза ладонью – и сразу же начинал писать или рисовать».

У меня сложилось впечатление, что кроме получения сообщений, материализаций, всевозможных феноменов, было ещё несколько задач. Одна из них – умение правильно понимать и выполнять Указания. В письме от 8.11.48г. Е.И. приводит один такой случай, известный как «поиск конвертов».

«Очень мне хочется, чтобы Вы, родные, нашли помещение в указанной части города. Пусть находчивость будет проявлена, пусть никакая очевидность не затуманит зрения. Почти всегда все помещения и некоторые вещи я находила согласно Указаниям, и нужно было проявить сообразительность и всё внимание. Не знаю, помните ли Вы, как, будучи ещё в Лондоне, я хотела найти красивые кожаные конвертики для нас четверых и один для Шклявера, чтобы хранить в них любимые Изречения и всегда носить при себе. На мою мысль – где бы найти получше? – дана была улица, даны были номера от 40-го и выше. На просьбу дать наименование магазина были названы четыре буквы, сначала одна буква «U», потом «far». Подивилась странной фамилии. На следующее утро отправилась на поиски. Мне представился кожаный конвертик, потому, естественно, я стала искать магазин кожаных изделий, но на указанной части улицы таких магазинов не оказалось. Огорчённая такой неудачей, я решила в последний раз остановиться на противоположной стороне улицы и оглянуть все дома – нет ли где такого магазина на втором этаже? И вот, когда я встала на углу, моё внимание было привлечено большим магазином, в широком окне которого рядами стояли зонтики, тросточки, стеки и т.д., но внизу под зонтиками были положены два-три небольших ошейника; в ту же минуту огромная маркиза стала медленно разворачиваться и спускаться над этим окном, и я увидела букву «U», сердце моё затрепетало, и дальнейший оборот открыл всё слово «Umbrellas» [зонты, англ., - Т.К.]. Я стала ждать, не появится ли где и «far», и действительно, развернулось большое «L», а за ним и все остальные буквы «afarge»; итак, все знаки были найдены: одна буква в начале слова и три другие в конце нового слова «Lafarge». Немедленно я направилась в магазин; увидя в шкафах за стеклом бесконечные ряды зонтиков, я немного смутилась и, когда продавщица подошла ко мне, немного смущённо объяснила ей, что хотела бы иметь пять кожаных конвертиков. Ответ был, что, кроме небольших ошейников, других кожаных изделий не держат. Но я уже заметила под стеклом на прилавках недурные шёлковые вечерние сумочки и, цепляясь за последнюю возможность, спросила её: «Но, может быть, Вы можете предложить мне что-либо подходящее из другого материала?» На это она вдруг точно бы вспомнила и сказала: «Ах да, вчера из Парижа нам прислали несколько шёлковых вещиц» - и подойдя к витрине, стоявшей посреди магазина, достала оттуда очаровательный конвертик нужного мне размера, из чудесной ткани с восточным рисунком Бодхисаттв, держащих огненную чашу, и орнаментом из птиц и цветов; всё это было прекрасно отделано тонким золотом на парчовой подкладке. Я пришла в восторг и подумала – вряд ли имеется второй такой же, но к моему изумлению, она достала мне ещё три точно таких же, сказав: «Это всё, что я имею». В восторге я заплатила изрядную сумму за чудесно найденные конвертики и сказала ей: «Конечно, пятый конвертик мог бы быть и не таким нарядным и дорогим». Она пошла в соседнее помещение за тонкой бумагой и коробкой, чтобы завернуть конвертики, и вернулась с улыбкой: «Сударыня, Вы настоящая счастливица. Ища свободную коробку, я нашла в одной, среди всякой дряни, такого же размера конвертик из серой замшевой кожи. Не пригодится ли он?» Можете себе представить мою радость, я имела всё, что мне было нужно: замечательный эпизод неизгладимо запечатлелся в моей памяти. Кто знает, может быть, и теперь произойдёт какая-то неожиданность с нахождением помещения!»

Но есть сведения и о другом примере. Рерихам было указано (предсказано), что они попадут в Индию, но предварительно должны посетить Америку. Я не нашла точного описания этого эпизода, но у меня создалось впечатление, что указание было понято не точно или не придали ему должного значения и решили ехать в Индию из Лондона.

Росов (стр.69): «В июне 1920 года Рерихи и Шибаев решили все вместе ехать в Индию, в Адьяр, где размещалась штаб-квартира теософского общества. Даже были оформлены необходимые документы и куплены билеты на пароход. Рерих предложил Шибаеву сопровождать его по Индии в качестве личного секретаря. Однако поездка тогда не состоялась из-за непредвиденных финансовых осложнений». Где-то есть указания, что эта поездка сорвалась буквально за один - два дня до отплытия. И лишь тогда решили указание точно выполнить.

И в заключение этого периода цитата из воспоминаний З.Г. в передаче Д.Энтина: «В последующих встречах с З.Г. Рерихи рассказывали ей, что они были посланы в Нью-Йорк для духовной работы и учреждения культурных организаций в этом городе и что они прибыли сюда, уже зная имена членов группы, которая должна была вскоре собраться для выполнения этой задачи».

 

Глава 5. Америка. 1920 – август 1921г.

Семья Рерихов (Н.К. – 46 лет, Е.И. – 41 год, Ю.Н. – 18 лет, С.Н. – 16 лет) приплыли в гавань Нью-Йорка в октябре 1920 года. Они имели официальное приглашение от директора Чикагского института искусств Роберта Хорша. Предполагалось большое «Американское турне», т.е. выставка, лекция художника, продажа картин, передвижение по всей стране. Первая выставка открылась 3 декабря 1920г. Всего было 28 выставок в течение 3-х лет.

Из работы Д.Энтина: «В это время обычной практикой было останавливать прибывающие пассажирские суда в гавани на несколько часов до разгрузки для проверки иммиграционными и таможенными службами. Эти несколько часов ожидания давали возможность журналистам встретиться с наиболее интересными пассажирами и взять у них интервью. Журнал «Музыкальная Америка» послал одного из своих критиков, Франсис Грант взять интервью у Н.К.Рериха. … она подплыла к кораблю в маленькой лодке, поднялась по верёвочной лестнице на палубу первого класса и встретилась со знамениты создателем «Весны священной».

Н.К. был именно «создателем» - идея, либретто, художественное оформление. В дальнейшем и Стравинский (музыка), и Нежинский (основной исполнитель) говорили, что они «увидели балет во сне». Но это не совсем истина.

В Нью-Йорке Рерихи остановились в «Hotel des Artistes» в фешенебельном районе. Друзей, знакомых, родственников в Америке у них было предостаточно. Они сразу стали «обрастать» связями, встречами, приглашениями. Это внешне. Интенсивно проходил процесс освоения «канала связи» с Учителями.

К ноябрю семья разделилась – Юрий начал учиться в Гарвардском университете на отделении индийской филологии. Естественно, началась переписка. Именно из этих нескольких писем Е.И. к Юрию можно более подробно представить себе детали жизни в этот период. Часть писем опубликовано МЦР. В первом, 3.11.20. говорится, между прочим, что С.Н. начал готовиться к поступлению в Колумбийский университет: «Светка был опять в Колумбии. Видимо, его примут, но он огорчён, что ему придётся отложить рисование, а затем программа его не удовлетворяет. Я не ожидаю многого от Колумбии в смысле знаний, но смотрю на это, как на дисциплинарную тренировку, которая ему необходима». С.Н. поступил и учился на отделении архитектуры. Напоминаю –ему было 16 лет.

В письмах Е.И. упоминает много имён, есть описание внешней, «светской» жизни семьи, деловые сведения и сообщения о «сеансах». Вообще, этот период становления связи, похоже, длился до лета 1921г., до поездки в Санта-Фе. Материал о нём есть в трёх источниках: а) письмах к Ю.Н., б) записи сеансов, опубликованные в книге «Высокий путь», в) дневники З.Г.Фосдик (Лихтман). Все эти источники дают различную информацию. Но всё-таки можно попробовать их скомпоновать.

 

Внешняя, светская жизнь семьи

«Приезжай нас навестить, денег я достану от Сахновского. Он, видимо, узнал от Зака, что нам нужны деньги, и вчера по телефону очень трогательно мне предложил. Мы думаем этим воспользоваться. Это лучше, нежели закладывать бриллианты». ( Письма Е.И., 8.11.20)

«Последние недели были кошмарные, совсем не принадлежим себе. С утра до поздней ночи различные народы. Два раза приезжала Извольская с американками, затем Сутро со своими знакомыми, по-прежнему сидят Бринт(он) и Кингор. В субботу вечером был Pearson, но т.к. были Муромцевы, ни о чём интересующем нас говорить не могли… Эту неделю мы сплошь сидим дома». (П. Е.И., 23.11.20)

«Жизнь наша идёт по-старому. Целыми днями приезжают народы. Вчера, кроме американок, были три американских художника из перед. и лучших. Они были в полном восторге и выразили готовность помочь. Затем одна из самых важных (светских дам) присылает во вторник свою племянницу брать у папы уроки. Начинаем получать приглашения на dinner (обеды) и tea-parties (чаепития). В среду обедаем у Грант, а вечером у Hammond.

Ты можешь себе представить, в каком я восторге от всего этого!!! Вчера даже поплакала. Ад, а не существование! И при этом деньги на исходе. Знаменитый loan (заем) всё ещё в облаках. А между тем, со всех сторон слышишь, как люди зарабатывают огромные деньги, особенно из приехавших полурусского происхождения. Пока везде только почёт и уважение! Папа, бедный, очень волнуется». (П. Е.И., 3.12.20)

«На этой неделе у нас было 8 приглашений на обед и 2 lunch, и 2 tea-party, кроме концерта и посещений нашей мастерской. Приближаемся к критическому моменту – нужно платить за рамы, а денег всё ещё нет. Последняя надежда на Рабинова. Может быть, он даст тысячи 3. А пока все в восторге от картин, все о них говорят, но будут ли покупать?!» (П. Е.И., 11.12.20)

«Книга очень интересная, но купить не могу – стоит 15 долл. Нет времени, чтобы писать, целую моего родного мальчика, иду готовить завтрак». (П. Е.И., 12.01.21)

Я взяла эту цитату, чтобы показать о каких суммах тогда беспокоились Рерихи и чтобы обратить внимание на отсутствие прислуги. Многие до сих пор не осознают, что Е.И. могла сама готовить, убирать, шить и т.п.
«Эти дни мы каждый день или в концерте или же в театре – всё даром. Вчера были на «Пастушке» Корсакова. … Сегодня иду на Гофмана в ложу Рахманиновых. Извольская отдала мне свой абонемент на симфонические концерты, так что буду наслаждаться». (П. Е.И., 15.01.21)

Напомню, что Е.И. получила музыкальное образование.

«Светка все ещё устраивается в Colymbia, разыгрывает (неразб.), добивается свидетельства об окончании всей математики и т.д., уже кое-что сумел достать. Ищет путём нахальства. Я не препятствую, ибо несерьёзно смотрю на его архитектурные занятия. Он себя ещё не понял». (П. Е.И., 22.01.21)
Святославу (Светославу) было 17 лет.

«Сообщаю тебе две приятные новости: во-первых, Светка выдержал экзамены по advanced algebra (вычислительная алгебра) и аналитической геометрии. Мальчик работал по 12 часов в сутки. Завтра начинаются у него регулярные занятия.

Во-вторых, О.Канн даёт нам кредит в 5.000 д. по 6% годовых. Мы опять ожили! Папа выезжает 3-го в 1 час дня и всё тебе расскажет». (П. Е.И., 1.02.21)

Многие иногда забывают, что университетское образование даёт более широкий кругозор, чем узкоспециальное. С.Н. – архитектор по образованию, знал высшую математику. Другой вопрос – применял или нет? Но знал!

По некоторым намёкам в письмах Е.И. видно, что Н.К. много передвигается, Ю.Н. также периодически навещает родителей. Занятия Ю.Н. и С.Н. продвигались успешно.

«Подумай, после 4-х месяцев пребывания тебе уже предлагают командировку! Дальше отношение ещё улучшится, и будут большие возможности». (27.01.21)

«Светка начал хорошо, а теперь что-то очень осмелел, от 3 экзаменов освобождён ввиду успешности! Сегодня и в понедельник самые трудные, но у него хорошие отметки в году и на первых экзаменах, так что провала не может быть». (20.03.21)

Уже к маю 1921г. стало ясно, что необходим летний отдых. «На лето я почти решила ехать в Санта-Фе, в Аризону. Поедем на август и сентябрь. Предлагают дачу на самой границе с индейцами. Я решила всё заложить, но ехать – Пассику это необходимо и тебе будет интересно». (7.05.21)

«Светка кончил экзамен, кажется хорошо, от него трудно что-либо добиться. Стараемся выбраться на август и сентябрь в Аризону». (26.07.21)

Я думаю, что этот этап пребывания Рерихов в Америке можно условно ограничить этими датами: октябрь 1920 – июль 1921г.

 

Общественно- культурная работа

«Вчера папа завтракал с Бахметьевым. Он очень советовал, как объединить все художественные и литературные силы в Америке в одно общество. Папа и Зак думают это организовать». (3.11.20)

«Уже 7 музеев вызвались устроить выставку. Бринтон говорит, что Анисфельду пришлось работать 6 месяцев, чтобы получить приглашения, мы же их имеем в течение 6 недель». (23.11.20)

Дневник З.Г.Ф. «Моя встреча с Рерихами состоялась на первой выставке Н.К. в Нью-Йорке 4 декабря 1920 г. Галерея Кингор была переполнена…. Рерихи пригласили нас посетить их в тот же вечер в отеле, где они остановились. С первого же момента они начали говорить о своих планах на будущее – ознакомление американцев с русской культурой и искусством. Н.К.Рерих говорил о своём намерении основать просветительно-художественное учреждение в Америке…

На следующий день Н.К.Рерих дал конкретный план работы Школе Объединённых Искусств, заранее разработанный им с Еленой Ивановной. Мы начали работать над официальной легализацией Школы…».
Объединение Фортепьянной Школы Лихтманов с основанной Рерихами Школой Искусств». Детали развития организации я попробую описать в приложении.

«Выставка продолжает привлекать толпы. В субботу было около 1500 человек. Но продаж больше не слышно. Застой продолжается. Никто ничего не продаёт. Все удивляются, что у нас продано 2 вещи. Куплено: дворец Голицина «Хованщина» и терем Садко с видом на Псков». (12.01.21)

«Сегодня закрывается выставка. Народу продолжает ходить куча. Появились прекрасные статьи в филадельфийских газетах». (15.01.21)

«Папа приезжает сегодня вечером. Продаж не было. За три дня открытия умерли внезапно трое trusties (доверенные лица) музея, затем заболел муж Sage Qvinton и, наконец, 4 главных покупателя разорились. Но духовная сторона великолепная, так что Пассик доволен». (17.01.21)

Различные источники упоминают, что в этот период были разработаны планы по созданию:

1. Школы Объединённых Искусств, дата открытия 17.11.21;

2. Объединение художников «Cor Ardens» («Пылающее сердце»), Чикаго, открытие – 1921г.;

3. Международного Художественного центра «Corona Mundi» (Корона Мунди – Венец Мира) - открытие 1921-22гг.

