Составитель Д.Кожемякин

Община

Дополнительные материалы

Озарение 2.ч.3.VI.21. Будет ли третья книга? Конечно, будет, когда пройдёт в жизнь работа, указанная во второй.

Третья книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятие общины вообще?

Озарение 2.ч.3.VI.6. До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить её в жизни.

Община 84 Сказал вам, что дам третью книгу, когда будет принята Община. Но Нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто Нам нужен; потому даём третью книгу.

Община 99. Книга "Община" подобна плавателю перед бурей, когда каждый парус и каждая верёвка содержат жизнь.

Озарение. 2.ч.3.VI.4. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.

Первый - общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже - в семьях.

Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этого плана к определённому действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, учёные сообщества, реже всего - клерикальные конгрегации.

Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок, и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши указания.

Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников общины третьего вида. Говорливее второй вид общины, они говорят уже много об Общем Благе.

Истинно, век чёрный кончится возглашением Общины! Сергий рубил её топором, Бёмэ колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: "Не вижу вещей, которыми владею!"

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 483. // №165. г-же Дунаевской. 21.08.1939. Приближающиеся к Учению Живой Этики часто не уясняют себе, что община, о которой говорится, не означает непременно какое-то общежитие. Учение именно не настаивает на тесном сожительстве, наоборот, даже предупреждает против телесного толкания. Община должна быть понята не в узком смысле, но в самом широком. Нужно сознательное сотрудничество всегда, всюду и во всём, именно при всяких обстоятельствах. Но все искусственные объединения ни к чему хорошему никогда не приводили. Можно успешно сотрудничать, находясь в разных городах и даже странах. Расстояние с каждым новым научным открытием и изобретением становится всё более и более несущественным, и всё сильнее и ярче утверждается единственное истинное единение - единение в духе и сознании. Мы не поощряем общежитий, слишком хорошо знаем человеческую природу. Сначала нужно перевоспитать себя в духе самоотверженного подвига, и тогда только можно собрать малую группу из перевоспитанных и вполне объединённых сознаний и при непременном условии наличия самого напряжённого и непрестанного труда.

Грани А.Й. 1958 г. 047. (Фев. 10). Ни от кого не требуется ничего, кроме единения между собою и Мною, дабы Я мог единением творить через вас. Не на случайных преходящих делах объединяйтесь духом, но на Деле Моём. Не случайности пути, но сам путь - основа этого единения.

Письма в Америку, т.3, стр. 161. // 30.VI.50. "Спою тебе песнь твоей матери и...". Именно твоей матери... Песнь, которую пели и, вероятно, и сейчас поют матери, жёны и сёстры, песни, которые так близки сердцу каждого восточника, да и Западу.

Грани А.Й. 1956 г. 688. (М.А.Й.). Когда приемник сознания раскрыт в полной готовности, постоянной, упорной и утверждённой ритмом, Надземное Знание широкой волною вливается в открытое Свету сердце. Это и будет чувствознанием, то есть прямым непосредственным знанием духа, и благо тому, кто в сердце своём утвердил этот неиссякаемый Источник Высшего познания.

Записи Учения Живой Этики, т.6. 13 июль 15. Нам не нужно патриархов, ни бородатых наставников. Посмотрите, как искажена легенда об уходе Адама из рая. Бог его проклял наставлением о труде в поте лица. Странный Бог, проклинающий трудом, который как венец света! Что же лежит в основе этой легенды? Когда человек, благодаря женской интуиции, пришёл к одолению сил природы, тогда его напутствовал руководитель. Главное напутствие было о значении напряжённого труда. Это скорее благословение, нежели проклятие. Упоминание пота есть символ напряжения.

Нелепо думать, что пот явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстановляет прану, химически претворяясь в лучах солнца. Труд - венец света. Надо, чтоб учащийся школы помнил значение труда как фактора мироздания. Последствием труда будет твёрдость сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу Моих дел.

http://ru.wikipedia.org

Кругова?я пору?ка - групповая солидарная ответственность, когда все члены группы отвечают за обязательства одного.

Грани А.Й. 1957 г. 417. (Сент. 22). Специальность не очень вредит при наличии синтеза. Мы Говорим о беспредельности синтетического познавания мира. Это означает вмещение всего, постигаемого сознанием, но при явном осознании единства Космоса как одного целого.

Грани А.Й. 1964 г. 398. (Авг. 10). Знание специальности хорошо, но лишь при уме синтетическом, в противном случае специальность подобна одной колее, свернуть или отойти от которой человек уже будет не в силах. Замкнуть беспредельность Космоса в ограниченности какой-либо специальности - значит, лишить себя возможности видеть жизнь во всём её многообразии. Многообразие Космоса являет собою действительность пространственной жизни. Все земные знания хороши, но при условии осознания двух миров. Без этого условия они делаются однобокими, и двигаться духом с ними нельзя, как нельзя идти на одной ноге.

Грани А.Й. 1966 г. 142. (М.А.Й.). Синтез. Это понятие созвучно наступающей Эпохе Огня. Требуется не бесконечное углубление специальных знаний и погружение в них, но именно обобщение в едином понимании основных достижений науки. Специальность остаётся как рабочая необходимость, но при условии гармонического слияния её с синтетическим пониманием жизни. Нельзя растить только один какой-либо мускул с забвением всех остальных и пренебрежением к ним. Знаете, к чему приводит ненормальное развитие органов. Гармония синтетическая - так назовём условия согласованного развития психических и интеллектуальных сил человека. Однобокое сознание быстро звереет и погружается в фанатизм, нетерпимость и жестокость, то есть деградирует. Синтетическое мышление освобождает человека от всех видов рабства у своей низшей триады.

Грани А.Й. 1968 г. 296. (Май 26). На практике убеждаетесь в том, что всего знать невозможно, настолько разрослись все ветви познания. Но можно выбрать те отрасли знания, которые наиболее звучат, а всё остальное стараться обнять не в деталях, но в синтетическом понимании их как частей единого целого. При синтезе и смысл частностей становится понятным. Огненное сознание в состоянии охватить очень многое, но знать всё невозможно. Специальность без синтеза подобна развитию одной части тела за счёт других и в ущерб всем остальным. Знание Основ, на которых зиждется Мироздание, даёт синтетическое понимание целого. Конечно, осознание Сущего индивидуально. Истинная наука приближает к сверхличному или безличному подходу к явлениям.

Грани А.Й.1971 г. 043. Беспредельность неисчерпаема, и идущий по пути к ней может беспредельно обогащаться пространственными сокровищами, но в пределах вместимости сознания. Желающий получить больше должен его расширять и расширять беспрестанно, если хочет усилить поток получения. Расширяется оно изнутри и снаружи. Изнутри - углублением мышления, снаружи - приобретением знаний, способствующих именно этой задаче. Не все знания расширяют сознание. Узкая специальность ограничивает его, заключая в тесные рамки специальности. Наука настолько выросла, а специальности умножились, что специализироваться без ущерба для сознания допустимо лишь при условии синтетического понимания науки в целом и того малого места в общей схеме вещей, которое отводится данной специальности. В противном случае специальность, как малая вещица перед глазами, может заслонить весь горизонт.

Грани А.Й. 1961 г. 455. (М.А.Й.). Ровным светом горите. В этом назначение ваше и цель вашей жизни. В этом миссия ваша на этой Земле. Перемежающееся и колеблющееся пламя непрочно, нестойко. Мигающая лампа может пережечь провода. Как пламя светильника колеблется под ветром, так же колеблется и пламя духа под вихрями внешних воздействий. Свечу легко задуть, но трудно задуть паяльную лампу, огонь которой гудит под нагнетанием нескольких атмосфер. Так же невозможно задуть пламя духа, когда нагнетение или нагружение или отягощение обстоятельствами велико. Как раненый в напряжении боя не чувствует боли и ран, так же точно и дух в напряжении крайнем защищён и закрыт, как бронёю, от тёмных воздействий и всяких влияний извне. Законы во всём одинаковы, потому не бойтесь ни нагружений, ни нагнетений, ни отягощений. Они могут вас только усилить. Волны внешних воздействий не могут ущербить дух, но лишь освободить и очистить его от ненужных нагромождений. Очищающее значение этих явлений надо понять. Но дух нерушим и не уничтожаем. Всё внешнее яро пройдёт, но останется дух скверною неуязвлённым, останется много сильнее, силы умножив свои. Потому нагружениям, нагнетениям и отягощениям порадуемся, ибо это есть огненная лестница духа.

Грани А.Й. 1962 г. 004. (Гуру). Если ставить отношение к Учителю и к нам в зависимость от случайности внешних условий, то и связь с Учителем и с нами будет вибрировать и колебаться вместе с изменениями, происходящими в них, то есть будет она непостоянной, колеблющейся и прерываемой. Сколько раз уже Говорилось о том, что мигающие лампы могут перегореть и что двойственность и неустойчивость сознания очень опасны. Пусть преданность ваша, устремление ваше и ваша любовь колебаний не знают и не нарушают своей неустойчивостью ритма связи. Наш провод протянут. Держите его твёрдой рукой. Он в духе, и ничто внешнее не может его повредить, если дух ваш непоколебим и устойчив.

Грани А.Й. 1964 г. 061. (Фев. 1). Низшее «я» никогда не будет высшим, тьма - Светом. Можно очувствовать своё сознание в сфере низшего «я» и можно - в сфере высшего. Сознание переносится и живёт либо в том, либо в другом, либо попеременно. При частой перемене лампа духа начинает мигать, а это грозит перегоранием. Сравнив пребывание в том и другом, можно сделать выбор, предпочтя лучшее. Для выросшего сознания малое «я» будет прокрустовым ложем. Спотыкнуться и даже упасть может каждый, но идущий поднимется тотчас же и дальше пойдёт. Всякая остановка во тьме губительна и относит назад по отношению к тем, кто идёт без задержки. Зову поспешать.

