Бориэль Сим

Человек и Закон

 

Фрагменты пятой главы книги: Бориэль Сим. Пять жизней на Земле. Эволюция душ. Книга первая: Знание, которым пренебрегли. - Израиль: ICL, 2008. 176 стр. ISBN 9789659119202

Фрагменты предыдущей главы см.: здесь

 

- Итак, сцена, на которой развернулась драма под названием «История Человечества», главным персонажем которой является человек, была подготовлена Творцом идеальным образом, - сказал Шай, дожёвывая салат.

- Давай, положу тебе добавку, - Ирис поднялась со своего места и протянула руку к тарелке Шая.

- Попозже... - остановил её Шай, покачивая собранными кверху пальцами. Он допил вино, остававшееся в бокале, и продолжил:

- И вот человек, существо, наделённое особым разумом и свободой воли, поселено на Земле. Как потомки первого человека должны жить? Где границы дозволенного им, то есть, нам?..

- Должны трудиться, - предположила Ирис, - развивать и использовать природные таланты, приобретать всё необходимое для жизни...

- Верно, - донёсся голос старика. - Посредством труда человек не только приобретает средства, что необходимы для его овеществлённого существования, но и познаёт духовную суть мироздания. Через труд человек очищает и смиряет душу, вникает в интересы других людей, в мотивы их поступков и намерений, реализует собственный потенциал и… совершает добрые дела. Бездеятельная, праздная жизнь ведёт к деградации личности и злодеяниям, она как наказание... Человек обязан не просто трудиться, но добросовестно выполнять профессиональные и должностные обязанности и применять приобретённые знания, умения и опыт. Без отдачи людям все таланты человека - ничто, будто, их не было вовсе, будто человек не жил на Земле. Но знайте: без помощи Творца и наши таланты, и наши усилия - ничто!

Шай повторил услышанные слова, сославшись на мнение старика.

- Мы и так трудимся... но и немного развлекаемся, конечно же, - улыбнулась Ирис. - И первые люди, наверное, тоже трудились и развлекались...

- Трудились, развлекались... - усмехнулся Шай. - Но они же не слепые были потомки первого человека, знавшего Бога. Созерцая великолепие творения - то, о чём мы только что с тобой говорили, они должны были бы, наверное, поразиться могуществу Творца и объяснить своим детям, по Чьей воле или, как принято говорить, Чьими руками всё это создано...

- Не знаю, не знаю... Мне кажется, человека интересуют, в первую очередь, его собственные желания, чувства, переживания и то, что он видит непосредственно вокруг себя. Полагаю, первый человек не сильно отличался от современного в лучшую сторону. Если бы я прожила полжизни в тёмной пещере, а потом впервые увидела бы это великолепие, то, думаю, поразилась бы. Но человек, с рождения привыкший к этому миру, и замечать-то перестанет... Разумеется, если ему не объяснят и не докажут, что вот этому следует удивляться, а вот тем восхищаться.

- Увы, именно так и произошло, - откликнулся старик. - Совершенный Творец создал совершенный мир, но быстро привыкающие к хорошему люди не оценили. Более того, грешники вскоре забыли своего Творца и Его наставления, будто Его не было и нет.

- Люди перестали замечать роль Творца своего в окружающем мире и в своей жизни, узнавать Его и здороваться с Ним, - переиначил услышанное Шай. - Что оставалось Ему, как не угрожать «увольнением» особо наглых?..

- Роботы, наделённые разумом, восстали против создавшего их? - рассмеялась Ирис. - Излюбленная тема писателей-фантастов... Могу предположить, что игнорирование Творца и явилось причиной дисгармонии в отношении человека к природе и к другим людям.

Старик кивнул:

- Всё в мире сотворено в гармонии, причиной дисгармонии являются действия человека, наделённого свободой воли. Переставший удивляться многообразию сотворённого мира и порядку в нём, смотрящий на него глазами эгоиста, человек утилитарно делит растения и животных на съедобные и несъедобные, подобно зверям, а своих сородичей - на опасных и безвредных, на врагов и рабов, заботясь только о том, чтобы наслаждаться. Проигнорировав Творца мира, человек проигнорировал цель своей жизни, усеял свой путь злодеяниями и утратил моральное право на предназначавшиеся ему благословения. Но даже если человек не осознаёт цели своего земного пути, она от этого не изменится, просто аморальные пути греховнее, длиннее и тяжелее для него самого.

Шай повторил слова старика.

- Проигнорировали люди Творца, забыли Его и стали язычниками, идолопоклонниками, - со вздохом произнесла Ирис. - Хотя почему так?..

- Верно, - произнёс старик. - Творец сотворил мир сей таким образом, что лик Его скрыт невидимой завесой от человека. Человек не может обнаружить Источник Жизни прежде, чем обнаружит в себе душу, принадлежащую высшему миру. Благодаря врождённому ощущению Творца в душе человека, в искре Его Света, людям свойственно искать Истину, первопричину всего, что происходит с ними и вокруг них. Не узревшие Творца ни в себе, ни в окружающем мире, движимые всевозможными страхами, люди придумали себе владык, управляющих природными стихиями - солнцем, ветром, дождём... а также владык, покровительствующих разным видам деятельности... Иные приняли за богов царей земных, кои не отрицали своего божественного происхождения. Следующие поколения с рождения наследовали ставшую легендарной веру в могущественных покровителей, находящихся в мире духов, и поклонялись их деревянным, каменным и литым изображениям. Поколение за поколением люди подчинялись заведённым их предками религиозным порядкам и обычаям, привнося в них дополнительные языческие элементы. Идолы и духи предков, понятно, не помогли человеку и не научили его распоряжаться дарованной ему Творцом свободой воли во благо себе и другим, не научили сдерживать неудовлетворённые страстные желания и материальные устремления, не научили любить ближних, но научили бояться. Страх подталкивал человека упорно следовать языческим верованиям и суевериям, оставляя его в неведении относительно истинного устройства мира, себя самого, высшей цели и смысла бытия. Игнорируя нравственные ограничения, установленные для человека Творцом, люди порой превосходили по жестокости зверей, лишённых той свободы воли, что дарована человеку, но, заметьте, не уничтожающих представителей своего вида.

Шай воспроизвёл сказанное стариком.

- Но это же было до дарования Десяти заповедей... - заметила Ирис.

Старик подбодрил Шая медленным кивком и тот продолжил:

- Однажды, это случилось более трёх с половиной тысяч лет назад, один молодой человек по имени Аврам из халдейского города Ура, много размышлявший о природе звёзд, облаков, растений, животных и человека понял, что всё это Кем-то сотворено. Выросший среди безмолвных истуканов, которыми торговал его отец, Терах, Аврам догадался, что никакие они не боги и ничем не могут помочь человеку. Только Тот Всемогущий, Кто сотворил мир сей, только Он может, и только к Нему следует обращаться. И произошло чудо: Творец обнаружил в сердце Аврама Себя и открылся ему. Всемогущий радикально изменил жизнь Аврама и его семьи, что впоследствии повлияло на представления о мироздании и судьбу всего человечества. Он заключил с Аврамом Завет, пообещав произвести от него народ, посвящённый Ему и призванный нести миру весть о Нём, Его власти и требованиях. Аврам с семьёй переселился с берегов Евфрата на берега Иордана, в Землю Обетованную, завещанную Творцом его потомкам.

- И переименовал Бог Аврама в Авраама! - перебила Ирис. - Своё обещание Он подтвердил его сыну - Ицхаку и внуку Яакову - отцу двенадцати сыновей, родоначальнику двенадцати колен, которому дал имя Израиль.

Старик довольно улыбнулся:

- В Торе сказано: «Когда Авраму было девяносто девять лет, Бог явился Авраму и сказал ему: “Я Бог Всемогущий, ходи передо Мною и будь непорочен. И заключу Я Союз между Мною и тобою, и весьма-весьма размножу тебя”. И Аврам пал ниц, и говорил с ним Всесильный так: “Я - вот, Мой Союз с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь впредь именоваться Аврамом, но Авраам будет имя твоё; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И распложу тебя чрезвычайно, и произведу из тебя народы, и цари произойдут от тебя. И заключу Я Союз между Мною и между тобою и между потомством твоим после тебя во всех поколениях их, вечный Союз, чтобы быть Всесильным тебе и потомству твоему после тебя”». Имя Авраам, как вам известно, так и переводится: «отец многих народов». А имя Исраэль, на других языках часто звучащее как «Израиль», означает «правящий силой Творца», хотя некоторые переводят его как «принц Божий».

Ирис с улыбкой терпеливо слушала пересказ Шая, склонив голову к плечу, затем она глубоко вздохнула и сама продолжила повествование:

- Прошли два столетия, полные тяжёлого труда и унижений потомков двенадцати сыновей Израиля, оказавшихся в Египте. И вот пришло время, когда Творец, открывается Моисею, которого Он выбрал в качестве посредника, вождя и пророка. И чудесным образом Творец вызволяет ставший многочисленным народ из египетского рабства.

- Именно это я и хотел тебе сообщить, - рассмеялся Шай.

- Произошло это пятнадцатого числа весеннего месяца Нисана - в этот день еврейский народ отмечает свой главный праздник - Песах.

Шай хотел уточнить, но Ирис машет ладошкой и не даёт ему говорить.

- И вот наступает важнейший момент в истории еврейского народа и, как мне кажется, в истории человечества, - произносит Ирис заговорческим шёпотом, - когда миллионы освобождённых потомков Израиля, расположившихся у подножия горы Синай, ощущают, что земля вдруг затряслась. Они видят, как Гору охватывает огненное сияние, и слышат громоподобный голос. Все в страхе... И собравшемуся у подножия горы народу, согласившемуся принять Тору, Творец Сам объявляет Десять заповедей.

- Примерно так, - улыбнулся Шай и в этот момент услышал старика.

- Раскрытие Божественного Присутствия массе людей было уникальнейшим событием в истории человечества. Впоследствии Творец открывался только пророкам и избранным. «И сказал Бог, обращаясь к Моше: “Взойди ко Мне на гору и будь там: Я дам тебе скрижали каменные, и Тору, и заповеди, которые Я написал для наставления народа”».

Шай повторил слова старика.

Но Ирис снова перебила его:

- В этот день, спустя ровно семь недель после Песаха, еврейский народ отмечает праздник Шавуот... Моисей поднимается на гору, и в течение сорока дней и ночей Творец излагает ему Тору...

Старик покачал головой:

- И сказал Творец Моше: «А ты здесь останься со Мною, и Я объясню тебе все заповеди, установления и законы, которым тебе учить их, чтобы они исполняли их в стране, которую Я им даю для владения ею».

- И вот Моисей спускается с горы, - продолжает Ирис, - а в руках у него две каменные скрижали, изготовленные Творцом, с Десятью заповедями... И что он видит? Народ в его отсутствие отлил золотого тельца, божка, и поклоняется ему. В отчаянии Моисей бросает скрижали и они разбиваются.

- Но Творец проявляет милость и дарует новые… - добавляет Шай.

Лицо старика выражало удовлетворение:

- Позвольте напомнить вам, что скрижали - это символ Союза Творца с сынами Израиля, а Десять заповедей, начертанные Творцом, - суть ключи, открывающие людям путь к духовному развитию и достойному, гармоничному, мирному сосуществованию на планете Земля.

«Но не впервые же в истории человечества Творец дал тогда заповеди людям?» - подумал Шай.

Старик улыбнулся:

- Творец давал заповеди и Адаму, и Ноаху... но о них мы поговорим как-нибудь отдельно...

- А народ этот мы хорошо знаем, - засмеялась Ирис, - и сегодня он на передовых рубежах и в науке, и в искусстве, и в Богопознании... Кстати, помнишь у Марка Твена?..

