Daniel Entin


Dear Friends!

There has been much discussion recently about the Banner of Peace and its status in the world and in the Roerich movement. I would like to add to this discussion some of our own experiences with the Banner.

Roerich painting, Madonna Oriflamma, which hangs in our Museum, was originally made for the center in Bruges, Belgium, which was promoting the Roerich Pact and the Banner. Oriflamme (the French spelling, because that was where it was most used as a word) is a banner, or a symbol, meant to inspire and lead. It was often carried into battle. Madonna Oriflamma is the Mother of the Banner. The Banner's symbol is Chintamani. In many Asian countries, the name Chintamani is normally used for the symbol of the three dots in the one circle, even when it is used in mundane ways, as decoration for clothing or furniture. So Chintamani is not a term unique to the Teaching. As has been pointed out over and over, even by Nicholas Roerich himself, the Banner symbol is of ancient and universal origin. Over the years, people have searched for the instances of its use mentioned by Roerich in his articles about the symbol. I myself wrote to the Fine Arts Museum in Antwerp, Belgium, and received from them a slide of the painting by Hans Memling called Adoration of Christ, in which Christ has the symbol displayed on his chest, very large. In The Descent from the Cross, by Titian, Joseph dominates the foreground, facing the Cross with his back to the viewer, and his cloak is covered with the symbol. In both cases, it means simply the Trinity, the Christian Trinity.

I once asked Ludmila Shaposhnikova about the same symbol on the coat-of-arms of the city of Samarkand, which Roerich also mentioned, and she went to a cabinet and took out a little lapel pin of the Samarkand coat-of-arms, with the Chintamani sign at the very top. She presented the pin to me, and I still have it. And everyone knows the painting by Roerich of the rocks in Mongolia, where the symbol is repeated over and over on the rocks. We have the actual photograph from which the painting was made. So the symbol has had universality, everywhere and throughout time, and cannot belong to anyone. It is, after all, the Banner of the Lords, as described in great detail in the book Hierarchy.
Nicholas Roerich himself did give the symbol many years ago to our Museum as its logo, and the Board of Trustees applied to the Copyright Office in Washington to have it trademarked as belonging to the Museum. The application was refused, precisely on the grounds that it is a universal symbol, and is not subject to copyright protection. We were informed, however, that if we added the motto of the Banner, Pax Cultura, with the image of the Banner, we could then register it that way, and we did so. The Pax Cultura Banner is to this day a registered trademark of Nicholas Roerich Museum in New York. The certificate of registration is in our files. If you want to see that certificate, you can find it at this link:

We therefore have a legal right to control its use, but that does not mean we have an ethical right to refuse to permit its use to people who want to use it with reverence for its meaning. As I?e pointed out before, the legal and the ethical are not necessarily the same.

We do not try to control the use of the Banner by anyone, but sometimes the legal right has its benefits. It is possible, for example, to misuse the Banner (one can even promote killing for peace), and we have from time to time invoked our right to prevent such distorted uses. Otherwise, we have been happy for others to use the Banner and its symbol, to spread knowledge about it and to promote its use. We have no ethical right to try to prevent that. The more people know about it, the more they think about its meaning, the more chance we will have for peace in the world. Let us hope that no one ever tries to prevent others from using the Banner in a wise and reverent way. Let us hope that no one ever thinks of it as their property , as if such a thing could be owned. Some things are beyond ownership. It would be like claiming that the rays of the sun are someone's property.

While I am here, I like to wish everyone a good, or at least a better, year. This is a time when we look back on the year just passed, and look forward to the year to come. We make many promises to ourselves for self-improvement and a more disciplined adherence to the Teaching.

For me, and for us at the Museum, the last year was wonderful in many respects. There is much joy in spreading the message of the Teaching and of the Roerichs to thousands of people who come from all over the world. Our activities continue to grow.

But there was also much pain, caused mostly by the terrible divisiveness and battling in the Roerich world. We in New York have been slandered and insulted, attacked and maligned, for reasons that I still do not really understand. The slanders continue, until now. Why should this be necessary? Is it productive, is it helpful to the Roerich movement in the world? All over the planet, there are many independent groups working to promote the Teaching and the Roerich ideas in complete freedom to fulfill their task as they see fit. Nothing controls them but their own conscience and sense of discrimination. We believe in this -- a horizontal structure, one might say, of independent and freely cooperating groups. Only in this way can the best work be done. There will always be diversity of thinking about how to best achieve the goals that everyone shares. And there must always be room for this diversity, in an atmosphere of full respect rather than of criticism and condemnation. Let us hope that the coming year and those that follow will see more love amongst us who have been taught so well to believe in the power of love.

Daniel Entin, Director
Nicholas Roerich Museum, New York
January 11, 2003


The Banner of Peace

Dear Friends!