 

Связь с Учителями

Одновременно активно проходила деятельность во второй (пока второй) жизни – освоение канала связи с Учителями, усвоение и осмысление полученного материала. Информации об этом и много, и мало. Основная часть полученных сообщений составила книгу «Зов», но некоторые тексты, особенно текущие и бытовые сообщения остались в рукописном виде. Сейчас они доступны в Интернете и частично изданы изд. «Сфера» в сборнике «Высокий путь».

В письмах Е.И. к Юрию есть некоторые замечания о самой технике связи, атмосфере их и т.п.

«Продолжаю видеть лик и различные другие образы. Очень хотелось бы узнать, какого это происхождения?... Вчера у нас были Зак с сестрою, Дерюж. и Сахновский. Был сеанс, были сильные стуки в стол и очень сильное сопротивление. В субботу опять сеанс с Авиновым. Сообщений интересных не было». (3.11.20)

«Сеансы наши убеждают постепенно таких скептиков, как Муромцев и Сахновский». (8.11.20)

«Сегодня вечером придёт Сана и принесёт всё, что наши руководители сообщили на последних сеансах. Она записывает. Я тебе перешлю. Ответили на несколько вопросов относительно астрального мира. Подтвердили существование городов и умственного творчества. Прежде они отрицали!!!». (3.12.20)

«Хорошо ли ты делаешь, занимаясь спиритизмом? Наш кружок решил покупать в складчину спиритическую литературу». (15.01.21)

«Они теперь против частых сидений, зато большой сеанс приобретает всё больше и больше интереса и серьёзности. Они почти прекратили отвечать на вопросы и дают целый ряд сообщений, очень интересных. Настаивают на ведении протокола… На прошлом сеансе неожиданно было сообщение от моей мулечки. Столик стал меня ласкать и называть азбуку: «Иди, Лялюша, рискуй, и куда придёшь, на то Воля Божья». (22.01.21)

«Мы решили сейчас собирать около себя лишь исключительно интересных людей. К сожалению, наш кружок всё ещё не совершенствуется. Нет-нет, и проявит необычайное легкомыслие. Лучше всего держат себя Лихтманы. Завтра напишу тебе результаты сегодняшнего сеанса. Боюсь, что он будет неинтересен, т.к. мы 5 дней подряд ложимся не ранее 3 ч. утра. Сообщи, пожалуйста, кто ваш Руководитель. Сейчас я читаю сразу 3 книги: д-ра Notringa, «Secret Doctrine» Blavatsky и «Key to the theosophy» Blavatsky. Горюю, что приходится урывками между кухней и гостями. Огорчает меня также, что среди нашего кружка не является желание ознакомиться больше с имеющейся литературой по … (психическим исследованиям). Они только желают получать!!» (26.01.21)

«Вчера у нас был интересный сеанс. Опять даны красивые поучения. Приходил «Дев Онеушария». Сана записывает, перед началом читаем и протоколы предыдущего сеанса. Выясняется, как многое забывается, и сколько предсказаний уже исполнилось. Так, например, в день русского Нового Года было сказано, что в Аллахабаде большие волнения и пожары. Вчера в газетах сообщено о грандиозных пожарах и волнениях в Аллахабаде. Затем начинают исполняться предсказания относительно Сибири.

Затем выяснилась точность многих мелких сообщений. Запись, видимо, необходима. Очень обидно, что Сануся не принесла старые протоколы, и я не могу тебе их переслать. Мы скоро запишем целый томик глубоких мыслей и поучений. Ведите и вы протоколы, получится замечательная, интересная книга «Золотых правил». (27.01.21)

«Сана дала мне записи сеансов, но они записаны очень бестолково, небрежно, многое пропущено». (1.02.21)

«После твоего отъезда мы пересели за большой стол. Были показаны явления увеличения веса и очень сильные движения стола. Мы даже испугались, что он начнёт летать. Затем несколько раз было повторено, чтобы мы забыли старое, углубились бы и старались поднять своё сознание. …Вчера у нас был сеанс с Сах., Зак и Авиновым. Были те же явления, что и при Муромц., не больше… Очень жаль, что никто не записывает и многие сведения забываются.

Затем, участники сеанса совершенно недисциплинированны, быстро устают и не могут отрешиться от своих личных интересов, всё это понижает проявления. Следующий сеанс будет в среду». (16.03.21)

«Прочитали все записи наших сеансов. И вижу, что мы совершенно слепые, вкладываем в сказанное руководителями своё объяснение, и только теперь многое стало совершенно ясно. Логичность, последовательность доказательств изумительна. Все сомнения об Аллал Минге у меня исчезли!» (20.03.21)
«Привези с собою сообщения спиритических сеансов. У нас был в субботу чрезвычайно интересен. Просили держать в тайне – разрешено сказать лишь тебе. На этот раз они Явились новые руководители. При появлении одного из них я видела в освещённой комнате два синих луча. Затем ощутила ледяное прикосновение к запястью». (28.03.21)

«Греческий певец VI в до Рождества Христова учит Сану петь, даёт ценные указания и замечательные красивые и трудные упражнения. Санина учительница в восторге от этих упражнений! Я опять начинаю видеть огненные языки внутри себя. На этот раз они другого цвета и не между глаз, а в горле». (4.04.21)
«Спасибо за присланные записи. У нас тоже много интересного. Вчера утром, просыпаясь, мы увидели, что все папины вещицы: цепочка от часов, кольцо, пряжка от галстука и запонки лежат на одинаковом друг от друга расстоянии на самом краю постели. Как они не скатились, совершенно непонятно! Затем мы были в театре, смотрели («Синяя птица»). Постановка, музыка, декорации – всё ужасно! Мы страдали. Во время антракта я увидела падающую сверху чёрную птицу, (я приняла её за шляпу), но никто из внизу сидящих не пошевелился. Во втором антракте я видела опять падающую сверху огромную каплю. Нам дали объяснение, что это были слёзы духов». (4.04.21)

«Видимо, папа часто сидит на сеансах. И сеансы эти много помогли нашему консулу Волкову и доктору де Бей. Папа пишет: «Наш Ал. М. во многом мне помог, конечно, он не насыпал долларов, но зато у меня масса друзей и учеников». И через папу помог другим». (4.05.21)

 

Читая письма Е.И. к сыну Юрию, понимаешь (если хочешь), что трафаретная, традиционная фраза: «Е.И. начала получать Учение после встречи с Учителями в Лондоне», - мягко говоря, не точна. Я сделала из этих текстов следующие умозаключения:

1. Встреча в Лондоне лишь начала процесс активной подготовки членов семьи Рерихов к выполнению их миссии, задачи, Служения;

2. Первоначально подготовка выглядела как занимательные спиритические сеансы, автоматическое письмо и рисование (Н.К. и Ю.Н., иногда С.Н.), материализации предметов, феномены. Участвовали в подобных сеансах многие;

3. Понимание важности происходящего «рубежа» в жизни пришло не сразу, где-то в марте 21г., т.е. практически через год. Кто именно «Руководитель», с кем происходят беседы, тоже определилось не сразу;

4. От того, что первоначально это было не более чем любопытство, не велись полные записи. Поэтому первоначальные тексты очень разрозненные, фрагментарные;

5. Кроме сеансов с Руководителями, Рерихи активно обращались к другим источникам: лекции, встречи, беседы. Другими словами, полное и безусловное понимание Руководства от Белого Братства пришло не сразу. В связи с этим, очень интересно привести место из письма Е.И. от 7.05.21, где она описывает, как увидела ясновидящая Руководителей Н.К.: «Около вас стоит ваш (руководитель), он в лиловом одеянии, он восточный человек, у него длинные чёрные волосы и борода, глаза очень большие, глубоко сидящие, он строгий, руки у него очень большие (помните описание Шурочки и большую руку, которую я видела, я ведь была поражена её размерами). Он не только ваш (руководитель), но он ваш учитель, он живёт в вас, он с вами – одно. За ним стоит ещё один, но в белом и ещё старше, и один в тёмно-красном».

Последние сведения из писем перед поездкой в Санта-Фе.

«На днях я опять видела Аллал Минга, но каждый раз была страшно потрясена. Алл. Минг нас принял в число учеников – тебя тоже. Это великая радость и честь!» (6.06.21)

«Теперь, когда так много исполнилось того, что говорил Алл. Минг, поражаешься, видя эту мудрость и предвидение. Мне очень интересно будет вместе с тобою проштудировать все указания и советы Алл. Минга. Это такое мудрое руководительство! «Слово моё – медь сверкающая» - это вчера. Мне он говорит только намёками, я должна сама разобраться. Вчера он мне сказал: «Сядь – на чуткое ухо уста скажут», а затем последовал ряд отдельных слов, ничего не говорящих папе, но я поняла – мне был дан урок. Я так полна Алл. Мингом, что иногда целый день чувствую в себе прилив необычайной радости. Мы все искали Учителя, а он был около нас, и мы его не узнали». (26.07.21)

Получив возможность изучать тексты Учения и биографию семьи Рерихов в конце века, многие упустили из вида тот факт, что это уже завершённые судьбы. Все события свершились, все достижения проявились. И то, что к своим свершениям семья шла постепенно, через трудности, неравномерно – не всегда осознаётся. Вот, например, фраза из письма Е.И. от 1921г.: «Мы все искали Учителя, а он был около нас, и мы его не узнали». Уже год идут «сеансы», получено многое, многое уже осознано, но лишь теперь окончательно сформировалось знание (осознание), что именно Учителя стали руководить напрямую.
В записях от 4.07.21 есть два фрагмента:

а) «На выраженное желание Е.И. сделаться ученицей теософов: - Не унизь моё руководительство! До счастья близко, если не противиться Мне самомнением.

б) Мориа давно руководит вами – Н.Рерихом – с 1891г., Е.Рерих – с 1910 –  Вопрос Е.И.: почему Он и раньше руководил ею? – Мориа знает путь блага».

Первые шаги по активному сотрудничеству с Белым Братством у семьи были не столь твёрдыми и однозначными, как часто считается. И совсем уж для меня было неожиданно – дети (Юрий и Светослав) не сразу приняли и признали руководство родителей.

Во-первых, как-то упускается из вида, что в Америке они были молоды (18-21 Юрий и 16-19 Светослав). Во-вторых, сами по себе они очень зрелые и опытные духи со своей сложной кармой (особенно Юрий – Тамерлан). О Свелославе (так он звался в Америке) довольно рано, где-то в 21-22 года, стали говорить Учителя, что он Махатма.

Зная их дальнейший путь, многие приписывают мысли людей зрелых и состоявшихся – юношам. Так Е.И. отмечает скрытность Святослава, в 17 лет!, в чужой стране! в новой среде. По нашим меркам он всего лишь десятиклассник! На худой конец – первокурсник. И уже такой сложный переплёт в судьбе!

Но вернемся к старшим Рерихам. Довольно долго мы знали об этом периоде их жизни лишь из официальных, сухих биографий. Да и то это внешние, и, зачастую, поверхностные сведения. Даты, открытие выставок, создание организаций – вот и всё. Кое-что приоткрылось при обнародовании записей 24 года, что-то проскочило в письмах, воспоминаниях. Самый первый блок информации, более всего ломающий уже созданные стереотипы, поступил в 1998г. Это часть дневниковых записей З.Г.Фосдик. Но они начинаются с лета 1922г, а вступительные и заключительные материалы – воспоминания, а не текущие записи. Но даже это для многих стало потрясением: кого-то направило к дальнейшим поискам и размышлениям, кого-то испугало. Некоторые даже решились назвать это расколом. Ну а публикация части записей, не вошедших в книги Учения, такие «перепуганные» назвали предательством. Поистине, бойся глупцов: «Заставь дурака богу молиться – он лоб расшибёт». Я надеюсь, что моя позиция находится в стане «изучающих, осмысляющих, размышляющих». Для меня обнародованная часть записей стала «глотком воды в пустыне». Возможно, что мои выводы не столь очевидно истинные, но я всеми силами стремилась к объективности.

Первое, что мне хотелось бы отметить - взятые сами по себе записи 1920–21гг. без учёта: а) техники получения и б) исторических реалий, а также, если упускать из вида интересы участников и этап сотрудничества (руководство, ученичество), т.е. чисто текст, как текст – не дадут никакой, даже приблизительно, ясной картины. Например, обращение к Н.К. от 29.06.21: «Рерих считает Учителя явным человеком, предлагая ему человеческие вопросы». Или постоянные призывы к Е.И. «отбросить сомнение», «явить помощь мужу». Взятые не в общем контексте, эти фрагменты могут вызвать некоторое недоумение, но в общем процессе становления семьи, как единой, мощной батареи Белого Братства на земном плане они, наверное, были крайне необходимы.

Учителя неоднократно говорили, что Им виднее и состояние развития и этапы движения. И если они обращают на что-то внимание, значит, надо. Почему Н.К. призывали к большему пониманию своей задачи, своего рока? Почему Е.И. призывали больше прислушиваться к себе? Почему Юрию так много говорили о его прошлом воплощении, как Тамерлан? Мы не должны очень много над этим задумываться. Можно, конечно, начать рассуждать, строить догадки, но мне думается, это будет лукавство. Это не наше поле. Мы можем лишь принять это, как факт.

В опубликованных записях можно выделить множество уровней. Учение, поучения отдельным членам, конкретные советы (вплоть до удаления конкретной собаки из конкретной комнаты), рекомендации по самому широкому кругу вопросов, ответы на вопросы участников сеансов. Т.е. это, действительно, записи о жизни семьи, очень приближённые к текущим потребностям и проблемам, что-то вроде дневника. Исследователи истории знают и все достоинства, и все недостатки этого жанра. Только дневники и письма сохраняют детали, мелочи. Но именно дневники и письма могут упустить важное, «кусты заслоняют лес». Если подойти к обнародованным записям с этой меркой, многое станет проще. Например, наверняка разрушится иллюзия «богоданности» каждой строчки сообщений. А у многих эта иллюзия очень сильна.

 

Теперь вернусь к моей задаче – попытке осмысления феномена семьи Рерихов. Первоначально я начала отбирать из записей огромное количество цитат. Но в процессе работы всё чётче выкристаллизовалось понимание, что «нельзя объять необъятное». Да и для моей цели столько не надо. Когда я начала писать тексты, то всё больше и больше начала сужать свои «аппетиты» на цитаты. В результате я решила ограничиться теми, которые условно можно отнести к разряду – миссия. И взять то, что описывает её в общем.

 

Задача, миссия, рок.

Н.К.Рерих – 46 лет.

Март – август 1920г. Лондон: «Картины твои имеют значение для будущего».

«Счастье Рериха в проникновение в чистое искусство». (24.03.21)

«Год служи явлениям учебной жизни». (22.05.21)

«Укажу Я рок его – он достигнет степени Учителя на Земле». (26.05.21)

«Я Рериха поучаю чистым, очень смелым мыслям. Новую чистую школу утверди». (30.05.21)

«Рерих, учи–Я укажу счастливую школу». (31.05.21)

«Рерих, у тебя явится мощь читать чужие мысли». (12.06.21)

«Рок у Рериха – недоброе поражать». (16.06.21)

«Рерих, через три года выйдешь Учителем». (27.06.21)

«Роль у Рериха – Учителем быть на Земле.