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 165. // №63. Е.А.Зильберсдорфу. 5.07.1938. Также не бывает туманных пророчеств, идущих из Высшего Источника. Перечтите в книге «Община» параграфы 24 и 25. Суждённые исполнители пророчеств знают смысл и значение их. Потому не будем думать, что Христос, этот Великий Дух, не знал Ему суждённого. Каждому носителю подвига предлагается чаша, и он сам избирает, хочет ли он принять её всю или только часть её. По закону антитез - самое худшее приносит самое лучшее. Кто же из мужественных подвижников не примет всю чашу? И в Учении советуется принять всю чашу - и мы не отступим от этого Совета.

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 016. // №4. Н.П.Серафининой. 7.01.1937. Можно сказать, что протоплазма есть эфирное тело, ибо именно около тонкого, или астрального, тела есть как бы трансформация эфирного, и она передаётся как истечение энергии. Она определяется как энергия, получающая оболочку, явленную в химической субстанции через тонкое тело, ибо иначе она была бы невидима. Так, эфирное тело, или посмертный двойник, видим по причине остатков химизма тонкого тела.

http://ru.wikipedia.org

Протоплазма (от греч. πρ?τοσ - «первый» и πλ?σμα - вылепленное, оформленное) (живое вещество), содержимое живой клетки - её цитоплазма и ядро. Термин «протоплазма» (ввёл в 1839 Я.Пуркине), широко применявшийся в XIX - нач. XX вв., почти не употребляется в современной научной литературе.

http://dic.academic.ru

Диссинанс (франц. dissoace - от лат. dissoo - нестройно звучу): 1) в музыке неслитное, напряжённое одновременное звучание различных тонов. Диссонанс противоположен консонансу.

Грани А.Й. 964 г. 171. (Апр. 6). Распределение узлов Света по поверхности планеты носит не случайный, но определенно рассчитанный порядок. Сеть Света, таким образом, покрывает земную кору так, чтобы она не оставляла незащищённых мест и посылки зарядов Света или Лучей могли идти регулярно и ритмически. Оставить планету без защиты - значит, предать её тьме. Тьма очень активна. Не встречая сопротивления в узлах Света, которые совершенно точно могут быть названы узлами сопротивления, тьма стала бы беспрепятственно распространяться повсюду и затопила бы собою всю Землю. Вот почему остаётся так много оазисов, которые ещё не затронуты происходящим смещением энергий. Если бы допустить смещение по всей поверхности планеты, то очень трудно было бы удержать сеть Света в её нерушимом состоянии. Нагрузка при этом смещении на Носителей Света такова, что только в крайнем, непомерном напряжении могут выдерживать Они это тяжёлое нагнетение. Можно ли удивляться, что порою так невероятно, невыносимо трудно. Сердце, принесённое во имя спасения мира, несёт на себе Ношу Мира сего. И можно представить себе, какова же Ноша Владык. Тёмные сдвинули основания, и потому опереться на то, что раньше людям служило опорой, уже невозможно. Опора одна - Иерархия Света. Только она одна незыблема и непоколебима. Только Твердыня стоит, как скала, среди бурного океана мятущихся и выведенных из равновесия стихий.

Грани А.Й. 1964 г. 185. (Апр. 11). (М.А.Й.). Разветвление каналов Света подобно сети кровеносных сосудов, имеющих центр средоточия в сердце. Великое Сердце, являясь средоточием Света, передаёт по каналам вибрации свои во все уголки земного шара. И если канал личной связи чист, вибрации Света доходят беспрепятственно. Так поддерживается и вибрирует в пространстве планетная сеть Света. Ею держится мир. Без неё, как без солнца, жизнь духа стала бы на Земле невозможной. Поэтому забота о ней и охрана её и содержание своих проводов в должном порядке долг и обязанность тех, кто осознал её смысл и значение. Без Света - тьма и отсутствие жизни, то есть смерть. Смерть духа страшнее смерти физического тела, ибо со смертью его дух не умирает, но со смертью духа для человека кончается всё.

Грани А.Й. 1968 г. 154. (Гуру). Только связь с Иерархией делает непобедимыми воинов духа. Перерыв связи уже есть поражение. Потому главная забота - о том, чтобы укрепить всеми мерами, всем устремлением и всем желанием нить этой сияющей связи. Даже думание об этом уже помогает. Можно явно представить её протянутой и вибрирующей в пространстве. Эти нити являют собою планетную сеть Света. Поддержание её есть обязанность каждого сотрудника Света.

Грани А.Й. 1969 г. 241. (Гуру). Мысль, посланная кверху, достигает Фокуса Света и сливается с ним, соединяя пославшего с Фокусом прямой нитью связи. Когда такие мысли посылаются из разных концов планеты, они образуют её светоносную защитную сеть. Если бы все люди одновременно послали такие мысли, мрак, окутавший Землю, был бы рассеян и она окружилась бы Светом. Это легко будет делать тогда, когда будет едино стадо и Один Пастырь. Но пока люди ещё пребывают в великом разъединении. И всё же сеть Света планетная существует. Она создаётся и поддерживается теми немногими, кто осознал и держит непрерываемую связь с Иерархией Света. Значение этой связи сверхлично. Пространственно она имеет большое влияние на психическое состояние человечества. Если бы её не было, тьма затопила бы Землю.

Мир Огненный, ч.I. 321. Так нужно уговаривать людей о сохранении своих ценностей. Самый земной скупец часто является планетным расточителем. Новый Мир, если он состоится, явит любовь к ценностям Природы, и они дадут ему лучшую эмульсию сущности жизни. Ведь придётся из городов разойтись в Природу, но неужели на пески?! В каждой части света образовались песочные океаны. Так и сознание людей размельчилось крупинками злобы. Каждая из пустынь была некогда цветущим лугом. Не Природа, но сами люди истребили цветы. Но дума о явлении Огня пусть заставит людей помыслить о бережности.

http://ru.wikipedia.org

Рудимент (от лат. Rudimentum - зачаток, начальная ступень) - устаревшая форма существования; фактор исчезнувшего явления, ушедшего в прошлое по своей функциональной деятельности, в связи с изменившимися условиями жизни. Рудимент не взаимодействует активно с настоящим временем, хотя продолжает в нём присутствовать. Но память прошлого времени сохраняет все действия, связанные с процессом или явлением, закончившимся формой рудимента в настоящем времени.

http://ru.wikipedia.org

Эолит - устаревший археологический термин, который предложил французский археолог Габриэль де Мортилье (1821 - 1898). Термин означал хронологическую эпоху, непосредственно предшествовавшую палеолиту. В настоящее время термин не употребляется, так как «кремневые орудия», которые Мортилье относил к данной эпохе, как установлено, имели природное происхождение.

http://ru.wikipedia.org

Патина - плёнка или налёт, обычно на старых металлических предметах. Различают два вида: искусственную и естественную.

Грани А.Й. 1957 г. 380. (Авг. 24). "Наш Уран", - так Говорим Мы в Учении. Венера, Юпитер - Планеты, к которым можно устремить сознание. В пространстве намечаются объекты устремления, и к ним направляется сознание волей. Контакт с аурой планеты оплодотворяет сознание новыми нахождениями, и Дальние Миры становятся полем собирания жатвы. Сознание может собирать плоды нахождений в той сфере, в которую устремлено. Не следует только смущаться неизвестностью. Область неизвестного и неисследованного - самая интересная в смысле познавания новых элементов. А каналы мысли, прорытые в пространстве, открывают возможность дальнейших полётов (мысли). По-земному считается бесполезным это устремление в область недоступного и неведомого, но оккультно это не так, ибо магнетизм мысли действует, невзирая на расстояния, и сознание обогащается новыми нахождениями. Потому Говорю: "Устремляйтесь в неизвестное, открыто пространство. Дерзайте. Сколько возможностей пресекает себе человек словами "не могу". Достижимо всё, но для того, кто смеет дерзать. Дерзайте!" Дерзание создаёт такое состояние сознания, когда что-то можно прибавить к чему-то. Так важно, чтобы что-то было к чему приложить. Неимущему нечего дать потому, что прикладывать не к чему. Создайте такое состояние сознания, чтобы прибавление было возможным. Дары пространства проникают в сознание именно этим путём. На этом же принципе основано и притяжение родственных или созвучных элементов. И если они начали действовать, накопление знаний можно вести уверенно и спокойно. Нельзя в самом начале ожидать обильных поступлений, ибо слишком мало ещё того, к чему возможно прикладывать. Но растёт мысль, а с нею и накопления. Магнетизм накопленного привлекает всё новые и новые элементы, и область осознанного расширяется и растёт. Так же и отложенные в Чаше сокровища не остаются лежать втуне - они тоже растут, от времени до времени оплодотворяя сознание своими энергиями. Поступательное движение духа становится прочным и утвержденным. Путь найден к Дальним Мирам. Думайте чаще о Звёздах Далёких. Не мечтания это, но знание мощных законов притяжения мысли. Действуйте мыслью открыто.

http://ru.wikipedia.org

Per aspera ad Astra - в переводе с латыни изречение означает «Через тернии к звёздам».

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 161. // 30.VI.50. "Серебро рождающее" - "Silver gives birth to rainbow". Серебро является основой для многих металлов, именно серебро применяется при многих сплавах, ибо оно легко само соединяется и способствует соединению некоторых несоединимых металлов.

http://ru.wikipedia.org

Корреспондент - организация или лицо, откуда (от которого) поступил или куда (кому) направлен документ.

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.1, стр. 239. // 11.VII.34. Так, о Будде Сказано, что не было такого человеческого действия, которого Он не совершил бы во спасение человечества, ибо Он был Лев.

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 577. // №198. Е.А.Зильберсдорфу. 11.10.1935. Каждое чудо, совершённое без основательной причины, рассматривается Архатами как насилие. Сказано: «Даже Архат может спуститься злоупотреблением чуда». Конечно, окружающие условия во времена Христа (так же, как и теперь) чрезвычайно редко отвечали возможности чуда. Потому и Христос не всегда мог исцелять приходящих к нему. В Евангелии от Матфея, гл. 13, ст. 58 сказано: «И не совершил там много чудес по неверию их». Так желаемое даётся тому, кто может воспринять его. Во всём нужны кооперация или сотрудничество.