We all forget that to Roerichites the most important use of the Banner was its designated purpose, as the sign of the Roerich Pact, a legal treaty signed in 1935 in Washington, in the presence of the President of the United States. That Banner immediately became the property of the world. It was intended to be flown over all sites of cultural importance, everywhere on the planet, to protect them from destruction. The Roerich Pact is a treaty still in force. It never died.
Also, about ten years ago, His Holiness the Dalai Lama declared a Year of Peace, and chose the very same Banner to be its symbol. There are beautiful photographs of hundreds of joyous Tibetans, all waving the Banner. Many people who made pilgrimages to Dharmsala to see His Holiness presented Banners to him.
In the New York Times was published a photo of the American astronaut with two Russian cosmonauts on the Mir space station. On the wall behind them was hanging the Banner of Peace. It was there as a sign of international cooperation. We in New York provided the Banner, and the Russians installed it in the space station.
There are photos from the early conferences to plan for the Roerich Pact, in Burges, in Montevideo, in Washington. All of them have the Banner prominently displayed in them.
And certainly, here at the Nicholas Roerich Museum in New York, the Banner flies proudly on its pole in front of the building. It has been there since it was given to us by Nicholas Roerich himself, the founder and honorary head of our Museum.
The list is endless. The Banner can never belong to anyone. The Banner can never be controlled by anyone. It is a force of nature, it is more than all of us, it is the Banner of the Lords. Even though we hold the first registered trademark of this symbol – or maybe because we hold that legal right – we invite everyone in the world who loves the Banner and everything it stands for to fly it, proudly. Hang it on your walls, hang it from your windows. It belongs to all of you.

Daniel Entin, Director
Nicholas Roerich Museum, New York

Даниэл Энтин



Дорогие Друзья!

Последнее время было много дискуссий по поводу Знамени Мира и его статуса в мире и Рериховском Движении. Мне бы хотелось добавить к этой дискуссии немного нашего опыта, связанного со Знаменем.

Картина Рериха «Мадонна Орифламма», которая находится в нашем Музее, первоначально была создана для центра в городе Брюгге (Бельгия), способствовавшего продвижению Пакта Рериха и Знамени Мира.

Oriflamme – написание французского происхождения, – это знамя, или символ, предназначенный для воодушевления и направления. Его часто брали с собой на битву. Мадонна Орифламма – Матерь Знамени. Символом Знамени является Чинтамани. Во многих Азиатских странах имя Чинтамани обычно используется для символа из трёх кругов внутри окружности (даже в случаях его использования в качестве орнамента на одежде или мебели). Так, Чинтамани не является термином исключительно Учения. Как неоднократно указывал Николай Рерих, символ Знамени древнего и универсального происхождения. Примеры его использования, упоминавшиеся Рерихом в статье об этом символе, исследовались людьми несколько лет. Я сам писал в Музей Изобразительного Искусства в Антверпене (Бельгия) и получил оттуда слайд картины Ганса Мемлинга «Поклонение Христу», на которой на груди Христа очень крупно изображён этот символ. У Тициана в «Снятии с Креста на первом плане доминирует смотрящий на Крест Иосиф, а его накидка на спине покрыта этим символом. В обоих случаях это означает Триединство - Христианскую Троицу.

Однажды я спросил Людмилу Шапошникову по поводу такого же символа на гербе Самарканда, также упоминавшемся у Рериха. Она, подошла к шкафу и достала из него маленькую заколку с гербом Самарканда и знаком Чинтамани наверху. Она подарила мне эту булавку, которая по-прежнему у меня. И всем известна картина Рериха камни в Монголии, где этот символ повторяется на камнях снова и снова. У нас есть подлинный снимок, с которого была написана эта картина. Таким образом, этот символ везде и во все времена был универсальным и не может принадлежать никому. Наконец, это то Знамя Владык, которое подробно описано в книге Иерархия.

Николай Рерих лично дал этот символ нашему Музею в качестве логотипа, а Совет Попечителей Музея ходатайствовал в Патентный Офис в Вашингтоне для регистрации этого знака как принадлежащего Музею. Заявление было отклонено на основании того, что это универсальный символ и он не может быть предметом защиты по закону об авторском праве. Однако нас информировали, что мы могли бы зарегистрировать символ в том случае, если добавим к нему девиз Знамени - Pax Cultura, что мы и сделали. The Pax Cultura Banner (Знамя Пакта Культуры) до сего дня является зарегистрированным знаком Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Регистрационное удостоверение находится в нашем архиве. Если вы хотите увидеть это удостоверение, то его можно найти по этой ссылке (см. выше).

Таким образом, мы имеем законное право контролировать его использование, но это не означает, что у нас есть этическое право отказывать людям в использовании его с почтением к его значению. Как я уже указывал ранее, законное и этическое не обязательно одно и то же.