«Люби меня, Рерих. Рерих не должен читать книг, он получает мудрость от нас». (2.07.21)

«Я, Мориа, решил через Рериха начать здесь путь к искусству… Рерих, моё решение дать Искусство в Америке тебе поручаю. Люди должны знать моё решение. Но Рерих должен учить здесь один год». (4.07.21)

 

Е.И.Рерих – 41 год.

Март – август 1920г: - «Много подымешься и подымешь других. (Шагия)».

«Помоги мужу с картинами – языком письма (Аллал-Минг)».

«Хорошо идёшь, и счастливо дошла до своего Учителя». (18.03.21)

«Дух твой войдёт на следующую ступень – всё будет планомерно». (22.05.21)

«Тебе надо совместить наслоения чувств, привести себя в готовность нашего общения». (26.05.21)

«Урусвати, мужу – Учителю ученицей стала ты. Моя жена Урусвати, несчастье твоё – нрав твой. Ты себя не ценишь! Умно писать будешь». (12.06.21)

«Одиночество не нужно нам, ты окружена тремя сердцами, ты ли одинокая?» (17.06.21)

«Урусвати, тебе дам чтение мыслей и знание будущего». (21.06.21)

«Урусвати, тебе открываю центры – сердцем открытым держи и получишь».

«Урусвати, нужно учиться терпению». (13.07.21)

 

Ю.Н.Рерих – 19 лет.

Март – август 1920г. Лондон: «Через работу приблизишься ко Граду Степному, где найдёшь вход в искание твоё». «Ты будешь большим учёным».

«Дух Удраи не любит меня… Я дам Удрае новый прилив любви ко мне». (26.06.21)

Вопрос Юрика: «Что означает звезда на его руке? - Тридцать третья степень каменщика». (6.07.21)

«России донеси обновленный дух». (3.08.21)

 

С.Н.Рерих – 17 лет.

Лондон, 1920 – «Чаще думай о Нас!»

«Светик – добрый мальчик, у него душа молодая, можно открыть черту – он не злобив». (16.06.21)

 

Семье.

«Карма ваша – Россию прославлять!» (1.01.21)

«Вы оснуёте в России Общество Духа разумения. Послужите Родине Обществом Духа». (20.02.2)

«У вас сила увеличилась. Семья имеет особое значение у вас». (15.06.21)

«У вас дружная семья, и вы не должны походить на тёмные семьи». (16.06.21)

«Думаю, о вашем будущем знаете – это три года очень трудные вам». (23.06.21)

«Храните гармонию семьи – это ваше преимущество». (7.07.21)

«Удрая не хочет постигнуть моё учение ехать в Индию. Но вы должны приложить все усилия к поездке в Индию». (25.07.21)

«Одни вы не привязаны к земле. Это вам поможет при переходе». (5.08.21)

 

Общественно-культурная деятельность в записях.

Дам «Наставление Ловцу, входящему в лес». Н.К. уезжал в Чикаго на открытие выставки. В вагоне на пути в Чикаго была дана поэма… (12.04.21)

«Вопрос Н.К.: «почему всех, кто ему отказал, впоследствии настигали неприятности? – «Чуткость Cor Ardens (лат. Пылающее сердце) - меч острый для урока погасшим сердцам». (17.05.21)

«Явлю ту школу Имени М.К.Х. и М.» (21.06.21)

«Рерих нашёл дом». (22.06.21)

«Тьма у тебя на душе, Рерих, лучший рок не исполнился – Я дал дом». (24.06.21)

«Укажу пути развития «Кор Арденс». (3.07.21)

(Странная запись о Нобелевской премии) (11.07.21)

Итак. Семь собрано для моего дела». (11.08.21)

 

Иногда запись очень интересна, но непонятна. Например, от 23.03.21: «волны улучшения родных душ неприятны увурам. Сила мужа не допускает увура приблизиться к тебе». В дальнейшем есть ещё несколько упоминаний этого «увура», я приведу их вместе в следующей главе.

 

Две записи показались мне окрашенными мягким юмором:

«Урусвати, я учу тебя. Считаюсь я у тебя ещё явленным». (12.06.21)

«Наяву увидите Мучителя в Аризоне». (14.06.21)

Есть одна запись, связанная со встречей в Лондоне: 28.06.21 «Урусвати, состояние здоровья являет перевес над вечным. Не заметишь, пока дух не воспримет полёт. Так же, как не заметила явление Учителей в Лондоне. Мы подошли к вам на Пасхе. Утолили новое внимание. На вопрос: видела ли я его? – Видела Шагия».

 

Резюме главы 5

Моё внимание периода жизни семьи Рерихов в Америке с октября 1920 по август 1921г. оформилось в следующие пункты:

1. Вся семья осознала, что они вступили в прямой контакт с Руководителями из Белого Братства и приняты в ученики.

2. Началось осознание миссии в целом и отдельных, конкретных задач в частности.

3. Пришло понимание важности точного следования указаниям, советам, пожеланиям.

Это в области внутренней жизни. Во внешней жизни – несомненный морально-нравственный, духовный аспект выставок и несколько напряжённое финансовое положение (даже 15 долларов - это значительная сумма). Сыновья успешно начали этап получения высшего образования и самостоятельной жизни. Но, как и положено в их возрасте, пока не приняли, безусловно авторитет родителей, особенно Е.И., как руководителя на Пути. Гармония «семейной батареи» только начинала закладываться.

Очень интересно и важно проследить процесс формирования «круга». Я уже отмечала фразу от 11.08.21: «Итак, семь собрано для моего дела». Но до этого в записях упоминается очень много лиц, и часто объясняется, почему они не взяты в «круг». Вот некоторые примеры:

«У Муромцевых духи говорили не через Руководителя – Мастера. Пусть Муромцев поработает 20 лет в духе, и он заслужит Руководителя – Мастера». (7.06.21)

«Я даю Дерюжинскому шесть месяцев испытания – не прикасайтесь к его делам... Дерюжинский дорогу теряет духа». (23.06.21)

«Урусвати, не Учитель говорит у Муромцевых. …Дерюжинский ложь около вас сеет». (3.07.21)

«Учите Кошиц не оскорблять явления Руководителей. Рерих должен настаивать – считать невозможными раздоры в семье. Посмешище Мне надо устранить, очень вредна неразвитость Кошиц». (31.07.21)

«Предупредите Лихтманов о вреде Кошиц для сеансов. Paan взят на испытание». (9.08.21)

Всего до 18.08.21 упомянуто 25 человек. Из тех, кого мы традиционно считали «круг» в этот период говорится лишь о Лихтманах (З.Г., Морис, его сестра Эстер и мать З.Г.). «Лихтманы у вас друзья». Интересна запись ответа на вопрос: «Кто ловчие и нельзя ли кого-нибудь назвать?» - ответ: «Зак, Лихтманы».(2.07.21)

Кто такой А.У.Зак почти неизвестно. И мне кажется, это тоже интересный факт – прослеживается судьба одного из первых сотрудников. Мне хотелось осветить историю «круга» отдельно, но некоторые моменты всё-таки целесообразно освещать по хронологии, особенно становление.

Итак, этап, который я условно назвала бы «становление», завершился к середине августа 1921 года, и семья выехала на летний отдых в Аризону, в Санта-Фе.

 

Глава 6.  «Санта – Фе»

Этот период освещён в источниках крайне скупо. Есть записи, несколько упоминаний в дневниках З.Г. и фотография. Из всего известного следует, что Рерихи были на «отдыхе» с 18 августа по 15 октября (+ дни на дорогу). Отдыхали всей семьёй (вроде бы, но что-то неясно относительно Святослава).

В воспоминаниях З.Г. есть фраза: «… Ф.Грант уговорила поехать в Аризону», но в записях уже 22.05.21 сказано: «Вам надо углубить мысли, дам возможность поездки в природу». Затем 9.06.21: «В Аризоне ту задачу укажу. – Физическую тренировку … Не мой посуду в Аризоне – флюиды еды вредны для портрета». И, наконец, 15.06.21 «Собирайтесь в Аризону».

Мне думается, что летний отдых и начало нового этапа Руководители запланировали чётко, а детали – место – предоставили на решение людей. И, возможно, именно предложение Ф.Грант – Аризона – оказалось удачным. Но вряд ли можно это назвать «уговорила».

Некоторые записи позволяют сделать вывод, что на поездку в Аризону возлагалась особая задача, кроме отдыха на природе.

«Луч Мой Ловец получит в С-Фе. Луч Мой Урусвати узрит в С-Фе». (10.07.21)

«Новую тропу начни в Санта-Фе». (19.07.21)

«Чудное время для вас в Санта-Фе уготовлю». (2.08.21)

«Вам ответы приготовлены в Санта-Фе». (3.08.21)

Кроме записей, есть одно краткое упоминание в дневнике З.Г. и одна прелюбопытная фотография, вернее подпись под ней. Начну с неё: «На индейской сиесте в Санта-Фе (1921г.) Сидят: Ф.Грант, Э.Лихтман, З.Г.Лихтман, Н.Хорш, Стоят: М.М.Лихтман и С.М.Шафран». Итого, шесть из семи.

Дневниковая запись от 2.08.22: «Е.И. вспомнила случай, когда, будучи в Санта-Фе на сиесте индейцев, она сидела в ложе, любовалась их играми, танцами, пением и подумала: чувствуют ли они её любовь и симпатию к ним? Сидела она в ложе, на дальнем расстоянии были деревья, погода была тихая – и вдруг сорвалась ветка с дерева, и её буквально понесло на грудь Е.И.. Сидевшая с ней в ложе какая-то индейская принцесса сказала: «Это дар от дерева».

Что конкретно принесло пребывание в Санта-Фе, не сказано прямо, но, возможно, подборка записей этого периода поможет сделать какие-то выводы.

«Рерих может наложением рук сообщать силу Утешителя Духа»… «Ваша гармония даёт лучшие следствия, ценимые Нами. «Плюс» без «минуса» разрушит батарею». (20.08.21)

«Устремите внимание на успех выставки. Полезно для усилия устремления семьи». (1.09.21)

«Можете наказывать явления предательства и вражды против Учителя. Я дам силу творить добро не деньгами, но в духе». (1.10.21)

«Думаю, мои любимые ученики теперь лучше любят Меня. Для Рериха – моё кармическое учение и должно устремлять до явления луча. Мой ученик, луч увуров победил до срока данного ему». (6.10.21)

«Дух Урусвати считается способным явить счастье чистых прозрений». (7.10.21)

«Мои родные мученики, проясняется ваш путь. Доведу вас до Тибета». (10.10.21)

«Утром Н.Р. получил по почте обещанное Мастером письмо – Е.Р. получила обещанный нерукотворный портрет М.М., причём сходство портрета с Обликом Мастера в Лондоне – поразительно!». (11.10.21)

Ещё одно замечание – после Санта-Фе записей о видениях Е.И. стало гораздо больше. Они посылались как из «рога изобилия». Совпадение это или нет – не берусь судить.

Из другого, что есть в записях этого периода, я отобрала условно по теме «общественно-культурная деятельность».

«На замечание Е.Р., что, не имея денег, они не могут настаивать на выдаче денег барону и должны согласоваться с намерениями Лихтманов: - Тогда делайте Мою школу в Чикаго. Не надо Мой знак в чужое дело давать– Настаивает ли Мастер, как и раньше, на организации Общества и продажи акций, то есть на плане барона Щукинга? – Лучше Единоначалие или Общество». (24.08.21)

«Лихтманы не понимают идею Мою, думают, Мориа щадит обратившихся к нему за Руководством. Считаю, начните дело без корпорации, утвердите её по приезде». (29.08.21)

«Твоя работа теперь – сосредоточиться на выставке, Я пошлю помощь, но вы сумейте принять её». (4.09.21)

И очень бытовая запись из дневника З.Г.: «5.07.22. Когда Рерихи были в прошлом году (1921) летом в Нью-Мексико, Е.И. страшно (много) работала: и печи топила, и варила. Никто из мужчин ей не помогал, на что она ужасно обижалась».

Я не стала делать резюме из этого периода, т.к. не могу сказать что-то определённое, кроме того, что это был ещё один этап в жизни семьи.

 

Глава 7. Осень 1921 – май 1923 года.

Этот период, в полтора года, состоит как бы из нескольких небольших периодов, но в плане выполнения задачи мне видится цельным. В это время:

а) окончательно завершено создание «круга» ближайших сотрудников;

б) оформились основные общественно-культурные организации;

в) семья прошла проверку на прочность;

г) закрепился канал связи;

д) окончательно расставлены приоритеты ближайшего будущего.

Конечно, описать в деталях деятельность этого периода нецелесообразно, да, практически, невозможно. Я сосредоточусь лишь на нескольких направлениях, назвав их условно:

- задача, миссия, путь развития семьи Рерихов;

- общественно-культурная деятельность;

- создание «круга» сотрудников в Америке.

 

Задача, миссия, путь развития семьи Рерихов, в т.ч. натиск тьмы

Именно здесь и сейчас я хочу осветить одну интересную тему, которую назвала условно «сокровенные имена». Очень рано Рериховское Движение России узнало, что сокровенное имя Е.И. – Урусвати. В начале 90-х (что-то около 94), когда МЦР опубликовал части писем 45 – 50 годов, появилось и имя Н.К. – Фуяма. Тогда же стало известно, что «сокровенные имена» были у всех членов семьи и «круга» американских сотрудников. Но лишь после опубликования части записей издательством «Сфера», я лично узнала, что практика присвоения «сокровенных» имён в начале деятельности (1920 – 1935гг) распространялась практически на всех подошедших к деятельности семьи Рерихов. У меня сложилось впечатление, что это имена каких-то прошлых воплощений, на которые Учителя и Руководители хотели бы обратить внимание.

Что касается семьи Рерихов, то все члены её получили свои имена сразу. Я решила привести первые три упоминания «сокровенного» имени:

 

Е.И Рерих

«Люблю тебя, мою жену – дар принесла мужу. Урусвати – свет утра». (7.06.21)

«Урусвати, мужественнее будь». (9.06.21)

«Рерих, Урусвати – чудная, чистая супруга». (10.06.21)

Практически после этой даты Е.И. нигде не упоминается с другим именем. Кстати, до этого она также практически нигде не упоминается по имени. Если другие члены семьи, особенно Н.К. часто назывались, то о Е.И. говорилось: «она…», «ты…», т.е. обращение было безличным, но когда сказали её сокровенное имя, то в дальнейшем употребляли лишь его.

 

Н.К.Рерих

В этом случае ситуация по источникам выглядит сложнее. Его «сокровенное» имя «выбиралось» достаточно долго. То, которое мы знаем – Фуяма – стало единственным упоминаемым не сразу. Первоначально оно было названо в перечне воплощений Н.К.