Грани А.Й. 1955 г. 085. (Фев. 12). Для феноменов нужны условия. Стихии нельзя искушать. Стихии нельзя тревожить без крайней нужды. Напрасное чудо равно преступлению. Феноменальная сторона должна войти в жизнь ученика естественно как неизбежное следствие его пламенного устремления. Истинное достижение входит в жизнь, не нарушая равновесия ни стихий, ни самого организма.

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 065. // №30. Р.Я.Рудзитису и Г.Ф.Лукину. 17-19.03.1938. Так, если Вам надо отразить тёмное нападение, то следует сосредоточиться лишь на отражении его, избрав краткую формулу. Так, мною была избрана формула - «Не тронь!». И как мне потом сказал Великий Владыка, именно эта формула употреблялась древними иерофантами Египта для отражения вражеских нападений, как заключающая в себе наименьшее кармическое следствие.

Грани А.Й. 1956 г. 847. (Нояб. 4). Можно упражнять равновесие на всём и на всех. Процесс этот внутренне затрагивает лишь самого экспериментатора. На окружающих он являет лишь неизбежные следствия. И им можно лишь сказать: "Не тронь, если не хочешь обжечься". Защитная формула "не тронь" очень характерна для духа, утверждающего равновесие, ибо каждый, осмелившийся напасть, или нанести удар, или просто уколоть, или уязвить, ударившись о броню равновесия, должен пенять сам на себя. Его никто не задевал, он наказал себя сам. Огонь кристалла равновесия сжигает и тушит огни людей, его в себе не утвердивших, если огни направлены на носителя равновесия.

Грани А.Й. 1972 г. 339. (Июль 2). Планета больна.Болезнь вызвана нарушением равновесия. И не только в области стихий, но всюду проявлены признаки этого разновесия, и всюду вторгается хаос. Вторгается он и в сознание человеческое, нарушая гармоническое состояние организма; яро неистовствует астрал, толкая людей на всякие крайности. Отсюда и чудовищный рост наркомании и пьянства. Печально видеть, как убивается всё живое, хиреет природа. Отравляется, загаживается и оскверняется всё, к чему прикасается рука человека. Огромные отвалы ядовитых, отработанных отбросов угрожают омертвить большие площади Земли, не говоря уже о водоёмах и реках. Гербициды уничтожают насекомых, принимающих деятельное участие в жизни растений. Так, нарушение гармонического круговорота в природе зашло так далеко, что следствия этого вторжения в её жизнь отразятся тяжко на всём. Но глухи и слепы люди к пониманию того, что они творят. Видя короткую и явную сторону своих действий, им нужных, другую, длительную по своим следствиям и убийственную по характеру, видеть они не хотят. Принцип «после меня хоть потоп» действует яро. Но сгущаются тучи, и обратный назревает удар. Идёт неистовый грабёж, расхищение и уничтожение природных ресурсов, и часто не на строительство и созидание, но на разрушение, убийства и ведение человеконенавистнических войн. Страшные дела делаются под солнцем в надежде на безнаказанность. Но обратный удар назревает.

Грани АЙ. 1962 г. 179. (Апр. 6). Не время мечтать, не время умиляться и воспарять, время действовать пространственно, сокрушая нагромождения тёмных. Они бы хотели, по мысли своего погибшего хозяина, уплыть на обломках, взорвав планету.

Теософский словарь. ПУРУША (Санскр.) "Человек", небесный человек. В другом аспекте - Дух, то же, что Нараяна. "Духовное Я."

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 165. Можно вместо «Пуруши» сказать «дух», но лучше сохранить восточный термин, этим сохранится связь с Востоком.

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 425. // №149. Р.Я.Рудзитису. 10.06.1939. Теперь о непротивлении и противлении злу. Конечно, Вы правы, что часто трудно провести границу между личным и общим достоянием. Именно, чем выше сознание человека, чем больше гармонии между его мыслями и действиями, тем незаметнее становится такая граница. Человек, исполняющий своё истинное назначение и несущий доверенную ему миссию, подымается над ограничениями понятия личности, он настолько космически связан с общим благом мира, что становится как бы пробным камнем для сознания человечества. Но необходимо допускать некоторое различие между носителями разных миссий. Так духовный Учитель, неся провозвестие высшего Блага, высшей Мудрости, выказывает противление злу каждою мыслью, каждым словом и каждым действием, воплощающим это слово. И такой Учитель, провозгласив, что зло не может быть прекращено злом, но лишь добром, не будет силою сопротивляться насильникам, ищущим его личного погубления. Именно противление злу может принять, как Вы пишете, иную окраску, но он будет защищать и своё Учение, и своих собратьев силою убеждения.

Но носитель миссии вождя и строитель государства должен уже приноравливаться к условиям, доступным данному народу, и тут мы видим, с одной стороны, всевмещение, с другой, ограничение, обусловленное той ступенью сознания, на которой находится большинство. Так, если строитель за каждое зло будет платить добром или не будет противиться злу, то из строителя жизни и государства он окажется вреднейшим попустителем и, следовательно, соучастником многих преступлений. Потому строитель жизни должен придерживаться мудрого изречения Конфуция - «За добро плати добром, а за зло - по справедливости».

Читали ли Вы книгу В.Булгакова «Толстой как моралист»? Книга эта написана прекрасно и показывает этапы духовного пути великого человека. Ясно, что в конце своей жизни, ознакомившись с теософическим учением, Толстой отошёл от многих своих ранних положений. Несомненно, его первые проповеди о непротивлении злу были им недостаточно продуманы, и методы, им провозглашённые, в некоторых случаях (например, отказ от несения воинской повинности) принесли немало несчастий без всякого положительного результата. Но ведь зашита своего народа во всех древних учениях и религиях считалась высшею добродетелью. В древности кшатрии, воинствующая каста, считалась наивысшей, именно к кшатриям, стоявшим во главе государства, приходили и отшельники учиться мудрости, отречению и самоотверженности.

Как Вы правильно замечаете, и сам Толстой мог придерживаться непротивления только теоретически. В действительности ни один великий Учитель никогда не проповедовал непротивления, как оно понимается сейчас. Все они говорили против насилия, но всеми фибрами своего существа противились каждому злу. Непротивление, как принято его понимать, сводится к малодушному бездействию, умалчиванию и уползанию. Многие базируются при этом на евангельском речении, которое, как Вы знаете, искажено. Много изменений, добавлений и исправлений допущено было ревнителями христианской религии в канонизированных евангелиях. История сохранила некоторые рекорды такого выбора. Но постепенно исследования и труды многих учёных и нахождения утерянных текстов, также и более тщательный перевод сохранившихся текстов на арамейском языке, прольют добавочный свет на многие затемнённые места в Евангелиях.

Так и Ганди в своём последовании за Толстым впал в то же заблуждение, и уже не раз суровая действительность принуждала его отойти от этой нежизненной формулы и действовать обратно (во время великой Европейской войны). Но сейчас в одном из своих последних интервью в местных газетах в связи с агрессией против Чехословакии Ганди дошёл до такой степени абсурда, что советовал всем чехам бросить оружие и просто устлать своими телами всю границу своей земли, ибо он уверен, что ни один солдат неприятельской армии не переступил бы через такую живую преграду!! Но не думаете ли Вы, что, хотя и понадобилось бы немало времени и большое количество перевозочных средств, чтобы обобрать эту живую добычу, германцы прекрасно справились бы с этою задачею? Между прочим, прочтите в § 57 из «Общины» последнюю фразу, она относится к Ганди.

Мир Огненный 519. Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира. Вершина - Мир Огненный, где все едино; середина помещения - Мир Тонкий, где естества уже разделены; низ - Мир плотный. Это разделение достигает глубин - так разделение ступеней между Мирами обозначено символом пирамиды. Поистине, такой символ показателен. Мир плотный так разделяет естества, что даже трудно представить, как они сольются на огненной вершине. Но пирамида строилась для вершины. Основание её полагалось только для сведения всех сторон гармонично и завершённо. Пусть каждый подумает: сколько раз точка вершины поместится в основании? Огненной точке нужно овладеть необузданными, рудиментарными камнями на земной поверхности. Много справедливой заботы нужно приложить, чтобы сберечь огненное завершение. Нужно помнить о вершине. Нужно не огорчаться, что довольно разделены естества уже в Тонком Мире. Можно делить ребро пирамиды на четыре части, и на пять, и на восемь, и на многие другие деления, но три основных Мира останутся основами. Можно представить себе поверх пирамиды видимой такую же невидимую в беспредельно расширенном понимании. Но это поверх земного языка.

«У порога Нового Мира». Теперь постараюсь пояснить параграф из "Мира Огненного". Он, конечно, труден для перевода. Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, Микрокосма, отсюда и деление на три естества или три Мира - физический, астральный и огненный. Естество, или субстанция, или природа каждого Мира отличается от естества другого. Вершина - Огненный Мир, середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание, - Мир Плотный, и, конечно, естества этих трёх миров настолько разнятся, что, можно сказать, что они разделены или между ними положены грани. Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в сферы тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним существа огненного или огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъём наших трёх естеств, или природ, или тел - физического, тонк[ого], чтобы слиться в огненном Апофеозе. Огненное начало есть ваятель всего сущего, огненная вершина может рассматриваться как огненное зерно или дух, который и подымает каждую сущность из глубин Плотного Мира к огненному Апофеозу. Ребро Пирамиды, думаю, можно перевести как эджь. Именно Тонкий Мир можно делить на многие сферы, но основные Три Мира остаются основами.