Ирис подошла к книжному стеллажу, быстро нашла и извлекла книгу.

- Это та книга, что тебе Рик подарил?

- Да.

- Точнее, одна из тех книг, что он тебе подарил...

- Какое отношение это может иметь к твоему рассказу?.. - с удивлением спросила Ирис, листая страницы книги.

- Просто проверил память: узнаю подарки Рика, - улыбнулся Шай.

- Вот, нашла! Послушай: «Если статистика права, то евреи составляют не более одного процента рода человеческого. Частица звёздной пыли, затерявшаяся в сиянии Млечного Пути»...

- По-моему, сейчас нашего брата на планете около ноль целых двух десятых процента, - покачал головой Шай. - Всего лишь два из тысячи!..

- Тем более... Пожалуйста, не перебивай Твена: «По логике вещей нам полагается с трудом слышать о еврее, однако о нём слышно непрерывно спокон веков. Он самый заметный на этой планете. Место, которое он занимает в торговле, не идёт ни в какое сравнение с его долей в населении мира. Его вклад в список выдающихся деятелей литературы, науки и искусства, музыки и финансов не стоит ни в какой пропорции с его малочисленностью. Он может гордиться собой, и мы простили бы ему это. Египтяне, вавилонцы, персы поднялись и наполнили мир шумом, великолепием и изяществом, но их блеск погас, и они канули в вечность. Греки и римляне пошли по их стопам: вызвали большой шум и исчезли. Появлялись другие народы, и какое-то время они несли факел высоко над головой, но их факел сгорал в своём же огне, и теперь они сидят в тени или исчезли совсем. Еврей видел всех и победил всех, и сейчас он такой же, каким был всегда. Он не показывает ни признаков заката, ни старческого бессилия. Его таланты не поблекли, и бодрость не изменила ему. Все смертны в этом мире, кроме евреев. Все силы исчезают, но он остаётся. В чём же секрет его вечности?» В чём же? - улыбнулась Ирис.

Шай пожал плечами:

- Прожив много лет в Израиле, я, увы, не могу ответить на этот вопрос иначе, чем «народ, избранный Богом». Бабушка рассказывала, что многие её соседи-неевреи считали, что во всех их бедах виноваты евреи. Однажды её, чудом уцелевшую во время войны, окружили соседки и с презрительным сочувствием спросили о выдающихся способностях евреев. Она развела руками: «Вот что сказал Бог, обращаясь к Моисею: “Увидел Я, что народ этот - непреклонный. А теперь оставь Меня, и воспылает Мой гнев на них, и уничтожу Я их…” Давайте-ка, я лучше перечислю вам недостатки моего народа, легкомысленно взвалившего на себя ответственность за моральный облик всей планеты!..» Соседки благодушно посмеялись и более не приставали к ней.

Возвращая книгу на место, Ирис заметила:

- История нашего народа столь переменчива и драматична, что порой трудно поверить, что он находится под покровительством Творца. Даже если рассматривать Холокост как нечто из ряда вон выходящее в истории человечества... Для меня, например, остаётся необъяснимым и тот факт, что на протяжении двух столетий народ Бога пребывал в египетском рабстве...

Шай задумался, ища объяснение.

Старик глубоко вздохнул:

- Знакомые с Торой знают, что к сынам Израиля Творец, Бог-Ревнитель, относится крайне требовательно. Он разочаровывается, когда не находит избранный Им народ выделяющимся праведностью и жестоко наказывает их, когда они отворачиваются от Него. В период пребывания в Египте большинство евреев переняло у местных жителей обычаи поклонения идолам, нарушив запрет Бога и осквернив себя. Это разгневало Творца, и народ, поначалу живший свободно, был наказан закабалением. Вспомните, как характеризует Творец в Торе ситуацию накануне освобождения Им народа из рабства. Бог услышал вопли и стоны сынов Израиля, однако был крайне разочарован и размышлял, как же Ему поступить: «В тот день дал Я им клятву вывести их из страны египетской в страну, которую Я избрал для них, страну, текущую молоком и мёдом - краса она всех стран. И сказал Я им: “Пусть каждый отвергнет мерзости, которые перед глазами его, и идолами Египта не оскверняйте себя: Я - Бог, Всесильный ваш!” Но они восстали против Меня и не хотели слушать Меня; никто не отверг мерзостей, которые были перед глазами их, и идолов Египта не оставляли они. И решил Я излить гнев Мой на них, обрушить ярость Мою на них в стране египетской. Но сделал Я ради имени Моего, чтобы не осквернилось оно в глазах народов, среди которых находились они, на глазах у которых открылся Я им, чтобы вывести их из страны египетской».

Шай попытался вспомнить это место в Торе, но не смог, старик же продолжал:

- Когда освобождённые из рабства не поверили в могущество и поддержку Творца, роптали на Него и убоялись завоевывать Землю Обетованную, они были сурово наказаны: «В пустыне этой падут трупы ваши и все исчисленные из общего числа вашего, от двадцати лет и старше, за то, что вы роптали на Меня. Не войдёте вы в страну, в которой Я поклялся поселить вас... А сыны ваши странствовать будут в пустыне сорок лет и понесут наказание за распутство ваше, пока не истлеют трупы ваши в пустыне». Позднее, уже на Земле Обетованной, Творец многократно увещевал сынов Израиля устами пророков Своих, обещая защиту и покровительство и угрожая уничтожить народ мечом врагов, если тот отвернётся от Него. Например: «…вот что повелел Я им, сказав: “Слушайтесь Меня - и буду Я вам Всесильным Богом, а вы будете Мне народом; идите дорогой, которой повелю вам идти, для блага вашего. Но не повиновались они и не послушались, следовали своему собственному рассудку, прихотям злого сердца своего и повернулись ко Мне спиною, а не лицом... Поэтому вот наступают дни, - слово Бога, - когда… не останется для могил свободного места. И станут трупы народа этого пищей для птиц небесных и зверей земных, которых некому будет отогнать”…».

«Не дай Бог такому повториться, - подумал Шай. - Стало быть, Творец таки допускает, чтобы враги расправлялись с не повинующимися Ему людьми...»

Старик глубоко вздохнул:

- Пока мир либерально игнорирует высокую мораль и пребывает во зле, Творец допускает, чтобы существовали враги. Посмотрите на кровавую историю человечества - это Творец, отворачивающийся от грешников, наказывает народы, не повинующиеся Его нравственным требованиям. Особенно ревностно Он относится, естественно, к Своему народу, у коего всегда под боком враги. Все очень просто: признайте Бога Единого и соблюдайте Его требования! - тогда самый лютый враг вас не тронет. И будете жить в мире. Разве непонятно?.. Пророки Творца, рискуя жизнью, обличали, предостерегали и указывали путь к спасению. Но большинство не осознавало духовной сути происходившего, народ находил их обвинения оскорбительными, а пророчества - фантазией умалишённых.

Шай вспомнил, как его поразило при изучении Танаха в школе, что пророчества в точности исполнялись.

Старик кивнул:

- «Вот воины с насыпей подступают к городу, чтобы захватить его, - пишет пророк Ирмейяу, - и город, покорённый мечом, изнурённый голодом и мором, предан в руки касидим, воюющих против него. То, о чём говорил Ты, исполняется, и Ты видишь это». Однако же о судьбе избранного народа мы обстоятельно поговорим в другой раз, если не возражаете...

- Давай, поговорим на эту тему в другой раз, если не возражаешь, - предложил Шай Ирис, терпеливо ожидавшей, пока он глядел на потолок.

- Не возражаю. Действительно, картина сотворения мира в твоём изложении впечатлит и мёртвого. У тебя сегодня прямо-таки дар красноречия! Ой... у меня же на плите... - Из чудесного мира к реальности её вернул запах. Ирис понеслась на кухню, но уже было поздно: содержимое кастрюли прикипело ко дну и имело с детства знакомый каждому запах.

Ирис отворила окно в кухне и огорчённая опустилась на стул:

- Давай, я тебе положу добавку салата, а то, как ты, верно, унюхал, продолжения не будет... Ничего кроме салата и фруктов я предложить тебе не смогу. Хотя... у нас есть овсяные хлопья и йогурт...

Шай находился в том же завороженном состоянии, что и прежде.

- Нет, Ирис, - произнёс Шай, ничего не заметив и не услышав, - совсем другая картина должна впечатлить и мёртвого.

- Ты о чём? - захлопала ресницами Ирис. - Я, кажется, уже утратила нить твоего повествования...

- Я имею в виду, что подавляющее большинство людей, ныне живущих на нашей планете, всего этого не понимают и не принимают. Для них Тора - не более чем красивая легенда. Они не интересуются по-настоящему ни Единым Творцом, сотворившим всё, что есть в этом мире, ни тем, что сделал Он это ради них. Дар Творца приходит в этот мир так, что Даритель остаётся неузнанным, и люди никак не связывают Его с вещественными объектами этого мира и со своей судьбой.

Шай заметил, как старик улыбнулся и кивнул.

- По-моему, это называется «свобода выбора», - улыбнулась Ирис.

- В данном случае это свобода выбора между истиной и заблуждением... - заметил Шай, - причём, предпочтение часто отдаётся заблуждению.

- Зачем столь категорично? Так сложилось, что многие люди являются атеистами. Разве их можно обвинять в этом? Иные полагают, что знают, в чём смысл жизни, и что именно они хотят получить от неё, потому устремлены к желанным целям... Наконец, есть же и верующие в Бога...

Шай задумался и услышал голос старика:

- А сколько среди считающих себя верующими в Бога фактически возвратились в язычество, в неоязычество?! Сотни миллионов поклоняются людям живым и умершим, выделяя среди них родственников Бога, взывают к ним в молитвах и целуют их изображения... Но Творец - не Зевс, коего древние греки в легендах наделяли жёнами и детьми, у Творца нет родственников в телесном понимании. Самые близкие Ему - чистые души, лишённые эгоизма. А среди землян ближе те, кто не сомневается в Его существовании и единственности и старается не нарушать Его Нравственный Закон, кто стремится к духовному возвышению и настойчиво продвигается навстречу Идеалу.

Шай повторил сказанное стариком.

- Во что верить - это личное дело каждого, одно из проявлений свободы волеизъявления, - пожала плечами Ирис. - Скажем, ты веришь в Творца Единого, а продавщица супермаркета верит во всемогущество матери Марии, а её сменщица не верит ни в кого. Какое моему любимому мужу до этого дело? Ты ведь не миссионер, не член религиозного ордена. Наконец, мы живём в цивилизованном, свободном, демократическом обществе, и это лучше того, как жили люди во времена инквизиции, когда религия крестом и мечом якобы несла Божью волю, а на деле препятствовала любому прогрессу, гонялась за инакомыслящими, преследовала и убивала, в том числе, представителей избранного народа. Или, скажем, во времена американских «миссионеров», уговаривавших индейцев не снимать с них скальпы. В результате уговоров доверчивых индейцев почти не осталось... У каждого своя истина, в которую он верит. И имеет на это право. Разве не так?..

- Не так, - услышал Шай голос старика. - Истина не зависит от верований и убеждений человека, как и законы мироздания - часть Истины, изучаемая физикой. Люди приходят в этот мир и уходят, а Истина вечна и не меняется от отношения к ней и её интерпретации. Пока человек не узнает о своей двойственной природе и о Творце Едином, он не поймёт самого главного - цели своей жизни на Земле. А пока человек не осознает высшей цели бытия, он не поймёт и того, что дарованная ему Самим Творцом свобода предусматривает личную ответственность за то, как он ею распоряжается...

Шай повторил услышанное.