9.05.21. «Фу-Яма-Цин-Тао - китайский император». Затем в обращении к Н.К. стали употреблять имя Ловец. 16.06.21. «Ловец, уявлю ученикам твоё назначение в мире». 17.06.21. «Рерих – мужественный Ловец!» 23.06.21. «Считаю Рериха Ловцом, явленным в Америке». Очень интересна запись от 8.07.21 «Ловец увидит свой явленный удар на себе. Моё явление Рериху – Ловцу даёт явление силы». В декабре 1921 года появились такие записи как: 8.12.21. «Фуяма-цин тао. Гуру – Я, Я, Я. Минг – Рерих». Имя стало появляться чаще, как бы «пробовалось на звук». 5.01.22. «Фуяма, явись друзьям в щите явленном». 10.01.22. «Фуяма, знай, растёт Имя твоё».

Но, одновременно с этим употреблялось и другое имя: 11.01.22. «Я дам указ через названного Аллал-Мингом». Было в использовании и имя «Рерих». Какое-то время употреблялось только оно. Возникло вновь «Фуяма» с 19.09.22 года. Иногда эти имена упоминались одновременно: 20.09.22. «Рерих, щит Мой неси на соединение народов Востока. Фуяма, следуй, утверди знамени чистое место».

После этого времени имя «Фуяма» стало достаточно устойчивым, хотя и имя «Рерих» иногда употреблялось. Возможно, члены семьи знали, почему так долго устанавливалось сокровенное имя Н.К. Но в записях и воспоминаниях об этом нет ничего; поэтому я не стану ничего придумывать на «пустом месте».

 

Ю.Н.Рерих

Имя его появилось достаточно рано и утвердилось быстро.

«Дух Удраи не любит Меня… Удрая тоже будет полезен». (26.06.21)

«Удрая, о мире дорогой Родины не спеши мечтать». (29.06.21)

В дальнейшем лишь изредка возникает имя Юрик. Объяснения имени «Удрая» я не нашла (в записях этого периода).

 

С.Н.Рерих.

Здесь чуть другая картина. Впервые его имя возникает как «объяснение»: «Люмоу – «счастье, трижды названное». (7.07.21)  Через полтора месяца обращение к С.Н, как Люмоу: «Доволен будь, расти в чистом месте». (17.08.21) И «Можете Люмоу доску Моим именем дать для рисования». (18.08.21) С этого времени это имя принадлежало С.Н.

 

Приблизительно так у меня сложилась ситуация с «сокровенными» именами семьи Рерихов:

с 10.06.21 – Е.И - «Урусвати»;

с 29.06.21 - Ю.Н. – «Удрая»;

с 17.08.21 – С.Н. – «Люмоу»;

с 20.09.22 - Н.К. – «Фуяма».

О «сокровенных» именах сотрудников я напишу в соответствующем разделе.

 

Информацию по теме «путь, задачи» мне показалось удобнее первоначально дать отдельно на каждого члена семьи, а затем на всю семью, как целое. Возможно, это немного разобьёт цельность восприятия, но придаст нужную мне динамику.

 

Н.К.Рерих

«Фуяма, помни, как надеялся уйти от власти, но донёс жертву до конца. Жертва достойна, когда ценна, поэтому не бойся принять предуказанное». (19.09.22)

«Фуяма – правитель всемирный в искусстве. Пусть сокровища твои свято оберегаются учениками. (19.04.23)

Основная масса сообщений по этой теме в этот период посвящена не отдельным членам, а семье в целом. Поэтому, наверное, так мало у меня отобралось.

Часть сообщений обращено к Н.К. как художнику.

«Предложил понятие стрелы только потому, что вам был указан древнегреческий символ (Тирон). Стрелы не вонзаются в картину, но создают атмосферу для зрителя, и, если усилия устремления продолжишь, можешь даже создать чудотворный предмет». (28.10.21)

«Написанная в Индии икона поможет Рериху счастье создать. Талисман будет создан. Путём иконы вручу вам ключ к Моему Талисману. (На замечание Е.И., что она предыдущей фразы не понимает)». (2.11.21)

Я «расшифровала» эту запись, как подготовку к написанию «Матери Мира».

«Нравится ли М.М. новая картина? – Фигура вестника неудовлетворительна» (о картине «Вестник» - посвящена Е.П.Блаватской). (28.04.22)

«Ночь может быть ещё зеленее». (29.05.22)

«Хочу дать картинам Рериха дар исцеления явления болезни. Кроме рисунков костюма и декораций. Осторожно уложите картины, написанные сегодня. Чуда не открой, кроме Моего круга. Присутствие картины подобно дезинфекции. В случае опасной болезни пристально и долго погрузить глаза в картину». (6.09.22)

«Сын мой, докончи картину. Лучше тёмные горы. Нужно снять лишнее». Относится к картине «Чудо». (5.03.22)

 

Е.И.Рерих

«Родная, неужели не замечаешь, насколько выросла твоя возможность помогать людям. Увидишь и другие удивительные образы». (28.10.21)

«Назови человека, кто видит в яме Нью-Йорка ежедневно видения, и тогда поймёшь близость мне…». «Видение ларца со старинными украшениями: - Знаки, которые наденем на тебя, чтобы распознать сущность вещей прикосновением». (11.11.21)

«Может ли она помогать человечеству, сохраняя физическое тело? – Можешь после исполнения поручения. Луч света преобразит оболочку. Среди вибраций высочайших преображается тело». (15.11.21)
«Рождение Урусвати (день рождения Е.И.) можно праздновать, ибо этой жизни предназначена особая работа для человечества.

Явился приветствовать тебя, считаю явленной нам со дня рождения – утерять не можешь Нас». (13.02.22)
«Уколы Учителю не через Урусвати идут, но через явления счастья тёмных обвинителей Безант. Урусвати любит Нас – являя неуважение на словах, Урусвати защитник верный. Считаем Урусвати Нашим камнем и предлагаем обратить внимание на серьёзность момента». (3.03.22)

В этот период, как я уже упоминала, было много видений, начали открываться некоторые центры, начали проявляться необычные способности, как, например, видение ликов прошлых воплощений. Произошло несколько необычных явлений, которые, как правило, называются либо феноменами, либо «чудесами», но я опишу их отдельно.

 

Ю.Н.Рерих

Старшему сыну, «наследнику» в это время было 19 – 21 год и он активно утверждал свою самостоятельность. Руководители мягко ему этого не рекомендовали, точнее, говорили, что такого же результата можно добиться и в Америке. У меня сложилось впечатление, что для Юрия эти полтора года чётко распались на два периода:

а) Америка - «обращение к Ю.Р.: «Раньше доедешь до Индии. Доехать до Китая – не значит быть в Китае. Не надо ли принять участие в добровольческом (белом) движении? – У тебя будет более чистая задача. Пошлю вас вовремя. Исполнишь приказ Российского императора. Непослушание ведет к гибели». (29.12.21)
«Франция явит почёт Удрае. Явлю помощь Удрае. Он исполнит карму, открыв разрушенные им города». (14.03.22)

Сообщалось, что Ю.Н. имел воплощение, как Тамерлан, и оно очень сильно на него влияло в этом воплощении. Лишь воздействие семьи могло погасить некоторые негативные стороны личности Тамерлана.
«Его путь лежит иной тропою. Явит своё назначение. Суть профессоров лучше другого оторвёт его от старых предрассудков. Разрушителю городов и созидателю новой науки нужно утвердить свой путь. Зависимость от Америки не нужна». (27.03.22)

«Удрае привет и указ: помни, посылаю тебя в Париж подготовить новый путь, тем покажешь, что поверх земных знаний свершится мудрость Духа». (19.06.22)

б) Париж - «Меньшее из зол».

В 1922 – 23 годах произошла история, которую мы бы сегодня назвали «романом». Но она случилась не в обычной семье и поэтому её нельзя считать «тривиальной». Сведения о ней есть в записях, если знать, что читать, и более определённые – в дневниках З.Г. В её же дневниках сохранилось и объяснение, данное Учителями. З.Г. зафиксировала его в 1928 году. Первоначально я хотела с него и начать, но затем решила им закончить.

Итак, действующие лица: Ю.Н. Рерих, 20 лет, студент-филолог в Париже; Монциарли Ирма Вл.- теософка; Манциарли Марсель, её дочь, примерно 24 – 25 лет.

Первое упоминание имени есть в записи от 30.03.22. «Нужно обратить уважение на Манциарли». Затем несколько дат, из которых не совсем понятно, где же конкретно находились действующие лица:

«Чую, надо послать Удрае письмо, просить его не забывать ваше значение у Манциарли». (22.08.22)

З.Г. «На другой день пришла мд-ль Манциарли и рассказала ей (Е.И.) очень грустную историю своей жизни. Она обрисовала свою мать в совершенно другом свете, чем Е.И. о ней думала, т.е. женщиной, которая забросила детей и жила только для блага других, заставляя этим жестоко страдать своих детей». (16.09.22)

«Напишите Манциарли. Уйму её радость, ибо знаю её в работе будущей. Надо знать, как свёл явления». (26.10.22)

«Напишите Удрае ждать вас. Вред обращу на пользу, но явите Учителя. Она послужит вашему поручению. – Книга Ирмы Вл. Манциарли. – Книгу передал вам намеренно. Должны знать работников ваших… – Ирма Вл. М. – По поручению полезна». (5.11.22)

Запись от 26.11.22 показывает, что основные действующие лица (Ю.Н. и М.М.) уже некоторое время находились в Париже.

«Ваше решение правильное, но по приезде в Париж дам мой указ. Урусвати принимает решение верное [Речь ид`т о родительском отказе Ю.Н.Рериху во вступлении в брак с Марсель Манциарли. – Т.К.]. Сам укажу последствия. Она смягчает его (Ю.Н.Р.) жестокость. Любит войну как действие. Но надо допускать войну ради следствия с Моего ведома». (26.11.22)

З.Г.: «…Е.И. рассказала, что у них большие осложнения с Юрием, которого мадам Манциарли желает женить на своей дочери. Та старше его на четыре – пять лет, и они обе совершенно окрутили мальчика». (4.01.23)

З.Г.: «Е.И. рассказала, что у них уже два раза была мадам Манциарли, впечатление произвела неважное. Е.И. было с ней очень тяжело, и она страдала головными болями и физическим недомоганием два дня после визита. Одно примирило Е.И. с ней – её преданность Учителю и подчинение Его воле». (26.01.23)

З.Г.: «Е.И. очень трудное время переживает, часто должна видеть мадам Манциарли, и она ей, видимо, очень не нравится, она грозила Е.И. смертью сына, если та разлучит с ним её дочь. Е.И. вспомнила недавний свой сон, как она у себя на руке под перчаткой прятала маленькую серую змейку и думала, что та её ужалит. А у неё на руке была ранка и вдруг она почувствовала, как змейка ужалила её прямо в ранку. Она уже тогда поняла, что эта змейка – Манциарли. Конечно, она повсюду Рерихам теперь вредит. Воплощение, которое Е.И. видела, когда у неё сидела Манциарли, было подтверждено М.: фрау Нехт, продавщица овощей в 19-м столетии, т.е. самое незначительное. М. обещал дать новый указ для Юрия в мае, т.е. когда Рерихи будут там, в Париже». (29.01.23)

«Поскакал Тимур, но только осложнил положение. Неистовый дух, сложивший горы черепов, должен скромно приближаться. Только цель важна. Подожди делать выводы, когда и Тимуру даётся возможность лучшего восхождения. По делам Тимура вижу полное малолетие, лучше бы получить степень доктора в Гарварде». (28.01.23)

З.Г.: «(Е.И.) говорила о Манциарли, к которой чувствует большую жалость, так же, как и к её дочери…». (6.02.23)

З.Г.: «Вчера в школе Н.К. рассказал мне, что получил письмо от Юрия, где он пишет, чтоб его родители не огорчались, если они прочтут в последнем номере от марта месяца «Herald of the Star» сообщение о его помолвке. Также просит родителей, чтобы, если они встретят Кришнамурти, ничего ему не говорили. Так что видение мамы (С.Ш.) об ужасно неприятном письме и Юрии, пишущем письмо, и вдруг вырастающей между ним и другими стеной – сбылось. Конечно, мать этой девушки всё время старается его окружить стеною от его же родителей.

Н.К. сказал, между прочим, как понято видение или же сон (не помню) Е.И., где она прятала змейку у себя под перчаткой, а та её вдруг укусила в царапину, бывшую там. Эта змейка – мадам Манциарли, которая опять их укусила в уже нанесённую рану, объявив о помолвке Юрия и своей дочери именно в теософском журнале, а не газете, т.е. чтобы это известие пошло по теософским кругам». (20.03.23)

Затем в записях о Ю.Н. идут такие слова:

«Хуже ум ярый Удраи. Удрая подчинён Урусвати должен быть». (23.03.23)

«Урусвати, Удрая не милостив». (29.03.23)

«Если скажем подробно, Удрая передаст ей». (4.04.23)

«Мужайтесь, Удрая догонит. Удрая могуч думою, но туман велик. Новую монаду догонит Удрая». (8.04.23)

«Удрая Уложение поносит. Ручным нельзя больше назвать. Подув на парус, догонит злая кличка». (10.04.23)

«И ту монаду отодвинули, пусть место будет чистым. Опасность была велика». (12.04.23)

«По девять раз озлобив, одна ринулась и Начал добра нужного, доброго жизненного работника отнять. Дух ученика волнуется. Дух Удраи, но и его довезём». (13.04.23)

«Учи Удраю Моё видеть – мудро добро понять». (16.04.23)

«Дух Тамерлана, где повод узды?» (23.04.23)

«Если зажжётся всеобъемлющее пламя любви и правды на Вселенной, и Мои послы Щит Мой принесут, пусть Тамерлан себе сам путь не преградит». (25.04.23)

«Скажи Тамерлану: есть один лишь Свет. Пусть не идёт земною тропой, ибо окутает тьма». (26.04.23)

«Удрае ручайтесь за успех, если пойдёт за вами». (2.05.23)

И как завершение, запись из дневника З.Г. от 2.10.28: «… что у него было с Манциарли в Париже, Е.И. правильно объясняет. Он мог или флиртовать с мадемуазель Манциарли, или войти в среду русской золотой молодёжи, аристократии, куда его пытались втянуть. Из двух зол первое оказалось меньшим, и Учитель позволил первому совершиться».

Вот такой эпизод. Он, на мой взгляд, показывает, и как внимательно следили за всеми членами семьи, и как аккуратно вели их по кармическим связям. После приезда старших Рерихов в Европу, об этом «романе» больше не упоминалось нигде, т.е. я нигде не нашла никаких чётких сведений.

 

С.Н.Рерих, 17 – 19 лет

В некоторых источниках говорится, что в Америке С.Н.сменил своё имя на «Святослав». Он также не избежал натиска тьмы, но чтобы не перегружать этот раздел, я опишу его ситуацию комплексно, вместе с другими «натисками». Здесь же замечу некоторые задачи на будущее.