Знаки Агни Йоги, 441. Также послал видение Огня, ибо кедровая смола даёт комбинацию пламени из газов земли с Огнём Пространства. Кедровая смола есть как бы соединитель с Огнём Пространства, в этом её очистительное качество.

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 136. // 28.08.31. Кедровая и другие смолы, как, напр., эвкалипт, являются продуктом психической энергии деревьев, из этого вытекают все их целебные и незаменимые свойства - укрепляющие, очистительные и заживляющие и т. д. Зная сущность, каждый должен найти ей лучшее применение. Лучшая смола - от сибирских кедров.

Очищенную смолу, или её масло, можно принимать и внутрь, доза от пяти капель и больше. Всё очень индивидуально. Может быть, Ваша интуиция подскажет Вам удачное соединение.

Конечно, эманации хвойных деревьев незаменимы. Хвойные деревья, как машина электрическая, накопляют жизнеспособность, конденсированный запас праны, или натуровалориса. У друидов чаша смолы называлась чашей жизни.

Всегда полезно иметь в комнате небольшие хвойные деревца или распылять смолистые эссенции. Этим очищается атмосфера и изгоняются различные нежелательные сущности, которых так много вокруг человеческих аур. Для этого также хороша мята в виде эссенции, распылённой в воздухе, или можно налить несколько капель эссенции в горячую воду и ставить недалеко от изголовья. Во всех перечисленных вами случаях это полезно.

Грани А.Й. 1961 г. 415. Кстати, о запахах надо сказать, что если запахи розы, розового масла, эвкалипта, мяты, кедра, кедровой смолы, деодара и очень многих цветов, растений и фруктов очень полезны для здоровья и служат каналами для эманаций Света и облегчают приближение Светлых Сущностей, а также являются и ярой защитой от зла и очистителями пространства...

Грани А.Й. 1967 г. 420. (М.А.Й.). Красота тоже обладает ароматом. Все, что поистине прекрасно, ароматично, и благовонно, и, добавлю, жизнедательно. Жизнедательность ароматов необходимо отметить особо. Этим полезны многие смолы, особенно кедра. Сосновое и пихтовое масла тоже хороши. Но масло роз превосходит их все по полезности его жизнедающего аромата. О маслах эвкалипта и мяты сказано было достаточно. Всё это очистители. Их хорошо применять для психической дезинфекции жилых помещений. Ими хорошо бороться с болезнями. Хорошо ими дышать, но не раздражая слизистых оболочек. Советуем широко применять эти масла и с пониманием.

Письма Е.И.Р. т.6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 371. Вам непонятен §73 из книги «Община». Напомните себе его, прежде чем прочесть мой ответ. Конечно, и в новом мире неизбежно встречаются так называемые неподвижные узлы, или конгломераты сознаний, не понимающих задач истинной эволюции. Когда эти недомыслия касаются непонимания духа, то всякое дальнейшее эволюционное предвидение становится невозможным. Тогда и получается как бы пустота, именно пустота в смысле отсутствия духовности или жизненного стимула. Духовность есть утончённое устремление к истинной эволюции, которая всегда синтетична, вмещая все понятия, всё сущее. Можно усвоить основы новейшего механического развития или узко материалистического, но при отрицании значения духа они неизбежно приведут к тупику или образуют указанную пустоту. Эта пустота тем опасна, что она может неожиданно заполниться самым разрушительным или разлагающимся веществом (веществом разлагающегося сознания), которое будет способствовать образованию коричневого газа, этого злейшего врага нашей планеты. О нём Вы читали в «Криптограммах Востока».

Грани А.Й. 1958 г. 877. (Нояб. 19). Этапы свершений Отмечаем трёхлетиями. Отсчитайте три года от начала того или иного события, и будете знать срок новой ступени времени. Также имеет значение и семилетний цикл. Каждый из них означает завершение чего-то и начало нового спирального отрезка времени. Он несёт в себе новые возможности, порою немыслимые в предыдущем. При рассмотрении будущего в мыслях о его возможностях необходимо учитывать это обстоятельство и не ограничивать себя условиями прошлого дня. Что ныне стало возможным даже пять лет назад показалось бы невероятным. Из этого и следует исходить в прогнозах будущего.

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 372. // №135. Ф.В.Осташевой. 26.04.1939. «Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна». Но какое же понимание основ бытия вообще возможно, если в душе человека таится предательство или измена? Предательство будет свидетельствовать о самом грубом невежестве, при котором никакое утончённое восприятие или познавание невозможно. Дух и материя едины, и чтобы приблизиться к пониманию всего величия, необъятности и несказуемости этой тайны мироздания, нужно обладать высокой степенью духовности или озарения, при которой никакое предательство не может иметь места.

Мир Огненный 1ч. 511. Мужество не приходит по заказу, оно врастает, как ощущение стержня спирали. Если мужество состоялось, то ничто не может искоренить его.

http://ru.wikipedia.org

Диалектика (греч. Διαλεκτικ? - искусство спорить, вести рассуждение) - логическая форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия мыслимого содержания этого мышления.

Современный экономический словарь

МЕТОДИКА - конкретизация метода, доведение его до инструкции, алгоритма, чёткого описания способа существования.

Грани А.Й. 1960 г. Янв. 28. Ибо бездействие означает разложение первичного вещества.

100

Грани А.Й. 1955 г. 032. (Янв. 17). Так без Учения не пройти ни человеку, ни народам. Вход в будущее без Учения невозможен. Когда была Кали Юга, жили, отвергая Учение и пожирали друг друга, но в Эпоху Света единое спасение будет в Учении Жизни.

Грани А.Й. 1955 г. 520. (Окт. 6). Друзья, если Учение не является для вас альфой и омегой вашего существования, значит, оно понято неправильно. Без Учения - можно, не коснувшись его, но прикоснувшись, без него уже не пройти.

Грани А.Й. 1964 г. 487. (Сент. 24). Без Учения не пройти, без Учения не пройти в будущее, и потому утверждение Учения является ближайшей задачей. Лучший путь утверждения Учения Жизни - личный пример. Не будут слова убеждающими, если не подтверждены личным примером, то есть если Учение не применено самим говорящим на практике в жизни. Поэтому личное приложение заветов Владык в личной жизни того, кто принял Учение, будет лучшим методом его распространения.

121

http://www.epochtimes.com.ua/ru/articles/view/4/10492.html

Есть такая поговорка «Две маленькие забинтованные ножки и большой чан слёз», отражающая процесс формирования маленьких женских ножек, считавшихся в Древнем Китае очень красивыми, а также являвшихся признаком принадлежности к знати.

Формировать маленькие ножки начинали с 4-5-летнего возраста. Весь процесс длился 3-4 года. Сначала стопы парили в горячей воде, а затем сразу, пока они ещё не остыли, загибали вниз под смазанную квасцами стопу, 4 пальца, оставляя только большой палец, и крепко заматывали стопу, фиксируя пальцы в таком положении. После нескольких лет таких процедур, стопа становилась маленькой и приобретала треугольную форму.

Считается, что такая «мода» появилась во время правления императора Ли Юй (937 - 978 гг.) династии Южной Тан. Ли Юй был очень утончённой натурой. Он был художником и писал стихи, он также является одним из самых известных в Китае авторов любовной лирики. Императору особенно нравилось любоваться на то, как его наложницы танцуют на лотосе, сделанном из золота. Так как лотос был небольшим, то танцовщицы обматывали стопы белой шёлковой тканью и танцевали на носочках только с загнутыми внутрь пальцами ног. Император считал, что их движения, таким образом, становились особенно грациозными и красивыми.

Впоследствии такая «мода» с императорского двора постепенно распространилась среди простых людей и маленькие забинтованные ножки превратилась в один из очень важных критериев женской красоты. Это не удивительно, так как в обществе Древнего Китая всё, что нравилось императору, которого называли сыном Неба, считалось самым лучшим.

122

Грани А.Й. 1958 г. 678. Ведь Сказано же, что земная мудрость - вражда против Бога, то есть что всякое человеческое знание относительно, и лишь Знание Космическое истинно безусловно.

123

http://ru.wikipedia.org

Коллективи?зм (фр. collectivisme) - собирательный психолого-социальный термин, характеризующий любую доктрину, которая делает упор на важности и ценности коллектива. Противоположным понятием является «индивидуализм».

Письма Е.И.Р. т.7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 199. // №114. И.Э., Г.И. и К.И. Муромцевым. 28.11.1944. Всякие коллективизмы и коммунизмы, все они преобразятся в здоровое кооперативное начало, не ограничивающее и не убивающее инициативу, но дающее новые широкие возможности.

Грани АЙ. 1957 г. 284. (Июль 7). Эпоха коллективизма, то есть всеобщего объединения сердец, ознаменуется великим единением всех, кто тяготеет к полюсу Света.

Грани А.Й. 1958 г. 240. (Апр. 25). Нужно именно начало коллективизма, и тогда объединённая, согласованная, собранная в едином пламенном устремлении мысль целого народа может творить чудеса, если будет сосредоточена в одно время в одном фокусе. Возможности коллективного творчества неисчерпаемы. Поддержка такого коллектива будет означать мощное нагнетение энергии.

http://ru.wikipedia.org

Диалектизм - лингвистический термин, объединяющий старые более узкие термины традиционной стилистики: «вульгаризм», «провинциализм» и другие, и обозначающий слово или выражение всякого диалекта, для территориального или социального, введенное в литературный язык.

Диалектизм - слово или оборот речи, употребляемые людьми той или иной местности.

Пример: Хутор

http://ru.wikipedia.org

Материали?зм (от лат. Materialis - вещественный) - философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) - вторичным (результатом, следствием). Материализм признаёт существование единственной субстанции - материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе, сознание) - являются процессами взаимодействия материальных сущностей.

http://ru.wikipedia.org

Мате?рия (от лат. materia – вещество).