- Но у каждого человека своя цель жизни, - возразила Ирис. - Мне кажется, в современной либеральной демократии большинство полагают, что жизнь, вообще, не имеет никакой цели, что это путешествие ради самого путешествия, что надо просто радоваться жизни... Полюби саму жизнь, а не её смысл или цель!.. Любая школьная учительница, - Ирис указала на себя пальцем, - популярно тебе объяснит, что нельзя другим навязывать своё понимание мира и цели жизни, точно так же, как и веры. Это недемократично, антилиберально! Кстати, древние греки, считали, что у человека столько целей, сколько желаний. И мне кажется, они были ближе к истине, чем ты.

- Определённо, это тебе Рик внушил, - погрозил пальцем Шай.

Ирис наморщила лоб и пожала плечами:

- Извини, но я не могу более продолжать тебя слушать, дорогой Шай. Главная цель моей жизни сейчас - посетить туалет; какая будет следующая - не знаю. А ты поразмышляй пока о мудрости древних греков!

Старик отрицательно покачал головой:

- Не надо путать высшую цель жизни - Цель от Бога - с целями, соответствующими сиюминутным желаниям и естественным потребностям человека. Высшую цель не замечают те, кто полагает, что мир образовался случайным образом, и их появление на Земле произошло по воле случая.

Шай пересказал слова старика вернувшейся Ирис, и она спросила:

- Разве человек не есть результат случайной встречи некоего сперматозоида с некоей яйцеклеткой? Разве это не научный факт?.. Если так, то о какой цели жизни можно говорить?.. Мы когда-то с тобой уже это обсуждали...

Старик отрицательно покачал головой:

- Наблюдая за беременностью и рождением, зная результаты предохранения от зачатия и абортов, наука утвердилась во мнении, что появление на свет человека происходит случайно, иные считают - по недоразумению. Дескать, каждый из вас, господа, есть не более чем несостоявшийся аборт. К тому же любая случайность в любой момент может оборвать пребывание человека в этом мире. Если так, то вопрос о цели жизни человека, случайно появившегося на Земле, действительно, бессмысленен. Как тогда жить и ради чего? Наука полагается на логику и так называемый «здравый смысл» - плод острого человеческого ума, действующего внутри черепной коробки, коему единственно можно доверять. И вот из «здравого смысла» верхней части своего туловища люди логическим путём вывели типичные цели жизни: от физического выживания с минимальными неприятностями до получения наивысших материальных, в первую очередь, чувственных наслаждений. К этому можно добавить цели, отвечающие «здравому смыслу» отдельных личностей, например, движущие завоевателями, грабителями, насильниками или террористами... Важно понимать, что, если тот или иной человек заблуждается и не осознаёт высшую цель своего земного пути, это не отменяет её, но замедляет процесс развития его души, делает его более болезненным и долгим. Высшая реальность Творца не зависит от того, желает конкретный человек принимать её во внимание или нет, она существует помимо его воли, и исследователи шаг за шагом её постигают. Что касается либерально-демократического плюрализма мнений, то сие не должно касаться принципов человеческой морали и нравственности, установленных Творцом. В противном случае Содом, став частью бытия, приведёт демократию к катастрофе.

Шай пересказал слова старика и добавил:

- Возьмём, к примеру, законы физики. Они ведь не зависят от взглядов и убеждений продавщицы супермаркета, они неумолимо действуют в этом мире, мы доверяем им, садясь в автомобиль или самолёт. Кто-то готов их постигать, кто-то не желает, но никто не властен их изменить или отменить; а если их игнорировать, то человечество возвратится в пещеры.

- Ты давно убедил меня, что физика - не королева наук, а единственная наука, так как строит работающие модели мироздания. Я помню, что химия это часть физики, а биология базируется на обеих... И что остальные, гордо именующие себя науками, не выходят за рамки коллекционирования фактов, раскладываемых по папкам по законам логики, а также обмена впечатлениями... Я не забуду, как ты ополчался против общественных наук, так как наука, по определению, должна адекватно описывать исследуемые процессы и прогнозировать их развитие. Но я - математик, - улыбнулась Ирис, - а ты утверждал, что математика это тоже не наука, а язык физики. Но уж прояви милость, приведи пример из математики...

- Пожалуйста, - улыбнулся Шай, - возьми теорему Пифагора.

- Взяла.

- Теперь задумайся, зависит ли её формулировка и справедливость от чьих-то взглядов. Ведь не зависит же?..

У Ирис округлились глаза:

- Конечно, зависит!

- Теорема Пифагора от чего-то зависима? - усмехнулся Шай. - От чего?

- От взглядов - от аксиоматики!.. Равенство Пифагора есть свойство эвклидова пространства, которое может быть использовано и как его признак... Например, в геометрии Римана это равенство не соблюдается, мой дорогой, - улыбнулась Ирис. - Нарисуй прямоугольный треугольник на глобусе...

Шай вспомнил, что неэвклидовы пространства упоминал и старик:

- Но это пример другого рода - того, как аксиоматика договорённости влияет на человеческую модель мира. Я, разумеется, имел в виду эвклидово пространство, в котором мы живём.

- Сперва следовало договориться о взглядах... - улыбнулась Ирис.

- Математика тем и отличается от экспериментальной физики, изучающей реальный мир, - потряс рукой Шай, - что её выводы зависят от договорённости относительно аксиом. Но об Истине Творца, включающей высшую реальность и её законы, не надо договариваться, ибо она существует и не меняется от отношения к ней исследователей. Она соответствует законам творения и включает их, потому её следует признать и изучать...

- И что же следует из Истины Творца?

- Привожу слова старика. Первое: человек имеет двойственную природу, то есть, живёт в двух мирах, причём в духовном - вечно! Второе: существует высшая цель жизни человека на Земле, предопределённая Творцом.

Ирис удивлённо приподняла брови:

- И науке она не ведома? Даже физике?..

Шай кивнул:

- Не ведома. Эта цель - невещественная, неощутимая пятью органами чувств и неизмеримая физическими приборами... Методам математики она подавно недоступна.

- Ты меня интригуешь... Что же это такое? - рассмеялась Ирис.

- Цель жизни человека, как сказал старик, есть совершенствование себя самого, а также общества, в котором он живёт, можно сказать, цель двухкомпонентная.

- Ну-ну!..

- Во-первых, цель состоит в духовном развитии и возвышении сознания человека, во-вторых, - в справедливом устройстве человеческого общества, учитывающем сей фактор, - улыбнулся Шай.

- И всего-то? - снова рассмеялась Ирис. - Может быть, ты это как-то прокомментируешь?

Шай развёл руками и в этот момент услышал голос старика.

- Другими словами, духовное развитие означает постижение Истины через раскрытие человеком Божественного Присутствия. Человек должен узнать своего Творца. Стремящимся к высшей цели своей жизни даруется помощь свыше, а настойчиво продвигающимся - особые благословения, - улыбнулся старик.

Шай повторил услышанное.

- А если все будут продолжать жить, как жили прежде, не вникая в эту высшую цель?.. - спросила Ирис.

- Если человечество будет продолжать игнорировать цель земного воплощения, а также существенные различия в уровне духовного развития людей и в зрелости их сознания, но будет упорно утверждать, что все люди равны, то всех, включая детей, ждут большие беды.

- Ты в этом уверен?

- Такова особенность нынешней эпохи. Нун пророчествует об этом...

- Его имя Нун? - удивилась Ирис.

- Разве тебе важно, как его зовут? Важно то, что он хочет, а может быть, даже обязан... спасти человечество от катастрофы, приближение которой люди не замечают.

- Какое необычное имя... И он выбрал для этой миссии именно тебя? - с едва заметной улыбкой Джоконды спросила Ирис.

- Извини, Ирис, - переспросил Шай, мотая головой.

- Выходит, без твоего участия катастрофы человечеству не избежать? Непременно нужен именно мой муж и, насколько я понимаю, в качестве загипнотизированного ученика?

- Какое это может иметь значение? Может быть, у старика были и есть ученики, я этого не знаю. Быть может, у него тоже был учитель... Творец, вероятно, Сам выбирает проводников для осуществления Своей воли...

В этот момент Шай заметил, что старик улыбается:

- Не только пророки, но многие люди творческих профессий - исследователи, инженеры, художники, поэты, музыканты - в той или иной мере служат проводниками Высшей Гармонии. По достижении определённого уровня духовного развития человеку удаётся подключаться к высшим духовным сферам и черпать оттуда идеи своих творений. Духовно продвинутые композиторы слышат будущую музыку, поэты - рифмы, художники видят образы картин внутренним взором до того, как они будут перенесены ими на холст. Люди называют сие «талантом», «Божьим даром», «вдохновением». Подобно Адаму, человек даёт сотворённому им названия, но заметьте, в отличие от Адама, присваивает авторство, подписываясь своим именем...

Старик уже говорил об этом, вспомнил Шай. Вдохновение ведь может и не наступить, и гениальная идея может озарить ум лишь однажды.

- Мы когда-нибудь поговорим и об этом, Шай... - кивнул старик.

Шаю почему-то вспомнились слова его бабушки: «Бог дал, и Бог взял». Но это что-то другое...

Старик улыбнулся:

- Именно так и происходит с возгордившимися талантами: им перекрывается доступ к высшим сферам, и они впадают в депрессию...

Выслушав воспроизведённое Шаем, Ирис спросила:

- Что же, человеку не надо стремиться к получению образования, а только возвышать уровень своего сознания, своей духовности и ждать, когда его подключат к высшим сферам или когда упадут с небес ман и перепела?

- Конечно же, нет, - услышал Шай знакомую усмешку. - Кушать плоды Адаму было дозволено лишь после того, как по повелению Творца он стал возделывать и хранить сад! Но этого недостаточно: высшие сферы открываются лишь отдельным продвинутым душам, устремлённым к Идеалу и открытым Небесам... Ман и перепела, падавшие с неба, вода, бьющая из скалы, и неиссякаемый колодец на любой стоянке - совсем иное: они свидетельствуют о могуществе Творца и Его власти над стихиями: «Вот, сорок лет Бог Всесильный с тобою - не испытывал ты нужды ни в чём!».

- Что касается рифм и музыки, я осознаю, что без помощи свыше ничего путного не создать, - сказала Ирис, выслушав пересказ Шая. - Достаточно послушать любой популярный музыкальный канал, чтобы убедиться, что авторы исполняемых произведений все сочинили сами, можно сказать: своим потом добыли, не побеспокоив Творца... Кстати, как объяснить с позиций физики ман, падавший с небес, похожий на семя кориандровое и сверкавший, как хрусталь?..

Старик улыбнулся:

- В результате Десяти казней, учинённых Творцом над Египтом, фараон был вынужден отпустить народ Израиля, который он унижал и губил непосильным трудом. Но фараон был уверен, что эти люди вскоре погибнут в голой пустыне, ведь их было более двух миллионов человек - население большого города! Однако сему не суждено было сбыться: освобождённый Творцом народ обнаружил в пустыне приготовленным всё, что необходимо людям - и пищу, и воду, и возможность укрыться от дождя и солнца, и защиту от врагов. Более того, народ, наказанный почти четырьмя десятилетиями пребывания в пустыне за неверие Творцу и за отказ завоевывать Землю Обетованную, с Божьей помощью безбедно просуществовал и приумножился. Что это, как не чудо Творца?..

Шай воспроизвёл слова старика.

- Насколько я помню из Торы, они вынесли почти всё золото и драгоценности, что были у египтян... - заметила Ирис. - Они могли менять их у соседей на продукты... Причём, судя по Торе, всё это устроил Сам Бог...

Старик кивнул:

- Именно так было задумано Творцом, причём задолго до того: «И сказал Он Аврааму: “Знай, что пришельцами будет потомство твоё в чужой стране, и служить будет им, а те угнетать будут их... Но и над народом, которому они служить будут, произведу Я суд, а они после этого выйдут с большим достоянием”». Так и получилось: египтяне таким образом оплатили рабский труд евреев и засвидетельствовали поражение Египта в борьбе с Творцом.