«Люмоу украсит свой путь созданием Храма Имени Моего, где принесёте со Мною чистый восторг Господу». (3.11.21)

«Люмоу пусть не пишет явление храма посторонним, пусть заносит в особый альбом все мысли о храмостроительстве». (28.11.21)

«Чую, Люмоу, нужно явить рисунок, усмотреть чистоту смелых линий. Нужно Люмоу пробовать писать». (15.08.22)

«Употреби усилие Люмоу побыть со Мною. Нужно тебе понять поручение твоё. Русские зрелища и украшения в жизни под твоей рукою пойдут. Можешь принять опыт, но мудро. Люмоу, порадуй Меня». (16.08.22)

 

Путь семьи, как единой «батареи»

При отборе материала в этом направлении выделился ещё один аспект, который я условно назвала «Руководство». Но по размышлению мне подумалось, что это довольно сильно запутает хронологию. Ведь все события происходили одновременно. Я и так уже выделяю в отдельное описание «чудеса и феномены», «натиск тьмы», «общественно – культурная работа», «круг сотрудников», «техника связи с Руководителями». Дробление дальше будет, мне думается, нецелесообразным. Но и терять отобранные цитаты жаль. И хотя их набралось достаточно, всё-таки я их оставлю. Попутно замечу, что отбирала я практически наугад. Материала столько, что хоть садись и переписывай целую книгу записей. Но «лучшее – враг хорошего». Отобранное я почти не буду комментировать и расположу по хронологии.

«Перестань думать о пранаяме. Можешь погубить себя». (8.07.21)

«На замечание Е.Р., что если она и не поедет в Тибет, то всё же будет счастлива, исполняя поручение Мастера. –  Ваша поездка не для вас». (16.10.21)

«Не могу послать вас раньше, нежели Удрая и Люмоу поедут с вами». (3.11.21)

«На заявление Е.Р., что она хочет всё знать: - Желание законно. (к) – Каким образом? – Путь – исполнение поручения. Ближайшее в школе. Все должны работать. Дам указание». (6.11.21)

«Рерих объяснит важность идеи, Урусвати даст пути книг». (12.11.21)

«Придут он, четверо – Я с ними.

От полудня – Свет зари – звезда утра.

От востока – мощный Шамо и Гоби победитель означенный.

От заката – трижды позванные Храма Строители.

От полуночной горы – всех северных держав повелитель Минг, озарённый звездою». (14.11.21)

«Делаем наиболее полезное для шествия четверых. Четверо должны объединиться в одно сознание». (15.11.21)

«Даже маленький круг людей принёс вам столько неожиданностей. Каков опыт должен быть для России!» (20.11.21)

«Я вас направил учить пришедших от разных  сторон и зажечь над ними Синий Огонь». (23.11.21)

«Решение Наше о вашем поручении в России непоколебимо». (26.11.21)

«Мощь ваша – подать идеи». (28.11.21)

«Ваш путь из Индии через Китай и Харбин». (25.12.21) «Являю силы слышать и видеть, считаю распределение между вами равномерным. Вам нужна более магнетическая почва, здесь же держитесь того, что можете получить. Явлю всё, что условия позволяют. Боюсь ускорить учение Удраи и Люмоу – это опасно». (26.12.21)

«Куда, Урусвати, направляешь мысли, когда ваш путь так прям? Урусвати, пройди открытым порядком учения: первый год в Адьяре, затем у Ауробиндо Гхоша, после я пришлю проводника. Я собрал несколько ценных предметов в Адьяре, их изучить полезно. Безант, у неё нет подъёма, но есть опыт. Через два года – полтора года здесь. Три года буду учить сам.

Торопить Удраю опасно, явит пользу, если разовьётся нормально. Чужое влияние на него вредно, и вам надо полгода с ним жить». (31.12.21)

«Урусвати, ручаюсь, вы четверо имеете особую задачу. Широко украсится Россия трудами вашими». (3.01.22)

«Урусвати, считай поездку в Индию ручательством Моим. Я явлю Урусвати новых людей. Я вас часто направляю, но вы откладываете». (13.01.22)

«Нужно очень важное сказать, прошу не порывать тока явлениями вопросов. Считаю, Мориа щит свой поручил вам. В первый раз дан вам опыт проявить устав Мой вне закрытого общества. Надо провести людей сознанием особой важности и значения явления школы. Если Блаватская должна была явить «Тайную Доктрину», то вы должны сообщить о нас практическим путём – это следующая ступень явления нашего Братства. Нужно знать смысл задачи, почему воздвигнут крест над школой, почему стены белые, почему на стенах священные картины – не случай, но желание сохранить помещение для вашего опыта.

Не школа, не общение, но объявление желания Братства, но явление новой ступени жизни, когда вне тайны люди должны начать привыкать к благодетельным Силам.

Считайте вашу задачу соответственной важности». (14.01.22)

«Чую успех Рериха растёт – тучи уносятся. Почти явление Шаляпина – он повезёт весть в Россию. Я знаю, что делаю. Пошли на Русь указание. Умеете русское имя держать высоко. Русь должна знать – вы не погибли. Урусвати, будь хозяйкой Моей школы. Считаю, нужно утвердить в сознании людей, что вы имеете поручение». (21.01.22)

«Мои дети, чудо содеялось в жизни. Щит Мой ручается за успех. Можете теперь не являть щита – читай: Я сам стою за вами. Можете указать: Сам мастер руководит делом». (22.01.22)

(«Урусвати стала уже Руму, и Галомож умоет лик»). (15.06.21)

«Руму – значит посвятивший себя Богу. Галомож – радость о духе». (23.01.22)

«Дали на распятие имя своё. Надо уметь тихо пережить время до отъезда. Нужно дать детям кончить; простите, если часть ваших сил перенесена им. Знаю соотношение сил». (15.02.22)

На выражение желания Е.Р. поучиться у кого-нибудь: - Здесь нет людей, Нами назначенных. Придётся один год тихо прожить. Ваше учение приурочено к Индии. Не могу больше ускорить детей. Впоследствии сами будете изумляться своему нетерпению – скорейшим путём пробегаете. Когда узнаете, почему четверо должны идти сознанием объединённым, тогда поймёте, почему ждали окончания курса учения детей. Замечание Е.Р.: почему М.М. не являлся раньше, когда её мозг и память были свежее? – Мозг хорош и память прояснится. По ходу событий в России дал книги, утвердил дух самопогружением. Подойдя к обществам в России, нарушили бы свой путь». (28.02.22)

«Явил лики бывшей жизни вашей. Можете видеть лики других, если найдёте минуту покоя. … Там, где могу предупредить, там намекаю». (7.03.22)

«Хвалю Урусвати – устремляешь сердца. Твои слова помогают людям. Легче помочь через вас – ложитесь раньше». (24.03.22)

«Вспомни, Рерих, как привёл к раскопкам, как привёл к охоте – теперь пригодится». (31.03.22)

«Не завоеватель, но строитель храма отвезёт и, сняв с груди, передаст мне изображение». (4.04.22)

«Всё время разные даю разъяснения, и книгами, и будто случайными встречами. Так совершается карма – наблюдайте даваемое». (10.04.22)

«Строю вам жизнь, поймите, даже стол поднимается легче, когда вы вместе. Побеседуем в воскресенье вечером – четверо. Нужно направить вас, не изменяя карму. Срок вижу прежний». (21.04.22)

«Царь – Строитель, не пожалевший лучших материалов для храма, - счастье тебе!

Вождь – Разрушитель городов – сила тебе!

Принесшая великую жертву – знание тебе!

Радость – светоч Несущему!» (23.04.22)

«Можешь быть покойна – ты прошла уже высоко. Скоро докончим портрет. Надеюсь протолкнуть через Далай-ламу (Н.К.) Приучаю его руки исполнить поручение Наше не только портретом, но и другими картинами. Сравни количество данного. Но надо нервы поднять – пытаться слышать голос». (3.05.22)

«Что бы Рерих ни сделал, явит Мой путь. Четверо вы представляете великую Мощь. Урусвати, звездою озаряешь ваш путь. Щит Люмоу прочен, и путь его блестящ. С войны свет принесёт, чую, явление Удраи. Я потому вас ободряю, что малые уколы не должны вас трогать». (31.05.22)

«Прошу не медлить поручениями. Лучше, не поняв, спросить. Можете смотреть на будущее светло. Каждый – первый в своём поручении». (23.06.22)

«Будучи на острове, предавайтесь на берегу тихому размышлению». (6.07.22)

7.07.22. Н.К., Е.И., Ю.Н. и некоторые сотрудники (Лихтманы, Колокольникова) приехали на остров Монхиган (штат Мэн).

«Мои ученики, Учитель требует любви, красоты и действия. Не хочу прерывать ценность творчества». (10.07.22)

«Прощай, передовой посланец, Удрая, суди об общей задаче, нужно помнить. Удрая, не нужно забывать о деле Родины. Поручение более, нежели сочинение об Индии, если теперь забыл о задаче, не забудь в Париже». (14.07.22)

«Будьте просты. В простоте люди не подозревают тайны. Моё имя будет вашим щитом, но не партийным кличем». (23.07.22)

«Прыжок ваш силён, потому и силы много полагаете. Обратите внимание на фрукты. Переустройство тела вызывает симптомы болезни. Я, Россию приняв, избрал вас. Простой и роковой путь ваш». (2.08.22)

З.Г.: «Мастер ей пояснил, что её теперешняя болезненность – результат открытия новых центров в её организме, и они вызывают в ней это болезненное состояние». (4.08.22)

З.Г.: «Долго мы сегодня вечером сидели с Е.И. и мадам Колокольниковой. Колокольникова уверяла Е.И., что та кокеткой была и будет всю жизнь. Е.И. страшно смеялась этому, признавалась, что девушкой действительно была холодной кокеткой, то есть любила людей мучить. Никем не увлекаясь сама, любила, когда за ней ухаживали, но, выйдя замуж, ушла в детей, работу мужа и забросила всякое кокетство. А мадам К. всё уверяла, что ещё и недавно наблюдала, что Е.И. кокетничает с мужчинами.

… А к концу Беседы нам было указано прочесть две фразы из Tertium Organum. (Ключ к загадкам мира. П.Д.Успенский) и они всецело касались нашего разговора о кокетстве. Причем кокетство не называлось таковым, а техникой, любовью к красоте, к новизне в проявлениях жизни, то есть именно всем тем, что так богато заложено в натуре Е.И., на которую Колокольникова нападала, конечно, игриво, но настаивая, что она кокетка». (7.08.22)

Я отобрала этот эпизод по нескольким причинам: он показывает, как внимательно следили Руководители за Рерихами, объясняя истинный смысл даже вроде бы случайного разговора; соприкоснувшиеся с семьёй в тот период так и не поняли ничего, оставаясь в своей норе. Для меня совершенно неожиданно выявилась ещё одна грань Е.И., кстати, объясняющая известную фотографию 1923 года в Европе.

«Мысли о монастыре преждевременны, ибо надо раньше основать монастырь Единой Религии. Дойдёшь до всего, остался малый кармический счёт. Можешь ехать в ближайший срок, карма ваша легка сравнительно с принятым до рождения поручением. Не смешивай физическое состояние с духом. Дух подавлен перед строительством организма. Нужно ускорить это время. Направить кровообращение на другие центры. Надо это время переждать. Время физической координации нового состояния духа. …

… Карма не твоя и не мужа, но наследника вашего Тамерлана». (4.09.22)

«Посланцы идут непонятыми, и вы разве оценены?» (7.09.22)

«Направьте все силы на отъезд ко Мне. Указую и призываю, иначе все начатые колонны распадутся. Приняв мировую задачу, вы держите стражу». (8.09.22)

«Болезнь Н.Р. Уже предупреждал о здоровье. Сегодня спасёт воспаление лёгких. Примите меры к покою». (4.10.22)

«Чую, он Рерихом оскорблен. Он – Удрая. Пусть не думает, что поручение удастся без вас. Удрая считает себя главным, но вам поручение дано. Рука Моя распределяет лишь работу. Урусвати и Фуяма давно приближаются. Но дух был велик». (6.12.22)

«Длина свитка велика. Учение отнесите народу. Имя Мессии просветит сердца. Свиток отнесите народам. Посланные Мои придут с востока, принесут Пояс, чашу и перстень. По ним узнаете, по белому коню примете». (8.12.22)

«Урусвати понесёт Пояс. Фуяма покажет Перстень. Чаша будет между». (10.12.22)

«Установите приметы явления: посольство состоит из русских, тибетцев, турок, индусов, персов, китайцев и японцев. На правой щеке Посла – созвездие Медведицы. Когда посольство явит Мою Волю – Моя рука опустится на лоб избранных. Явление духовного посольства утвердит путь». (20.12.22)

З.Г.: «В этот же вечер Е.И. рассказала, что у них был накануне сеанс и им было сказано, как они поедут посольством к Далай-ламе и «у нашего посла знак Малой Медведицы на щеке». Вначале Е.И. не поняла, в чём дело, но потом посмотрела на щеку Н.К. и увидела, что у него бородавки образуют в точности это созвездие». (21.12.22)

«Мориа решил отдать вам Люмоу, но ведите твёрдо малолетнего. Чую, надо показать Удрае малолетие его». (27.12.22)

«Можно ли ускорить отъезд в Индию? – Смерть тогда всем и всему. Помочь можете, посылая мысли на отъезд. Только двое вас. Сосредоточить мысли на отъезде». (11.01.23)

«Укажу ход, упрощу указами, посягать не надо. Укажу то время, когда можно снова начать. Лучше не делать, не спросясь Меня». (16.01.23)

«Срок наступает, нужно, чую, принять меры. Фуяма, пощади очень глупых. Урусвати, учись терпению. Путь надо очистить, много Удрая осложнил. Уявлю Щит над вами. Тороплю вас уехать, потому здесь ненавидимы. Потому Мои дела здесь угрожаемы. Потому хорошо уехать в Мою власть. Построение будущего сделано на вас, чтобы успех сохранить, нужно вас сберечь». (1.01.23)

З.Г.: «Во время сеанса, между прочим, было Сказано, чтобы поторопиться достать рупии. Это также было Сказано уже неделю тому назад. А они всё с тех пор подымаются, и их уже сегодня Хорш с трудом мог достать по очень высокой цене сравнительно с ценой неделю тому назад, когда Рерихи не сказали ему об этом. Опять поучение, как на всё обращать внимание моментально». (22.01.23)

«Ваши решения пусть не заставят Меня спешить – после поймёте. Несу, как в колыбели, и требую лишь послушания. Мой путь кратчайший, и неужели не замечаете помощь каждый день. Непонимание простых слов вредно. Поправлю ошибки, но требую точного исполнения. Если указ непонятен – переспроси». (28.01.23)

«Урусвати, пружина Моя – лишь твоим Мостом связан путь». (4.02.23)

«Точное указание надо брать точно. Там где руку можно положить, утвердить готов. Нужно понимать Мой Указ. Большее доверие вызовет большее содействие. Главное в делах Моих – не усложняйте. Широк План». (2.02.23)

«Руки Урусвати полны токов – невольно к ним тянутся. Мориа признал силу рук, когда нить тянули тока. Считаю, препятствия приходят к концу. Нужно укладываться понемногу». (5.03.23)

«Напишите Удрае распределение первого года. После Бомбея и древних городов прибудете в Адьяр, лето в горах, полный отдых. После явитесь в Пондишери – весь год.