Письма в Америку, т.3, стр. 163. // 30.VI.50. "... невидимого, но ощутимого аппаратами..." правильно, ибо новейшие аппараты запечатлевают свет и звук, которые человеческий организм ещё не в состоянии уловить. Аппараты указывают напряжение и усилие мысли и психической энергии. Фотографическая пластинка снимает образы Тонкого Мира и самых отдалённых миров, которые неуловимы даже последними телескопами. Также новейшие аппараты и приспособления к ним рекордируют и траспонируют неуловимые для нашего уха звучания в Природе; записаны были песни жабы и крабов и так далее... в джунглях.

130

Письма Е.И.Р. т.8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 385. // №197. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 12.07.1950.

Учение не может считаться с психологией американских бойскаутов. Учение давалось и всегда даётся для всех, для всего мира. Учение всегда приравнивается к Пути, ученики к путникам, странникам. Истинные странники понимают, что значит в пути пустынном, в пути страдном «последний огонь» или «последняя вода». Подумайте, как нелепо будет звучать «последняя спичка» для обитателей гор и пустынь. И посейчас настоящие путешественники никогда не расстаются с «огнивом», но спичек у них не ищите. Также и фляга с водой крепко пристегнута к поясу. Нужно расширять сознание путём ознакомления с разными психологиями, с разными народностями. Учение даётся всему миру, всем, и пусть каждый берёт из него что может. Каждый найдёт нечто, отвечающее его сознанию, потому не будем некоторые выражения, идущие из далёких веков, ослаблять или заменять специальными определительными, применяясь к психологии современных поколений. Драгоценно сохранить характер передачи древнего Учения.

Зиночка спрашивает - «почему вода?» Но разве Зиночка не знает, что без пищи ещё можно протянуть, но без воды не только человек, но всё сущее быстро умирает. Так, вода самая насущная стихия. Такими сравнениями определяется степень или мера преданности, которая необходима, чтобы Учение жило в нашем существе и указывало нам Путь к Бессмертию, которое завоёвывается великими трудами и вовсе не принадлежит нам по праву рождения. Искра духа вечна, но накопления вокруг неё тончайших энергий, которые являются драгоценной тканью сознания, иначе говоря, Бессмертия, может быть сожжена в одно мгновение, и монада вернётся в Тишину Молчания в ожидании новой ей возможности проявления в следующей Манвантаре. Прикиньте, сколько миллионов веков пройдут, пока такая возможность представится. Тайн в Космосе много, и степеней возможностей и достижений беспредельно.

136

Письма Е.И.Р. т.5. 1937 г. (МЦР), стр. 173. // №64. З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл. 28.06.1937. Так дело вступит в новую светлую и победную полосу. Чем шире, тем лучше. Теперь можно оценить наведение Великим Владыкой свободной воли на правильное решение. В добрый час! Великая радость живёт в сердце, ибо понято значение этой борьбы.

140

http://ru.wikipedia.org

Эмбрио?н (др.-греч. εμβρυον - утробный плод, зародыш).

http://humbio.ru/Humbio/har/0054a4ca.htm

Рудиментарный - лат. rudimentum, зачаток, начальная ступень, первооснова - остаточный, недоразвитый, сохраняющийся в зачаточном состоянии.

142

Письма Е.И.Р. т.6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 382. // №139. Е.А.Зильберсдорфу. 2.05.1939. Вы спрашиваете - «Чем можно руководствоваться при составлении полезного цветника?» Лучше всего, наблюдать природу. Нигде, как именно в природе, не подбираются так точно лучшие сочетания. Смотрите, в каком соседстве живут дикие цветы. Думается мне, что и для садовых цветов, являющихся развитием одного из диких видов, будут полезны те же соседства. Может быть, и классификация ботаническая будет иметь своё значение. Но, конечно, знание оккультных свойств растений лучше всего укажет полезный подбор их. В сборниках астрологических существует отдел для распознания оккультных свойств растений. Многие растения и их свойства указаны в них.

Грани А.Й. 1966 г. 513. (Сент. 1). Свет, его краски и ароматы связаны тесно между собою. Можно считать, что каждому цвету спектра сопутствует свойственный ему аромат. Благоухают цветы, но, срезанные, довольно быстро подвергаются разложению. Поэтому Мы не Любим срезанных цветов.

147

Надземное, 87. Каждое рукопожатие уже есть какое-то химическое порождение. Передаётся не только телесная зараза, но творится психохимическое вещество.

149

Письма Е.И.Р. т.6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 380. // №139. Е.А.Зильберсдорфу. 2.05.1939. О закреплении сознания... Закрепление сознания в новых пределах происходит лишь при повторных утверждениях или памятовании о процессе озарения или осознании новых понятий. Молниеносное озарение часто таким кратковременным и остаётся. Необходимо, чтобы каждое новое понятие или новое освещение его постоянно жило в сознании, иначе оно с течением времени затуманится или вовсе исчезнет. Так закрепление сознания заключается в повторности или в напоминании полученных новых озарений и впечатлений, именно в живучести их в нашем сознании. Люди нуждаются в постоянных напоминаниях. Нужно настойчиво внедрять в сознание полезные начала, ибо забывчивость людей велика.

http://ru.wikipedia.org

Аффе?кт (от лат. Affectus - страсть, душевное волнение).

158

Письма Е.И.Р. т.2. 1934 г. (МЦР), стр. 207. // №60. Н.К. и Ю.Н. Рерихам. 5.07.1934. Родные Пасик и Юханчик, хочу предложить Вам крайне интересный опыт с так называемым «Сидерише Пенделум». Мы прочли его у Парацельса, и сейчас он очень в ходу, многие его изучают и делают замечательные определения. Так, берётся маленький серебряный или чистой меди конус с ушком на его основании и подвешивается на конском волосе или же шёлковой нити, пожалуй, конский волос лучше. Затем ты берёшь этот волос, на расстоянии инчей [Inch (англ.) - дюйм = 2,54 см.] шести или семи, можно и выше, как удобнее, от подвешенного конуса, между указательным и большим пальцем правой руки, причём остальные пальцы руки должны быть пригнуты внутрь ладони, а также левая рука не должна соединяться с правой; лучше держать её за спиною. Затем ты берёшь фотографическую карточку лица, интересующего тебя в смысле его качеств, и наставляешь конец конуса, скажем, над лбом или теменем на расстоянии пол-инча или инча, причём можно даже локтем опереться на стол. Тотчас же конус приходит в движение, начинает описывать или круг справа налево или обратно, или эллипсы, или прямую перпендикулярную линию. Бывают очень часто сбивчивые движения, так, например, начинает с эллипса, переходит в перпендикуляр, затем снова в эллипс и идёт как-то в бок и т.д. То же самое и по отношению к сердцу. Теперь мы уже нашли следующие объяснения с помощью Владыки этим движениям. Чем выше человек духовно, тем круг его шире. У мужчин большей частью круг, у женщин эллипс, но и у женщин бывает круг, так же как и у мужчин эллипс. Сбивчивые движения означают неустойчивое мышление, и сильно сбивчивые могут указывать на возможность сумасшествия. Перпендикуляр означает материалистическое мышление. То же по отношению сердца. Но следует отметить, что у уравновешенного человека оба круга, головной и сердечный, будут иметь одинаковые движения слева направо или обратно. Чаще встречаются разные. Кроме того, у человека очень большого духовного развития, как это ни странно, но сердце будет давать чёткую горизонтальную линию, тогда как голова круг. В то же время над карточкой умершего над головой и над сердцем получается горизонтальная линия, и это безошибочно. Мы делали опыты над живыми и над карточками. Получили следующее. У тебя и у Юханчика огромные круги в солнечном направлении и та же горизонтальная линия над сердцем. У Святослава и у меня такие же круги, но в обратном направлении и также горизонтальная линия над сердцем. У Ояны круг в солнечном направлении и горизонтальная линия над сердцем. У Яруи два круга. Интересные показания дали карточки других ближайших сотрудников, точно определяя характер. Также пробовали над умершими родственниками - безошибочно получали две горизонтальные линии. Но особенно интересные наблюдения делали мы над священными изображениями, они почти все давали круги над головой и горизонтальную линию над сердцем, причем круги были разного направления. Также взяли группу Акбара с его министрами. Над Акбаром и одним из его министров, должно быть, Абул Фазлом, круг над головой и горизонтальная линия над сердцем. Так можно определить характер человека. Конечно, все можно проделывать над живыми, но можно делать и над фотографиями. Можно установить пригодность человека. Так, запомним: перпендикулярная линия и эрратические [Erratic (англ.) - неустойчивый, сбивчивый] движения - плохие знаки. Можно определять также присутствие металлов в земле и др., но этим мы ещё не занимались. Конечно, это тот же принцип, что и в веточке орешника, но на этом всё гораздо более чётко и проще. Испытайте на Вашем ботанике. Конечно, не во всех руках он будет действовать, но у тебя и у Юханчика он, несомненно, придёт в действие. Против моего ожидания, он особенно сильно действует в моих руках, затем у Ояны, у остальных пока слабо. Так, мы можем определить пол в яйцах и жизнеспособность их. Над яйцом без зародыша пенделум стоит без движения, при слабых даёт перпендикулярную линию, при петухах - круг, курицах - эллипс. Очень может пригодиться это определение. Советую заказать, прилагаю рисунок. Если же почему-либо трудно заказать, пришлю тебе мой. Напишите. Это очень интересно.

Для разных целей их делают разного размера. Также можно взять серебряную монетку, провертеть в ней дырочку и навязать на шелковинку, но, конечно, она не будет так чётко указывать движения, ибо лучше, когда есть маленькая тяжесть и нить натянута. Ояна работала и с монеткой, но конус лучше.

Один немец, упражнявшийся с этим многие годы, делал изумительные определения, устанавливал принадлежность вещей и даже приглашался в суд для опознания преступника, но это уже сложно... Упражняйтесь на известных Вам людях. Ведь карточки всегда можно найти. Также интересно, что в разные годы жизни получаются разной силы движения в соответствии с развитием.

ЖЕЗЛ

Всё, что услышал от деда,

я тебе повторяю, мой мальчик.