- Но потом евреи отлили себе из этого золота тельца, - заметила Ирис, выслушав пересказанный Шаем ответ старика.

- Основная часть драгоценностей сиих, однако же, была использована при построении переносного Храма - Мишкана, даже стены коего были облицованы золотом, - уточнил старик.

- Творец помогал только Своему народу... А как же другие народы? - спросила Ирис. - Да ведь и ман потом перестал падать с небес...

Старик развёл руками:

- Присутствие Творца в среде уверовавшего в Него народа было несравнимо выше, чем среди язычников. Это проявлялось и в благословениях, и в наказаниях, и в зримой форме: над Мишканом, именуемым также Скинией Завета, постоянно висело облако Божественного Присутствия, светившееся ночью. Творец и кормил народ Свой, и наказывал его. Однако, когда Моше закончил разъяснять новому поколению Тору, сообщённую ему Творцом, когда избранный народ вошёл в Землю Обетованную, времена падавшего с небес пропитания закончились, и раскрытие Божественного Присутствия уже зависело только от соблюдения народом Союза Творца, Его Закона.

Выслушав пересказ слов старика, Ирис спросила:

- В чём же проявлялись благословения, когда ман перестал падать?

- Тогда вступило в силу обещание Творца дать вовремя дождь ранний и поздний, крупный и мелкий, - откликнулся старик, - дабы мог человек собрать урожай свой, накормить и напоить скот. Но вовсе не даром: «Если по установлениям Моим будете вы поступать и заповеди Мои будете соблюдать и исполнять их, то дам Я вам дожди вовремя, и земля даст урожай свой…». Только исполняя Закон, мог человек есть досыта и жить в мире и покое. В противном случае бессмысленно было засевать поле, ибо ураганный ветер, либо ливни, либо засуха, либо полчища саранчи или птиц могли уничтожить урожай. Бессмысленно было также воевать против превосходящих в силе врагов. Вспомните, что означает помощь Творца: «…а сто из вас будут преследовать десять тысяч, и падут враги ваши от меча!» При игнорировании Союза Творца, как мы знаем из Танаха, даже героические усилия оборачивались поражениями. И всё это в назидание не только избранному народу, что живым и наглядным примером собственной судьбы демонстрирует всему человечеству могущество Творца и верность Его Своим обещаниям, но и любому, кто способен усматривать причинно-следственную связь и истинную суть происходящего.

- И в чём же эта суть? - спросила Ирис, выслушав пересказ Шая.

- Суть в том, - развёл руками старик, - что в основе гармонии творения, поддерживаемой Источником Жизни, лежит духовный аспект. Уважающий Творца, боящийся быть наказанным Им, соблюдает Его заповеди и установления и получает от Него благословения - милости благие и мудрые наитствования, дающие успех в делах! А игнорирующий оказывается наказан...

Шай повторил слова старика.

- Мне кажется, мы заметно отклонились от предыдущей темы, - заметила Ирис. - Итак, человек должен честно трудиться и помнить Бога в душе. Прекрасно! Но позволь спросить, обязан ли он при этом жить как аскет или ему всё-таки дозволено стремиться к материальным благам и удовольствиям? Что-то я уже засомневалась... развлекаться ему можно?..

- Должен ли человек жить как аскет? - усмехнулся старик. - Он сотворён во вполне определённом теле - человеческом. Таков замысел Творца, даровавшего людям вещественный мир сей и чувственные удовольствия. Потому человек не только не должен отказываться от необходимых материальных благ, но, напротив, обязан прилагать усилия для их достижения, чтобы обеспечить себе и семье материальные условия существования, помня однако при этом, что все блага он получает от Источника Жизни. Например, человеку следует помнить о том, что именно Творец заложил в земную кору все необходимые химические элементы. Затем в нужный момент Он дал понять человеку, чем каждый элемент может быть ему полезен. И, наконец, подсказал пытливым умам, как их извлекать из земной породы и как использовать. Когда истощатся запасы нефти и газа, Творец укажет на иные источники энергии.

«Уже сейчас учёным ясно, - подумал Шай, - что за нефтью и газом последует гидрат метана, ждущий своего часа на дне океанов и морей, а уж сколько метана ожидает человека на Титане, спутнике Сатурна!.. Или гелий-три из лунного реголита... Вот только бы термоядерный синтез освоить...»

Старик кивнул:

- Примерам такого рода несть числа. Посему человек не должен ни преувеличивать собственную роль и вклад, ни присваивать чужое имущество и результаты чужого труда, ни заниматься накопительством вещественных благ в ущерб остальным людям. Всему Творцом дана мера - и продолжительности суток, года и жизни всего живого, и объёму желудка, и количеству полезных ископаемых в земной коре, и магнитному полю Земли... Но и способность испытывать радость дарована человеку Творцом, как и праздники. Сверх других имеется у избранного народа Суббота, кою каждую неделю предписано отмечать как праздник Богу. «Этот день свят для Бога, Всесильного вашего. Не печальтесь и не плачьте. Идите, ешьте тучное и пейте сладкое, и пошлите съестные припасы тому, у кого нет. Ибо в радости пред Богом ваша сила!» Вот наставление Творца, произнесённое устами пророка.

Шай повторил сказанное стариком.

- С земной корой и аппетитом всё ясно, а как насчёт иных чувственных удовольствий? - улыбнулась Ирис.

«Определённо, здесь замешан Рик, объявивший себя гедонистом, - подумал Шай. - Прежде Ирис никогда не дискутировала на подобные темы, ещё и с нескрываемой заинтересованностью...»

Старик улыбнулся:

- Не должен человек полностью отказывать себе и в чувственных удовольствиях, но и в них ему следует соблюдать меру и не предаваться излишествам. Труженик, полностью лишённый досуга, рискует отупеть, но избыток развлечений приносит ощущение счастья лишь тем, кто не способен самостоятельно мыслить. Радости же от лицезрения и потребления материальных благ и чувственных удовольствий не имеют абсолютной ценности - они иллюзорны и преходящи. Вещественное существование, не пронизанное высокой духовностью, не приносит людям ни мира, ни покоя, ни счастья. Материальные удовольствия, к коим люди упорно стремятся как к цели своего существования, скоротечны и эфемерны и не могут ничего в том изменить, а только разрушают гармонию души, гармонию человеческих отношений и гармонию планеты... Ценность же духовных занятий и духовного совершенствования - абсолютна, а доставляемые ими удовольствия - истинны и безвременны. Посему человеку следует правильно распоряжаться своей жизнью - стремиться к духовному возвышению и освобождению от излишней привязанности к вещественному миру и его иллюзиям, несущим разочарования, безвозвратно отнимающим дни жизни и удлиняющим путь.

Шай, сосредоточенно рассматривавший потолок, глубоко вздохнул и воспроизвёл слова старика.

- Лично я бы не стала с этим спорить, - рассмеялась Ирис, взглянув на то место на потолке, откуда так долго извлекал свои ответы Шай. - Да, человек должен развиваться духовно... Об этом говорится в Торе, в Пророках, в Бхагавад-Гите, и это признавали и признают миллионы образованных людей во всём мире. Наверное, кое-кто помнит содержащиеся в этих книгах наставления, однако живут люди так, как живут, и нет пока в мире полного покоя, блаженства и счастья... Стало быть, есть на то какие-то причины...

Старик отрицательно покачал головой:

- Можно бесконечно повторять подобные наставления и искренне желать людям достичь состояния мира, блаженства и счастья... Суть, однако, не в произнесении правильных речей, а в том, что требования Творца подавляющим большинством остаются неуслышанными, непонятыми, проигнорированными. Причины? Причины - в неразвитости большинства душ, воплощающихся на планете сией и в катастрофическом невнимании цивилизации к фактору духовности и духовного развития людей.

Шай повторил сказанное стариком и продолжил сам:

- Нун говорит о том, что, во-первых, духовное развитие и совершенствование есть цель жизни каждого человека. Во-вторых, что главное, определяющее качество человека - это уровень сознания его души. В-третьих, что в духовном развитии людей существует неравенство уже от рождения, и этот индивидуальный фактор должен учитываться человечеством для определения места каждого в обществе.

Ирис замотала головой:

- Места в обществе не распределяют, а завоёвывают, добиваются, благодаря личным усилиям, связям и везению. Западная демократия обеспечивает равные возможности для всех граждан. Разве может быть что-то лучше равенства, лучше либеральной демократии?

Старик улыбнулся:

- Да, произошли некоторые изменения в общественном устройстве за последние полтора столетия. Авторитарных правителей потеснили избираемые временщики, законодательно ограничен произвол власти и богатеев: не от всего теперь можно откупиться, расширяется свобода от цензуры, изменились формы рабства... Но разве человек признан тем, кем он является в действительности - душой, существом нравственным? Разве качества души гражданина принимаются во внимание при определении его свобод и места в обществе? Разве людьми движут теперь не жажда побеждать, не алчность и амбициозное стремление выглядеть успешным в глазах окружающих? Разве досуг теперь посвящают духовному развитию? Разве все стали жить нравственнее, добрее, в большем уважении друг к другу? Разве в обществе исчезли несправедливость, ложь и коррупция? Разве уменьшились преступность, наркомания, безработица? Разве предоставленные свободы вероисповедания и мировоззрения не закрепили права быть и оставаться язычниками, передавая свои ошибочные убеждения детям? Разве войны уносят всё меньше и меньше жизней? Разве угрозы Третьей мировой войны не существует? Нет, нет и нет! Чуть расширяется в обществе прослойка тех, кто желает радикальных гуманитарных перемен, независимости большинства от воли горстки богатеев. Но желающие сего разрознены, не имеют единого представления о том, к чему следует стремиться, чтобы достичь цели, и по-прежнему пребывают в меньшинстве. Не их голоса решают на выборах, не их крошечные партии преодолевают специально установленный электоральный барьер. Демократический либерализм в вопросах нравственности оборачивается аморальностью. Однако многие продолжают верить в то, что демократия есть нечто большее, чем просто привлекательный политический лозунг эпохи технологического прогресса. Наивное заблуждение! Посмотрите на уровень преступности, затем на уровень массовой культуры и её содержание... и вы поймёте, что по сути мало что изменилось, ибо поступки определяются уровнем нравственного сознания. Потому миллионы полицейских и пожизненное заключение, даже смертная казнь едва помогают в поддержании относительного порядка и спокойствия в обществе. А ядерное и прочее оружие распространяется по планете... и лишь ждёт своего часа, который наступит.

«Карл Маркс утверждал, что бытие определяет сознание», - подумал Шай.

Старик отрицательно покачал головой:

- Бытие, конечно же, оказывает влияние на сознание человека, но именно сознание определяет цели бытия, и зависят они от уровня развития его души, каковой скачком изменить невозможно.

Шай, сославшись на мнение старика, пересказал услышанное.

Ирис рассмеялась:

- Даже если демократия есть лишь привлекательный лозунг, это уже хорошо. Теперь надо, чтобы во всём мире установилась демократия!

Старик улыбнулся:

- Ныне лозунг демократии подхвачен почти всеми, кто хочет выглядеть современно, модно, включая лидеров иных авторитарных режимов. Но что в действительности за этим лозунгом кроется? Существуют такие словосочетания, как «демократическая монархия», «национал-демократия», «демократический социализм» и даже «суверенная демократия». Смысл последнего словосочетания не могут объяснить и те, кто его придумал. Но перечень вариантов с использованием этого слова явно неполон. Почему бы его не дополнить «авторитарной демократией», «демократическим тоталитаризмом» или «демократической тиранией»?.. Тогда противоречивость лозунга установления демократии во всём мире, и так уже скомпрометированного, хотя бы обретёт формальную завершённость...