Мы не пытаемся контролировать использование Знамени кем-либо, но иногда законное право имеет свой общий полезный результат. Возможно, к примеру, злоупотребление Знаменем (кто-то может призывать к убийству ради мира) и, время от времени, мы прибегаем к нашему праву, дабы предотвратить подобные искажения. В остальном мы радуемся за тех, кто использует Знамя и его символ для распространения знания о нём и содействует его продвижению. У нас нет этического права этому препятствовать. Чем больше людей знает об этом, тем больше они думают о значении Знамени и тем больше будет шанс установления мира во всём мире. Давайте надеяться, что никто никогда не попытается воспрепятствовать другим в мудром и добросовестном использовании Знамени. Давайте надеяться, что никто никогда не помыслит о нем как о своей “собственности”, даже если его можно было бы присвоить. Некоторые вещи находятся вне права владения. Это сравнимо с тем, как если бы солнечные лучи стали бы чьей-то собственностью.

Мне бы хотелось пожелать всем хорошего, или, по меньшей мере, более лучшего года. В это время мы оглядываемся на прошедший год и смотрим вперёд на год грядущий. Мы намечаем перспективы в самосовершенствовании и более дисциплинированной приверженности Учению.

Прошлый год для меня и всех нас в Музее был замечательным во многих отношениях. Много радости приносит распространение посланий Учения и Рерихов тысячам людей со всего мира. Наша деятельность продолжает расти.

Но также было много боли, в основном причинённой ужасной распрей и борьбой в Рериховском Движении. Мы в Нью-Йорке подверглись клевете и оскорблениям, атакам и злословию по причине, которую я, действительно, до сих пор не понимаю. Злословие до сих пор продолжается. Какая в этом нужда? Разве это продуктивно, разве это полезно Рериховскому Движению? По всей планете существует множество независимых групп, работающих для продвижения Учения и идеи Рериха, полностью свободных в осуществлении своих задач так, как они видят это возможным. Ничто, кроме их собственной совести и интуиции, их не контролирует. Мы верим в горизонтальную структуру, в независимые и свободно кооперирующиеся группы. Только таким путём может быть сделана самая лучшая работа. Всегда будет существовать многообразие мышления в том, как лучше всего достигнуть общих целей. И всегда должно быть место для такого многообразия в атмосфере, скорее полного уважения, чем критицизма и осуждения. Давайте надеяться, что грядущий год и те, что следуют за ним, увидят больше любви между нами, кто так хорошо научен верить в силу любви.

Даниэл Энтин,
Директор Музея Николая Рериха в Нью-Йорке.
11 января 2003 года.

Знамя Мира

Дорогие Друзья!

Все мы забываем, что для последователей Рерихов главным использованием Знамени было применение, обозначенное как знак Пакта Рериха - юридического договора, подписанного в 1935 году в Вашингтоне в присутствии президента Соединенных Штатов Америки. Знамя немедленно стало принадлежать всему миру. Предполагалось поднять его над всеми местами, имеющими культурную ценность, повсюду на планете для защиты от разрушения. Пакт Рериха является действующим договором. Он никогда не терял своей силы.
К тому же, 10 лет назад, Его Святейшество Далай Лама провозгласил Год Мира и выбрал всё то же Знамя в качестве символа. Есть фотографии сотен радующихся тибетцев, размахивающих Знаменем. Многие люди совершившие паломничество в Дхармсала, чтобы встретиться с Его Святейшеством, преподносили ему Знамя Мира.
В «Нью-Йорк Таймс» был опубликован снимок американского астронавта с двумя русскими космонавтами на борту станции «Мир». На стене за ними висело Знамя Мира. Оно находилось там как знак международного сотрудничества. В Нью-Йорке мы приготовили Знамя и русские водрузили его на космической станции.
Существуют фотографии первых конференций Пакта Рериха в Брюгге, Монтевидео, Вашингтоне. На всех снимках Знамя расположено на видном месте.
И, конечно же, здесь, в Музее Николая Рериха в Нью-Йорке, Знамя гордо развевается на флагштоке перед зданием. Оно находится там с того времени, когда Николай Рерих, основатель и почётный глава Музея, сам подарил его нам.
Перечню нет конца. Знамя никогда не может принадлежать кому бы то ни было. Знамя никогда не может быть под чьим-то контролем. Оно сила природы, оно больше чем все мы, это Знамя Учителей Духа. Несмотря на то, что мы первыми зарегистрировали знак с этим символом – или возможно потому что, мы располагаем юридическим правом, – мы приглашаем всех, кому дорого Знамя и всё, что оно символизирует, гордо водружать его. Вывешивайте его у себя на стенах, окнах. Оно принадлежит всем вам.

Дэниел Энтин,
Директор Музея Николая Рериха в Нью-Йорке.



Ваши комментарии к этой статье


12 зима 2002-2003 г дата публикации: 31.1.2003