От деда и дед мой услышал.

Каждый дед говорит.

Каждый слушает внук.

Внуку, милый мой мальчик,

расскажешь всё, что узнаешь!

Говорят, что седьмой внук исполнит.

Не огорчайся чрезмерно, если

не сделаешь всё, как сказал я.

Помни, что мы ещё люди.

Но тебя укрепить я могу.

Отломи от орешника

ветку, перед собой неси.

Под землю увидеть тебе

поможет данный мной

жезл.

1915

Николай Рерих. Цветы Мории.Москва, "Современник", 1988.

159

http://ru.wikipedia.org

Квасцы? - двойные соли, кристаллогидраты сульфатов трёх- и одновалентных металлов.

http://ru.wikipedia.org

Пе?мза - пористое вулканическое стекло, образовавшееся в результате выделения газов при быстром застывании кислых и средних лав.

http://ru.wikipedia.org

Туф (от итал. Tufo) - группа горных пород, объединённых генезисом - по отложению в местах выхода на земную поверхность минеральных источников.

Е.П.Блаватская. Загадочные племена на «Голубых горах». В их первую по дороге ночь, с ними приключилось очень смешное происшествие. Баддаги, после небольшого совещания, вдруг насильно завладев ими, раздели догола и, не обращая внимания на их отчаянное сопротивление, окунули в тёплую минеральную воду лужи и обмыли им раны и царапины. После этого, держа их поочередно на скрещённых руках выше уровня воды и прямо над тёплым паром, стали петь нечто вроде заклинаний с аккомпанементом таких ужасных кривляний и диких возгласов, - пишет Киндерзлей, - "что нам серьёзно почудилось одну минуту, будто они собираются нас принести в жертву одному из лесных богов".

Но англичане ошиблись, хотя лишь к утру убедились в несправедливости своего подозрения. Натерев им больные ноги каким-то тестом из мягкой глины и сочных трав, баддаги тепло закутали их и "буквально усыпили над тёплым паром источника". Проснувшись на другое утро, они почувствовали необычайное облегчение во всём теле и особенно крепость в мускулах. Всякий след боли в ногах и сочленениях, как бы по волшебству, исчез. Они стали совершенно здоровыми и окрепшими. "Нам сделалось положительно совестно перед этими, заподозренными нами так напрасно, дикарями", - рассказывает Уиш в письме к приятелю.

164

Письма Е.И.Р. т.8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 375. // №192. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 30.06.1950. Следует везде сохранить определение «социальный психолог». Истинно, нужно быть психологом, чтобы выносить прогнозы. Потому сохраните везде это определение, также и социального пророка, иначе параграф утратит смысл связи с древними Учениями.

167

Письма Е.И.Р. т.2. 1934 г. (МЦР), стр. 178. // №53. К.И.Стурэ. 21.06.1934. Получила любопытное письмо от Клизовского, освещающее тяжёлое положение, создавшееся в Риге за год до ухода Феликса Денисовича. Орудием чёрной руки явилась, как ты уже знаешь, семья Алексеевых со своим новым гуру через дочку. Многие ушли с Алексеевым, ибо всем было интересно и лестно получать непосредственные указания от гуру. На Алексеева стали смотреть, как на высшее существо, и он очень зазнался и стал произносить такие формулы, как «доктор имеет общение только с Н.К., а я имею связь с Учителем». Феликс Денисович тоже подпал под этот гипноз, и Алексеев стал его правой рукой, он во всём стал с ним советоваться и одно лето провёл свой трёхнедельный отпуск в семье Алексеевых. У Алексеевых стали собираться по приглашению особые избранные для развития психической энергии по указанному методу. Метод состоял в том, чтобы неделю не спать совсем или спать каждый час четверть часа. Остальное время должно было проходить в чтении Учения. Таким способом безумцы собирались развить в себе психическую энергию!!! Конечно, чёрная рука добилась своей цели - заманила к себе немало простаков, среди них самого лучшего, Феликса Денисовича, ослабив организм его изуверскими приёмами, нарушила заградительную сеть и повела на него ожесточённые атаки. Помнишь все те тёмные нашёптывания и подавленность духа, от которых он страдал? Но результат был печальнее для него, чем можно было ожидать, - открылась его старая рана, и организм не выдержал. Грустно за Феликса Денисовича, что он так подпал под влияние тёмных. Вот к чему приводит хотя бы временное раздвоение в Учении.

Грани А.Й. 1961 г. 164. Большинство клеток тела спит. Если бы их удалось пробудить, тело сделалось бы сияющим и летающим. О пробуждении клеточек надо помыслить. Сосредоточение мысли и сознания на заболевшем органе приводит в равновесие и способствует быстрейшему выздоровлению, а также и заживлению ран. При этом клеточки активизируются, насыщаясь психической энергией. Каждая клеточка, являясь электрической батареей, служит в то же время и аккумулятором этой огненной энергии. Пробуждать клеточки к жизни можно, сосредоточиваясь на любой части тела. Но для того, чтобы не нарушать его равновесия, сосредоточиваться следует на всём теле, начиная с пальцев ног и поднимаясь всё выше и выше вплоть до темени. Результаты можно отметить тотчас же по ощущению повышенной пульсации всего тела, по исчезновению сонливого состояния или физической усталости, если таковые имелись, и по общему поднятию жизненности. Это явление тотчас же отражается и на тонком теле, и возможными становятся полёты в нём. Происходит как бы отделение физического тела от тонкого, благодаря усилению и активизации психической энергии. При постоянстве и длительности этого упражнения уменьшается возможность болезней и замедляется наступление старости. Можно заметить, как при напряжении психической энергии молодеет лицо даже без всяких упражнений, но при упражнениях молодеет всё тело и отодвигается его старость и пресекается явление болезней. При йогических процессах и открытии центров это происходит автоматически, но сознательное и планомерное пробуждение клеток тела ведёт к тем же следствиям. Этот процесс тесно связан с оформлением тонкого, ментального и огненного тела, и способствует он сильному повышению жизненности организма. Как и во всём, здесь тоже нужна постепенность и планомерность, чтобы избежать нежелательных следствий. Упражнение это прогоняет сон, но если перестать спать - вред неминуем. При этом упражнении вызываются к проявлению резервные запасы каждой клеточки, и, израсходовав их, можно лишиться этих запасов, столь нужных всегда на все случаи жизни. С другой стороны, энергия усиливается магнитным воздействием мысли. Во всём теле ощущается усиленная пульсация, точно такая же, как в мускулах при напряжённой работе. Эта пульсация и теплота и служат показателем того, что клеточки начали просыпаться. Они вновь заснут, если не поддерживать их бодрствующего состояния. Понятие отставных людей опасно тем, что, прекратив обычную ритмическую работу, привыкший к ней труженик пресекает поток психической энергии и тем нарушает равновесие организма. Потому так быстро и умирают вышедшие на пенсию люди, прекратившие труд свой. Наличие активности психической энергии необходимо для тела. Сосредоточение на теле повышает её и способствует долголетию. Но дело не в нём, а в том, чтобы клетки проснулись и жизнь тел, всех тел, стала бы более полной. Все тела тесно связаны друг с другом, и повышение жизнедеятельности в одном отражается и на других, ибо психическая энергия универсальна и уявляется во всех телах и на всех планах. Об усилении психической энергии и её аккумулировании идёт речь. Но только пробужденные клеточки тела могут её удержать в должном количестве. Сознание яро воздействует на тело и на количество психической энергии в его органах. Достаточно человеку проснуться, как он перестанет зябнуть, если озяб во сне. Это показывает, как проснувшееся сознание тотчас же повышает жизненный тонус во всём теле, посылая энергию во все его члены. Многое можно сказать о значении этого упражнения, но лишь опыт даст нужное знание и расширит и углубит понимание процесса аккумулирования огня.

168

Грани А.Й. 1955 г. 471. (Сент. 7). Цветок можно сорвать и тем причинить ему смерть, но можно, не касаясь его, послать ему духом волю уничтожения, огнь поядающий, и цветок погибнет. Смертный глаз йога не сказка, но действительность. Победитель земного в себе, подчинивший воле своей элементы земли, воды, воздуха и огня, может послать огонь разрушения тому, что подлежит уничтожению. Но не разрушать, а созидать призван человек. Обоюдоострым огненным мечом духа в целях уничтожения пользуются лишь в исключительных случаях крайней необходимости, ибо цель эволюции сознания - строительство творческое, ибо творчество - удел.

Грани А.Й. 1955 г. 523. (Окт. 8).

Акбар Великий говорил преступникам: не можешь жить более дня, и – они умирали. Но говорил Он без злобы и каких бы то ни было личных чувств. Бесстрастие и равновесие духа дают право на многое.

172

Большая Советская Энциклопедия

Диссимиляция (от лат. dissimilis - несходный).

http://ru.wikipedia.org

Ассимиля?ция (лат. assimilatio - уподобление).

173

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 186. // 22.IX.50. Именно, звук есть лишь реакция света. Звук обращается в свет, и свет становится звучащим. Углублённое познание света уявит его звучание. Лучи Света Высшего звучат.

174

http://ru.wikipedia.org

Экстериоризация (фр. exteriorisation - обнаружение, проявление, от лат. exterior - наружный, внешний), - означает переход действия из внутреннего во внешний план.

Грани А.Й. 1956 г. 081. (Апр. 15). Перенесение сознания в желаемое место имеет очень большое и глубокое значение, ибо открываются возможности Места. Это тот же принцип перенесения чувствительности.

Грани А.Й.1958 г. 038. (Фев. 4). Перенос чувствительности вовне есть направление, указующее путь. Перенесение чувствительности означает перенос сознания, то есть полное и совершенное сосредоточение его на желаемом явлении и полное отрешение от себя, от своего малого «я», в тесной тюрьме заключённого.