- Я имею в виду вовсе не демократический тоталитаризм, - рассмеялась Ирис, выслушав озвученные слова старика, - я желаю установления в мире демократии западного образца - как у нас в Штатах или как в Западной Европе... В демократическом обществе власть многополюсна - центральная, муниципальная, судебная, средства массовой информации… они более или менее независимы, наблюдают друг за другом, критикуют друг друга...

Старик развёл руками:

- Всё так. И некоторые видят в установлении на планете демократии западного образца чуть ли не цель развития общества. К уже сказанному следует добавить, что коррумпированность и ложь власти как повседневные факты западной демократии - ничуть не лучше давления на парламент, средства массовой информации и суды при авторитаризме. А секреты от народа, наращивание вооружений и развязывание войн? А попытки насильственного экспорта демократии? Разве акты несправедливости и кровопролитие, коими они оборачивались и оборачиваются, - стали меньшими, чем прежде, в экономических войнах за передел сфер влияния? Что же скрывается за лозунгом демократии, ставшим мантрой, такое сладкое, манящее, что собирает миллионы готовых забыть о собственной душе и Боге и защищать его?

Выслушав обличительные слова, озвученные Шаем, Ирис задумалась:

- Мне кажется, что, например, в тихой Финляндии или в Норвегии почти нет коррупции, к тому же они не воюют ни с кем. Почему бы всем не брать с них пример? Может быть, я ошибаюсь... Ты спрашиваешь: что скрывается за лозунгом либеральной демократии? По-моему, ничего не скрывается... Разве что равные возможности для всех граждан преуспеть и разбогатеть...

Старик отрицательно покачал головой:

- За лозунгом «либеральная демократия» скрывается власть денег, распространяющаяся на всё, включая законы государства и душу человека. Вами движут те же амбиции, и вы продаётесь за деньги и власть, почти как, если бы вы родились и жили в Древнем Вавилоне. Деньги - это закон и страж закона. Вы платите налоги? Вы не покушаетесь на чью-нибудь собственность? Замечательно! У вас есть основания надеяться, что вас государство не тронет и не посадит на электрический стул. Разве что по ошибке... Теоретически вы могли бы приобрести в собственность всё, что продается, скупить страну, заплатив сверх налогов штраф за монопольное владение.

Шай воспроизвёл слова старика и добавил:

- Всё в этом мире имеет цену, включая бесценную жизнь человека. Жизнь нищего стоит не больше цены его внутренних органов, которые он может продать. Цена жизни миллиардера измеряется размерами его наследства... Мы просто привыкли к этому и не удивляемся, но разве это не цинично? А за властью капитала кроется произвол... назови его «демократическим»...

- Маркс по сей день актуален, не спорю, - улыбнулась Ирис. - Повторяю тем, кто не понимает: власть в либеральной демократии многополюсна, а закон одинаков для всех!

- Я вовсе не имею целью кого-либо эпатировать, - улыбнулся старик. - Такова реальность! Когда-нибудь, когда мы исчерпаем все темы, касающиеся человека и перейдём к обществу, тогда и поговорим об этом.

- Понимаешь, - задумчиво начал Шай, - большинство не осознают, что они есть невидимая взору бессмертная душа, помещённая во временное тело по воле Творца, и что цель жизни в совершенствовании их индивидуальных духовных качеств и содействии духовному возвышению своего потомства и всего человечества. И вот, люди выдумывают для себя и для других иные цели и ценности, все что угодно... и стремятся к личной выгоде, как её они понимают...

Старик кивнул:

- Знающий стремится к выгоде духовной - к росту своей души. Большинство стремятся к выгоде экономической - к росту своих кошельков. И только покинув временное тело, понимают, что было выгоднее. Творец учит живущих тому, что им выгоднее, но мало кто следует Его наставлениям, ибо общество не поддерживает требований Творца и не пестует следующие поколения в соответствии с ними.

- Шай, дорогой, ты знаешь, что я не считаю себя религиозной, хотя верю в существование Творца и в то, что Ему ведомо всё, что происходит на Земле, - потрясла ладошкой Ирис, выслушав озвученные Шаем слова старика. - Я верю в то, что Творец читает намерения каждого человека в его сердце, демократ ли он или террорист, душу ли он бережно растит или кошелёк. Я верю, что никому ничего не утаить от Него на Небесном суде, выносящем вердикт по прожитой жизни. Но, с другой стороны, Творец соблюдает дарованную Им человеку свободу воли и не вмешивается в жизнь людей, устремлённых к своим целям, тех, кто не призывает Его, не просит простить, помочь или поселиться в их сердце... Неужели ты не согласен?

Старик улыбнулся и глубоко вздохнул:

- Если бы Творец постоянно не вмешивался в жизнь людей, то Его творению пришёл бы конец уже во времена Ноаха. Творец внимательно наблюдает за каждым, знает все помыслы людские, испытывает сердца, наказывает грешника по злодеянию его, вознаграждает добродетельного по добрым и милосердным деяниям его, отворачивается от праведника, когда тот сходит с пути Истины, Добрых Дел и Справедливости. От того, кто совершает дурные поступки и творит беззаконие, Творец удаляется, и тому беспрепятственно наитствуют дурные духи; он навлекает на себя тяжёлую судьбу, болезни и беды, то, что именуют проклятием Небес.

- Но, наверное, было бы справедливо в прямой пропорции к грехам... - улыбнулась Ирис, выслушав пересказанные Шаем слова старика.

- Вам известен принцип «мера за меру»? - спросил старик.

Услышав вопрос старика из уст Шая, Ирис задумалась:

- Око за око, зуб за зуб?.. Но во времена детства Авраама, за полтысячелетия до дарования Торы, в кодексе царя Хаммурапи, действовавшего в Вавилоне, уже было нечто подобное… «сына за сына, дочь за дочь»...

- Я читал об этом когда-то, но ты откуда узнала? - удивился Шай.

- От тебя.

- Действительно, - покачал головой старик, - Авраам не был первым, получавшим от Творца заповеди и наставления, до него были Адам и Ноах. Однако потомки Ноаха, как и прежде потомки Адама, идолопоклонники, проигнорировали требования Творца, что нашло отражение в рукотворном документе, ныне именуемом сводом законов Хаммурапи. В те языческие времена царили жестокие нравы и законы, кои, в отличие от Закона Творца, стояли на защите собственности, а не нравственности. Жизнь бедняка не стоила ничего, наказанием ему за кражу могла быть смертная казнь, а беглому рабу отрезали ухо... Если по неосторожности строителя погибал сын или дочь хозяина, то казнили сына или дочь строителя, то есть, упомянутый принцип осуществлялся буквально. Иное дело Тора, она провозглашает наступление новой эры - власти Нравственного Закона Творца Единого и уважения к человеческому достоинству! Заметьте, даже к достоинству раба в эпоху повсеместного рабства: «...если он зуб раба своего или рабыни выбьет, то пусть отпустит он его на волю за зуб его». «Не выдавай раба господину его, когда он спасается у тебя от господина своего». «Люби ближнего своего, как самого себя!» Но в Америке на беглых рабов ещё совсем недавно охотились, как на диких зверей. Особенно Богу ненавистно язычество - поклонение идолам!

- Вавилон, действительно, сплошь состоял из язычников, - кивнула Ирис.

Старик развёл руками:

- Языческая фантазия искажает истинное положение вещей в мире - исключает из него Творца всего сущего и принижает достоинство сотворённого Им человека. Творец приравнивает идолопоклонство к тягчайшим преступлениям, ибо ложь язычества есть основа всей лжи и творимых злодеяний. В Торе Творец подчёркивает особую ценность человеческой жизни, не сопоставимую ни с каким имуществом, кому бы оно ни принадлежало, хоть царю... Тора декларирует равенство всех перед Законом и призывает искать справедливое наказание, эквивалентное преступлению, но гуманное. Принцип Творца «мера за меру» требует, чтобы ни одно преступление не оставалось без внимания суда, и чтобы мера наказания была взвешенной. В большинстве случаев это был штраф, включающий как возмещение нанесённого пострадавшему материального ущерба, так и компенсацию за моральную травму. Например: «А если кто-нибудь убьёт скотину, должен заплатить за неё: животное за животное» или: «…и возвратит за предмет вины своей сполна и прибавит к тому пятую часть стоимости и отдаст тому, перед кем провинился». Иное дело наказание злоумышленников. Например, тот, кто украдёт «...быка или овцу и зарежет или продаст его, то стоимость пяти быков заплатит за быка и стоимость четырёх овец за овцу». Но злоумышлявший убийца или членовредитель не может искупить своё преступление штрафом: «...человек, который лишит жизни другого человека, смерти будет предан», «...нанёс увечье ближнему своему, - как сделал он, так будет сделано с ним». Однако же, «если будут ссориться люди, и один побьёт другого камнем или кулаком, и тот не умрёт, но сляжет в постель - если он встанет и будет ходить вне дома на костыле своём, то ударивший его... только пусть заплатит за перерыв в его работе и полностью вылечит его». Каково?.. Читающий Тору понимает, что именно ожидает Творец от наказания: оно не должно быть унизительным и жестоким, с чем мы сталкиваемся на планете со времён Хаммурапи по сей день, но справедливым, вызывать сожаление о содеянном у преступника и уважение к Закону и суду у членов общества, оно должно служить всем гражданам уроком. А поскольку все равны перед Законом Творца без оговорок, то притеснение слабых и беззащитных в суде есть особо тяжкое преступление в глазах Всевышнего: «Ни вдовы никакой, ни сироты не притесняйте. Если кого-либо из них ты будешь притеснять, то, когда возопит он ко Мне, услышу Я вопль его, и возгорится гнев Мой, и убью Я вас мечом, и будут жёны ваши вдовами, а дети ваши сиротами». Вот так может реализоваться принцип «мера за меру» в жизни семьи судьи, притесняющего слабых!

- Любопытно... - рассмеялся Шай.

- Что любопытно? - спросила Ирис.

- Нет-нет, ничего... - и Шай пересказал услышанное.

- Что же, враг мечом может исполнять волю Творца? - удивилась Ирис.

- Именно так! - кивнул старик. - Небесный Суд посылает ангела создать на пути преступника жизненные обстоятельства, кои ускорят его прибытие на Суд. Это лишь вариант… много путей у Провидения, выстраивающего цепь событий соответственно словам Творца, вложенным в уста пророка.

- Но если кто-то опустил свой меч на человека, даже по воле Творца, то он всё равно убийца и должен понести наказание... - возмутилась Ирис.

Старик развёл руками:

- Творец не отказывается от Своего участия в делах людских и даёт защиту тем, кто невольно оказался вовлечённым в преступление. Когда суд земной выносит справедливый вердикт, Творец не вмешивается. В ином случае, когда Он направляет Своих мстителей, то даёт им защиту: «Но тот, кто не злоумышлял, а по воле Всевышнего произошло с ним такое, то в место, которое Я тебе назначу, пусть бежит он». Случается с дурно поступающим и так, что отвернётся Творец от него, когда тот окажется на судьбоносной развилке, и свернёт он на дорогу, ведущую к греху и страданиям, по выбору своему.

- Сам Творец такое делает?.. - удивилась Ирис, выслушав Шая.