Или хотите другой: после Бенареса – лето в Кашмире, после – города Шантиникитан и Адьяр. Тогда второе лето, в Голубых горах. Пошлите два плана Удрае, после летом решим». (8.03.23)

«Вам волноваться нельзя. Много тревожились и глубоко хлебнули Нашу ауру. При условии города вами сделана гигантская работа. Теперь можете думать об отдыхе. И рад воистину, ибо быстро началось ваше поручение и ни одно из наших поручений не росло ещё так поспешно». (9.03.23)

«Считаю опасным тревожить тебя, полезнее закончить перемену организма…

… Советую третий план: заехать к Ауробиндо Гхошу и в Дарджилинг – там можете жить. Если Адьяр ненавистен – Могу освободить». (11.03.23)

«Урусвати узнает Мою Волю. Может быть, удастся без нового воплощения, ибо задача ваша велика. И лишь работа у Нас, не возвращаясь на  землю, придётся больше по обычаю духа твоего». (23.03.23)

«До конца нового нельзя дать. В одну зиму одно за десять лет! Как доктор хочу сохранить мозг. Урусвати явила чрезмерную силу, ей тоже отдохнуть надо!» (29.03.23)

«Три чуда совершаются на вашей явленной жизни: Утверждение красоты. Понимание духа. Овладение мощью». (3.04.23)

«И всё-таки они подойдут и скажут: вы поклоняетесь призраку. Вы же ответите: не знаем призраков, но за нашей корпорацией стоят 77 членов, и мы знаем все наставления». (14.04.23)

В Белом Братстве 77 членов, об этом в записях говорится подробно дальше.

«Теперь новый путь. Завтра после писания посидите тихо, нужно дать токи единения. Ваша жертва питала атмосферу дел». (20.04.23)

«Закончите поручение на Америку. Можете закончить основание дела на будущее». (6.05.23)

З.Г.: «Сегодня проводили наших светлых великих учителей в Европу, Е.И., Н.К. Они уехали со Светиком на «Mavretania» в десять часов утра». (8.05.23)

 

Чудеса, феномены.

Событий, которые мы традиционно описываем как «феномены, чудеса» в этот период было много. Я отобрала лишь те, которые вспоминали сами Рерихи и, на мой взгляд, достаточно важные. Хотя, повторяю, таких явлений было множество.

«Н.К. попросил меня записать, как однажды этой зимой он ехал в подземке и напротив себя на скамейке увидел такую картину: М. около своей башни, вдали горы, снег, и на нём даже оттенок синего цвета. Прямо, говорит, мог бы эту картину написать. Продолжалось это видение довольно долго». (22.07.22)

 

Чудо находки пропавшего кольца на диване в новой квартире.

З.Г.: «(Когда Рерихи) жили в Нъю-Йорке на 67-ой улице, Мастер им сказал: «Известите всех – 82». Это было в марте, а в сентябре, после приезда из Санта-Фе, они переехали в пансион на 82-ой улице. Когда Е.И. начала искать квартиру через агентов и объявления, страшно уставала, ей Мастер сказал: «Найдёшь в понедельник». Она нашла прекрасную квартиру на 82-ой улице, в которой и прожили всю зиму.

Перед выездом с 82-улицы Е.И. потеряла одно своё кольцо с бирюзой, которое купила в Мехико. Она долго искала, но не могла найти. Переехав на новую квартиру, в первую же минуту Н.К. увидел: на диване что-то блестит. Е.И. пошла посмотреть – и там лежало её кольцо. Потом Мастер сказал, что оно было у него в Тибете. Он ей прислал его обратно, и она никогда не должна его снимать, что она и делает, постоянно нося на пальце». (31.07.22)

«Луч Учителя перенёс его из Тибета. Урусвати, даю тебе счастье». (24.01.22)

 

Встреча в музее в Чикаго.

Из письма Н.К.: «В марте – в этом памятном для нас всех месяце – хочется вспомнить знаменательную встречу в музее Метрополитен четверть века назад. Многие сотрудники об этом вообще не знают. Помните, предполагалась в музее деловая встреча с одной влиятельной особой из Чикаго. Как всегда, я пришёл несколько раньше и поджидал в большой входной зале, где висят гобелены. Заметил, что вокруг меня обошёл высокий, сухощавый пожилой человек в тёмном костюме. Незнакомец остановился около и, смотря на гобелен, сказал: «Они имели стиль, а мы его утеряли». Я подтвердил. Незнакомец обратился ко мне: «Вы, кажется, поджидаете кого-то? Может быть, и я пришёл с кем-то повидаться. Сядемте на скамью, отсюда Вы увидите, когда придут друзья». Мы сели, незнакомец прикоснулся указательным пальцем к моему лбу (посетители ничего не заметили) и сказал тихо, внушительно: «Вы пришли говорить по делу. Вы не должны об этом говорить. Ещё три месяца Вы не должны ничего предпринимать. Условия будут неблагоприятны. Потом всё устроится со стороны, Вам неожиданной». Затем незнакомец дал несколько знаменательных советов, встал, сделал приветственный знак рукою и со словами «Доброго счастья!» быстро ушёл к выходу. С опозданием приехала особа из Чикаго. Мы прошли по музею, но о деле я не говорил, чему она, видимо, была несколько удивлена. Как Вы знаете, по указанию незнакомца, через три месяца всё устроилось. Удивительно, что я не спросил имя доброго советника и не пошёл проводить его. Вышло, что он никого не ждал, а пришёл повидаться и предостеречь меня. Удивительно, что многочисленные вокруг ходившие посетители не замечали его необычного движения, а я выслушал его советы без единого слова, как бы так и следовало. Вот и в Нью-Йорке, на Пятой авеню, может происходить нечто знаменательное».

«Не от М.М. ли был человек, подошедший к Н.Р. в Метрополитен-музее? – Кто без меня подойдёт? – Что нужно было сказать ему? – Нужно было сказать: понимаю». (20.05.22)

 

Вражеское нападение

Конец пребывания Рерихов в Америке отмечен значительным усилением натиска тьмы. Я подобрала часть материала на эту тему и опять размещу его по хронологии, хотя многое здесь связано с темой «задачи семьи», есть эпизоды «чудес, феноменов». Но у меня уже выстроилась схема описания этого периода и я не хочу её сильно менять.

«Умолкнет Данилов. Омут нравится Люмоу, но щит Мой над ним». …Люмоу Моим сыном был, неужели не стремишься стать им опять? Зимою не раз повторишь Имя Моё, потому теперь храни теплоту сердца. Потеря времени – Люмоу говорю». (28.08.22)

«Видите, как под видом дружбы проникают тёмные». (1.09.22)

«Умейте быть готовыми к ухищрениям тёмных. В уши шепчут и в глаза заглядывают. Чую сеятелей шатания мысли». (3.09.22)

«Пытаются тёмные Люмоу овладеть и щит четырёх пробить. Нужно его удалить от своры. Можно фанты явить тёмным, ныне Урусвати поднимет руку на них». (6.09.22)

«Щука живёт, но караси чуют щит создателя. Всех сразу не проглотит». (12.09.22)

«Как хитры тёмные! Урусвати, не допусти детей смешать ауру – они на молитве в храме мечтают о зрелищах. …Главное – никого без Меня в круг не допускайте, иначе все попугаи на сеансах прокричат Наше решение. Положение Ояны, Удраи и Люмоу опасно, через них пытаются проникнуть». (3.09.22)

«Снова спешу указать на опасную работу врага. Скажу сейчас – каждую минуту можно ожидать его нападения. Например: Мы посылаем человека помочь вам, но враг пытается внушить ему несоответственные мысли. Мы посылаем вам новые возможности, но враг пытается их в пути уничтожить.
Мы посылаем друзей, но за ними тянутся умилённые улыбки друзей его. Мы посылаем вам мысли созидания, он пересыпает их перцем ненависти, ревности и насмешки.

Потому круг данный берегите помыслами лучшими. Но только скажите: знаю тебя, сеятеля шатания мысли. И когда вы его знаете, его очарование не вредит. Не ощущать ни малейшего чувства страха – первое условие победы». (1.10.22)

З.Г.: «Утром мы были у Рерихов. Е.И. очень огорчена Светиком: его окружают опасные люди вроде Данилова, и он под их влиянием очень меняется. Она нам много о нём говорила, видно, ей всё это больно, ибо у него была такая светлая прекрасная душа, а теперь, как было Сказано: «Мутно его сознание». (3.10.22)

«Конечно, у вас война в доме. Но Мы обращаем нападение к пользе. Внутренняя борьба очистит Люмоу.
Отметьте подосланных: Данилов, Муромцев, Саминский, Бурлюк, Дерюжинский, Авинов. Новые послы будут стучаться, но внимательно осмотрите глаза». (5.11.22)

«Можете повестить о Моём Указе. Чую, силу надо направить поразить тех чёрных. Советую: зовите Меня семь раз вечером. Сейчас оборона, и Я должен довести вас. Вся жизнь около тебя наполнена Моими стрелами. Сила Дьявола не возросла после бунта сознания. Познать на жизни мудрее, и вам даётся чаша. Тёмные силы выросли из дисгармонии». (19.11.22)

«Легко, кому враг виден. Усмотрите посланцев – у дверей ночуют». (21.11.22)

«Сейчас атмосфера Нью-Йорка наиболее заражённая, ибо сюда перенесли тёмные центр. Он думает победить, но конец за Нами. Нос его проникает дела». (24.11.22)

«Пойми, сам Иерофант (зла) старается приблизиться. Но на Моей почве он безвреден. Сколько тканей он порвал, сосчитать невозможно. Всем вредит. В апреле сложное время. Но конец за нами.

Он дорожит тобою, и теперь вся сила перенесена в Америку. Он знает ценность духа. Тогда он затронул ауру. Но победим. 30-го ноября с Е.Р. был снят чудесным образом портрет М.М. Замок и цепочка не были (ни) открыты, ни оборваны, тем не менее, портрет был снят. Вечером Е.И. чувствовала себя очень плохо: удушье, головная боль и т.д.» (29.11.22)

«Ещё два месяца, и его сила начнет слабеть. Вспышки будут, но за Нами победа. Тебя жалел и помогал, но ему улыбался. Его затея была велика, но конец за Нами». (1.12.22)

З.Г.: «У Е.И. на днях, в среду, случилось следующее происшествие. У неё были сняты с шеи золотая цепь и медальон с портретом М., с которым она никогда не расстаётся, и было это сделано врагом, как потом пояснил М. случилось это днём при полном свете. Но мы все под защитой и должны спокойно пережить декабрь и январь». (2.12.22)

«Нужно чуять руку врага. Руки его тянутся через дыры, пробитые его посланцами». (3.12.22)

З.Г.: «Ночью два дня тому назад ей было нехорошо – тошнота, удушье, а потом она видела следующее: как всегда, вначале заветный венец из Рук Мастера, потом она видела только Его Глаза, но в тумане, а затем поплыли грязновато-красные и серые неприятные облака перед ней и всё закрыли. И на фоне этих облаков была видна открытка, и на ней было что-то написано острыми, точно стрелами, готическими буквами. Конечно, это была от врага, который проник в их дом и посланцы которого: Дукельский, Данилов, Радьяр – проникают через Святослава и всё время сидят в их доме. Имеют очень плохое влияние на Святослава, Е.И. прямо больна от их присутствия, до того на неё действует их аура. Но это всё наш общий враг на нас действует.

Позавчера (6.12.22) Е.И., подойдя к окну в спальне, чтоб закрыть его, чуть не выпала из окна, а это на седьмом этаже, и счастье, что внизу на полу у неё стоит маленький чемоданчик с книгами Мастера, за который она зацепилась и который её спас. Конечно, это тоже было подстроено врагом, ибо каждый день она закрывает это окно, и оно чуть (при)открыто, а тут оказалось открытым доверху, не ею, и, не зная этого, она с размаху нагнулась и была задержана чемоданчиком». (8.12.22)

«Но теперь берегитесь Конрада. Ищет вас – чую, являет подвижность, и не исчислить сор его». (8.12.22)
«Чёрное братство повторяет во всём Нас. И числом, и степенью, и учением, но результат лишён чуда». (15.12.22)

«Пусть он (враг) рядом, но вас больше. У Светика сидели Духельский, Данилов и другие – Люмоу любит его слуг». (18.12.22)

З.Г.: «Е.И. и Н.К. теперь очень грустны из-за С.Н., который попал в неприятную историю, подстроенную Дукельским. История разоблачена, Дукельскому отказано от дома, и выяснилось также, какие неприятные особы Больм и её подруга Пеж. Теперь Е.И. удалила всех этих типов от Светика, но ей очень грустно из-за всего происшедшего и хочется, чтобы и Св. всё понял и раскусил их всех. Конечно, у них дома теперь очень грустно, ибо Св. ходит подавленный, и они его не хотят оставлять одного». (28.12.22)

«Правильно письмо Урусвати, уничтожить собрался враг. Но изгоним его решение до февраля. А там – гром. Тупую палку выбрал он. Носит явления врага до февраля». (5.01.23)

«Всем повестите: мучитель Наш пробует устремить силу на конец января, он ищет случая повредить. Будьте осторожны». (25.01.23)

«Много тревожились и глубоко хлебнули Нашу ауру». (9.03.23)

З.Г.: «Ей М. сказал, что в то время, как на них нападали со всех сторон и им угрожали опасности, они были окружены аурой М., а теперь им надо отдышаться, ибо «они много хлебнули Его ауры» - ощущение это равно как бы чувству после хлороформа». (14.03.23)

 

Общественно-культурная деятельность

«Ущемлю ненавидящих Кор Арденс». (16.10.21)

«Всё придёт в положенное время, и, кончив школу, приступишь к новому поручению. Возложи на Меня планы пути вашего и приложи все доверие и творчество во исполнение Моего поручения. Напряги творчество в действии школы. Работа будет всем. Скучной работы не бывает, но возвещать Мою школу не должно тяготить тебя. Устремим мысли, почуй работу в школе. Исполнение поручения ускорит путь». (11.11.21)

«Добро не может мешать явлению работы, и многие получат помощь в стена чистого места». (18.11.21)

«Уявим вам строение дела Нашего, перечислите после титула: музыка, живопись, скульптура, архитектура, балет, драма, оперный класс, лекции». (23.11.23)

«Лучше широко не объявлять о школе, пусть лучше явит себя в жизни». (4.12.21)

«Теперь знаете, почему надо быть осторожным, и если не дошли до конца 54-й улицы и тем усложнили дело, то другой раз будьте исполнительнее». (12.04.22)

Этот эпизод относится к поиску помещения для школы. Было указано искать на 54-й улице. Нашли в помещении греческой церкви. Но чуть дольше был лучший вариант.