Письма Е.И.Р. т.6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 379. // №139. Е.А.Зильберсдорфу. 2.05.1939. Вам не понятен §174 «Общины»: «Тогда берём новое место и переносим на него возможности первого...», но это так ясно. Если окружающие условия вокруг избранного Вами места для определённого строительства временно чем-то осложнились, скажем, опасностью какого-либо захвата и насилия, то следует искать новую местность, которая ответила бы условиям первой. На земном шаре имеются места, которые могут быть приблизительно равноценны. Существенно охранить сущность строительства, а не временное его местонахождение. Некоторые местности могут быть равноценны по прохождению магнитных токов, по близости к Твердыне Света, по малонаселённости, и по климатическим, и естественно-историческим, и археологическим и прочим условиям.

В том же параграфе сказано: «С трудом открываете лучи, но их воздействия на мозговые и прочие центры разве изучаете?..» И Вы спрашиваете - как подойти ко всем этим вопросам? Для этого нужно иметь основательное знание физики, химии, астрономии и астрологии и к тому же необходимо ознакомиться и с функциями человеческого организма, особенно с его нервной системою. Так космический луч, открытый Милликаном, насколько мне известно, пока что не изучается со стороны его воздействия на человеческий организм. Но в Германии имеется Институт изучения пространственных лучей. Также в присланной нам Карлом Оттоновичем Валковским вырезке из местных газет приводится беседа с основателем такого Института, французским учёным Альбертом Ламбером. Приложу к письму эту вырезку. Постарайтесь ознакомиться с трудами этих учёных, но, к сожалению, я не могу указать Вам ни одного руководства по этому предмету на русском языке. Да вряд ли таковой существует, ибо наука о пространственных лучах ещё молода.

Письма в Америку, т.3, стр. 186. // 22.IX.50. В этой книге упор поставлен на физическую сторону природы и процессов в человеческом организме, потому и психический аппарат здесь назван частью физического. Но на самом деле, ведь внутренний человек не может действовать без психофизического аппарата на земном плане. Психический аппарат, мозг, гланды и нервы необходимы для проявления психического внутреннего человека, потому он и назван частью физического.

176

Грани А.Й. 1955 г. 243. (Май 10). Психомеханика в практическом применении своём весьма разнообразна и многостороння. В основе её применения следует прилагать законы созвучия и соответствия. В Евангелии он выражен формулой «Какою мерою мерите, такой и отмерится вам».

Грани А.Й. 1961 г. 185. (Авг. 19). Твёрдо, упорно и непоколебимо утверждается огненный путь к власти над миром воли рождённой того, кто себя победил. Вся психотехника, вся психомеханика заключается в этом.

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 164. // 30.VI.50. Анонимность неизбежна при обширной общей работе. И развитие психомеханики настолько увеличивает её амплитуду, что, право, невозможно думать о своём маленьком "я".

177

Письма Е.И.Р. т.6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 380. // №139. Е.А.Зильберсдорфу. 2.05.1939. «Можно ли приобрести психотехнику без Учителя? - Невозможно...» Вы спрашиваете «Да разве нет у меня к тому воли, и мой зов поэтому не доходит? Да и терпения у меня достаточно...» Вот и докажите, что все необходимые качества у Вас налицо, и немедленно начните прилагать Учение в жизни каждого дня. И Голос Учителя, и Его непосредственное руководство станут очевидны. Но помните, что не ведаете ни дня, ни часа, когда что может произойти. Часто люди отходили у самого преддверия достижения. Когда ученик готов, Учитель не замедлит. Но о степени этой готовности ни сами мы, ни окружающие нас судить не могут. Мерило Учителя не совпадает с нашими земными мерками. В своё время приближение известного химика Крукса к Учению Света дало возможность ему открыть лучистую материю, и если бы он продолжил это приближение, то и второе, ещё более важное открытие стало бы его уделом. Великие Учителя могут помочь в поисках новых формул лишь там, где непредубеждённое сознание и достаточная научная подготовка налицо. Невозможно навести на значительное открытие сознание, не подготовленное к такому восприятию. Многие большие учёные руководились и руководимы Великими Учителями, и сами они того не ведают.

Грани А.Й. 1966 г. 454. (Июль 30). Астрология не понимается, хотя знают, как влияют на человека солнечные пятна, как они вызывают магнитные бури и отражаются на жизни планеты.

180

http://ru.wikipedia.org

Ашвагхоша (деванагари: अश्वघोष, годы рождения и смерти неизвестны) - индийский поэт, драматург, проповедник буддизма, живший, предположительно, в II веке.

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 186. // 22.IX.50. Понятие "Аватара" в данном случае уявлено в родительном падеже, что часто допускается в русском языке. Но в именительном падеже слово это, конечно, произносится как "Аватар".

182

1 Фут (Foot) = 30.48 см или 0.3048 м.

184

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 164. // 30.VI.50. "Оба Моих знака - (знак Служения и знак Общины) - храните". Можно поставить их и без скобок.

186

Грани А.Й. 1966 г. 134. (Март 2). Неполезность некоторых накоплений или привычных действий часто себя уявляет во сне. По снам можно судить даже о моральном облике человека. Забытые мысли, но угнездившиеся где-то в глубинах памяти, вдруг выходят на авансцену, и человек действует в согласии с ними. Если мысль хороша, то вреда нет, но нечистые мысли побуждают к нечистым же действиям, и человек совершает во сне то, что в бодрствующем состоянии он бы не совершил. По вехам этих свершений можно установить те мысли, которые требуют очищения и освобождения от них. Можно дать себе в подсознание мысленный приказ, как действовать в подобных условиях в будущем, чтобы не оказаться снова во власти негожих мыслей даже во сне. Сонное состояние очень правдивое и искреннее, то есть в нём выявляют себя хотя и скрытые, но ещё не изжитые свойства. Не устранённые при жизни в теле, они заявят о себе после, в условиях, когда борьба с ними будет уже много труднее, ибо в Тонком Мире обостряется и усугубляется всё. Хорошо в воображении прорепетировать своё поведение в подлежащих изживанию случаях, чтобы действовать уже в согласии с линией поведения, утверждённою волей. Рефлекторная деятельность подлежит ликвидации. Во сне она особенно усиливается. Надо достичь такого состояния, когда общая направленность рефлексов, особенно ментального порядка, находилась бы в полном соответствии с достигнутой ступенью духа. Несоответствие родит разновесие. А разновесие есть антипод равновесия, этого высочайшего качества духа.

190

Грани А.Й. 1958 г. 627. (Авг. 6). И пусть самые лучшие качества не скроют от зоркого глаза врага под личиною Света. Глаза, голос, походка выражают врождённые качества духа. Косоглазие симптоматично всегда. Взгляд бегающий, взгляд беспокойный, неуверенный, трусливый, смелый, бесстрашный, рассеянный, зоркий - сколько оттенков в глазах, целая книга для умеющего читать. Сколько новых окрасок выражению их придаёт каждая мысль. Голос. Нет голосов бесстрастных, не выражающих ничего, как нет, почти нет, владеющих мускулами лица и его выражением, голос, как глаза, насыщен астральным флюидом, а также огнём. Глаза и голос - аппараты огненные. Редко приходится слышать гармоничные голоса. Чаще наоборот. Порой они весьма неприятны и резки, как скрежет металла. Режет он ухо. Через голос изливается в пространство огненная энергия человека - тьмы или света - зависит от него самого. Запах яда бывает приятен, так же и звуки иных голосов, если острое распознавание отсутствует. Льстивые, вкрадчивые голоса многим приятны и слух их ласкают. Хороший актёр в совершенстве владеет своим голосом на сцене. Ученик же учится вкладывать в голос свои эмоции и чувства, равно как и в глаза. Глаза и голос других людей для него - открытая книга, но закрытая с его стороны для других. Походка и жесты. Наблюдали ли согбенных, приниженных жизнью, забитых людей, или тех, кто не сломлен был ею? Внутренняя сущность человека выражается в каждой клеточке тела. Учитесь не только смотреть, но и видеть. Взяв всю триаду выражения человека при помощи глаз, голоса и внешних движений, сможете после некоторого навыка схватывать его сущность и определять её безошибочно. Вдобавок даётся ещё сердце - реакция его на ауру посторонних обычно верна, если её уловить в самом начале. Надо познать человека.

192

Письма Е.И.Р. т.6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 382. // №139. Е.А.Зильберсдорфу. 2.05.1939. Каким организмам отвечает постель железная и каким деревянная? Такой выбор будет возможен, когда мы будем в состоянии узнавать те элементы, которые находятся в гармонии с элементами, входящими в состав нашего организма и отражающимися на нашей ауре. Потому нахождение способа выявления спектра ауры и изучение его должно стать великой целью нового класса учёных. Но и сейчас можно установить посредством так называемого маятника психической энергии антагонизмы или сродство человека со многими элементами. При таком изучении и определении необходимо проявить высшее терпение, тонкую наблюдательность и тщательность и, прежде всего, великую честность. Люди, обладающие даже малою самостью, не могут быть исследователями посредством психической энергии. Все их показания неизбежно будут окрашены их внутренними побуждениями. Конечно, все тончайшие исследования доступны лишь при помощи Великих Учителей. И тут связь с Учителем - драгоценна.

196

Письма Е.И.Рерих в Америку, т.3, стр. 164. // 30.VI.50. Можно заменить слова "тысячи знаков" - "тысячи формул".

Грани А.Й. 1967 г. 131. (Гуру). Внешнее почитание является фетишизмом.

198

Грани А.Й.1958 г. 746. (Окт. 2). Много печали во многом познавании - это одна сторона, другая - радость. Радость познания - так будем помнить и о другом полюсе знания. Дух человеческий, подобно птице крылатой, летит на двух крыльях, и другим крылом будет радость. Безрадостно касание к людям - и радость Общения с Владыкой. Так усмотрите во всём полюсность вещи единой и знайте, что «печаль ваша будет в радость».