Старик глубоко вздохнул:

- Необходимо понимать, зачем человек послан на Землю! Отворачиваясь от человека, Творец испытывает душу и разум его, указывая, что причина бед в нём самом, в его бездуховности и эгоизме, во зле, коему он позволил овладеть своими мыслями и сознанием. Вспомните Тору: «Смотрите же ныне, что Я - это Я, и нет всесильного кроме Меня; Я умерщвляю и Я оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и нет спасения от руки Моей... Когда заострю Я сверкающий меч Мой и станет вершить Закон рука Моя, отомщу Я врагам Моим и ненавистникам Моим воздам». Сколько раз Творец вмешивался в жизнь народов, помогая праведникам одержать победу над силами зла и ставя препятствия на пути грешников! Но заметьте, что, во-первых, делал Он сие, не нарушая предоставленной Им человеку свободы воли, а во-вторых, рука Его оставалась невидимой и тогда, когда Он даровал Свои благословения, и когда наказывал: «А если согрешит он, то накажу Я его ударами палки сынов человеческих, наказанием людским». Или вот: «И Я сделаю, что смолкнут в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голоса радующихся и голоса веселящихся... ибо разрушена будет страна». Творец управляет миром так, что события, воспринимаемые людьми как случайные, имеют в своей основе Божественный алгоритм и вершат справедливость по Его воле.

Шай воспроизвёл услышанное.

- Например, то, что мы с тобой встретились... - рассмеялась Ирис. - Я верю, что не случай нас с тобой свёл, а Провидение. - Ирис протянула Шаю руки и заглянула ему в глаза. - Однако я впервые слышу от тебя подобные мысли... Это старик тебе внушил?..

Шай загадочно улыбнулся.

- Мне кажется, если бы наказание наступало в момент совершения преступления, то люди бы тут же признали Творца... - оживилась Ирис.

- Человек наделён Творцом свободой воли и особым разумом, - развёл руками старик. - Но ему бывает трудно сразу понять и разобраться в происходящем. Потому человеку предоставлена возможность осмыслить и раскаяться. Его не бьют по руке, тянущейся к греху, и не наказывают в момент совершения дурного поступка. Ему даётся шанс. Выводы делаются позже, и воздаётся человеку по совокупности содеянного им...

- Но если пройдёт много времени между проступком и реакцией на него, то человек, естественно, не увидит связи между ними, и не осознает причин своих страданий или будет полагать их иными... - заметила Ирис, выслушав пересказанные Шаем слова старика.

- Именно так и происходит! - кивнул старик. - Поскольку большинство не верят в воздаяние Небес и не запоминают за собой дурного, то и не усматривают связи между прошлыми своими поступками и последующей судьбой, её взлётами и падениями.

Шай протянул руку к Ирис:

- Ты, естественно, помнишь из Торы, как Творец, наблюдая за нашими прапредками во времена Ноя, нашёл почти всех развращёнными до такой степени, что решил стереть их с лица Земли и возродить лучшее человечество от Ноя и его сыновей?

- Естественно! Всемирный Потоп, Ковчег, три сына Ноя с жёнами и каждой твари по паре... - рассмеялась Ирис.

- А ожесточение сердца фараона, который сперва возмутился: «Кто такой Творец, чтобы я послушался Его?», - продолжил Шай. - За этим последовали Десять казней египетских, и фараону пришлось признать власть Творца.

- «И узнают египтяне, что Я - Бог, когда наложу руку Мою на Египет и выведу сынов Израиля из среды их», - покачал головой старик.

- Творец знал, что фараон будет упорствовать, но ожесточал его сердце. Зачем? Как бы объяснил это твой старик? - спросила Ирис.

- Творец испытывает сердца всех, чтобы понять, кто есть кто. Отвернётся от дерзкого, и тот ожесточится, - покачал головой старик. - Только сам человек собственным умом и волей, руководимыми индивидуальным сознанием души, способен удержать себя разбушевавшегося от совершения безнравственных поступков и преступлений. Существо, считающее себя человеком, обезумевшее от обуявшей его алчности, или зависти, или гордыни, потерявшее рассудок из-за ревности ли или чувства мести, должно само охладить свой пыл, остановить свою руку с занесённым мечом и, призвав на помощь собственный разум, понять: что же на самом деле произошло? В чём истинная причина произошедшего? Адекватна ли моя реакция? Не иду ли я против Творца? Не нарушаю ли Его Закон? Окружающие же, видя несправедливое и немилосердное поведение своего лидера, также должны задуматься: что за личность ими руководит?

- И в этом состоит смысл ожесточения сердца фараона? - спросила Ирис, выслушав пересказанные Шаем слова старика. - А как Творец поступает с праведниками и злодеями?..

Старик развёл руками:

- Творец - Освободитель и Спаситель. Он освобождает порабощённых, спасает терпящих бедствие праведников и раскаявшихся грешников. Он расстраивает злые замыслы и намерения бездуховных вождей и владык. Но когда самодовольные властители и судьи пренебрегают заповедями и предостережениями пророков и творят вопиющее беззаконие, терпению Творца наступает предел, и Он объявляет их Своими личными врагами. Как завершили земной путь Нерон, Гитлер и прочие известные негодяи, облечённые огромной властью и полномочиями? Кому-то Он продлевает годы, предоставляя испить чашу до дна. А в мире ином их души настигает соответствующее их деяниям продолжение... И те, кто слепо следовал за ними в мире этом, соблазнившись чинами и земным благополучием, последуют за ними в мире ином, и воздастся им по делам их... Всякий, кто, отрицая Творца и игнорируя Его волю, совершает преступления, отягчает свою судьбу. Это может быть заметным или незаметным, понятным или непонятным… но неотвратимо!

Шай воспроизвёл услышанное.

- Что же, и трагическая история избранного народа… - дело рук Творца? - с удивлением спросила Ирис.

- Историю свою избранный народ связал с Творцом - с Богом Единственным, - откликнулся старик, - и судьбу свою у горы Синай передал в Его руку на вечные времена. Но определяется она деяниями людей. Ничья злая воля не тяготеет над ними и не принуждает совершать преступления, чтобы затем быть наказанными за них. Устами пророков Творец предостерегает, например: «Возненавидьте зло и возлюбите добро, восстановите суд во вратах. Может быть, помилует Всемогущий остаток дома Йосефа». Так, с надеждой Он обращался к возгордившимся потомкам колена Эфраима, сына Йосефа, грубо игнорировавших заповеди Творца. Когда сыны Израиля всецело подчинялись материальным заботам и удовлетворению земных страстей, поклонялись идолам и являли пример духовной и нравственной деградации, Творец удалялся от них. А когда Присутствие Его в среде народа снижалось, прежние благословения утрачивали силу и начинали осуществляться обещанные проклятья...

Шай пересказал слова старика.

Ирис глубоко вздохнула и уселась поудобнее:

- Во-первых, я никогда не понимала, что значит «Творец удалялся». Во-вторых, разве Бог Всемогущий нуждается в том, чтобы человек исполнял Его заповеди? Неужели Ему это столь важно?

- Творец создал человека «по Своему образу и подобию», - кивнул старик, - это не потомок питекантропа или неандертальца. Творец заложил в его душу искру Своего Света, потому и предъявляет к нему требования, соответствующие уровню существа, названного Им «человек». Он требует от человека исполнения Своих заповедей не потому, что в этом нуждается, а ради блага самих людей, ради исполнения ими своего предназначения. Ведь Он готов даровать им свои благословения. Сравните с отношением любящих родителей к своему чаду. Творец справедлив и нелицеприятен к любому человеку, какому бы народу тот ни принадлежал. Но ни общественное признание, ни аплодисменты и овации, никакие награды и премии не скроют злодеяний человека от Всевидящего и Неподкупного и не избавят его от необходимости раскаяния и искупления, от справедливого суда. Когда Творец удаляется от грешников, когда Его Присутствие оставляет человека или семью, поселение, народ или страну, то они лишаются прежних благословений, и им грозят серьезные бедствия. Аморальные теряют разум, творят немыслимое и мир рушится...

Шай воспроизвёл услышанное.

- Искупление, наказание, суд... Творец то приближается, то удаляется... - не верю, что Он столь мелочен, - потрясла ладошкой Ирис. - Солдат убивает. Да, это ужасный грех. Но в чём можно обвинить его? Он послан государством, а убивать ему приказало командование. Солдат - слепое орудие власти. В моём представлении Бог величествен, великодушен и милосерден. Недаром, наверное, в церквях говорят о всепрощении...

- Творец - великодушен, милосерден и долготерпелив, - улыбнулся старик. - Он абсолютно справедлив, Он принимает во внимание все обстоятельства, не только поступки и их последствия, но также причины, заставившие человека так поступить и мотивы, коими он руководствовался. Например, велик грех солдата, убивающего на войне по приказу командира, особенно если он осознаёт, что не должен этого делать. Значительно больше грех солдата, издевающегося над беззащитной жертвой. Ещё больше грех командира, творящего злодеяния руками подчинённых. Общество, не уважающее Нравственный Закон, живущее по извращённым понятиям, допускающее несправедливость, насилие и разврат, несёт коллективную ответственность. Но цель Творца вовсе не в том, чтобы наказывать людей, но чтобы они исправлялись и исправляли мир, в котором живут. Творец не хочет никого наказывать. Люди, коим дарована свобода воли, сами наказывают себя, неся другим вместо добра зло. Творец же не может допустить, чтобы зло царило. Вспомните из Торы, как отреагировал Он, услышав вопли, восходившие к Небесам от подвергавшихся насилию в Содоме и Аморе!

- Общеизвестно: эти города были сожжены, - сказала Ирис, выслушав Шая. - Но там были дети... разве решение Небесного суда справедливо?

Старик развёл руками:

- Творец не терпит разгула разврата и торжества язычества. Вспомните Тору: «Люди же Содома были весьма злы и преступны перед Богом». Но прежде чем принять решение, Он досконально изучает ситуацию: «И сказал Бог: “Вопль на Содом и Амору стал велик, и греховность их очень тяжела. Сойду же и посмотрю: если по мере дошедшего до Меня вопля поступали они, - тогда конец! Если же нет - узнаю”». Прежде чем вершить суд, Творец вникает во все детали дела. В Его представлении суд и несправедливость - антиподы, как правда и ложь. «Учитесь творить добро, требуйте суда, - говорит своему народу Творец устами пророка, - …судите сироту, вступайтесь за вдову!» «Требуйте суда» и «судите» - то же, что «выясняйте истину и поступайте по правде»!

Шай вдруг вспомнил, что в переводах Танаха, которые читала его бабушка, в качестве комментария к слову «суд» было добавлено в скобках «справедливый», что её удивляло. Но в оригинале было просто «суд»...

- Не должно быть таких понятий как справедливый суд или несправедливый, - заметил старик, - ибо последнее - не суд, а злодеяние. «По правде суди ближнего своего!» Комментарий к слову суд, сделанный толкователями Торы, проистекает из языческого мировоззрения и опыта жизни в мире лжи, где люди справедливость понимают субъективно, к своей выгоде. В иных странах за словосочетанием «надеюсь на справедливый суд» скрывается продажное правосудие, и люди боятся ложных обвинений. Как реакция, многие в мире считают, что граждане должны иметь право носить оружие, чтобы устрашать злоумышленников отмщением.

«Но самосуд, как и наёмные убийцы, это ведь, наверное, тоже явления языческого мира», - подумал Шай.

Старик покачал головой:

- Загнанный несправедливостью человек может не покориться лжи и обману и между вариантом отказа от правды, от прав и свобод, дарованных ему Творцом, и вариантом отстаивания их ценой собственной жизни - выбрать последний. Ведь именно так поступают идущие в бой за освобождение своей земли, смело бросающиеся на врага... Однако ещё раз обратите внимание на то, что Творец не торопится судить. Он с готовностью наитствует людям, пытаясь удержать их от злых намерений и склонить к добру, передаёт им предостережения через пророков, через духовные силы, Ему подчинённые. Долготерпеливый ждёт и надеется. Вспомните, например, как Он откладывал наказание племени эмореев, зная, что они, скорее всего, согрешат: «…ибо дотоле не полна ещё виновность эморея». Человек копит свои грехи, но Творец не наказывает раз оступившегося, иногда не наказывает совершившего два и даже три проступка в надежде, что тот всё же осознает грехи свои и раскается.