«Назову имена, полезные для школы. Явите в список: Вашингтон, Линкольн, Уитмен, Лонгфелло, Микельанжело, Да-Винчи. Если не нравится, оставьте, но дадим Лихтман возможность раздуть искру, им найденную». (2.05.22)

«Направляйте мысли на «Корона Мунди». Помните о действии будущей зимы». (27.06.22)

З.Г.: «После ужина, вечером, Н.К. просил меня прочесть вслух два письма: одно – от Хёкнера, председателя Кор Арденса, а другое – от Местровича, известного художника из Югославии, который по приглашению Н.К. присоединился к Кор Арденс, причём он пишет, что из циркуляра не понял идеи и не знает, что за цели у общества, но присоединяется, ибо Н.К. там. …Потом сел (за стол) Н.К. и нарисовал автоматически дивный знак для Корона Мунди с числом 11.07.1922 и надписью: «Я даю, да, да, да». (11.07.22)

З.Г.: «… Н.К. необычайно прост, и все его советы полны мудрости. Например, говоря о Школе, советует, чтобы Грант написала Кристелю благодарность за данные им две тысячи долларов и запросила его, на какие отделы он хочет устроить стипендии по искусству. Также (посоветовал), чтобы Грант, если придут Саминский, Ярмолинский и им подобные, заявила им, что ввиду отсутствия у них интереса к работе Школа поняла, что они больше не желают быть преподавателями, и потому исключила их. Также он советовал приглашать тех учителей, которые будут читать лекции даром, причём не обидятся, если будет мало слушателей. Таким образом, Школа не будет нести затрат на эти лекции». (12.07.22)

З.Г.: «Хорш даёт семь с половиной тысяч для Школы и несколько тысяч для Корона Мунди…» (25.07.22)
З.Г.: «Вчера уехали Хорши, и поразительные вещи случились за время их пребывания. Они вначале вошли в Школу и Корона Мунди. Мы инкорпорируем оба общества, и нас семь участников, как нам уже давно было указано М.» (29.07.22)

З.Г.: «На Монхигане Н.К. рассказал мне, (что) название Кор Арденс было принесено Н.К. на первое собрание, и все присутствующие, имея каждый своё предложение, единогласно соединились с Н.К., (даже) ещё не понимая значения, приняли его.

Идея и название Корона Мунди удивительно интересно пришли в жизнь. Мысль об этом обществе и план были у Н.К. всю зиму, но как-то раз, в мае, проснувшись, он сказал Е.И. это название и весь план, которые ему, бесспорно, были посланы Учителем, и это название уже обрисовало всю дальнейшую деятельность и возможности общества.

Кор Арденс – это выявление творческой силы.

Master School of United Arts (Школа Объединённых Искусств) – это Образование, Гармония, Единение.
Корона Мунди – это Творчество, Результаты Сил Искусства.

Кор Арденс – «Пылающее сердце» - то есть, прежде всего, сердце должно зажечься – единый путь.

Master School of United Arts – После зажжённого сердца наступает School of the Master (Школа Учителя).
Корона Мунди – Результатом этой школы является Корона Мунди (как было сказано М.М.: «Я дал Корону») Космическое творчество во всем логично, во все просто. …

… Страшные трудности и противодействия в связи со словом «Мастер». Когда Н.К. и Нуця поехали в Олбани лично – препятствие устраняется, но когда это слово упоминается и желают его утвердить в бумагах – начинается какая-то борьба. Три подтверждения тому: первое в Олбани, второе у Хорша с его адвокатом, который против, третье – Слободин против (этого) названия. Крейнер тоже счёл такое название претенциозным и просил изменить его». (31.07.22)

«Считаю, надо писать Грант. Улучшить имя школы «United Arts Master Institute». И куда пойдут они с корпорацией, если нарушат щит. Поймите – надо бороться. Отдать по первому слову врага сокровище – недостаточно. Очень советую биться – считаю, всем. Проба очень важна». (4.08.22)

З.Г.: «Сегодня она (Е.И.) слышала голос, сказавший ей: «Учись гибкости в мудром служении». Это относится, она думает, Школе, ибо у нас все время телеграммы от Грант и Хорша – не хотят им разрешить инкорпорировать Школу Объединенных Искусств в какой бы то ни было форме. Думаем, что даже не будем инкорпорировать». (4.08.22)

З.Г.: «Вчера получена телеграмма от Хоршей: неожиданный успех обеспечил название Мастер Институт для нас. Так всегда оканчиваются дела Мастера, за которые мы боремся по Его воле». (7.08.22)

«Хвалю Хорша за понимание Моего плана. Советую найти дом – весною место укажу. Теперь используйте ауру, данную первому месту. Накопите за зиму новых людей. Дух разрастается на нужном основании». (11.09.22)

«Исполнился первый срок (11), пришли ученики в школу». (12.09.22)

З.Г.: «… много ценного мы услышали от Н.К., его идеи о Корона Мунди – начать дела не с большого дома и «окна на Пятой Авеню», а незаметно, скромно, нащупывая друзей и врагов. Дом М.М. велел найти с весны. Мы всё время встречались в Школе, все семь человек…» (15.09.22)

Напомню: Н.К.Р., Е.И.Р., З.Г.Лихтман, Ф.Грант, Н.Хорш, Л.Хорш.

З.Г.: «В Школе было первое заседание с адвокатом относительно Корона Мунди. Были подписаны бумаги, распределены акции, и Корона Мунди официально вошла в жизнь». (22.09.22)

З.Г.: «Относительно Корона Мунди Н.К. находит, что главным образом надо теперь напирать на обмен – международный обмен картин, - а не на продажу картин…

Нет, Корона Мунди сначала должна войти в жизнь как выставка и обмен произведениями искусства, а потом уже продажа и покупка вещей.

Или же, - Н.К. говорит, - что бы мы сделали, если бы теперь пришли 10000 учеников в школу! Ведь всё так мудро, ибо идёт медленно, путём нарастания». (16.10.22)

«Не много призванных. Найдёте не более 100 человек для Мира! Кто поймёт Великий План?! План не для слов, но для дел!» (27.10.22)

З.Г.: «Вечером в Школе был приём. Поставили пьесу Тагора «Махарани Арагана». Потом давали пунш и пирожные. Пришло свыше трёхсот человек. Было чудно, всем очень понравилось, и был большой успех. Школа блестяще растёт, уже больше семидесяти учеников». (29.10.22)

З.Г.: «Н.К. за завтраком говорил о Корона Мунди, что мы ещё не понимаем огромности её и всей работы, и надо идти медленно». (9.12.22)

З.Г.: «Потом с Е.И. и Нети поехали в Школу на концерт. Там было очень мило – девяносто пять человек, - и мы получили, благодаря концерту, трёх новых учеников. Е.И. говорит, что только простая бедная публика нам нужна, ибо из них мы будем иметь истинных воинов для будущего и опору для нашего дела, а не богачи в бриллиантах». (16.12.22)

З.Г.: «Е.И. рассказала, что «М. дал Музей Рериха Нью-Йорку», так им было сказано, то есть, что при Корона Мунди будет постоянный Музей картин Рериха. Это, конечно, чрезвычайно крупно, и значение этого теперь даже трудно оценить». (22.01.23)

«Ещё не полно цените идею Музея». (22.01.23)

«Урусвати, спокойно готовь ладью, работы так много: первое – книга, второе – музей, третье – школа и детские классы, четвёртое – образование наследников. Работы больше, чем вместить». (23.01.23)

«Против вас явили щит силы тьмы. Учитель посылает тусклым сердцам школу». (18.02.23)

З.Г.: «Н.К. говорил о детском часе. Его мнение: подружиться с детьми лично и с каждым иметь как бы свой маленький секрет. Сделать себе некоторых преданных, верных сотрудников и потом учредить из них клуб. Теперь, говорит Е.И., это невозможно, детей надо постепенно подобрать и заставлять их проявляться самостоятельно в музыке, рисовании, писании поэм, пьес и т.д. Но всё это путём нарастания, так же, как и вся Школа. Всё, что появляется сразу в большом количестве, и опасно, и ненадёжно. Н.К. говорит: «Возьмите чудное дерево, пусть его привезут хоть тысяча человек и посадят у вас, оно засохнет. А если оно начнёт расти с самого начала под вашим наблюдением, даст много хороших ростков и разовьётся».

Говорили о Хоршах. Н.К. и Е.И. говорят, что им ещё нужно понять, что не нарядные толпы помогут Школе, а открытые души простых людей, должны понять силу нарастания Школы в жизни. Н.К. говорит, что не реклама приносит учеников, а только личное отношение учеников к Школе даст результаты. Говорил также, что хорошо случайное упоминание о Школе в газетных статьях – новости искусства, новости музыки. Полезно также покормить завтраками искусствоведов раз в год из четырёх – пяти газет – это приносит результаты. Говорил Н.К.: «Какое счастье, что до сих пор небольшое количество учеников, ибо как это было бы трудно нам всем при нашей ещё неопытности в ведении дел». (25.02.23)

«Урусвати права, лучше было ехать вдвоём. Точное указание надо брать точно. Постарайтесь исправить ошибку». (2.03.23)

З.Г.: «Вызвала Е.И. и рассказала, что ввиду того, что она и Порума не совсем точно исполнили веление М., т.е. поехали к владельцу дома на 103-ей улице не вдвоём, как им было сказано, а с агентом, М. был недоволен и сказал, что точные Указания надо исполнять точно, что успех был Им подготовлен, а теперь Е.И. и Поруме надо будет ехать к владельцу исправлять ошибку». (3.03.23)

З.Г.: «Вызвала сегодня вечером Порума и сообщила, что мистер Хорш сегодня окончательно поговорил с владельцем дома по телефону и купил дом на 103-ей улице, указанный М.». (8.03.23)

«Пусть в доме накопят практику искусства, тем укрепят Мост». (11.03.23)

З.Г.: «Также у Е.И. и Н.К. определённая идея никогда не иметь у нас в Школе ни членов, ни патронов, ибо это опасно: дадут деньги, а потом пожелают вмешиваться в дела Школы. Лучше нам всё вести самостоятельно, без чужого вмешательства. У нас могут быть только друзья  Школы, люди, дающие стипендии или жертвующие деньги на Школу». (23.03.23)

З.Г.: «… в Кор Арденс, когда было основано Н.К., вошли все мировые имена, как Метерлинк, Местрович, Тагор, не потому, что они любили Америку и ценили её искусство, а потому, что там был Рерих и из-за него были даны и Мастер Институт, Корона Мунди, Музей, и задачи этих учреждений интернациональны». (2.04.23)

«Рад Я, что поняли вы музей сокровищем. Укажу, когда надо нарисовать до дерзости Новый знак». (8.04.23)

 

P.S. З.Г.: «Чудно сказал сегодня Н.К.: «О нашей Школе есть две истории: одна для всех людей – это иллюзия, ибо многое нельзя сказать, а реальность, то есть все дивные события и чудеса, - нам известны». (22.11.23)

З.Г.: «В Школе я и Нуця, сидя с Н.К. подумали, что было бы важно пометить дату основания Корона Мунди более ранним, чем 2-ое августа, числом. Из-за статьи, которую вчера прочли в «Times». (Там говорилось) об обществе, основывающемся якобы с теми же целями, что и Корона Мунди, но силами, идущими в светлое начинание. И вот мы вспомнили, что знак и число Корона Мунди было дано 11 июля на Монхигане при нашем присутствии. И ведь мы всё время получали одиннадцать стуков! Мы решили поставить дату 11-го июля под статьей Н.К. в буклете Корона Мунди.

Замечательно, что в прошлом году после основания Школы Объединённых Искусств через два месяца появился проект майора Хилана об основании такой же школы всех искусств, что, бесспорно, было бы политически окрашено и окружено тёмными элементами. А теперь статья в «Times» по поводу ещё одного «Clearing House of Arts». Как сказал Н.К.: «Идеи носятся в воздухе». (29.11.22)

 

Сотрудники, ученики, круг.

В письме М. К.Х. к мисс Ф.Арундейл, казначею Лондонской Ложи Теософского общества от 1884г. есть такое место: «Вы думаете, что истина была показана вам ради вашего исключительного преимущества? Что мы прервали молчание столетий единственно ради пользы горсточки мечтателей? Сходящиеся линии вашей кармы притянули каждого в отдельности и всех вас вместе в это Общество как в общий центр, в котором каждый из вас должен добиться завершения начинаний, прерванных в прошлой жизни».

У меня самой уже начинала складываться мозаика кармических связей семьи Рерихов с сотрудниками, учениками, с теми, кого потом называли Круг. В записях очень много упоминаний о взаимодействии в предыдущих жизнях, о достижениях и ошибках. Например:

«Покажу явление, как пучина кармы связывает людей: Модра не избежала близости к нему. Тайное учение Моранов выдала ему. Как ужасалась, но было поздно. И ей он не простил раскаяние.

И Сохрайя не ушла из его круга, напали помыслы сократить число ступеней трона Сирии. Отчего далёк трон Сирии? И сила врага толкнула Иерофанта снова на соискательство власти.

И Одомар положил однажды печать палицей на лоб врага. И он, стерегущий, отдал удар. Но Мы направили потрясение ко благу. Явите имя Соломона спасённой мною пророчице. Пусть свидетельствует спасением своим спасение народа и страны». (2.10.22)

Здесь перечислены имена и деяния прошлых воплощений ближайших сотрудников. Вообще, сокровенные имена Круга - отдельная тема. Например, З.Г.Шафран (Лихтман, Фосдик) имела несколько имён: «Иеровоам, Радна».

В дальнейшем в переписке и записях закрепилось «Радна». Итак у всех сотрудников. Но для меня важно, что они не в первый раз соприкоснулись с семьей Рерихов и Учением.

Для этой работы я не стала выбирать всё, что касается воплощений, цвета ауры, некоторых советов. Я решила ограничиться общей работой, руководствами, некоторыми предупреждениями.

«Можете начать Мою школу, Я вас пошлю сказать Моё слово по лицу Америки и каждому укажу место битвы во Имя Моё». (25.10.21)

«Моя дочь, не надо сердиться на Шибаева – он любит Учителя. Новые возможности растит в себе Илья». (4.11.21)

«Я явил щит Кошиц, но она много Моих предупреждений забыла». (24.12.21)

«Прокофьеву передайте Нашу волю: усилить его, если донесёт камень драгий». (16.02.22)

«Можешь Зака спросить, как он может быть так долго без духовной пищи – может предпочитать американский театр источнику жизни. Пожалеет о каждой упущенной минуте.