199

Грани А.Й.1958 г. 312. (Гуру). Матерь (Е.И) и я (Н.К.), над нами Владыка - построение космически правильное, треугольник вершиною вверх, и в высшей точке его Сам Владыка. А внизу, в точке ромба четвёртый в фокусе средоточия лучей матери и моих. Нижнее острие ромба обращено в мир плотный. Фокус излучает лучи. Действие их, особенно на готовые сознания, будет поражающим, ибо мы за тобой, а за нами Владыка. И когда говоришь - помни построение это. В нём сила осознания мощи лучей.

Грани А.Й.1962 г. 346. (Гуру). Есть Морий, металл, насыщенный энергией высшей.

204

Община, 204. На некоторых символах видны две спирали, насколько можно по одной подняться, настолько же можно спуститься по другой.

205

Грани А.Й. 1955 г. 133. (Март 12). Видите около Учителя мытарей, грешников, блудницу и разбойника, следующих или хотящих следовать за Ним. Один праведник, благочестивый Никодим, был трусом, а другие благочестивые фарисеи были врагами и служителями тьмы. Потому старое деление на праведников и грешников, истлевшее и устарелое, заменяется ныне новым, заменяется делением человечества на людей, пригодных к эволюции, и людей негодных. Первые с Нами, знают они это или нет, вторые не с Нами, значит, против Нас. И если человек пригоден для эволюции и полезен, то как бы ни был он несовершенен, он всё же идёт вперёд и всё же пользу Общему Благу приносит. Поэтому отношение к людям и деление их на плохих и хороших надо пересмотреть заново.

Грани А.Й. 1962 г. 051. (Янв. 17). Благонамеренные «никодимы» огненных качеств духа в себе не имеют. И не они двигают эволюцию. Наши мерки иные. Порой Ценим людей по их недостаткам. Стандарты не Признаём.

206

Идрис Шах. Слепые и слон.

За горами был расположен большой город. Все его жители были слепыми. Однажды какой-то чужеземный король со своим войском расположился лагерем неподалеку от города в пустыне. В королевском войске был огромный боевой слон, прославивший себя во многих битвах. Одним своим видом он повергал врагов в трепет.

Всем жителям города не терпелось узнать, что же это такое - слон, и несколько слепых этого сообщества побежали, как безумные, чтобы узнать это.

Не имея никакого понятия о том, какими бывают слоны, они принялись ощупывать его со всех сторон.

Каждый из них, ощупав какую-нибудь его часть, решил, что теперь он знает что-то.

Когда они вернулись, их окружила толпа нетерпеливых горожан. Пребывая в глубоком заблуждении, слепцы страстно желали узнать правду от тех, кто сам заблуждался.

Люди расспрашивали о форме и размерах слона и выслушивали их объяснения.

Человек, трогавший ухо слона, сказал: “Слон - это нечто большое, широкое и шершавое, как ковёр”. Но тот, кто ощупал хобот, сказал: “У меня есть о нём подлинные сведения. Он похож на прямую пустотелую трубу, страшную и разрушительную”.

“Слон могуч и крепок, как колонна”, - возразил другой, ощупавший ногу и ступню слона.

Каждый из них трогал только по одной из многих частей слона. Каждый воспринял его ошибочно. Они не могли умом охватить всего: знание не бывает спутником слепцов. Все они что-то вообразили о нём, но были одинаково далеки от истины. Созданное умом не ведает о божественном. Нельзя проложить путь в этой науке с помощью обычного интеллекта.

207

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 375. // 12.04.35. Именно, советую больше думать о духовном совершенствовании, нежели о космогонии. Без очищения сердца, без расширения сознания путём Живой Этики нельзя получить истинного знания. Так искоренение одной дурной привычки принесёт Вам больше пользы, нежели заучивание наизусть всех существующих систем космогонии. Ведь истинное понимание приходит к нам через близость и объединение нашего сознания с сознанием Иерарха, но ведь объединение это может совершиться, лишь когда наша внутренняя сущность настолько очистится, что будет в состоянии принимать или отвечать на вибрации, посылаемые Вел. Учителем.

215

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 290. // 10.10.34. Сантана на санскрите означает поток. В Буддизме принято сравнивать цепь жизней наших с непрерывным течением потока. Потому в Учении и говорится: пройти Сантану по сердцу, или пройти все жизни в неустанном сердечном устремлении.

216

Грани А.Й. 1971г. 113. (Фев. 21). Очевидность плотного мира, очевидность Тонкого, действительность плотного мира, Тонкого - как отличить их друг от друга и как не запутаться в сетях Майи, если с известной точки зрения Майя это весь проявленный мир, Великая Игра Матери Мира!

218

Письма Е.И.Р. т.9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 032. // №13. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 28.03.1951.

Относительно параграфа 218 из «Общины». Мне кажется, я уже давно ответила на этот вопрос. Великий Владыка даёт книги не только для нас с Вами, но для сдвига сознания множеств людей, и потому нельзя вычёркивать то, что может смутить и оскорбить малое сознание заядлого капиталиста. Вся книга уявлена на кооперации, но не на личное исключительное присвоение. Кроме того, можно указать на два типа людей - индустриалиста, полезного члена общества, и на узкого капиталиста, который имеется в виду. Также следует привести как пример притчу самого Будды из «Основ Буддизма». Притча об Анатхапиндике на странице 63, и вопрос будет исчерпан.

244

Письма Е.И.Р. т 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 375. // №192. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 30.06.1950.

Конечно, человек, будучи носителем Всеначальной энергии в её высшем проявлении психической энергии, является соединителем миров, и, стоя на высоте, он может обозревать дальние горизонты, земные и небесные, и ярый простор может пробудить в нём новые мысли.

245

Письма Е.И.Р. т.7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 260. // №148. К.Кэмпбелл. 5.10.1945.

Мы можем даже сказать, что границы сфер определяются состоянием сознания их обитателей.

257

Грани А.Й. 1962 г. 246. (Май 4). Любой момент незанятости можно использовать на то, чтобы подлечить тот или иной орган тела, в котором замечается неуравновесие, то есть та или иная степень заболевания. Глаза, зубы, желудок, мускулы - всё поддается воздействию мысли.

Грани А.Й. 1959 г. 023. (Янв. 18).Если что-то болит, или организм не в порядке, надо форму создать здоровых его отправлений. Всё подчиняется мысли. Если не сразу будет положительный результат, настойчивость надо явить и ритмом усилить. Опыт с воспалительным, затяжным процессом больного зуба очень показателен. Зубы поддаются лечению мыслью. Но надо упорство явить и веру в то, что мускулы, ткани и кости воли своей не имеют, кроме вложенной в них человеком или вкладываемой сознательно ныне. Надо провести длительный опыт с шатающимися зубами. Надо их укрепить, оздоровив ткани вокруг. Каждый раз, когда приходится кого-то или что-то ждать, надо использовать время на полезные опыты с мыслью.

Грани А.Й. 1958 г. 174. (М.А.Й.). Тягость и головная боль от перекрещивающихся токов - как солёная вода на открытую рану. Ядовито дыхание уходящего мира.

Письма Е.И.Р. т.9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 302. // №169. Н.И. и Б.Н. Абрамовым. 21.08.1953.

Промывайте глаза, для глаз лучшее промывание тоже из пол кофейной ложечки очищенной соли на стакан кипячёной воды комнатной температуры или слегка нагретой, как приятнее. Промывайте не менее трёх, четырёх раз в день. Я страшно люблю эти промывания и промываю, когда только могу. Беру пипетку и впускаю в глаз обильную дозу солёной воды, и так несколько раз за один приём. Мои глаза нуждаются в таком укреплении.

Грани А.Й. 1962 г. 299. (Июль 10). Так, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени, а беспокойствами, волнениями и страхами - до нервного расстройства. Потому лечение всякого неуравновесия или болезни в организме надо начинать с установления равновесия мысли, имея при этом в виду, что реакция мысли спокойствия успокаивает нервы, реакция мысли, утверждающей здоровье, оздоровляюще подействует и на весь организм.

258

Грани А.Й. 1968 г. 280. (Гуру). Символ слона, сокрушающего заросли, Дан Владыкой недаром. Ведь именно так и следует каждому идущему за Ним раздвигать и сокрушать тысячи всевозможных препятствий, которые преградой становятся ему на Пути. Идти, несмотря ни на что и всему вопреки, - это значит держаться Его неуклонно и продолжать ритмичное и постоянное движение вперёд. Из малых преодолений сложится сперва большое, а потом и великое. Нужно отдать себе отчёт в том, чего стоит одно только преодоление инертности, косности и невежества окружающей среды. Отрицается всё, нет веры в другие миры, попран дух, и властвует над всем внешняя видимость. Сколько мыслей тяжёлых и плотных излучают такие сознания, обволакивая все тьмою. Сохранить в этих условиях свой самоисходящий луч сознания будет победой над ней. Победителям мрака привет!

259

Грани А.Й. 1956 г. 388. Лучше давать, когда вопрос предполагает выдачу знания. Передача знания при пассивности неполезна. Лекционная система в области духа несостоятельна. Знание можно копить, но раздавать - лишь по сознанию и с разумением.

Грани А.Й. 1965 г. 125. (М.А.Й.). Не будем жалеть Светом своим поделиться с другими. Кто сказал, что для того, чтобы поделиться Светом, надо о нём говорить. Свет излучает аура, а излучения передаются и воздействуют молча. Научимся молчаливому даянию. Проповедь отошла в прошлое, лекции об Учении тоже. Остаётся жизнь и слово живое. Но слово, произносимое молча, сильнее произносимого языком. Молчаливая жертва сильнее. Молчание двигает, в то время как слово может пролететь мимо. И не всякое слово или слова можно всегда сказать вслух. Но молчаливая вибрация Света, передаваемая излучениями ауры, никогда не остаётся без следствия. В молчании и молчанием можно больше сказать и сделать, чем сделает сотня пустословов и болтунов.

Ваши комментарии к этой статье

№45 дата публикации: 01.03.2011