- Значит, терпению Творца есть предел? - спросила Ирис, выслушав пересказ Шая.

- Терпению Долготерпеливого есть предел, - покачал головой старик. - В случае экстремальном, например, когда Творец слышал вопли жертв и видел, что языческое племя или поселение, ведущее аморальный образ жизни, превзошло все границы, и нет в нём праведников, чтобы остановить и разъяснить, Он находил способ стереть его с лица Земли, в том числе руками сынов Израиля. Таким образом Творец сохранял уровень духовности человеческого общества, не нарушая дарованной человеку свободы воли. Не остановившихся и искренне не раскаявшихся Он наказывает уже за всё содеянное по принципу «мера за меру». Мир спасался и спасается по его воле руками праведников, ненавидящих несправедливость, ложь и зло. И сегодня, когда бездуховность и равнодушие угрожают погрязшей в язычестве цивилизации бедствиями планетарных масштабов, духовно продвинутые люди должны осознать свою миссию и исполнить её до конца.

Шай пересказал слова старика.

- Почему же тогда Творец постоянно не стирает с лица Земли всякую власть греховную, а также тайных и явных идолопоклонников? - робко спросила Ирис. - Это было бы логично.

- Поклонение идолам ненавистно Творцу, откликнулся старик, - и судьба идолопоклонников незавидна: «И поразил Бог мором народ за то, что создали они тельца...». Но Он не разрушает Своё творение из-за грешного поведения не ведающих Истины о двух мирах, а последовательно и терпеливо с помощью избранных и наитствуемых Им высокодуховных проповедников и пророков ведёт человечество по пути исправления к осознанию Своего Присутствия. Устами пророка Творец объяснил: «Иногда Я скажу о каком-нибудь народе или царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрёк, отвратится от своих злых дел, Я отлагаю то возмездие, кое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-нибудь народе или царстве, что устрою и утвержу его, но, если он будет делать злое перед очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, коим хотел облагодетельствовать его».

- Злодеяния Гитлера наводят на мысль, что у него, похоже, был карт-бланш творить столько зла, сколько сможет... - заметила Ирис.

Старик отрицательно покачал головой:

- Вспомните, как ответил Творец Каину, убоявшемуся, что будет убит за убийство брата своего! Сказал ему Бог: «При всём этом, всякому, кто убьёт Каина, отомстится всемеро». И покушавшиеся на Гитлера поплатились жизнью, ибо не в нём был корень зла. Народ, равнодушный к фактору духовности, превозносивший своего фюрера и творивший жесточайшие злодеяния, должен был испить чашу до дна, чтобы извлечь урок. Ибо не смерть есть испытание, приводящее к осознанию и раскаянию, но жизнь. Не смерть есть воздаяние за тяжкие грехи, но проклятье Небес - жизнь, полная страданий. Срок командировки ограничен для всех, а смерть есть возвращение из неё через Высший Суд: «…ибо Я не оправдаю виновного».

- Иногда я мысленно соглашаюсь с твоим отцом, что Бог находится далеко от нашей планеты, ничего не видит и не слышит, - сказала Ирис.

Старик отрицательно покачал головой:

- Творец всё видит и слышит. Близость же Его Присутствия к нашей планете определяется поведением избранного Им народа, тем, являет ли он образец святости всем народам, заслужил ли он благословения.

- Всё ж таки очень отсроченная связь между грехом и наказанием, между причиной и следствием... - пожала плечами Ирис. - Какой в этом смысл?

Старик развёл руками:

- Начнём с того, что отсутствие представления о предназначении человеческой жизни и её ценности является следствием неуважения к словам Творца. Людям дан Нравственный Закон, в соответствии с которым самые сознательные из них должны судить и наказывать своих злодеев. Но как видите, общество так устроено, что испытывающим страдания народам приходится испить свою чашу до дна, пока наступит акт правосудия земного. Иным злодеям приговор выносит лишь история, вследствие чего наивные люди полагают, что злодеяния остаются безнаказанными, что счастье и страдания являются результатом случайного стечения обстоятельств... как и появление на свет того или иного человека. Но сие есть трагическое заблуждение. Творец объясняет: «...а в тот день, когда Я пожелаю вспомнить, - припомню Я им этот грех».

«Любопытно, - подумал Шай, - хотелось бы поподробнее...»

- Мы как-нибудь поговорим об этом более обстоятельно, - покачал головой старик.

- Так Творец всё-таки любит дело рук Своих? - всплеснула руками Ирис.

Старик улыбнулся и кивнул:

- Творец любит творение Своё, желает каждому только добра и призывает всех созданных по образу и подобию Его любить ближнего своего, как самого себя. Любовь Его альтруистична и направлена на все Его создания. Вместе с тем Тора не призывает любить идолопоклонников и преступников, тех, кто игнорирует Закон, не желая соответствовать образу и подобию Божьему. Бог справедлив и милосерден и требует от людей быть справедливыми и милосердными. Он запрещает людям испытывать ненависть друг к другу, унижать и оскорблять ближнего, не только причинять ему злое, но даже замышлять. Бог удаляется от творящего зло, но приближается к осознающему Его власть, остерегающемуся нарушать заповеди Его. Не надо такому человеку ничего бояться, ибо Любящий и Милостивый с ним, и на любой жизненный вопрос он найдёт ответ в сердце своём, а на жизненном пути - благословения. Если человечество последует Торе и предостережениям Творца, переданным через уста Его пророков, то на Земле прекратятся преступления, войны и иные проявления жестокости и несправедливости.

- Что-то мне в это не верится... - сказала Ирис, выслушав пересказанные слова старика. - А что значит «благословения»? Роскошная жизнь богача?

Шай улыбнулся, вспомнив, как он задал старику подобный вопрос.

Старик отрицательно покачал головой:

- «И сделаю Я тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и станешь благословением. И Я благословлю благословляющих тебя, а хулящего тебя прокляну, и благословляться тобой будут все племена Земли». Только соблюдайте Союз Творца! Коротко: дарование благословения есть противоположность проклятью. Это и защита Небес, и успех в делах...

- А история Иова, наказанного судьбой... Это что? - спросила Ирис.

- О, - улыбнулся старик, - ветхозаветная притча об Иове демонстрирует, насколько люди привыкли к жизни доброй и счастливому стечению обстоятельств, не задумываясь при этом, откуда всё сие взялось! Когда же приходит пора испытаний, и сваливаются на человека беды одна за другой, он удивлён и ропщет. Но в этом удивлении есть подсознательное знание, ведание души о Творце и Его качествах, о Небесных благословениях. Вопль: «за что мне или нам такое наказание?» есть проявление сего знания. Подобный вопрос, даже тихий, в глубине души, имеет ответом подсознательное признание Творца Источником жизни и благополучия, признание Его воздающим по принципу «мера за меру», признание Его Абсолютно Справедливым и Милостивым!

Шай повторил слова старика.

- Занятно, - покачала головой Ирис. - Никогда не задумывалась о том, что в истории Иова, человека благонравного, Богобоязненного, заключён такой смысл... Означает ли это, что даже никудышные люди интуитивно чувствуют, что всё в мире происходит отнюдь не по воле случая, и потому подсознательно надеются, что их проблемы как-то само собой разрешатся, и жизнь устроится, и болезнь уйдёт, и от голода они не умрут, что кто-то им непременно поможет, подскажет и направит по верному пути?..

Старик улыбнулся:

- Когда приходит беда, человек самодовольный, исповедующий эгоцентрическую модель мира, согласно которой ему всё положено, оказывается в полной растерянности: ман, вкусный, как медовый пирог, почему-то перестал сам собой сыпаться с неба... Но почему он сыпался? Откуда у тебя оказывалось всё необходимое, словно по мановению волшебной палочки? Например, кто тебе обеспечивал здоровье, несмотря на то, что ты сам не берёг его? Врач? А откуда у тебя чистая вода и напоенный ароматами трав воздух, сотни видов естественных продуктов питания? Из магазина? Не знаешь? Поспрашивай свою душу... и постепенно придёшь к Творцу, к Его Истине!

Шай пересказал слова старика.

Ирис тихо сидела на своём месте, прижавшись к стене, и с восхищением смотрела на своего умного, любимого Шая. Ей хотелось, чтобы он продолжал говорить о важном для него и, видимо, для неё и не только... Вместе с тем, это был совсем другой Шай. Что этот Нун сотворил с её мужем?..

- А что такое нынешний научно-технический прогресс? - спросил Шай. - Что такое хай-тек?

- Насколько я понимаю, хай-тек есть симбиоз науки, менеджерского и маркетингового искусства... - улыбнулась Ирис.

Старик отрицательно покачал головой:

- Человек делает научные открытия и создаёт изобретения, получая их свыше. Более развитые души имеют преимущество, ибо получают большие откровения. Менее зрелые души не имеют такой возможности, но, получив достаточно подробное описание чьего-то изобретения, могут использовать оформленные идеи новшества в соответствии с собственными целями или целями своих руководителей. Примерно по такой схеме создаются и развиваются предприятия хай-тека, оснащается армия.

- Но причём тут научно-технический прогресс, какое отношение он имеет к предыдущей теме? - удивилась Ирис.

- Самое прямое, - потряс собранными пальцами Шай. - Творец приоткрывает людям тайны устройства мира и с надеждой смотрит на них. Но люди так и не пришли к пониманию того, что цель и смысл их жизни состоит в духовном совершенствовании, а не в отнимании друг у друга каких-то благ или борьбе амбиций. Как и прежде, развитие технологий людьми поставлено на службу устрашения и уничтожения себе подобных.

- Если приоткрытие тайн Вселенной - это подарок Творца человечеству, прежде убивавшему друг друга пешими, на лошадях, верблюдах, ослах и слонах, а ныне - на танках, самолётах, подводных лодках и из космоса, то я не понимаю, в чём смысл приоткрывания? - пожала плечами Ирис.

Шай отрицательно покачал головой:

- Нун объяснил, что материальное благосостояние, даруемое Творцом человеку таким путём, не есть награда за какие-либо заслуги, но оно способствует облегчению тяжёлого труда и увеличению досуга, ради ускорения духовного продвижения. Беда же в том, что подавляющее большинство этого не понимают, и общество не созрело. Технологический прогресс превратился в самоцель, и его плоды стали для людей чем-то само собой разумеющимся; в результате, этот прогресс обернулся серьёзнейшим испытанием, из которого человечеству предстоит искать выход, известный более трёх тысячелетий!

Ирис оживилась:

- Кажется, понимаю. Обыватель, восхищённый достижениями науки и техники, поёт дифирамбы гению человека, армия применяет всё более изощрённые средства для обороны, нападения и устрашения, но и коварные террористы, как и тоталитарные режимы, также пользуются плодами прогресса и изобретают новые лазейки для своих сатанинских целей... Так?

- Именно! А сотни миллионов простых тружеников, создававших всё это безобразие, свой досуг не посвящают размышлениям о собственном несовершенстве, не занимаются своим духовным развитием или помощью страждущим, а при посредстве достижений того же прогресса в области видеотехники, телевидения и связи, просто-напросто убивают дни своей жизни.

Шай заметил, как старик одобрительно кивнул.