Лихтман вернёт всё уплаченное, но пусть научится дать жертву». (20.02.22)

«Почему Муромцевы странно себя держат? – Воздействие ауры Кошиц. Существо их не вынесло битвы. На чьей стороне находятся Муромцевы?- На стороне Кошиц». (17.03.22)

«Сумейте найти заместителей Кошиц, Салинскому. Сумрачен дух его. Толстого. – Торопитесь отодвинуть её – Кошиц». (25.03.22)

«Муромцев получил предупреждение. Его недобрые мысли обернулись на него». (6.04.22)

«Чутьё Урусвати правильно – явление Кошиц вредно для дела. Она даёт пример, отчего людям опасно открывать их силу». (12.04.22)

«Хочу указать Грант путь отношения к Нам. У неё мысли чересчур быстры, и лучше ожидать вибраций на свежем воздухе. Она поймёт, что не может ожидать явлений сразу. Можешь дать Грант книгу «Masters of Wisdom» Блаватской. Пусть понемногу привыкает к трудностям». (3.05.22)

«Через мужа Нэтти Хорш можно найти путь к существенному». (6.05.22)

«Урусвати, пригласи Хорш на четверг. Жаль оттолкнуть души. Позвони Грант. Не о картинах говорю, но они нуждаются в поддержке, не все приветствуют их на Наш путь». (29.05.22)

«Я хорошее от Хоршей жду. Нравится Мне преданность Грант. Явится понимание Хорша». (27.06.22)

З.Г.: «Потом – удивительный факт. С неким Вайзеборном, художником, членом Кор Арденс, который глумился над обществом и был его противником, вдруг произошло крупное несчастье – у него случился пожар, сгорели все его картины, он сильно обжёг руки и лишён на время возможности работать. Так всегда случается с людьми, враждебными идеям Мастера. Вспомнили Кристелей с болезнями семьи, Хиллера со смертью матери и неприятностями в делах, неприятностями и нарывом у Салинского перед его отъездом в Европу, неудачами у Муромцевых и болезнями у них». (11.07.22)

З.Г.: «Завтра приезжают Хорши и Грант, и наши сеансы, конечно, на неделю будут прекращены, только будем писать автоматически каждый вечер у Рерихов». (23.07.22)

З.Г.: «Приехали Хорши, и мы сегодня провели пять часов, обсуждая дела. Хорши дают деньги на рекламу и на перегородки для Школы. Очень хорошие люди, и Школа дорога их сердцу. Нас теперь семь человек. Мастер М. уже давно сказал нам про семерых». (24.07.22)

«Имя Нэтти Хорш – Порума. Ты спасла ей жизнь, после завоевания Тутьялы приняла её на грудь.
Имя может применять Грант – Модра». (9.08.22)

«Уявилось важное время – круг друзей найден». (29.08.22)

«Урусвати, много непонимания в океане людском. Чую ревность Грант». (7.09.22)

З.Г.: «Н.К. на днях рассказал мне (про) удивительное событие. Прошлой зимой сюда приехал Чистяков, очень культурный человек, интересующийся народным образованием и имеющий большой пост в Сибири. На него было обращено серьёзное внимание, ему посылались дивные послания через Рерихов, давались поручения. Но он не взялся и не применил всего этого материала серьёзно. Его оставили. На днях он написал письмо Муромцеву, в котором пишет о потере своей должности и страшно жалеет, что не воспользовался в прошлом году всем ему указанным, ибо мог бы именно теперь всё это применить и работать на этом поприще. Теперь же он абсолютно без всякого дела. Ещё один факт того, как Н.К. мне на днях сказал: «Всё, что даётся, это как через мегафон. Вы получаете и посылаете миру как вашу работу, но если отказываетесь от этого, то мегафон превращается в воронку и всё это хлынет на вас же обратно и образует опасность, в большинстве случаев очень серьёзную». (20.09.22)

З.Г.: «Говоря о Енточке, Н.К. сказал, что, бесспорно, у неё развивается громадная сила и странно то, что теперь она как бы является свидетелем дел Школы и нашей жизни. … Н.К. было сказано М. на прошлой неделе: «Не учи. Дал тебе шестерых учеников, их (надо) учить». Так что Н.К. преподавать не будет, а уже приглашён Джоунс, который будет вести его класс». (16.10.22)

«Не учи. Не указал тебе иметь учеников кроме шести». (11.10.22)

«Поставлю Ояну свидетельницею Моих дел. Умножу видения её и напишу Веления Мои». (18.10.22)

З.Г.: «Потом у нас был сеанс. Замечательно, что было сказано о Енточке: «Поставлю Ояну свидетельницей Моих дел». Ведь только недавно Н.К. сказал о Енточке: «Замечательно, что она является свидетельницей всего происходящего, не принимая активного участия, но всё наблюдая со стороны». Как он давно знал и подметил всё, что через несколько дней сказал М.» (18.10.22)

«Урусвати права, назначив каждому участнику место. Надо до отъезда определить работу на семь лет. Надо остерегать их и дать возможность укрепиться в работе. Часто тяжесть поклажи являет лишь вид спины. Нагружайте мудро.

Уезжая, дай Поруме кольцо с 5-го пальца. Я дам значение». (1.11.22)

З.Г.: «Потом он (Н.К. в Чикаго) был у миссис Дьюби, относительно гороскопов … Н.К. также дал имена Хоршей… он сильный человек и для него наступает очень важный срок через девять лет, и он понимает: от него зависит или пойти наверх, или опуститься вниз». (18.11.22)

З.Г.: «Вчера мы все были на концерте Золоти днём, сидели рядом с Рерихами. Он очень неважно играл, было грустно и чувствовалось, что он сошёл со сцены. Программа была неважная, на бис он играл глупые вещи, и Н.К. увидел в этом опять то же знаменательное явление, что и на Муромцевых, Заке, Салинском, то есть ему был подан Голос, Рука помощи, а он её отклонил. В прошлом году мы просили Золоти играть для Школы, он вначале согласился, но потом отклонил, сказав, что его импресарио не позволяет. И вот результат: играл он плохо, … идёт на нет». (19.11.22)

«Дан рисунок печати – знака». (16.12.22)

З.Г.: «Н.К. нарисовал знак чаши, змеи и перстня в круге – удивительно красивый рисунок и полный значения, ибо нам Велено сделать из него кольца для нас всех, восьми человек, и заказать сто семнадцать оттисков на пергаменте с этим знаком и раздать его указанным людям, причём эти бумаги Велено хранить Поруме. Этот знак для того, чтобы узнавать по нему и ответному знаку других членов в других выбранных М. странах». (16.12.22)

«Поручаю вам Мой Знак. По нему соберу Моих людей. Сделайте отпечатки и будете посылать указанным.
Пошлите 6 Удрае, 7- Яруе, он даст указанным. 5 – Чистякову, 4 – Митусову. Я яро прошу послать в Каменец-Подольский. Потом дадите Ремизову в Берлине. И Тумаркиной, потом Руманову. И потом укажу последующих. Де Бей получит первая в Чикаго. Помощь пошлите в этих знаках. Чую, можно призвать Шафран. Дадите сами ей. Поруме поручаю хранить отпечатки и давать с вашего указания.

Кольца – только Кругу. Закажите в Париже. Теперь изготовьте клише и отпечатки числом – 117». (17.12.22)

З.Г.: «В начале Е.И. говорила, что у каждого в будущем будет своё назначение, ибо будет так много деятельности, что никто не будет центральной фигурой, а всякий будет исполнять своё дело». (18.12.22)

З.Г.: «Потом Н.К. говорил о небрежности Грант и её халатности в делах, например, Н.К. уже давно говорил о необходимости сношений с Урбаном, а она об этом позабыла. И сказал, что нам надо будет быть подобно дятлам – долбить изо дня в день, и напоминать, и настаивать, ибо обижаться тут не на кого – все работают для одной цели. А уйти ей, Н.К. сказал, не очень захочется, ибо она уже видела, с какими последствиями сопряжён уход». (19.01.23)

З.Г.: «…Н.К. автоматически нарисовал портреты наших бывших воплощений…». (27.01.23)

 

«3 и 9.02 и 3.03.22. Наставление стражам дома Моего остающимся.

1. Если услышите Имя Царя Мира, преклоните ухо.

2. Если услышите поругание Мессии, не ужасайтесь, но скажите: «Безумие!»

3. Почитайте Начало. В Братствах Великих и Малых все действия передаются через Старших. Могут быть поручения и вдохновения, но действия идут из одного Источника.

4. Не ждите даров, но собирайте сокровища. Могу дать вам весь жемчуг Мира, но что сделаете с сокровищем? Для него найдёте самое железное, самое холодное, самое мёртвое место, и умрёт дар. Но иначе будет, если под Моею рукою нанижете сами нитку жемчуга душ человеческих и сами сравните размер и ценность.

5. Читайте чудеса в жизни. Не в книге, но в жизни изложена страница кармы.

6. Ищите новых – они даны и направлены. Но не отриньте их стук!

7. Держите меч ваш острым и днём, и ночью, ибо он во Имя Моё!

8. Главное, действуйте не гневом, но возмущением духа. Огонь гнева лишь оставляет дыры в ткани Мира. но если действуете возмущением духа, защищая Имя Господне и силу Учителя вашего, то даже удары будут оправданы. Потому различайте во всём огонь гнева и очистительное пламя возмущения духа.

9. Если не знаете решение, обратите ожидание на другой день. И значение Светил очистит сообщение истиной.

10. Если не хотите начинать – не начинайте.

11. Если не хотите видеть – избегайте.

12. Я буду говорить, если ваша душа исполнится незнания.

13. Не поручайте старым.

14. Но узнавайте друзей – они идут.

15. Чем утвердите меру дел ваших? Если дела имеют полезность для всего мира, то и мера хороша.

16. Чем утвердите качество дел ваших? Если дела полезны всему человечеству, то и сущность их хороша.

17. Умейте понять отдых между действиями, ибо этот отдых есть накопление силы.

18. Не страшитесь, ибо хорошо задуманное прочно.

19. Умейте сохранить сознание всего размера плана, поручений.

20. Не злословьте и не проклинайте, ибо град проклятий больно бьёт голову сказавшего их.

21. Умейте защитить Имя Моё и дела Мои от предателей, ибо много случаев будет перед вами, когда можете положить конец клевете.

Если в труде и в радости проведёте в жизнь и сохраните в раздумье эти трижды семь правил, то процветёт дом Мой, и будут стены, где укрепить знаки дел Моих».

З.Г.: «Потом Е.И. говорила, что М. пробует разные души, но не знает, что будет в результате их работы или, вернее, говорит, что это зависит от их личной кармы, свободы их воли, ибо все мы свободны. Каждому дано два пути на выбор, и от его выбора зависит ход его дальнейшей работы». (23.03.23)

 

Некоторые детали связи

З.Г.: «Е.И. рассказала нам, каковы у них были видения в Лондоне, когда они начались. Она ясно видела фигуры, подходившие к ней и протягивающие книги, которые она очень старалась прочесть, но не могла. Потом Е.И. помнит, как у одной фигуры на лбу была повязка, на которой были какие-то огромные электрические знаки; теперь ей припоминается, что это были цифры – возможно, 24 – 29 и т.д. Но тогда ей только хотелось прочесть книги. Потом её семья видела повсюду перед собой глаза, в особенности Е.И. и мальчики – большие, глубокие глаза, конечно М.М. Даже в ванной, Е.И. говорит, на неё смотрели глаза, на стенах повсюду. Потом она видела Лик М.М. анфас, затем лицо медленно поворачивалось и показывалось ей в профиль. Повсюду в (их) квартире в Лондоне были стуки. Сила была тогда накоплена поразительная, так что иногда им было велено сидеть в темноте спокойно и не зажигать света, а перед ними стол, на котором никто рук не держал, сам двигался, ходил и стучал. Они задавали вопросы ночью, когда уже лежали в постелях, и им отвечали стуками, и так они могли долго вести беседу.

На днях Е.И. тоже, лежа в постели, ночью задавала вопросы, и ей было отвечено сильными периодическими стуками. Она сомневалась в правильности и даже приписала их ветру и сквозняку, но ей было сказано на сеансе третьего дня, что стуки были явлены для неё». (26.09.22)

«Лучший способ дам вам: один день говорите через стол, другой день пишите мысли, которые вам хочется выразить. Я буду с вами и буду наблюдать, как вы отмечаете мысли данные. Нужно подвигаться в сознании внушённого. Потом через стол Я укажу, которые мысли были внушены. Это полезный урок для внутреннего уха». (19.11.21) «Вода – лучший проводник там, где почва и воздух отравлены. … Твоё ухо слышит в водной купели, и поймёшь, отчего вода избрана для восприятия духа». (23.11.21)

«Научить хочу вас новому способу сообщения. Когда без усталости, пусть Минг говорит, и я столом буду подтверждать… Чужда мудрым доска. Рука должна двигаться легко. Урусвати лучше услышит и увидит». (23.12.21)

«Стуки и ритм на сеансах являют пульс групповой вибрации. Вибрации к верху лучше. Стук подобен скачку, и потому для него берётся больше энергии.

Затем следует подъём стола. Затем писание и, в меньшей степени, явление дикции». (7.11.22)

 

Резюме части 2. «Подготовка к Служению».

Когда я начала писать свою работу, компоновать собранный материал, я ещё очень смутно представляла и форму, и содержание того, что получится. Но по мере продвижения у меня возникла очень необычная ассоциация, аналогия, сравнение – как хотите, так и называйте. Она (оно) опирается на методику работы художников. За века они выработали определённую последовательность проведения всех возможных действий с поверхностью работ и составили такую схему:

1) подготовительный набросок;

2) первое общее нанесение на поверхность краски (угля, графита, мела и т.п.), так называемая, «первая прописка»; её цель – закрытие всей поверхности сразу, чтобы видеть общее впечатление;

3) детальная, подробная проработка каждого изображаемого объекта, как правило, очень скрупулёзная и дотошная;

4) общее завершающее обобщение картины.

Нечто подобное получилось и у меня. Правда, первые два этапа несколько размыты, смазаны. Зато третий – детальное описание – наоборот, очень объёмный. Но, наверное, это издержки жанра, выбранного мною для освещения темы.

Сейчас я попробую выразить, зафиксировать общее представление о том периоде жизни семьи Рерихов, который я так подробно разбирала. Итак, период с лета 1919г. по лето 1923г., четыре года. Рерихи вступили в него как единая семья (45, 40, 19 и 17 лет), не имеющая постоянного источника доходов, с весьма расплывчатым будущим. Закончили опять как единая семья, имеющая очень чёткое представление о цели своего движения по жизни и полные решимости и целеустремлённости.

В багаже семьи в 1919г. было только мировая слава Н.К. как художника, общественного деятеля, просветителя. К 1923г. они имели за собой уже ряд общественных организаций, учреждений, круг сотрудников и учеников, большую группу сторонников (только имеющих отличительный знак 117) и самое главное – полное понимание своей роли в эволюционной работе Белого Братства, осознание своего призвания на Служение. Кроме этого началось преобразование организма старших Рерихов, особенно Е.И., раскрытие внутренних сил и способностей. Младшие, сыновья, получили образование. И хотя в этот период они подверглись очень сильному воздействию со стороны врагов и Врага, удалось сохранить единство семьи, что было крайне важным для дальнейшей работы.

К середине 1923г. (время отъезда из Америки) ещё не обозначились различия в сферах деятельности и Служения, были высказаны лишь намёки (Н.К. – дело, Е.И. – книги), но общее понимание разности поручений у каждого, по-моему, уже пришло.

Самое основное, главное, глобальное достижение этих четырёх лет – Рерихи поняли свою связь с Руководителями и Учителями и приняли её. С этого времени вся их дальнейшая жизнь была посвящена только Служению Владыкам!

 

Продолжение

 

Ваши комментарии к этой статье

 

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

33 дата публикации: 01.03.2008