- Почему же убивают?.. - пожала плечами Ирис. - Бывают весьма интересные программы и симпатичные фильмы... Зачем обобщать со знаком минус?.. Научно-технический прогресс дал новые товары, продукты и услуги, новые виды транспорта и связи, новые развлечения, и это замечательно... Уже трудно представить себе, как люди раньше жили без сотовой связи…

Старик покачал головой:

- Абсурдность общественного устройства на планете Земля проявляется многообразно и, прежде всего, в том, что плоды технологического прогресса, необходимые всем, доступны меньшинству. Миллиарды людей в бедных странах трудятся в рабских условиях за мизерную зарплату только для того, чтобы иметь какой-нибудь кров над головой и минимальное пропитание для себя и детей, как тысячелетия назад. Около миллиарда человек на планете испытывают лишения в питьевой воде, вдвое больше лишены электричества! А те, в чьих руках власть и капитал, мало заинтересованы проявить то, что называют человечностью, и щедро, милосердно и великодушно распределить блага. Их устраивает общественное устройство, защищающее экономическое неравенство и позволяющее эксплуатацию людей. Они платят штрафы, но их мало волнует то, что развитие их бизнеса негативно отражается на экологии планеты. Богатые страны тратят астрономические суммы, на защиту от кое-каких достижений научно-технического прогресса, оказавшихся в руках их потенциальных врагов. И так далее... Разве это не абсурд?

Шай воспроизвёл сказанное стариком и, улыбнувшись, продолжил:

- Будем считать, что нам с тобой очень повезло: мы живём не в джунглях центральной Африки, а, можно сказать, в самой развитой стране мира, той, что бросает на ветер астрономические суммы... Мы имеем образование и квалифицированную работу, позволяющую безбедно существовать...

- Сегодня у тебя, слава Богу, есть работа, а завтра может не быть, - заметила Ирис. - Как ты уже убедился, не только от тебя это зависит. По большому счёту, ты пешка, тобой играют те, кто может предложить тебе зарплату в обмен на безвозвратно исчезающее лучшее время твоей жизни... Но твоя жизнь - это дар Творца тебе лично, а вовсе не тому, кто получил большое наследство и готов твою жизнь у тебя выкупить!.. По какому праву?..

- В последнее время я часто об этом задумываюсь... - опустил голову Шай, - но так уж устроено общество...

- Браво, молодёжь! - захлопал в ладоши старик и язвительно спросил: - Но что же за люди такие живут на Земле, что любой дар Творца доводят до абсурда, то монополизируя права на сии дары и наживаясь на их продаже, то превращая их в смертельное оружие, орудие насилия или угрозы насилия? И это вместо того, чтобы, благодаря плодам прогресса, освободиться и уделить внимание своей душе, поразмышлять о красоте и гармонии творения, о том, откуда всё это взялось и какими силами поддерживается, поразмышлять о человеческом эгоизме - корне всего зла на планете, положенного в основу государственного устройства, и задуматься о собственной жизни, её смысле и цели...

Шай повторил вопрос старика и сам ответил:

- А это как раз и есть те самые незрелые, неразвитые души, эгоизм которых, помноженный на мощь научно-технического прогресса, создаёт всё большую угрозу человечеству.

Ирис взглянула на часы и изумилась:

- Знаешь, сколько времени мы с тобой проболтали?

- Сколько?

- Больше двух часов! А у меня ещё многое запланировано на вечер…

Ирис принялась убирать со стола и по пути на кухню спросила:

- Но что значит «человечество»? Толпа не может ничего решить или сделать, кроме как проголосовать «за» или «против» кандидата или провести забастовку. Тем более, что духовный уровень у многих, действительно, таков, что до них «не достучаться». Возможно, речь должна идти о лидерах?

- Нун пока что говорит о человеке и о положении вещей в нашем мире, - ответил Шай, - о том, что научно-технический прогресс обострил старую болезнь человечества, вооружив духовно неразвитых людей новыми видами оружия. Потенциал зла на планете усилился до такой степени, что один из них может, например, сбить авиалайнер, или, заполучив тоталитарную власть, угрожать всему живому на планете. Вспомни фильм «Матрица»!

Возвращаясь из кухни, Ирис задумчиво произнесла:

- А ведь могло бы быть совсем иначе. Научно-технический прогресс мог бы превратить Землю в цветущий сад, и жизнь людей сделать радостной...

- Сам по себе научно-технический прогресс, как я теперь понимаю, ничего не может изменить в сознании людей, - сказал Шай. - Люди трактуют эти достижения, как торжество разума человека, для которого, дескать, нет невозможного, но это лишь усиливает безбожное мировоззрение...

- Что же поможет сформировать правильное мировоззрение? На что надеяться, если не на разум? - спросила Ирис. - На веру? На религии? Но на Земле ведь столько религий...

Шай вспомнил, что спрашивал об этом старика, и услышал его голос:

- Поскольку люди ограничены в знаниях своих, поскольку не дано им знать всё на свете, то они руководствуется верой в некие жизненные и нравственные принципы и следуют избранным стереотипам поведения. Сие, принимаемое как догма, люди называют своим мировоззрением. В основе религиозной веры лежит образ мыслей, допускающий существование довлеющих над человеком неведомых сил - непонятных, не доказанных и не подтверждённых наукой... Учёные-атеисты фанатически уверовали в вещественную модель случайным образом самообразовавшегося мира, мира алчных... отрицающих Творца. Следовательно, и они люди религиозные. Человек не может жить без веры в правильность своего мировоззрения, как не может сосуществовать с себе подобными без того, чтобы не придерживаться неких моральных установлений и законов. Именно в ответ на подобную потребность души человеческой возникали религии. Институты сии собирали в лоно того или иного мировоззрения заблудших, но и сеяли великую неразбериху, распри и раздоры. Теперь задумайтесь, на что может рассчитывать уповающий на религии?..

- Но Бог же Один! - воскликнула Ирис, выслушав пересказ Шая.

Старик улыбнулся и развёл руками:

- При всей религиозности большинства, и в достатке, и в бедности люди, увы, не усматривают руки Творца - Бога Единственного. Не усматривают Его ни в гармонии творения, ни в достижениях прогресса... Большинство не верят в Его власть и всемогущество, у них свои боги, потому большинство - язычники! Лишь у немногих, кто осознал в душе своей Бога, на кого снизошёл Дух Святой от Него, вера нашла подтверждение и превратилась в знание. Подобные люди уже не нуждаются в религиях и институтах веры над ними: у них есть Творец, к Которому они могут обратиться, и Его Закон, коему они следуют. Однако ничего подобного не происходит с язычниками, с религиозными, включая атеистов, остающимися при своей более или менее крепкой догматической вере, в коей нет Творца Единого, но есть идолы земные и небесные. Таким, как они, нужны институты, организации, храмы и сборища. Но язычники не могут смириться с существованием соперников в храме за углом, потому их жизнь - это борьба, не знающая ни покоя, ни доброго конца.

Шай пересказал слова старика и, сославшись на его мнение, добавил:

- Видишь, получается парадокс: большинство - язычники, даже атеисты религиозны, а знающие Творца - нет... Они - знающие! Их вера находит подтверждение в их душах, превращаясь в знание.

- Просто люди не верят в то, что Кто-то на Небесах может знать все их поступки, произнесённые слова, тайные мысли и планы. Я, например, верю, - засмеялась Ирис, - при том, что не считаю себя религиозной. Но другим нужны убедительные доказательства, что на них заведено дело на Небесах... и ещё объяснение: каким именно образом это делается?..

- Тогда все бы пали ниц? - усмехнулся Шай.

- Любой тайный замысел - не секрет, - улыбнулся старик, - ничего нельзя утаить, и все деяния каждого человека записываются! Можно без преувеличения сказать так: на каждого на Небесах заведено дело. «Вот, Я - Бог, Всесильный Бог всякой плоти! Разве есть что-нибудь, что сокрытое от Меня?»! Вас интересует: каким образом? Образованному человеку, жившему сто лет назад и более, было трудно себе представить подобные возможности Небес знать всё о людях. Хотя три тысячелетия назад иным необразованным было ведомо, что «нет такого речения и нет слов таких, чтобы не было услышано звучание их». Сейчас же, когда повсюду установлены миниатюрные видеокамеры и микрофоны, когда передача, хранение и распознавание речи и изображений стали технической реальностью, подобному упорству в неведении можно только удивляться. Скоро к этим достижениям можно будет добавить и передачу эмоций, и состояния энергетических каналов и чакр, а также дистанционное управление ими и даже чтение мыслей. Потому нет проблемы для Творца в том, чтобы всё слышать, всё видеть и всё знать о каждом. Если земной суд не воздаст человеку, скрывающему свои преступления, Небесный суд может повлечь его к себе, сократив жизнь земную.

Шай воспроизвёл услышанное.

Ирис задумалась:

- Помнишь, ты рассказывал о чёрных дырах?..

Шай кивнул.

- Почему-то у меня они не выходят из головы. А может ли такая дыра представлять опасность для Земли и Солнечной системы?

Шай уже собрался пожать плечами, но услышал голос старика:

- Любая опасность, выявленная и осознанная человечеством, включена Творцом в число опасностей, кои отныне будут представлять реальную угрозу, - сообщил старик. - Это закон Нарастания Опасностей, справедливый для общества существ, наделённых свободой воли и способных их осознавать.

Шай воспроизвёл ответ старика и добавил:

- Творец открыл людям секрет атомной и водородной бомбы. Учёные допытывались, докапывались и, наконец, узнали то, что хотели знать. Теперь жизнь на планете стала значительно опаснее. Но это не предел, так как, насколько я понял Нуна, это процесс.

- Но кто, если не учёные, спасет человечество? - спросила Ирис.

- Наука сама по себе не в состоянии спасти человечество, - ответил старик. - Человечество не будет успевать бороться с опасностями, число и пагубность коих будут нарастать быстрее возможностей науки и экономики. Но когда люди распознают истинную Причину творения и гармонии, когда поймут Цель и увидят Путь, Творец придёт к ним на помощь и спасёт.

Шай с пафосом воспроизвёл услышанное.

- Возможен и иной сценарий развития событий - трагический, - продолжил старик. - О подобных поворотах событий на судьбоносных исторических развилках прежде предостерегали пророки. Но люди часто выбирали дурной путь, и сбывалось наихудшее. Ныне духовная слепота большинства, несознательность и безответственность власть предержащих не позволяют человечеству за гармонией Вселенной и всеми достижениями науки и техники узреть Творца. Алчность и жажда наживы, стремление к власти и превосходству - превратили мир в то, что он ныне из себя представляет... И сия тенденция не убывает. Не в ядерном оружии угроза, не нож внушает страх прохожему, но человек, угрожающий им. Лидеры с неразвитой душой, с низким уровнем нравственного сознания, обладающие оружием и властью, а также следующее за ними малодуховное большинство, готовое исполнить их волю, - вот, что должно внушать страх. Чтобы свергнуть подобного лидера, избранного несознательным большинством, или сфальсифицировавшего свою победу, совершаются военные перевороты и революции, развязываются войны. Потому, пока не произойдут радикальные изменения в представлениях о мире и человеке и пока устройство общества не будет приведено в соответствие с конкретным уровнем духовности населяющих планету людей, жизнь на ней будет становиться все опаснее. Так что, прежде чем оказаться в чреве чёрной дыры, человечеству придётся столкнуться с не менее страшными угрозами и пагубными последствиями. Да пребудет с вами Творец! - произнёс старик, и его образ исчез из сознания Шая.

Шай закатил глаза кверху и мысленно пошарил в том месте, где только что находился старик, но тот словно испарился.

После небольшой паузы Шай изумленно произнёс:

- А то, как проявляются различия между людьми и как это можно учесть, - есть как раз те вопросы, которые я хотел бы задать Нуну.

- И ещё, спроси про свою четвёртую жизнь... Что это значит? - донеслось из кухни.

 

продолжение

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

45 дата публикации: 10.03.2011